仏説無量寿経　巻上

0003◎仏説ぶっせつ0245無む量りょう寿じゅ経きょう　巻かん上じょう

*曹そう魏ぎ*天てん竺じくの*三蔵さんぞう*康僧こうそう鎧がいの訳やく

^ひと時とき､仏ぶつ､ *王舎おうしゃ城じょう*耆ぎ闍しゃ崛山くっせんのうちに住じゅうしたまひき｡

○一時､○仏住^{シタマヒテ}↢王舎城耆闍崛山^ノ中^ニ↡､

一 ⅰ ⅲ 衆成就
　　　ａ声聞衆
　　　　イ略して数を標し徳を嘆ず

^*大だい比丘びくの衆しゅう､万まん二に千せん人にんと倶ともなりき｡ ^一切いっさいは大だい聖しょうにして､神通じんずうすでに達たっせり｡

○与↢大比丘^ノ衆万二千人↡倶^ナリキ｡一切^ハ大聖^ニシテ､○神通已^ニ達^セリ｡

^その名なをば､尊者そんじゃ*了りょう本際ほんざい・尊者そんじゃ*正しょう願がん・尊者そんじゃ*正しょう語ご・尊者そんじゃ*大号だいごう・尊者そんじゃ*仁賢にんげん・尊者そんじゃ*離垢りく・尊者そんじゃ*名みょう聞もん・尊者そんじゃ*善実ぜんじつ・尊者そんじゃ*具ぐ足そく・尊者そんじゃ*牛ご王おう・尊者そんじゃ*優楼うる頻びん蠃ら迦か葉しょう・尊者そんじゃ*伽耶がや迦か葉しょう・尊者そんじゃ*那な提だい迦か葉しょう・尊者そんじゃ*摩訶まか迦か葉しょう・尊者そんじゃ*舎しゃ利り弗ほつ・尊者そんじゃ*大目だいもく犍けん連れん・尊者そんじゃ*劫賓こうひん那な・尊者そんじゃ*大だい住じゅう・尊者そんじゃ*大だい浄じょう志し・尊者そんじゃ*摩訶まか周しゅ那な・尊者そんじゃ*満願まんがん子し・尊者そんじゃ*離り障しょう・尊者そんじゃ*流る潅かん・尊者そんじゃ*堅伏けんぶく・尊者そんじゃ*面王めんのう・尊者そんじゃ*異い乗じょう・尊者そんじゃ*仁にん性しょう・尊者そんじゃ*嘉か楽らく・尊者そんじゃ*善来ぜんらい・尊者そんじゃ*羅ら云うん・尊者そんじゃ*阿あ難なんといひき｡みなこれらのごとき*上じょう首しゅたるものなり｡

○其^ノ名^ヲバ曰^フ↢尊者了本際･尊者正願･尊者正語･尊者大号･尊者仁賢･尊者離垢･尊者名聞･尊者善実･尊者具足･尊者牛王･尊者優楼頻＊蠃迦葉･尊者伽耶迦葉･尊者那提迦葉･尊者摩訶迦葉･尊者舎利弗･尊者大目＊犍連･尊者劫賓那･尊者大住･尊者大浄志･尊者摩訶周那･尊者満願子･尊者離＊障･尊者流潅･尊者堅伏･尊者面王･尊者＊異乗･尊者仁性･尊者＊嘉楽･尊者善来･尊者羅云･尊者阿難^ト↡｡皆如^キ↠斯^クノ等^ノ↡上首^ノ者也｡

　^▼また大だい乗じょうのもろもろの菩ぼ薩さつと倶ともなりき｡

^*普ふ賢げん菩ぼ薩さつ・*妙みょう徳とく菩ぼ薩さつ・慈氏じし菩ぼ薩さつ (*弥勒) 等とうの､この*賢劫げんごうのなかの一切いっさいの菩ぼ薩さつ､

○普賢菩薩･妙徳菩薩･慈氏菩薩等^ノ此^ノ賢劫^ノ中^ノ一切^ノ菩薩､

^また賢げん護ご等とうの十じゅう六ろく*正しょう士じ､善ぜん思議しぎ菩ぼ薩さつ0246・信しん慧ね菩ぼ薩さつ・空くう無む菩ぼ薩さつ・神通じんずう華け菩ぼ薩さつ・光英こうよう菩ぼ薩さつ・慧え上じょう菩ぼ薩さつ・智ち幢どう菩ぼ薩さつ・寂じゃく根こん菩ぼ0004薩さつ・願がん慧ね菩ぼ薩さつ・香象こうぞう菩ぼ薩さつ・宝英ほうよう菩ぼ薩さつ・中住ちゅうじゅう菩ぼ薩さつ・制せい行ぎょう菩ぼ薩さつ・解げ脱だつ菩ぼ薩さつなり｡

○又賢護等^ノ十六正士､善思議菩薩･信慧菩薩･空無菩薩･神0016通華菩薩･光英菩薩･慧上菩薩･智幢菩薩･寂根菩薩･願慧菩薩･香象菩薩･宝英菩薩･中住菩薩･制行菩薩･解脱菩薩^ナリ｡

【2】 ^みな*普ふ賢げん大だい士じの徳とくに遵したがへり｡もろもろの菩ぼ薩さつの無む量りょうの*行ぎょう願がんを具ぐし､一切いっさい功く徳どくの法ほうに安あん住じゅうす｡十方じっぽうに遊歩ゆぶして権方便ごんほうべんを行ぎょうじ､

○皆＊遵^ヒテ↢普賢大士之徳^ニ↡､具^シ↢諸^ノ菩薩^ノ無量^ノ行願^ヲ↡､安↢住^ス一切功徳之法^ニ↡｡遊↢歩^シテ十方^ニ↡行^ジ↢権方便^ヲ↡､

一 Ⅰ ⅲ ｂロ (二)広嘆
　　　　　　　(Ⅰ)八相応化の徳を明す【八相化儀】
　　　　　　　　　(ⅰ)通標

^*仏法蔵ぶっぽうぞうに入いりて彼ひ岸がんを究く竟きょうし､無む量りょうの世せ界かいにおいて *等覚とうがくを成じょうずることを現げんじたまふ｡

○入^リテ↢仏法蔵^ニ↡究↢竟^シ彼岸^ヲ↡､於^テ↢無量^ノ世界^ニ↡現^ズ↠成^{ズルコトヲ}↢等覚^ヲ↡｡

一 Ⅰ ⅲ ｂロ (二)(Ⅰ)(ⅱ)正しく八相を叙す
　　　　　　　　　　　(ａ)正しく叙列す
　　　　　　　　　　　　　(イ)処天相

^兜と率そつ天てんに処しょして正しょう法ぼうを弘ぐ宣せんし､

^かの天てん宮ぐを捨すてて*神じんを_タマシヒ母も胎たいに_{ハヽノハラニ}降くだす｡

^右う脇きょうより生しょうじて七しち歩ぶを行ゆくことを現げんず｡光こう明みょうは顕耀けんようにして､あまねく十方じっぽうを照てらし､無む量りょうの仏ぶつ土どは､ *六種ろくしゅに震動しんどうす｡声こえを挙あげてみづから称となふ､｢われまさに世よにおいて無む上じょう尊そんとなるべし｣と｡ *釈しゃく・梵ぼんは奉侍ぶじし､天てん・人にんは帰き仰ごうす｡

○従^リ↢右脇↡生^ジテ現^ジテ↠行^クコトヲ↢七歩^ヲ↡､光明^ハ顕曜^ニシテ普^ク照^シ↢十方^ヲ↡､無量^ノ仏土^ハ六種^ニ＊震動^ス｡挙^ゲテ↠声^ヲ自^ラ称^フ､吾当^ニ_シト↣於↠世^ニ為^ル↢無上尊^ト↡｡釈･梵^ハ奉侍^シ､天･人^ハ帰仰^ス｡

^算さん計げ・文芸もんげい・射しゃ御ごを示じ現げんして､博ひろく道どう術じゅつを綜ならひ､群ぐん籍じゃくを貫練かんれんしたまふ｡後ご園おんに遊あそびて武ぶを講こうじ芸げいを試こころみる｡宮く中ちゅう*色しき味みのあひだに処しょすることを現げんじ､

○示↢現^シテ算計･文芸･射御^ヲ↡博↢綜^シ道術^ヲ↡､貫↢練^シタマフ群籍^ヲ↡､遊^ビテ↢於後園^ニ↡講^ジ↠武^ヲ試^ミ↠芸^ヲ､現^ズ↠処^{スルコトヲ}↢宮中^ノ色味之間^ニ↡｡

^老ろう病びょう死しを見みて世よの*非ひ常じょうを悟さとる｡ ^国くにと財ざいと位くらいを棄すてて山やまに入いりて道どうを学がくす｡服ぶく乗じょうの白びゃく馬め・宝冠ほうかん・瓔珞ようらく､これを遣つかはして還かえさしむ｡珍ちん妙みょうの衣ころもを捨すてて法服ほうぶくを着ちゃくし､鬚髪しゅほつを剃たい除じょし､樹じゅ下げに端たん坐ざし､勤ごん苦くすること六年ろくねん､行ぎょう､所応しょおうのごとくまします｡

○見^テ↢老･病･死^ヲ↡悟^リ↢世^ノ非常^ヲ↡､棄^テテ↢国^ト財^ト位^ヲ↡入^リテ↠^ニ山学^ス↠道^ヲ｡服乗^ノ白馬､宝冠･瓔珞､遣^シテ↠之^ヲ令^ム↠還^ラ｡捨^テテ↢珍妙^ノ衣^ヲ↡而著^シ↢法服^ヲ↡､剃↢除^シ＊鬚髪^ヲ↡､端↢坐^シ樹下^ニ↡､＊勤苦^スルコト六年､行如^シ↢所応^ノ↡｡

^五ご濁じょくの*刹せつに現げんじて群ぐん生じょうに随ずい順じゅんす｡塵じん垢くありと示しめして*金こん流るに沐浴もくよくす｡天てんは樹きの枝えだを按おさへて池いけより攀よぢ出いづることを得えしむ｡ *霊りょう禽きん､ *翼よく従じゅうして道どう場じょうに往詣おうげいす0247｡ *吉きっ祥しょう､ *感かん徴ちょうして*功こう祚そを表章ひょうしょうす0005｡哀あわれんで施せ草そうを受うけて仏樹ぶつじゅの下もとに敷しき､ *跏趺かふして坐ざす｡大だい光こう明みょうを奮ふるつて､魔まをしてこれを知しらしむ｡魔ま､ *官属かんぞくを率ひきゐて､来きたりて逼せめ試こころみる｡制せいするに智ち力りきをもつてして､みな降伏ごうぶくせしむ｡微み妙みょうの法ほうを得えて最さい正しょう覚がくを成なる｡

○現^ジテ↢五濁^ノ刹^ニ↡随↢順^シ群生^ニ↡､示^シテ↠有^リト↢塵垢↡沐↢浴^ス金流^ニ↡｡天^ハ＊按^ジテ↢樹^ノ枝^ヲ↡､得^シム↣攀ヨ^ヂ↢出^{ズルコトヲ}池^ヨリ↡｡霊禽^ハ翼従^シテ往↢詣^ス道場^ニ↡｡吉祥感徴^シテ表↢章^ス功祚^ヲ↡｡哀^ミテ受^ケテ↢施草^ヲ↡敷^キ↢仏樹^ノ下^ニ↡､＊跏趺^シテ而坐^シ､奮^ヒテ↢大光明^ヲ↡､使^ム↢魔^ヲシテ知^ラ↟之^ヲ｡魔率^ヰテ↢官属^ヲ↡而来^リテ逼^リ試^ミルモ､制^スルニ以^テシテ↢智力^ヲ↡､皆令^ム↢降伏^セ↡｡得^テ↢微妙^ノ法^ヲ↡成^ズ↢最正覚^ヲ↡｡

^釈しゃく・梵ぼん､祈き勧かんして*転てん法輪ぼうりんを請しょうず｡ ˆ成じょう道どうせられし菩ぼ薩さつはˇ ▼仏ぶつの遊歩ゆぶをもつてし､仏ぶつの吼くをもつて吼くす｡法ほう鼓くを扣たたき､法ほう螺らを吹ふき､法剣ほうけんを執とり､法幢ほうどうを建たて､法雷ほうらいを震ふるひ､法電ほうでんを曜かがやかし､法ほう雨うを澍そそぎ､法ほう施せを演のぶ｡つねに法音ほうおんをもつて､もろもろの世せ間けんを覚かくせしむ｡

○釈･梵祈勧^シテ請^ズルニ↢転法輪^ヲ↡､以^テシ↢仏^ノ遊歩^ヲ↡､仏^ノ吼^ヲモテ而吼^ス｡扣^キ↢法鼓^ヲ↡､吹^キ↢法＊蠃^ヲ↡､執^リ↢法剣^ヲ↡､建^テ↢法幢0017^ヲ↡､震^ヒ↢法雷^ヲ↡､曜^カシ↢法電^ヲ↡､＊澍^ギ↢法雨^ヲ↡､演^ベ↢法施^ヲ↡､常^ニ以^テ↢法音^ヲ↡覚^セシム↢諸^ノ世間^ヲ↡｡

^光こう明みょう､あまねく無む量りょうの仏ぶつ土どを照てらし､一切いっさい世せ界かい､六種ろくしゅに震動しんどうす｡総そうじて魔ま界かいを摂せっし､魔まの宮く殿でんを動どうず｡衆しゅ魔ま､慴しょう怖ふして帰き伏ぶくせざるはなし｡邪網じゃもうを掴裂かくれつし､ *諸見しょけんを消しょう滅めつし､もろもろの*塵労じんろうを散さんじ､もろもろの欲塹よくぜんを壊やぶる｡ *法ほう城じょうを厳ごん護ごして法門ほうもんを開闡かいせんす｡垢汚くおを洗せん濯じょくして清白しょうびゃくを顕けん明みょうす｡仏法ぶっぽうを光こう融ゆし､正しょう化けを宣せん流るす｡

○光明^ハ普^ク照^シ↢無量^ノ仏土^ヲ↡､一切世界^ハ六種^ニ震動^ス｡総^ジテ摂^シ↢魔界^ヲ↡､動^シ↢魔^ノ宮殿^ヲ↡､衆魔＊慴怖^シテ莫^シ↠不^ルハ↢帰伏^セ↡｡掴↢裂^シ邪網^ヲ↡､消↢滅^シ諸見^ヲ↡､散^ジ↢諸^ノ塵労^ヲ↡､壊ヤブ^ル↢諸^ノ欲塹^ヲ↡｡厳↢護^シテ法城^ヲ↡開↢闡^シ法門^ヲ↡､洗↢濯^シテ垢汚^ヲ↡顕↢明^ス清白^ヲ↡｡光↢融^シ仏法^ヲ↡､宣↢流^ス正化^ヲ↡｡

^国くにに入いりて*分ぶん衛えして､もろもろの豊ぶ膳ぜんを獲え､功く徳どくを貯たくわへしめ､ *福田ふくでんを示しめす｡法ほうを宣のべんと欲ほっして欣ごん笑しょうを現げんず｡もろもろの法薬ほうやくをもつて三さん苦くを救く療りょうし､ *道どう意い無む量りょうの功く徳どくを顕現けんげんす｡菩ぼ薩さつに記きを授さずけ､ *等とう正しょう覚がくを成ならしむ｡

○入^リテ↠国^ニ分衛^シテ､＊獲↢諸^ノ豊膳^ヲ↡､貯^ヘシメ↢功徳^ヲ↡､示^シ↢福田^ヲ↡､欲^シテ↠宣^ベムト↠法^ヲ現^ジ↢欣笑^ヲ↡､以^テ↢諸^ノ法薬^ヲ↡救↢療^ス三苦^ヲ↡｡顕↢現^シ道意無量^ノ功徳^ヲ↡､授^ケ↢菩薩^ニ記^ヲ↡､成^ゼシム↢等正覚^ヲ↡｡

^滅めつ度どを示じ現げんすれども､拯じょう済さいすること極きわまりなし｡ *諸しょ漏ろを消しょう除じょして､もろもろの徳本とくほんを植うゑ､功く徳どくを具ぐ足そくせしむること､微み妙みょうにして量はかりがたし0006｡

○示↢現^スレドモ滅度^ヲ↡､拯済^スルコト無^シ↠極^リ｡消↢除^シテ諸漏^ヲ↡､＊植^ヱ↢衆^ノ徳本^ヲ↡､具↢足^スルコト功徳^ヲ↡微妙^ニシテ難^シ↠量^リ｡

^諸仏しょぶつの国くにに遊あそびてあまね0248く*道どう教きょうを現げんず｡その修しゅ行ぎょうするところ､清浄しょうじょうにして穢えなし｡

○遊^ビテ↢諸仏^ノ国^ニ↡普^ク現^ズ↢道教^ヲ↡｡其^ノ所↢修^ノ行↡､清浄^ニシテ無^シ↠穢｡

^たとへば*幻げん師しのもろもろの異い像ぞうを現げんじて､男おとことなし､女おんなとなして､変へんぜざるところなく､ *本学ほんがく明了みょうりょうにして*意こころの所しょ為いにあるがごとし｡

○譬^ヘバ如^シ↧幻師^ノ現^ズルニ↢衆^ノ異像^ヲ↡､為^シ↠男^ト為^シテ↠女^ト､無^ク↠所↠不^ル↠変^ゼ､本学明了^ニシテ在^ルガ↦意^ノ所為^ニ↥｡

^このもろもろの菩ぼ薩さつ､またまたかくのごとし｡一切いっさいの法ほうを学がくして*貫綜かんそう縷る練れんす｡ *所しょ住じゅう安諦あんたいにして化けを致いたさざることなし｡無む数しゅの仏ぶつ土どにみなことごとくあまねく現げんず｡いまだかつて慢まん恣しせず｡衆しゅ生じょうを愍みん傷しょうす｡

○此^ノ諸^ノ菩薩^モ亦復如^シ↠是^クノ｡学^シテ↢一切^ノ法^ヲ↡貫綜縷練^シ､所住安諦^ニシテ靡^シ↠不^ルハ↠＊致^サ↠化^ヲ｡無数^ノ仏土^ニ皆悉^ク普^ク現^ジ､未^ダ↢曽^テ慢恣^セ↡､愍↢傷^ス衆生^ヲ↡｡

^菩ぼ薩さつの経きょう典てん､要よう妙みょうを究く暢ちょうし､名称みょうしょうあまねく至いたりて十方じっぽうを導どう御ごす｡無む量りょうの諸仏しょぶつ､ことごとくともに護ご念ねんしたまふ｡ *仏ぶつの所しょ住じゅうは､みなすでに住じゅうすることを得えたり｡ *大だい聖しょうの所しょ立りゅうは､しかもみなすでに立りゅうす｡如来にょらいの導どう化けは､おのおのよく宣せん布ぷして､もろもろの菩ぼ薩さつのために､しかも大だい師しとなる｡甚深じんじんの*禅ぜん・慧えをもつて衆人しゅにんを開導かいどうす｡ *諸法しょほうの性しょうを通さとり､衆しゅ生じょうの相そうに達たっせり｡あきらかに諸国しょこくを了さとりて諸仏しょぶつを供く養ようしたてまつる｡その身みを化け現げんすること､なほ電光でんこうのごとし｡

○菩薩^ノ経典究↢暢^シテ要妙^ヲ↡､名称普^ク至^リテ導↢御^ス十方^ヲ↡｡無量^ノ諸仏､咸^ク共^ニ護念^シタマフ｡仏^ノ所住者皆已^ニ得^タリ↠住^{スルコトヲ}､大聖^ノ所立^ハ､而^モ皆已^ニ立^ス｡如来^ノ導化^ハ各^ノ能^ク宣布^シテ､為^ニ↢諸^ノ菩薩^ノ↡､而^モ作^リ↢大師^ト↡､以^テ↢甚深^ノ禅･慧^ヲ↡開↢導^ス衆＊人^ヲ↡｡通^ジ↢諸法^ノ性^ニ↡､達^シ↢衆生^ノ相^ニ↡､明^ニ了サト^リテ↢諸国^ヲ↡供↢養^{シタテマツル}諸仏^ヲ↡｡化↢現^スルコト其^ノ身^ヲ↡猶如^シ↢電光^ノ↡｡

^よく*無畏むいの網もうを学がくして､あきらかに*幻げん化けの法ほうを了りょうす｡魔ま網もうを壊え裂れつし､もろもろの*纏縛てんばくを解とく｡声しょう聞もん・縁覚えんがくの地じを超ちょう越おつして､ *空くう・無む相そう・無む願がん三昧ざんまいを得えたり｡よく方便ほうべんを立りゅうして三さん乗じょうを顕けん示じす｡この*中ちゅう下げにおいて､しかも滅めつ度どを現げんずれども､また0007所しょ作さなく､また所しょ有うなし｡不起ふき・不ふ滅めつにして平びょう等どう0249の法ほうを得えたり｡無む量りょうの総そう持じ､百ひゃく千せんの三昧さんまいを具ぐ足そくし成じょう就じゅす｡ *諸根しょこん智慧ちえ､ *広こう普ふ寂定じゃくじょうにして､深ふかく菩ぼ薩さつの法蔵ほうぞうに入いり､ *仏ぶつ華け厳ごん三昧ざんまいを得えて一切いっさいの経きょう典てんを宣せん暢ちょうし演説えんぜつす｡

○善^ク学^シテ↢無畏＊之網^ヲ↡､暁^ニ了サト^リ↢幻＊化之法0018^ヲ↡､壊↢裂^シ魔＊網^ヲ↡､解^ク↢諸^ノ纏縛^ヲ↡｡超↢越^シテ声聞･縁覚之地^ヲ↡､得^タリ↢空･無相･無願三昧^ヲ↡､善^ク立^シテ↢方便^ヲ↡顕↢示^ス三乗^ヲ↡｡於^テ↢此^ノ＊中下^ニ↡而^モ現^ズレドモ↢滅度^ヲ↡､亦無^ク↢所作↡､亦無^シ↢所有↡｡不起･不滅^ニシテ得^タリ↢平等^ノ法^ヲ↡､具↢足^シ成↣就^ス無量^ノ総持､百千^ノ三昧､諸根^ノ「智＊慧^ヲ↡｡広普寂定^ニシテ深^ク入^リ↢菩薩^ノ法蔵^ニ↡､得^テ↢仏^ノ華厳三昧^ヲ↡宣↢＊暢^シ演↣説^ス一切^ノ経典^ヲ↡｡

^深じん定じょう門もんに住じゅうして､ことごとく現在げんざいの無む量りょうの諸仏しょぶつを覩みたてまつること､一念いちねんのあひだに周しゅう遍へんせざることなし｡もろもろの*劇ぎゃく難なんと､もろもろの閑げんと*不ふ閑げんとを済すくひて､真実しんじつの際さいを分別ふんべつし顕けん示じす｡もろもろの如来にょらいの*弁才べんざいの智ちを得え､もろもろの言音ごんのんを入さとりて一切いっさいを開かい化けす｡世せ間けんのもろもろの*所しょ有うの法ほうに超ちょう過かして､心こころつねにあきらかに度世どせの道どうに住じゅうす｡一切いっさいの万物まんもつにおいて､しかも随ずい意い自じ在ざいなり｡もろもろの*庶類しょるいのために*不ふ請しょうの友ともとなる｡群ぐん生じょうを荷負かぶしてこれを重じゅう_オモキ担たん_ニとす｡

○住^シテ↢深定門^ニ↡､悉^ク覩^{タテマツルコト}↢現在^ノ無量^ノ諸仏^ヲ↡､一念之＊頃^ニ無^シ↠不^ルハ↢周徧^セ↡｡済^ヒテ↢諸^ノ劇難^ト諸^ノ閑^ト不閑^トヲ↡､分↢別^シ顕↣示^ス真実之際^ヲ↡｡得↢諸^ノ如来^ノ＊弁才之智^ヲ↡､入サト^リテ↢衆^ノ言音^ヲ↡開↢化^ス一切^ヲ↡｡超↢過^シテ世間^ノ諸^ノ所有^ノ法^ニ↡､心常^ニ諦^ニ住^ス↢度世之道^ニ↡｡於^テ↢一切^ノ万物^ニ↡＊而^モ随^ヒ↠意^ニ自在^ニ｡為^ニ↢＊諸^ノ庶類^ノ↡作^リテ↢不請之友^ト↡､荷↢負^シテ群生^ヲ↡為^ス↢之^ヲ重＊担^ト↡｡

^如来にょらいの甚深じんじんの法蔵ほうぞうを受じゅ持じし､ *仏種ぶっしゅ性しょうを護まもりて､つねに絶たえざらしむ｡大だい悲ひを興おこして衆しゅ生じょうを愍あわれみ､慈じ弁べんを演のべ､法眼ほうげんを授さずく｡三趣さんしゅを杜ふさぎ､善門ぜんもんを開ひらく｡不ふ請しょうの法ほうをもつてもろもろの*黎庶れいしょに施ほどこすこと､純孝じゅんきょうの子この父母ぶもを愛あい敬きょうするがごとし｡もろもろの衆しゅ生じょうにおいて視みそなはすこと､自己じこのごとし｡

○受↢持^シ如来^ノ甚深^ノ法蔵^ヲ↡､護^リテ↢仏種性^ヲ↡常^ニ使^メ↠不^ラ↠絶^ヱ､興^シテ↢大悲^ヲ↡愍^ミ↢衆生^ヲ↡､演^ベ↢慈＊弁^ヲ↡､授^ケ↢法眼^ヲ↡､杜フサ^ギ↢三趣^ヲ↡､開^ク↢善門^ヲ↡｡以^テ↢不請之法^ヲ↡施^スコト↢諸^ノ黎庶^ニ↡､＊如^シ↣純孝＊之子^ノ＊愛↢敬^スルガ父母^ヲ↡｡於^テ↢諸^ノ衆生^ニ↡視^ルコト＊若^シ↢自己^ノ↡｡

^一切いっさいの善本ぜんぽんみな彼ひ岸がんに度どす｡ことごとく諸仏しょぶつの無む量りょうの功く徳どくを獲う｡智慧ちえ聖明しょうみょうなること不可ふか思議しぎなり｡

○一切^ノ善本^ヲモテ皆度^シ↢彼岸^ニ↡､悉^ク獲^シム↢諸仏^ノ無量^ノ功徳^ヲ↡｡智＊慧聖明^ナルコト不可思議^ナリ｡

^かくのごときらの菩ぼ薩さつ大だい士じ､称しょう計げすべからず､一いち時じに来らい会えす｡

○如^キ↠是^クノ＊之等^ノ菩薩＊大士､不^シテ↠可^カラ↢称計^ス↡一時^ニ来会^ス｡

【00083】 ^▼その時ときに､ ↓世せ尊そん､ *諸根しょこん悦えつ予よし､姿し色しき清浄しょうじょうにして*光顔こうげん巍々ぎぎとまします｡

○爾^ノ時^ニ世尊､諸根悦予^シ､姿色清浄^ニシテ光顔巍巍^{トマシマス}｡

^▼尊者そんじゃ阿あ難なん0250､仏ぶつの聖しょう旨しを承うけてすなはち座ざより起たちて､ *ひとへに右みぎの肩かたを袒かたぬぎ､ *長じょう跪き合がっ掌しょうして､仏ぶつにまうしてまうさく､

○尊者阿難承^ケテ↢仏^ノ聖旨^ヲ↡即^チ従^リ↠座起^チテ､偏^ニ袒^ギ↢右^ノ肩^ヲ↡､長跪合掌^シテ而白^シテ↠仏^ニ言^ク､

^▼｢今日こんにち↑世せ尊そん､諸根しょこん悦えつ予よし､姿し色しき清浄しょうじょうにして光顔こうげん巍々ぎぎとましますこと､ *明浄みょうじょうなる鏡かがみの影かげ､表ひょう裏りに暢とおるがごとし｡ *威い容よう顕曜けんようにして超ちょう絶ぜつしたまへること無む量りょうなり｡いまだかつて*瞻せん覩とせず､殊しゅ妙みょうなること今きょうのごとくましますをば｡

○今日世尊､諸根悦予^シ姿色清0019浄^ニシテ光顔巍巍^{トマシマスコト}､如^シ↣明＊浄^ナル鏡^ノ影暢^ルガ↢表裏^ニ↡｡威容顕曜^ニシテ超絶^{シタマヘルコト}無量^ナリ｡未^ダ↢＊曽^テ瞻覩^セ↡､殊妙^ナルコト如^{クマシマスヲバ}↠今^ノ｡

^◆*やや､しかなり｡大だい聖しょう､われ心こころに念言ねんごんすらく､

一 Ⅱ ⅱ ｂロ (二)正申
　　　　　　　(Ⅰ)其の所在を推す【五徳瑞現】

^◆今日こんにち世せ尊そん､ ▼*奇き特どくの法ほうに住じゅうしたまへり｡今日こんにち世せ雄おう､ *仏ぶつの所しょ住じゅうに住じゅうしたまへり｡今日こんにち世せ眼げん､ *導どう師しの行ぎょうに住じゅうしたまへり｡今日こんにち世せ英よう､ *最さい勝しょうの道どうに住じゅうしたまへり｡今日こんにち天尊てんそん､ *如来にょらいの徳とくを行ぎょうじたまへり｡

○今日世尊住^{シタマヘリ}↢奇＊特^ノ法^ニ↡｡今日世雄住^{シタマヘリ}↢＊仏^ノ所住^ニ↡｡今日世眼住^{シタマヘリ}↢導＊師^ノ行^ニ↡｡今日世英住^{シタマヘリ}↢最＊勝^ノ道^ニ↡｡今日天尊行^{ジタマヘリ}↢如＊来^ノ徳^ヲ↡｡

^▼去こ来現らいげんの仏ぶつ､仏ぶつと仏ぶつとあひ念ねんじたまふ｡いまの仏ぶつも諸仏しょぶつを念ねんじたまふことなきことを得えんや｡

○去･来･現^ノ＊仏､仏^ト仏^ト相念^ジタマフ｡得^ム↠無^キコトヲ↣今^ノ仏^モ念^{ジタマフコト}↢諸仏^ヲ↡耶｡

一 Ⅱ ⅲ 世尊開示
　　　ａ所問を嘆ず
　　　　イ先づ問の所由を訂す
　　　　　 (一)検問

^▼ここにおいて世せ尊そん､阿あ難なんに告つげてのたまはく､｢いかんぞ阿あ難なん､諸天しょてんのなんぢを教おしへて仏ぶつに来きたし問とはしむるか｡みづから慧え見けんをもつて威い顔げんを問とへるか｣と｡

○於^テ↠是^ニ世尊告^ゲテ↢阿難^ニ↡曰^ク､云何^ガ阿難､諸天^ノ教^ヘテ↠汝^ヲ来^リテ問^ハシムル↠仏^ニ耶､自^ラ以^テ↢＊慧見^ヲ↡問^ヘリ↢威顔^ヲ↡乎^ト｡

^◆阿あ難なん､仏ぶつにまうさく､｢諸天しょてんの来きたりてわれを教おしふるものあることなし｡みづから所見しょけんをもつてこの義ぎを問とひたてまつるのみ｣と｡

○阿難白^サク↠仏^ニ､無^シ↠有^ルコト↢諸天^ノ来^リテ教^フル↠我^ヲ者↡｡自^ラ以^テ↢所見^ヲ↡問^{ヒタテマツル}↢斯^ノ義^ヲ↡耳^ト｡

^▼仏ぶつのたまはく､｢善よいかな阿あ難なん､問とへるところはなはだ快こころよし｡

^▼深ふかき智慧ちえ､真しん妙みょうの弁べん0009才ざいを発おこし､衆しゅ生じょうを愍念みんねんせんとしてこの*慧義えぎを問とへり｡

○発^シ↢深^キ智＊慧､真妙^ノ＊弁才^ヲ↡､愍↢念^{セムトシテ}衆生^ヲ↡問^ヘリ↢斯^ノ＊慧義^ヲ↡｡

一 Ⅱ ⅲ ａロ (二)(Ⅱ)深き聖心に叶ふを嘆ず
　　　　　　　　　(ⅰ)出世の本意を明す【出世本懐】

^▼如来にょらい､ *無む蓋がいの大だい悲ひをもつて三界さんがいを矜哀こうあいしたまふ｡世よに出しゅっ興こうするゆ0251ゑは､道どう教きょうを*光闡こうせんして､ ▼群萌ぐんもうを拯すくひ▼恵めぐむに▼*真実しんじつの利りをもつてせんと欲おぼしてなり｡

○如来以^テ↢無＊蓋^ノ大悲^ヲ↡矜↢哀^シタマフ三界^ヲ↡｡所↣以^ハ出↢興^スル於世^ニ↡､光↢闡^シテ道教^ヲ↡＊欲^{スレバナリ}↧＊拯^ヒ↢群萌^ヲ↡＊恵^ムニ以^テセムト↦真実之利^ヲ↥｡

^▼無む量りょう億おく劫こうにも値あひがたく見みたてまつりがたきこと､なほ*霊瑞れいずい華けの､時ときありて､時ときにいまし出いづるがごとし､

○無量億劫^ニモ難^ク↠値^ヒ難^キコト↠見マミ^エ､猶_シ↢霊瑞華^ノ､時^アリテ時^ニ乃^チ出^ヅルガ↡｡

^◆いま問とへるところは､ *饒にょう益やくするところ多おおし｡一切いっさいの諸天しょてん・人民にんみんを開かい化けす｡

○今所↠問^ヘル者多^ク↠所↢饒益^スル↡､開↢化^ス一切^ノ諸天･人民^ヲ↡｡

一 Ⅱ ⅲ ｂ正開示
　　　　イ其の念言を許し仏の所住を述す

^◆阿あ難なん､まさに知しるべし､如来にょらいの正しょう覚がくは､その智ち量はかりがたくして､ ˆ衆しゅ生じょうをˇ 導どう御ごするところ多おおし｡ *慧え見けん無礙むげにして､よく*遏あつ絶ぜつすることなし｡

○阿難､当^ニ_シ↠知^ル､如来^ノ正覚^ハ､其^ノ智難^クシテ↠量^リ､多^シ↠所↢導御^スル↡｡慧見無礙^ニシテ無^シ↢能^ク遏絶^スルコト↡｡

一 Ⅱ ⅲ ｂロ其の所見に応じて仏身の勝れたるを述す
　　　　　 (一)正に勝相を明す

^*一餐いちざんの力ちからをもつて､よく寿じゅ命みょうを住とどめたまふこと､億おく百ひゃく千劫せんごう無む数しゅ無む量りょうにして､またこれよりも過すぎたまへり｡諸根しょこん悦えつ予よしてもつて毀き損そんせず｡姿し色しき変へんぜず､光顔こうげん異ことなることなし｡

○以^テ↢一＊餐之力^ヲ↡､能^ク住^{メタマフコト}↢寿命^ヲ↡､億百千劫無数無量^ニシテ復過^{ギタマヘリ}↢於此^ニ↡｡諸根悦予^シテ不↢以^テ毀損^セ↡｡姿色不↠変^ゼ､光顔無^シ↠異^ルコト｡

^ゆゑはいかん｡如来にょらいは､定じょうと慧えと究く暢ちょうしたまへること極きわまりなし｡一切いっさいの法ほうにおいて自じ在ざいを得えたまへり｡

○所以者何^ン｡如来^ハ定^ト慧^ト究暢^{シタマヘルコト}無^ク↠極^リ､於^テ↢一切^ノ法^ニ↡而得^タマヘリ↢自在^ヲ↡｡

^阿あ難なん､あきらかに聴きけ､いまなんぢがために説とかん｣と｡

○対^へテ曰^ク唯然^ナリ｡願楽^シテ欲^スト↠聞^{キタテマツラムト}｡

二正宗分
　 Ⅰ 法蔵因位の願行を明す
　　 ⅰ 発願の生起を明す【法蔵発願】
　　　ａ所値の仏を明す
　　　　イ過去の仏を挙ぐ【五十三仏】
　　　　　 (一)最初の仏を標す

【4】 ^▼仏ぶつ､阿あ難なんに告つげたまはく､｢▼*乃往ないおう過去かこ久く遠おん無む量りょう不可ふか思議しぎ*無む央数おうしゅ劫こうに､ ¹*錠じょう光こう如来にょらい､世よに興こう出しゅつして無む量りょうの衆しゅ生じょうを教きょう化けし*度ど脱だつして､みな道どうを得えしめてすなはち滅めつ度どを取とりたまひき｡

○仏0020告^{ゲタマハク}↢阿難^ニ↡､乃往過去久遠無量不可思議無＊央数劫^ニ､錠光如来興↢出^シテ於世^ニ↡､教↢化^シ度↣脱^シテ無量^ノ衆生^ヲ↡､皆令^メテ↠得↠道^ヲ乃^チ取^{リタマヘリ}↢滅度^ヲ↡｡

^◆次つぎに如来にょらいましましき､名なをば²光遠こうおんといふ｡次つぎをば³月がっ光こう0010と名なづく｡次つぎをば⁴栴檀せんだん香こうと名なづく｡次つぎをば⁵善山ぜんせん王のうと名なづく｡

○次^ニ有^シテ↢如来↡､名^ケテ曰^フ↢光遠^ト↡｡次^ヲバ名^ク↢月光^ト↡｡次^ヲバ名^ク↢＊栴檀香^ト↡｡次^ヲバ名^ク↢善山王^ト↡｡

^次つぎをば⁶須しゅ弥み天冠てんがんと名な0252づく｡次つぎをば⁷須しゅ弥み等曜とうようと名なづく｡次つぎをば⁸月色がっしきと名なづく｡次つぎをば⁹正しょう念ねんと名なづく｡次つぎをば¹⁰離垢りくと名なづく｡

^～次^ヲバ名^ク↢須弥天冠^ト↡｡次^ヲバ名^ク↢須弥等曜^ト↡｡次^ヲバ名^ク↢月色^ト↡｡次^ヲバ名^ク↢正念^ト↡｡次^ヲバ名^ク↢離垢^ト↡｡

^次つぎをば¹¹無む著じゃくと名なづく｡次つぎをば¹²龍りゅう天てんと名なづく｡次つぎをば¹³夜や光こうと名なづく｡次つぎをば¹⁴安あん明頂みょうちょうと名なづく｡次つぎをば¹⁵不ふ動どう地じと名なづく｡

^～次^ヲバ名^ク↢無著^ト↡｡次^ヲバ名^ク↢龍天^ト↡｡次^ヲバ名^ク↢夜光^ト↡｡次^ヲバ名^ク↢安明頂^ト↡｡次^ヲバ名^ク↢不動地^ト↡｡

^次つぎをば¹⁶瑠璃るり妙みょう華けと名なづく｡次つぎをば¹⁷瑠璃るり金色こんじきと名なづく｡次つぎをば¹⁸金蔵こんぞうと名なづく｡次つぎをば¹⁹焔光えんこうと名なづく｡次つぎをば²⁰焔根えんこんと名なづく｡

^～次^ヲバ名^ク↢＊瑠璃妙華^ト↡｡次^ヲバ名^ク↢＊瑠璃金色^ト↡｡次^ヲバ名^ク↢金蔵^ト↡｡次^ヲバ名^ク↢焔光^ト↡｡次^ヲバ名^ク↢焔根^ト↡｡

^次つぎをば²¹地じ動どうと名なづく｡次つぎをば²²月像がつぞうと名なづく｡次つぎをば²³日音にっとんと名なづく｡次つぎをば²⁴解げ脱だつ華けと名なづく｡次つぎをば²⁵荘しょう厳ごん光こう明みょうと名なづく｡

^～次^ヲバ名^ク↢地＊動^ト↡｡次^ヲバ名^ク↢月像^ト↡｡次^ヲバ名^ク↢日音^ト↡｡次^ヲバ名^ク↢解脱華^ト↡｡次^ヲバ名^ク↢荘厳光明^ト↡｡

^次つぎをば²⁶海覚かいかく神通じんずうと名なづく｡次つぎをば²⁷水光すいこうと名なづく｡次つぎをば²⁸大香だいこうと名なづく｡次つぎをば²⁹離り塵じん垢くと名なづく｡次つぎをば³⁰捨厭しゃえん意にと名なづく｡

^～次^ヲバ名^ク↢海覚神通^ト↡｡次^ヲバ名^ク↢水光^ト↡｡次^ヲバ名^ク↢大香^ト↡｡次^ヲバ名^ク↢離塵垢^ト↡｡次^ヲバ名^ク↢捨厭意^ト↡｡

^次つぎをば³¹宝焔ほうえんと名なづく｡次つぎをば³²妙頂みょうちょうと名なづく｡次つぎをば³³勇ゆう立りゅうと名なづく｡次つぎをば³⁴功く徳どく持慧じえと名なづく｡次つぎをば³⁵蔽日へいにち月光がっこうと名なづく｡

^～次^ヲバ名^ク↢宝焔^ト↡｡次^ヲバ名^ク↢妙頂^ト↡｡次^ヲバ名^ク↢勇立^ト↡｡次^ヲバ名^ク↢功徳持慧^ト↡｡次^ヲバ名^ク↢蔽日月光^ト↡｡

^次つぎをば³⁶日月にちがつ瑠璃るり光こうと名なづく｡次つぎをば³⁷無む上じょう瑠璃るり光こうと名なづく｡次つぎをば³⁸最さい上じょう首しゅと名なづく｡次つぎをば³⁹菩ぼ提だい華けと名なづく｡次つぎをば⁴⁰月がつ明みょうと名なづく｡

^～次^ヲバ名^ク↢日月＊瑠璃光^ト↡｡次^ヲバ名^ク↢無上＊瑠璃光^ト↡｡次^ヲバ名^ク↢最上首^ト↡｡次^ヲバ名^ク↢菩提華^ト↡｡次^ヲバ名^ク↢月明^ト↡｡

^次つぎをば⁴¹日光にっこうと名なづく｡次つぎをば⁴²華け色王しきおうと名なづく｡次つぎをば⁴³水月すいがっ光こうと名なづく｡次つぎをば⁴⁴除じょ痴ち瞑みょうと名なづく｡次つぎをば⁴⁵度ど蓋がい行ぎょうと名なづく｡

^～次^ヲバ名^ク↢日光^ト↡｡次^ヲバ名^ク↢華色王^ト↡｡次^ヲバ名^ク↢水月光^ト↡｡次^ヲバ名^ク↢除痴＊瞑^ト↡｡次^ヲバ名^ク↢度蓋行^ト↡｡

^次つぎをば⁴⁶浄じょう信しんと名なづく｡次つぎをば⁴⁷善ぜん宿しゅくと名なづく｡次つぎをば⁴⁸威い神じんと名なづく｡次つぎをば⁴⁹法ほう慧えと名なづく｡次つぎをば⁵⁰鸞音らんのんと名なづく｡

^～次^ヲバ名^ク↢浄信^ト↡｡次^ヲバ名^ク↢善宿^ト↡｡次^ヲバ名^ク↢威神^ト↡｡次^ヲバ名^ク↢法慧^ト↡｡次^ヲバ名^ク↢鸞音^ト↡｡

^次つぎをば⁵¹師子しし音おんと0011名なづく0253｡次つぎをば⁵²龍りゅう音おんと名なづく｡ ▼次つぎをば⁵³処しょ世せと名なづく｡

^～次^ヲバ名^ク↢師子音^ト↡｡次^ヲバ名^ク↢龍音^ト^ト↡｡次^ヲバ名^ク↢処世^ト↡｡

^◆かくのごときの諸仏しょぶつ､みなことごとくすでに過すぎたまへり｡

【5】 ^◆その時ときに､次つぎに仏ぶつましましき｡ *世せ自じ在ざい王おう*如来にょらい・¹応おう供ぐ・²等とう正しょう覚がく・³明行みょうぎょう足そく・⁴善逝ぜんぜい・⁵世せ間けん解げ・⁶無む上じょう士じ・⁷調じょう御ご丈じょう夫ぶ・⁸天人てんにん師し・⁹仏ぶつ・¹⁰世せ尊そんと名なづけたてまつる｡

○爾^ノ時^ニ次^ニ有^シテ↠仏､名^{ケタテマツル}↢世自在王如来･応供･等正覚･明行足･善逝･世間解･無上士･調御丈夫･天人師･仏･世尊^ト↡｡

^▼時ときに国王こくおうありき｡仏ぶつ (世自在王仏) の説法せっぽうを聞ききて､心こころに悦えつ予よを懐いだく｡すなはち*無む上じょう正しょう真しん道どうの意こころを発おこす｡ ▼国くにを棄すて王おうを捐すてて､行ぎょうじて沙門しゃもんとなる｡号ごうして*法蔵ほうぞうといふ｡高才こうざい勇哲ゆうてつにして､世よと超ちょう異いす｡

○時^ニ有^リキ↢国王↡｡聞^キテ↢仏^ノ説法^ヲ↡､心^ニ懐^ク↢悦予^ヲ↡｡尋スナハ0021^チ発^ス↢無上正真道^ノ意^ヲ↡｡棄^テ↠国^ヲ捐^テテ↠王^ヲ行^ジテ作^リ↢沙門^ト↡､号^シテ曰^フ↢法蔵^ト↡｡高才勇哲^ニシテ､与↠世超異^ス｡

^▼世せ自じ在ざい王おう如来にょらいの所みもとに詣もうでて仏足ぶっそくを稽首けいしゅし､右みぎに繞めぐること *三帀さんぞうして､長じょう跪き合がっ掌しょうして､ *頌じゅをもつて讃ほめてまうさく､

○詣^デテ↢世自在王如来^ノ所^ニ↡稽↢首^シ仏足^ヲ↡､右^ニ繞^ルコト三帀^シテ､長跪合掌^シテ､以^テ↠頌^ヲ讃^ジテ曰^ク､

二 Ⅰ ⅰ ｃロ正頌文
　　　　　 (一)仏徳を嘆ず
　　　　　　　(Ⅰ)別して三業の徳を嘆ず
　　　　　　　　　(ⅰ)身業を嘆ず

^かくのごときの*焔えん明みょう､ともに等ひとしきものなし｡

^日にち・月がつ・摩尼まに珠光しゅこうの焔耀えんようも､

^みなことごとく隠蔽おんぺいせられて､なほ*聚墨じゅもくのごとし｡

^如来にょらいの容顔ようげんは､世よに超こえて倫たぐいなし｡

^正しょう覚がくの大音だいおん､響ひびき十方じっぽうに流ながる｡

^*戒かいと聞もんと精しょう進じんと三昧さんまいと智慧ちえとの

^威い徳とくは､侶ともがらなくして､殊しゅ勝しょうにして希有けうなり｡

^0012深ふかくあきらかに､よく諸仏しょぶつの法海ほうかいを念ねんじて､

^深ふかきを窮きわめ奥おくを尽つくして､その0254涯底がいたいを究きわむ｡

^*無む明みょうと欲よくと怒いかりとは､世せ尊そんに永ながくましまさず｡

^*人雄にんのう獅子ししにして *神徳じんとく無む量りょうなり｡

^功く勲くん広大こうだいにして､智慧ちえ深じん妙みょうなり｡

^光こう明みょうの威い相そうは､大千だいせんを震動しんどうす｡

二 Ⅰ ⅰ ｃロ (二)志願を述ぶ
　　　　　　　(Ⅰ)総じて願心を立つ
　　　　　　　　　(ⅰ)成仏を願ず

^生しょう死じを過度かどして､解げ脱だつせざることなからしめん｡

^布施ふせ・*調じょう意い・戒かい・忍にん・精しょう進じん､

^かくのごときの三昧さんまい､智慧ちえ上すぐれたりとせん｡

二 Ⅰ ⅰ ｃロ (二)(Ⅱ)果を期し誓を立つ
　　　　　　　　　(ⅰ)正誓

^われ誓ちかふ､仏ぶつを得えたらんに､あまねくこの願がんを行ぎょうじて､

^一切いっさいの恐懼くく ˆの衆しゅ生じょうˇ に､ために大安だいあんをなさん｡

^無む量りょうの*大だい聖しょう､数かず恒沙ごうじゃのごとくならんに､

^一切いっさいのこれらの諸仏しょぶつを供く養ようしたてまつらんよりは､

^道どうを求もとめて､堅けん正しょうにして却しりぞかざらんにはしかじ｡

二 Ⅰ ⅰ ｃロ (二)(Ⅲ)重ねて果上の身土を願ず
　　　　　　　　　(ⅰ)法身功徳を願ず

^たとへば恒沙ごうじゃのごときの諸仏しょぶつの世せ界かい､

^光こう明みょうことごとく照てらして､このもろもろの国くにに遍へんし､

^かくのごとく0013精しょう進じんにして､威い神じん量はかりがたからん｡

二 Ⅰ ⅰ ｃロ (二)(Ⅲ)(ⅲ)摂衆生を願ず
　　　　　　　　　　　(ａ)自国を摂す

^その衆しゅう奇き妙みょうにして､道どう場じょう超ちょう絶ぜつなら0255ん｡

^われまさに哀愍あいみんして､一切いっさいを度ど脱だつすべし｡

^十方じっぽうより来らい生しょうせんもの､心悦しんえつ清浄しょうじょうにして､

^すでにわが国くにに到いたらば､快け楽らく安穏あんのんならん｡

二 Ⅰ ⅰ ｃロ (三)証明を請ず
　　　　　　　(Ⅰ)別して現在仏に請ず

^幸ねがはくは仏ぶつ (世自在王仏)､ *信しん明みょうしたまへ､これわが*真証しんしょうなり｡

^願がんを発おこして､かしこにして所欲しょよくを*力りき精しょうせん｡

^十方じっぽうの世せ尊そん､智慧ちえ無礙むげにまします｡

^つねにこの尊そんをしてわが*心しん行ぎょうを知しらしめん｡

^わが行ぎょう､精しょう進じんにして､忍しのびてつひに悔くいじº｣と｡

二 Ⅰ ⅰ ｄ選択摂取の相を明す【思惟摂取】
　　　　イ菩薩求請

【6】 ^仏ぶつ､阿あ難なんに告つげたまはく､｢法蔵ほうぞう比丘びく､この頌じゅを説ときをはりて､仏ぶつ (世自在王仏) にまうしてまうさく､〈やや､しかなり｡世せ尊そん､ ▼われ*無む上じょう正しょう覚がくの心しんを発おこ0014せり｡

○仏告^{ゲタマハク}↢阿難^ニ↡､法蔵比丘説^キ↢此^ノ頌^ヲ↡已^リテ而白^シテ↠仏^ニ言^ク､唯然^ナリ｡世尊､我発^セリ↢無上正覚之心^ヲ↡｡

^◆願ねがはくは仏ぶつ､わがために広ひろく経きょう法ぼうを宣のべたまへ｡われまさに修しゅ行ぎょうして仏国ぶっこくを*摂取せっしゅし､清浄しょうじょうに無む量りょうの妙みょう土どを荘しょう厳ごんすべし｡われをして世よにおいてすみやかに正しょう覚がくを成なりて､もろもろの0256生しょう死じ勤ごん苦くの本もとを抜ぬかしめたまへº｣と｡

○願^クハ仏為^ニ↠我^ガ広^ク宣^ベタマヘ↢経法^ヲ↡｡我当^ニ_シ↧修行^シテ摂↢取^シ仏国^ヲ↡､清浄^ニ荘↦厳^ス無量^ノ妙土^ヲ↥｡令^{メタマヘト}↧我^ヲシテ於^テ↠世^ニ速^ニ成^ジ↢正覚^ヲ↡､抜^カ↦諸^ノ生死＊勤苦之本^ヲ↥｡

^仏ぶつ､阿あ難なんに語かたりたまはく､｢時ときに*世せ饒にょう王仏おうぶつ､法蔵ほうぞう比丘びくに告つげたまはく､〈修しゅ行ぎょうせんところのごときの荘しょう厳ごんの仏ぶつ土ど､なんぢみづからまさに知しるべしº と｡

○仏＊語^{リタマハク}↢阿難^ニ↡､時^ニ世＊饒王仏＊告^{ゲタマハク}↢法蔵比丘^ニ↡､＊如^キノ↠所^ノ↢修行^スル↡荘厳^ノ仏土､汝自^ラ当^ニ_シト↠知^ル｡

^比丘びく､仏ぶつにまうさく､〈この義ぎ､弘ぐ深じんにしてわが*境きょう界がいにあらず｡やや､願ねがはくは世せ尊そん､広ひろくために*諸仏しょぶつ如来にょらいの浄じょう土どの行ぎょうを*敷ふ演えんしたまへ｡われこれを聞ききをはりて､まさに説せつのごとく修しゅ行ぎょうして､所願しょがんを成じょう満まんすべしº と｡

○比丘白^サク↠仏^ニ､斯^ノ義弘深^ニシテ非^ズ↢我^ガ境界^ニ↡｡唯願^クハ世尊､広^ク為^ニ敷↢演^シタマヘ諸仏如来^ノ浄土之行^ヲ↡｡我聞^キ↠此0023^ヲ已^リテ当^ニ_シト↣如^ク↠説^{キタマフガ}修行^シテ､成↢満^ス所願^ヲ↡｡

^その時ときに､世せ自じ在ざい王おう仏ぶつ､その高こう明みょうの志し願がんの深広じんこうなるを知しろしめして､すなはち法蔵ほうぞう比丘びくのために､しかも経きょうを説ときてのたまはく､

○爾^ノ時^ニ世自在王仏知^{リタマヒテ}↢其^ノ高明^ノ志願^ノ深広^{ナルコトヲ}↡即^チ為^ニ↢法蔵比丘^ノ↡､而^モ説^キテ↠経^ヲ言^ク､

^ªたとへば大海だいかいを一人いちにん*升量しょうりょうせんに､劫数こうしゅを経歴きょうりゃくせば､なほ底そこを窮きわめてその妙みょう宝ほうを得うべきがごとし｡人ひと､至し心しんに精しょう進じんして道どうを求もとめて止やまざることあらば､みなまさに*剋こっ果かすべし｡いづれの願がんをか得えざらんº と｡

○譬^ヘバ如^シ↫大海^アリテ､一人＊升量^セムニ経↢歴^セバ劫数^ヲ↡､尚可^キガ↪窮^メテ↠底^ヲ得↩其^ノ妙宝^ヲ↨｡人有^ラバ↢至^シテ↠心^ヲ精進^シテ求^メテ↠道^ヲ不^ルコト↟止^マ､会^ズ当^ニ_シ↢剋果^ス↡｡何^ノ願^ヲカ不^ラムヤト↠得｡

^▼ここにおいて世せ自じ在ざい王おう仏ぶつ､すなはちために広ひろく二に百ひゃく一いち十じゅう億おくの諸仏しょぶつの刹せつ土どの天てん・人にんの善悪ぜんあく､国こく土どの粗そ妙みょうを説ときて､その心願しんがんに応おうじてことごとく現げんじてこれを与あたへたまふ｡

○於^テ↠是^ニ世自在王仏､即^チ為^ニ広^ク説^キテ↢二百一十億^ノ諸仏^ノ刹土^ノ天人之善悪､国土之＊麁妙^ヲ↡､応^ジテ↢其^ノ心願^ニ↡悉^ク現^ジテ与^ヘタマフ↠之^ヲ｡

二 Ⅰ ⅰ ｄホ正しく選択摂取の相を明す
　　　　　 (一)聞法見土

^▼時ときにかの比丘びく､仏ぶつの所説しょせつを聞ききて､ *厳ごん浄じょうの国こく土どみな0015ことごとく*覩と見けんして

○時^ニ彼^ノ比丘聞^キテ↢仏^ノ所説^ヲ↡､厳浄^ノ国土皆悉^ク覩見^シテ

二 Ⅰ ⅰ ｄホ (二)正しく勝願を発す
　　　　　　　(Ⅰ)総じて願体を標ず

^▼*無む上じょう殊しゅ勝しょうの願がんを超ちょう発ほつせり｡

二 Ⅰ ⅰ ｄホ (二)(Ⅱ)別して結願の相を明す
　　　　　　　　　(ⅰ)其の心念を明す

^▼その心しん寂静じゃくじょうにして志こころざし､所しょ着じゃくなし｡一切いっさいの世せ間けんによく及およぶものなけん｡

○其^ノ心寂静^ニシテ志無^シ↢所著↡｡一切^ノ世間^ニ無^シ↢能^ク及^ブ者↡｡

二 Ⅰ ⅰ ｄホ (二)(Ⅱ)(ⅱ)其の時量を明す
　　　　　　　　　　　(ａ)直明

^▼五ご劫こうを具ぐ足そくし､思し惟ゆいして荘しょう厳ごん仏国ぶっこくの清浄しょうじょうの行ぎょうを摂取せっしゅす｣と｡

○具↢足^シ五劫^ヲ↡､思惟^シテ摂↢取^スト荘厳仏国^ノ清浄之行^ヲ↡｡

^◆阿あ難なん､仏ぶつにまうさく､｢かの仏国ぶっこく土どの ˆ世せ自じ在ざい王仏おうぶつのˇ 寿じゅ量りょういくばくぞや｣と｡

^◆仏ぶつ0257のたまはく､｢その仏ぶつの寿じゅ命みょうは四し十じゅう二に劫こうなりき｡

二 Ⅰ ⅱ 正しく誓願を陳説す
　　　ａ説願威儀
　　　　イ菩薩敬白

^◆時ときに法蔵ほうぞう比丘びく､二に百ひゃく一いち十じゅう億おくの諸仏しょぶつの妙みょう土どの清浄しょうじょうの行ぎょうを摂取せっしゅしき｡かくのごとく修しゅしをはりて､かの仏ぶつの所みもとに詣もうで､稽首けいしゅし足みあしを礼らいし､仏ぶつを繞めぐること三帀さんぞうし､合がっ掌しょうして住じゅうして､仏ぶつにまうしてまうさく､〈世せ尊そん､われすでに仏ぶつ土どを荘しょう厳ごんすべき清浄しょうじょうの行ぎょうを摂取せっしゅしつº と｡

○時^ニ法蔵比丘摂↢取^ス二百一十億^ノ諸仏^ノ妙土^ノ清浄之行^ヲ↡｡如^ク↠是^クノ修^シ已^リテ､詣^デ↢彼^ノ仏^ノ所^ニ↡､稽首^シ礼^シ↠足^ヲ繞^ルコト↠仏^ヲ三帀^シ､合掌^シテ而住^シテ､白^シテ↠＊仏^ニ言^ク､世尊､我已^ニ摂↢取^セリト荘↢厳仏土^ノ↡清浄之行^ヲ↡｡

^仏ぶつ､比丘びくに告つげたまはく､〈なんぢいま説とくべし｡よろしく知しるべし､ *これ時ときなり｡一切いっさいの大衆だいしゅを*発ほっ起きし悦えっ可かせしめよ｡菩ぼ薩さつ聞ききをはりて､この法ほうを修しゅ行ぎょうし縁えんとして､無む量りょうの大願だいがんを満足まんぞくすることを致いたさんº と｡

○仏告^{ゲタマハク}↢比丘^ニ↡､汝､今可^シ↠説^ク｡宜^シク_シ↠知^ル､是時^ナリト｡発↢起^シ悦↣可^セシメヨ一切^ノ大衆^ヲ↡｡菩薩聞^キ已^リテ修↢行^シ此^ノ法^ヲ↡､縁^リテ致^サムト↣満↢足^{スルコトヲ}無量^ノ大願^ヲ↡｡

　^比丘びく､仏ぶつにまうさく､〈やや､ *聴ちょう察ざつを垂たれたまへ｡わが所願しょがんのごとくまさにつぶさにこれを説とくべし｡

○比丘白^サク↠仏^ニ､唯垂^レタマヘ↢聴察^ヲ↡｡如^ク↢我^ガ所願^ノ↡当^ニ_シ↢具^ニ説^ク↟之^ヲ｡

【7】 ^▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､国くにに地じ獄ごく・餓鬼がき・畜ちく生しょうあらば､正しょう覚がくを取とらじ｡

○設^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､国^ニ有^ラバ↢地獄･餓鬼･畜生↡者､不↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡

　^0016▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､国こく中ちゅうの人天にんでん､寿いのち終おわりての後のちに､また三さん悪道まくどうに更かえらば､正しょう覚がくを取とらじ｡

○設0024^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､国中^ノ人天､寿終^リテ之後^ニ､復更カヘ^ラバ↢三悪道^ニ↡者､不↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡

　^▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､国こく中ちゅうの人天にんでん､ことごとく真しん金色こんじきならずは､正しょう覚がくを取と0258らじ｡

○設^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､国中^ノ人天､不^ハ↢悉^ク真金色^ナラ↡者､不↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡

　^▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､国こく中ちゅうの人天にんでん､形ぎょう色しき不ふ同どうにして､好醜こうしゅあらば､正しょう覚がくを取とらじ｡

○設^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､国中^ノ人天､形色不同^ニシテ有^ラバ↢好醜↡者､不↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡

　^▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､国こく中ちゅうの人天にんでん､ *宿命しゅくみょうを識さとらずして､ ▼下しも百ひゃく千億せんおく那な由他ゆたの諸劫しょこうの事じを▼知しらざるに至いたらば､正しょう覚がくを取とらじ｡

○設^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､国中^ノ人天､＊不^シテ↠識サト^ラ↢宿命^ヲ↡､下至^ラバ↠＊不^ルニ↠知^ラ↢百千億那由他^ノ諸劫^ノ事^ヲ↡者､不↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡

　^▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､国こく中ちゅうの人天にんでん､ *天眼てんげんを得えずして､ ▼下しも百ひゃく千億せんおく那な由他ゆたの諸仏しょぶつの国くにを▼見みざるに至いたらば､正しょう覚がくを取とらじ｡

○設^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､国中^ノ人天､不^シテ↠得↢天眼^ヲ↡､下至^ラバ↠＊不^ルニ↠見↢百千億那由他^ノ諸仏^ノ国^ヲ↡者､不↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡

　^▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､国こく中ちゅうの人天にんでん､ *天てん耳にを得えずして､ ▼下しも百ひゃく千億せんおく那な由他ゆたの諸仏しょぶつの説とくところを聞ききて､ことごとく受じゅ持じせざるに至いたらば､正しょう覚がくを取とらじ｡

○設^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､国中^ノ人天､不^シテ↠得↢天耳^ヲ↡､下至^ラバ↧聞^{キタテマツリテ}↢百千億那由他^ノ諸仏^ノ所↠説^ヲ↡､不^ルニ↦悉^ク受持^セ↥者､不↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡

　^▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､国こく中ちゅうの人天にんでん､ *他た心しんを見みる智ちを得えずして､ ▼下しも百ひゃく千億せんおく0259那な由他ゆたの諸仏国中しょぶっこくちゅうの衆しゅ生じょうの心念しんねんを▼知しらざるに至いたらば､正しょう覚がくを取とらじ｡

○設^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､国中^ノ人天､不^シテ↠得↧見^ル↢他心^ヲ↡智^ヲ↥､下至^ラバ↠＊不^ルニ↠知^ラ↢百千億那由他^ノ諸仏^ノ国中^ノ衆生^ノ心念^ヲ↡者､不↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡

　^0017▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､国こく中ちゅうの人天にんでん､ *神足じんそくを得えずして､一念いちねんのあひだにおいて､ ▼下しも百ひゃく千億せんおく那な由他ゆたの諸仏しょぶつの国くにを▼超ちょう過かすることあたはざるに至いたらば､正しょう覚がくを取とらじ｡

○設^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､国中^ノ人天､不^シテ↠得↢神足^ヲ↡､於^テ↢一念^ノ＊頃^ニ↡､下至^ラバ↠不^ルニ↠能^ハ↣超↢過^スルコト百千億那由他^ノ諸仏^ノ国^ヲ↡者､不↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡

　^▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､国こく中ちゅうの人天にんでん､もし想念そうねんを起おこして､身みを*貪とん計げせば､正しょう覚がくを取とらじ｡

○設^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､国中^ノ人天､若^シ起^シテ↢想念^ヲ↡､貪↢計^セバ身^ヲ↡者､不↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡

11. 必ひっ至し滅めつ度どの願（住正定聚の願､証大涅槃の願､往相証果の願）

　^▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､国こく中ちゅうの人天にんでん､ *定じょう聚じゅに住じゅうし､かならず*滅めつ度どに至いたらずは､正しょう覚がくを取とらじ｡

○設0025^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､国中^ノ人天､不^ハ↧住^シ↢定聚^ニ↡､必^ズ至^ラ↦滅度^ニ↥者､不↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡

　^▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､光こう明みょうよく限げん量りょうありて､ ▼下しも百ひゃく千億せんおく那な由他ゆたの諸仏しょぶつの国くにを▼照てらさざるに至いたらば､正しょう覚がくを取とらじ｡

○設^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､光明有^リテ↢＊能^ク限量↡､下至^ラバ↠不^ルニ↠照^サ↢百千億那由他^ノ諸仏^ノ国^ヲ↡者､不↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡

　^▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､寿じゅ命みょうよく限げん量りょうありて､ ▼下しも百ひゃく千億せんおく那な由他ゆた劫こうに至いたらば､正しょう覚がくを取とらじ｡

○設^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､寿命有^リテ↢＊能^ク限量↡､下至^ラバ↢百千億那由他劫^ニ↡者､不↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡

　^▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､国こく中ちゅうの声しょう聞もん､よく計け量りょうありて､ ▼*下しも三千大千さんぜんだいせん世せ界かいの声しょう聞もん・縁覚えんがく､百ひゃく千劫せんごうにおいて､ことごとくともに*計け校きょうして､その数かずを知しるに至いたらば､正しょう覚がくを取とらじ｡

○設^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､国中^ノ声聞有^リテ↢能^ク計量↡､＊下至^ラバ↧三千大千世界^ノ＊声聞･縁覚､於^テ↢百千劫^ニ↡､悉^ク共^ニ計挍^シテ､知^ルニ↦其^ノ数^ヲ↥者､不↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡

　^▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､国こく中ちゅうの人天にんでん､寿じゅ命みょうよく限げん量りょうなからん｡その0018本願ほんがんの*修短しゅたん自じ在ざいならんをば除のぞく｡もししからずは､正しょう覚がくを取とらじ｡

○設^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､国中^ノ人天､寿命無^カラム↢能^ク限量↡｡除^ク↢其^ノ本願^アリテ修短自在^ナルヲバ↡｡若^シ不^ハ↠爾^ラ者､不↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡

　^▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､国こく中ちゅうの人天にんでん､乃ない至し*不ふ善ぜんの名なありと聞きかば､正しょう覚がくを取とらじ｡

○設^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､国中^ノ人天､乃至聞^カバ↠有^リト↢不善^ノ名↡者､不↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡

17. 諸仏しょぶつ称名しょうみょうの願（諸仏称揚の願　諸仏咨嗟の願　大悲の願　往相回向の願　往相正業の願　選択称名の願）

　^▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､ ▼十方じっぽう世せ界かいの無む量りょうの諸仏しょぶつ､ ▼ことごとく*咨し嗟しゃして､ ▼わが名な0261を*称しょうせずは､正しょう覚がくを取とらじ｡

○設^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､十方世界^ノ無量^ノ諸仏､不^ハ↣悉^ク咨嗟^シテ､称^セ↢我^ガ名^ヲ↡者､不↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡

18. 至し心しん信しん楽ぎょうの願（王本願　選択本願　本願三心の願　念仏往生の願　往相信心の願）

　^▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､ ▼十方じっぽうの衆しゅ生じょう､ ▼*至し心しん▼*信しん楽ぎょうして▼わが国くにに*生しょうぜんと欲おもひて､ ▼乃ない至し▼十じゅう念ねんせん｡ ▼もし生しょうぜずは､正しょう覚がくを取とらじ｡ ▼*ただ五ご逆ぎゃくと誹ひ謗ほう正しょう法ぼうとをば除のぞく｡

○設^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､十方^ノ衆生､至^シ↠心^ヲ信楽^シテ､欲^シテ↠生^ゼムト↢我^ガ国^ニ↡､乃^チ至^{ルマデセム}↢十念^ニ↡｡若^シ不^ハ↠生^ゼ者､不↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡唯除^ク↢五逆^ト誹謗正法^トヲバ↡｡

19. 至し心しん発願ほつがんの願（臨終現前の願　現前導生の願　来迎引接の願　修諸功徳の願）

　^▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､十方じっぽうの衆しゅ生じょう､菩ぼ提だい心しんを発おこし､ *もろもろの功く徳どくを修しゅして､至し心しん発願ほつがんしてわが国くにに生しょうぜんと欲ほっせん｡寿いのち終おわるときに臨のぞんで､たとひ▼大衆だいしゅと*囲い繞にょうしてその人ひとの前まえに現げんぜずは､正しょう覚がくを取とらじ｡

○設^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､十方^ノ衆生､発^シ↢菩提心^ヲ↡､修^シテ↢諸^ノ功徳^ヲ↡､至^シ↠心^ヲ発願^シテ､欲^セム↠生^ゼムト↢我^ガ国^ニ↡｡臨^ミテ↢寿終^ル時^ニ↡､仮令タトヒ不^ハ↧与↢大衆↡囲繞^セラレテ現^ゼ↦其^ノ人^ノ前^ニ↥者､不↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡

20. 至し心しん回え向こうの願（係念定生の願　不果遂者の願　植諸徳本の願）

　^▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､十方じっぽうの衆しゅ生じょう､わが名みょう号ごうを聞ききて､念ねんをわが国くにに ▼係かけ､ *もろもろの徳本とくほんを植うゑて､至し心しん回え向こうしてわが国くにに生しょうぜんと欲ほっせん｡果か遂すい_ハタシトせず_ゲズハは､正しょう覚がくを取とらじ｡

○設0026^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､十方^ノ衆生､聞^キテ↢我^ガ名号^ヲ↡､＊係^ケ↢念^ヲ我^ガ国^ニ↡､＊植^ヱテ↢＊諸^ノ徳本^ヲ↡､至^シ↠心^ヲ廻向^シテ､欲^セム↠生^ゼムト↢我^ガ国^ニ↡｡不^ハ↢果遂^セ↡者､不↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡

　^▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､国こく中ちゅうの人天にんでん､ことごとく*三さん十じゅう二に大人相だいにんそうを成じょう0019満まんせずは0262､正しょう覚がくを取とらじ｡

○設^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､国中^ノ人天､不^ハ↣悉^ク成↢満^セ三十二大人相^ヲ↡者､不↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡

22. 還相げんそう回え向こうの願（一生補処の願　必至補処の願）

　^▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､他た方ほう仏ぶつ土どの諸しょ菩ぼ薩さつ衆しゅ､わが国くにに来らい生しょうして､究く竟きょうしてかならず一いっ生しょう補ふ処しょに至いたらん｡その本願ほんがんの自じ在ざいの所しょ化け､衆しゅ生じょうのためのゆゑに､ *弘ぐ誓ぜいの鎧よろいを被きて､徳本とくほんを積しゃく累るいし､一切いっさいを度ど脱だつし､諸仏しょぶつの国くにに遊あそんで､菩ぼ薩さつの行ぎょうを修しゅし､十方じっぽうの諸仏しょぶつ如来にょらいを供く養ようし､恒沙ごうじゃ無む量りょうの衆しゅ生じょうを開かい化けして*無む上じょう正しょう真しんの道どうを立りゅうせしめんをば除のぞく｡ *常じょう倫りんに超出ちょうしゅつし､ *諸しょ地じの行ぎょう現前げんぜんし､普ふ賢げんの徳とくを修しゅ習じゅうせん｡もししからずは､正しょう覚がくを取とらじ｡

○設^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､他方仏土^ノ諸^ノ菩薩衆､来↢生^シテ我^ガ国^ニ↡､究竟^シテ必^ズ至^ラム↢一生補処^ニ↡｡除^ク↧其^ノ本願^アリテ､自在^ニ所↠化^スル､為^ノ↢衆生^ノ↡故^ニ､被^テ↢弘誓^ノ鎧^ヲ↡､積↢累^シ徳本^ヲ↡､度↢脱^シ一切^ヲ↡､遊^ビテ↢諸仏^ノ国^ニ↡､修^シ↢菩薩^ノ行^ヲ↡､供↢養^{シタテマツリ}十方^ノ諸仏如来^ヲ↡､開↢化^シテ恒沙無量^ノ衆生^ヲ↡使^メ↠立^セ↢無上正真之道^ヲ↡､超↢出^シ常倫諸地之行^ヲ↡､現前^ニ修↦習^スルヲ普賢之徳^ヲ↥｡若^シ不^ハ↠爾^ラ者､不↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡

　^▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､国こく中ちゅうの菩ぼ薩さつ､仏ぶつの*神力じんりきを承うけて､諸仏しょぶつを供く養ようし､ *一食いちじきのあひだにあまねく無む数しゅ無む量りょう那な由他ゆたの諸仏しょぶつの国くにに至いたることあたはずは､正しょう覚がくを取とらじ｡

○設^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､国中^ノ菩薩､承^ケテ↢仏^ノ神力^ヲ↡､供↢養^{シタテマツリ}諸仏^ヲ↡､一食之＊頃^ニ不^ハ↠能^ハ↣徧^ク至^ルコト↢無＊数無＊量那由他^ノ諸仏^ノ国^ニ↡者､不↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡

　^▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､国こく中ちゅうの菩ぼ薩さつ､諸仏しょぶつの前みまえにありて､その徳本とくほんを現げんじ､もろもろの欲よく求ぐせんところの供く養ようの具ぐ､もし意こころのごとくならずは､正しょう覚がく0263を取とらじ｡

○設^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､国中^ノ菩薩､在^リテ↢諸仏^ノ＊前^ニ↡､現^ジ↢其^ノ徳本^ヲ↡､諸^ノ所^ノ↢＊欲求^スル↡供養之具､若^シ不^ハ↠如^クナラ↠意^ノ者､不↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡

　^▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､国こく中ちゅうの菩ぼ薩さつ､ *一切いっさい智ちを演説えんぜつすることあたはずは､正しょう覚がくを取とらじ｡

○設^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､国中^ノ菩薩､不^ハ↠能^ハ↣演↢説^スルコト一切智^ヲ↡者､不↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡

　^0020▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､国こく中ちゅうの菩ぼ薩さつ､ *金剛こんごう那羅なら延えんの身しんを得えずは､正しょう覚がくを取とらじ｡

○設^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､国中^ノ菩薩､不^ハ↠得↢金剛那羅延^ノ身^ヲ↡者､不↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡

　^▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､国こく中ちゅうの人天にんでん､一切いっさい万物まんもつ､厳ごん浄じょう光麗こうらいにして､形ぎょう色しき殊特しゅどくにして､窮微ぐみ極ごく妙みょうなること､よく*称しょう量りょうすることなけん｡そのもろもろの衆しゅ生じょう､乃ない至し天眼てんげんを*逮得たいとくせん｡よく明了みょうりょうにその名みょう数しゅを弁わきまふることあらば､正しょう覚がくを取とらじ｡

○設0027^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､国中^ノ人天､一切万物^ノ厳浄光麗^ニシテ､形色殊特^ニシテ､窮微極妙^ナルコト､無^カラム↢能^ク称量^スルコト↡｡其^ノ諸^ノ衆生､乃^チ至^リ↣逮↢得^スルニ天眼^ヲ↡､有^ラバ↣能^ク明了^ニ＊弁^ズルコト↢其^ノ名数^ヲ↡者､不↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡

　^▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､国こく中ちゅうの菩ぼ薩さつ､乃ない至し少しょう功く徳どくのもの､その道どう場じょう樹じゅの無む量りょうの光色こうしきありて､高たかさ四し百ひゃく万まん里りなるを知ち見けんすることあたはずは､正しょう覚がくを取とらじ｡

○設^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､国中^ノ菩薩､乃^チ至^ルマデ↢少功徳^ノ者^ニ↡､不^ハ↠能^ハ↣知↢見^スルコト其^ノ道場樹^ノ､無量^ノ光色^アリテ高^サ四百万里^ナルヲ↡者､不↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡

　^▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､国こく中ちゅうの菩ぼ薩さつ､もし経きょう法ぼうを受読じゅどくし諷ふ誦じゅ持じ説せつして､ *弁才べんざい智慧ちえを得えずは､正しょう覚がくを取とらじ｡

○設^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､国中^ノ菩薩､若^シ受↢読^シ経法^ヲ↡諷誦持説^シテ而不^ハ↠得↢＊弁才智慧^ヲ↡者､不↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡

　^▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､国こく中ちゅうの菩ぼ薩さつ､智慧ちえ弁才べんざいもし限げん量りょうすべくは､正しょう覚がくを取とらじ｡

○設^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､国中^ノ菩薩､智慧＊弁才若^シ可^クハ↢限量^ス↡者､不↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡

　^▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､国こく土ど清浄しょうじょうにして､みなことごとく十方じっぽう一切いっさいの無む量りょう無む数しゅ不可ふか思議しぎの諸仏しょぶつ世せ界かいを照しょう見けんすること､なほ明鏡みょうきょうにその面像めんぞうを覩みる0021がごとくならん｡もししからずは､正しょう覚がくを取とらじ｡

○設^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､国土清浄^ニシテ､皆悉^ク照↢見^スルコト十方一切^ノ無量無数不可思議^ノ諸仏世界^ヲ↡､猶如^クナラム↣明鏡^ニ覩^ルガ↢其^ノ面像^ヲ↡｡若^シ不^ハ↠爾^ラ者､不↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡

　^▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､地じより以上いじょう､虚こ空くうに至いたるまで､宮く殿でん・楼観ろうかん・池流ちる・華け樹じゅ､国こく中ちゅうのあらゆる一切いっさい万物まんもつ､みな無む量りょうの雑宝ざっぽう､百ひゃく千種せんじゅの香こうをもつてともに合ごう成じょうし､厳飾ごんじき奇き妙みょうにしてもろもろの人天にんでんに超こえん｡その香こうあまねく十方じっぽう世せ界かいに熏くんじて､菩ぼ薩さつ聞かがんもの､みな仏ぶつ行ぎょうを修しゅせん｡もしかくのごとくならずは､正しょう0265覚がくを取とらじ｡

○設^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､自^リ↠地已上至^ルマデ↢于虚空^ニ↡､宮殿･楼観･池流･華樹､国＊中^ノ所有^ル一切万物､皆以^テ↢無量^ノ雑宝･百千種^ノ香^ヲ↡而共^ニ合成^シ､厳飾奇妙^ニシテ超^エム↢諸^ノ人天^ニ↡､其^ノ香普^ク熏^ジテ↢十方世界^ニ↡､菩薩聞カガ^ム者､皆修^セム↢仏行^ヲ↡｡若^シ不^ハ↠＊如^クナラ↠是^クノ＊者､不↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡

　^▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､十方じっぽう無む量りょう不可ふか思議しぎの諸仏しょぶつ世せ界かいの衆しゅ生じょうの類るい､わが光こう明みょうを蒙こうぶりてその身みに触ふれんもの､ *身心しんしん柔にゅう軟なんにして人天にんでんに超ちょう過かせん｡もししからずは､正しょう覚がくを取とらじ｡

○設^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､十方無量不可思議^ノ諸仏世界^ノ衆生之類､蒙^リテ↢我^ガ光明^ヲ↡触^レム↢其0028^ノ＊身^ニ↡者､身心柔軟^ニシテ超↢過^セム人天^ニ↡｡若^シ不^ハ↠爾^ラ者､不↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡

　^▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､十方じっぽう無む量りょう不可ふか思議しぎの▼諸仏しょぶつ世せ界かいの衆しゅ生じょうの類るい､わが名みょう字じを聞ききて､菩ぼ薩さつの無む生しょう法忍ぼうにん､もろもろの *深じん総そう持じを得えずは､正しょう覚がくを取とらじ｡

○設^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､十方無量不可思議^ノ諸仏世界^ノ衆生之類､聞^キテ↢我^ガ名字^ヲ↡､不^ハ↠得↢菩薩^ノ無生法忍､諸^ノ深総持^ヲ↡者､不↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡

35. 女人にょにん往おう生じょうの願（変成男子の願　転女成男の願　聞名転女の願）

　^▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､十方じっぽう無む量りょう不可ふか思議しぎの諸仏しょぶつ世せ界かいに､それ女人にょにんありて､わが名みょう字じを聞ききて､歓かん喜ぎ信しん楽ぎょうし､菩ぼ提だい心しんを発おこして､女身にょしんを厭えん悪おせん_{イトヒニクマン}｡寿いのち終おわりての後のちに､また女像にょぞうとならば､正しょう覚がくを取とらじ｡

○設^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､十方無量不可思議^ノ諸仏世界^ニ､其^レ有^リテ↢女人↡､聞^キテ↢我^ガ名字^ヲ↡､歓喜信楽^シ､発^シテ↢菩提心^ヲ↡､厭↢悪^セムニ女身^ヲ↡､寿終^リテ之後^ニ､復為^ラバ↢女像^ト↡者､不↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡

　^0022▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､十方じっぽう無む量りょう不可ふか思議しぎの諸仏しょぶつ世せ界かいの諸しょ菩ぼ薩さつ衆しゅ､わが名みょう字じを聞ききて､寿いのち終おわりての後のちに､つねに*梵ぼん行ぎょうを修しゅして仏道ぶつどうを成なるに至いたらん｡もししから0266ずは､正しょう覚がくを取とらじ｡

○設^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､十方無量不可思議^ノ諸仏世界^ノ諸^ノ菩薩衆､聞^キテ↢我^ガ名字^ヲ↡､寿終^リテ之後^ニ､常^ニ修^シテ↢梵行^ヲ↡至^ラム↠成^ズルニ↢仏道^ヲ↡｡若^シ不^ハ↠爾^ラ者､不↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡

　^▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､十方じっぽう無む量りょう不可ふか思議しぎの諸仏しょぶつ世せ界かいの▼諸天しょてん・人民にんみん､わが名みょう字じを聞ききて､五ご体たいを地じに投なげて､稽けい首しゅ作さ礼らいし､歓かん喜ぎ信しん楽ぎょうして､菩ぼ薩さつの行ぎょうを修しゅせんに､諸天しょてん・世せ人にん､敬うやまひを致いたさずといふことなけん｡もししからずは､正しょう覚がくを取とらじ｡

○設^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､十方無量不可思議^ノ諸仏世界^ノ諸天･人民､聞^キテ↢我^ガ名字^ヲ↡､五体^ヲ投^ゲテ↠地^ニ､稽首^シテ作^シ↠礼^ヲ歓喜信楽^シテ､修^セムニ↢菩薩^ノ行^ヲ↡､諸天･世人､莫^カラム↠不^ルハ↠致^サ↠敬^ヲ｡若^シ不^ハ↠爾^ラ者､不↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡

　^▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､国こく中ちゅうの人天にんでん､衣え服ぶくを得えんと欲おもはば､念ねんに随したがひてすなはち至いたらん｡仏ぶつの所讃しょさんの*応法おうほうの妙みょう服ぶくのごとく､自じ然ねんに身みにあらん｡もし裁ざい_タチ縫ぶ_ヌイ・*擣とう_ソメ染ぜん_ヲサメ・浣かん_アラヒ濯じょく_スヽグすることあらば､正しょう覚がくを取とらじ｡

○設^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､国中^ノ人天､欲^セバ↠得^ムト↢衣服^ヲ↡､随^ヒテ↠念^ニ即^チ至^ラム｡如^キ↢仏^ノ所讃^ノ↡応法^ノ妙服､自然^ニ在^ラム↠身^ニ｡＊若^シ有^ラバ↢裁縫･＊擣染･浣濯^スルコト↡者､不↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡

　^▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､国こく中ちゅうの人天にんでん､受うけんところの快け楽らく､ *漏ろ尽じん比丘びくのごとくならずは､正しょう覚がくを取とらじ｡

○設^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､国中^ノ人天､所^ノ↠受^ケル快楽､不^ハ↠如^クナラ↢漏尽比丘^ノ↡者､不↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡

　^▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､国こく中ちゅうの菩ぼ薩さつ､意こころに随したがひて十方じっぽう無む量りょうの厳ごん浄じょうの仏ぶつ土どを見みんと欲おもはん｡時ときに応おうじて願がんのごとく､宝樹ほうじゅのなかにして､みなこと0267ごとく照しょう見けんせんこと､なほ明鏡みょうきょうにその面像めんぞうを覩みるがごとくならん｡もししから0023ずは､正しょう覚がくを取とらじ｡

○設^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､国中^ノ菩薩､随^ヒテ↠意^ニ欲^セバ↠見^ムト↢十方無量^ノ厳浄^ノ仏土^ヲ↡､応^ジテ↠時^ニ如^ク↠願^ノ於^テ↢宝0029樹^ノ中^ニ↡､皆悉^ク照見^スルコト､猶如^クナラム↣明鏡^ニ＊覩^ルガ↢其^ノ面像^ヲ↡｡若^シ不^ハ↠爾^ラ者､不↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡

　^▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､他た方ほう国こく土どの諸しょ菩ぼ薩さつ衆しゅ､わが名みょう字じを聞ききて､仏ぶつを得うるに至いたるまで､ *諸根しょこん闕けつ陋るして具ぐ足そくせずは､正しょう覚がくを取とらじ｡

○設^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､他方国土^ノ諸^ノ菩薩衆､聞^キテ↢我^ガ名字^ヲ↡､至^ルマデ↢于得^ルニ↟仏^ヲ､諸根＊闕陋^シテ不^ハ↢具足^セ↡者､不取正覚｡

　^▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､他た方ほう国こく土どの諸しょ菩ぼ薩さつ衆しゅ､わが名みょう字じを聞ききて､みなことごとく*清浄しょうじょう解げ脱だつ三昧ざんまいを逮得たいとくせん｡この三昧さんまいに住じゅうして､一ひとたび意こころを発おこさんあひだに､無む量りょう不可ふか思議しぎの諸仏しょぶつ世せ尊そんを供く養ようしたてまつりて､ *定じょう意いを失しっせじ｡もししからずは､正しょう覚がくを取とらじ｡

○設^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､他方国土^ノ諸^ノ菩薩衆､聞^キテ↢我^ガ名字^ヲ↡､皆悉^ク逮↢得^セム清浄解脱三昧^ヲ↡｡住^シテ↢是^ノ三昧^ニ↡､一^タビ発^ス↠意^ヲ＊頃^ニ､供↢養^{シタテマツリテ}無量不可思議^ノ諸仏世尊^ヲ↡而不^ラム↠失^セ↢定意^ヲ↡｡若^シ不^ハ↠爾^ラ者､不↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡

　^▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､他た方ほう国こく土どの諸しょ菩ぼ薩さつ衆しゅ､わが名みょう字じを聞ききて､寿いのち終おわりての後のちに､尊そん貴きの家いえに生しょうぜん｡もししからずは､正しょう覚がくを取とらじ｡

○設^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､他方国土^ノ諸^ノ菩薩衆､聞^キテ↢我^ガ名字^ヲ↡､寿終^リテ之後^ニ生^ゼム↢尊貴^ノ家^ニ↡｡若^シ不^ハ↠爾^ラ者､不↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡

　^▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､他た方ほう国こく土どの諸しょ菩ぼ薩さつ衆しゅ､わが名みょう字じを聞ききて､歓かん喜ぎ踊ゆ躍やくし0268て菩ぼ薩さつの行ぎょうを修しゅし徳本とくほんを具ぐ足そくせん｡もししからずは､正しょう覚がくを取とらじ｡

○設^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､他方国土^ノ諸^ノ菩薩衆､聞^キテ↢我^ガ名字^ヲ↡､歓喜踊躍^シテ修^シ↢菩薩^ノ行^ヲ↡具↢足^セム徳本^ヲ↡｡若^シ不^ハ↠爾^ラ者､不↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡

　^▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､他た方ほう国こく土どの諸しょ菩ぼ薩さつ衆しゅ､わが名みょう字じを聞ききて､みなことごとく*普ふ等とう三昧ざんまいを逮得たいとくせん｡この三昧さんまいに住じゅうして成じょう仏ぶつに至いたるまで､つねに無む量りょう不可ふか思議しぎの一切いっさいの諸仏しょぶつを見みたてまつらん｡もししからずは､正しょう覚がくを取とらじ｡

○設^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､他方国土^ノ諸^ノ菩薩衆､聞^キテ↢我^ガ名字^ヲ↡､皆悉^ク逮↢得^セム普等三昧^ヲ↡｡住^シテ↢是^ノ三昧^ニ↡､至^ルマデ↢于成仏^ニ↡､常^ニ見^{タテマツラム}↢無量不可思議^ノ一切^ノ＊諸仏^ヲ↡｡若^シ不^ハ↠爾^ラ者､不↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡

　^0024▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､国こく中ちゅうの菩ぼ薩さつ､その志し願がんに随したがひて､聞きかんと欲おもはんところの法ほう､自じ然ねんに聞きくことを得えん｡もししからずは､正しょう覚がくを取とらじ｡

○設^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､国中^ノ菩薩､随^ヒテ↢其^ノ志願^ニ↡､所^ノ↠欲^スル↠聞^カムト法､自然^ニ得^ム↠聞^クコトヲ｡若^シ不^ハ↠爾^ラ者､不0030↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡

　^▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､ ▼他た方ほう国こく土どの諸しょ菩ぼ薩さつ衆しゅ､わが名みょう字じを聞ききて､すなはち不ふ退転たいてんに至いたることを得えずは､正しょう覚がくを取とらじ｡

○設^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､他方国土^ノ諸^ノ菩薩衆､聞^キテ↢我^ガ名字^ヲ↡､不^ハ↢即^チ得↟至^ルコトヲ↢不退転^ニ↡者､不↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡

　^▼たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､他た方ほう国こく土どの諸しょ菩ぼ薩さつ衆しゅ､わが名みょう字じを聞ききて､すなはち*第だい一いち､第だい二に､第三だいさん法忍ぼうにんに至いたることを得えず､ *諸仏しょぶつの法ほうにおいて､すなはち不ふ退たい転てんを得うることあたはずは､正しょう覚がくを取とらじº｣と｡

○設^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､他方国土^ノ諸^ノ菩薩衆､聞^キテ↢我^ガ名字^ヲ↡､不↢即^チ得↟至^ルコトヲ↢第＊一･第二･第三法忍^ニ↡､於^テ↢諸仏^ノ法^ニ↡､不^ハ↠能^ハ↣即^チ得^ルコト↢不退転^ヲ↡者､不↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡

二 Ⅰ ⅱ ｃ偈を説きて重誓し証を請ふ【重誓偈】
　　　　イ結前生後

【8】 ^仏ぶつ0270､阿あ難なんに告つげたまはく､｢その時ときに､法蔵ほうぞう比丘びく､この願がんを説ときをはりて､ *頌じゅを説ときていはく､

○仏告^{ゲタマハク}↢阿難^ニ↡､爾^ノ時^ニ法蔵比丘説^キ↢此^ノ願^ヲ↡已^リテ＊而説^キテ↠＊頌^ヲ曰^ク､

二 Ⅰ ⅱ ｃロ正しく偈を説く
　　　　　 (一)重誓
　　　　　　　(Ⅰ)三誓を立つ

^ª▼われ超ちょう世せの願がんを建たつ､かならず無む上じょう道どうに至いたらん｡

^この願がん満足まんぞくせずは､誓ちかひて正しょう覚がくを成ならじ｡

^われ無む量りょう劫こうにおいて､大だい施せ主しゅとなりて､

^あまねくもろもろの*貧びん苦ぐを済すくはずは､誓ちかひて正しょう覚がくを成ならじ｡

^▼究く竟きょうして*聞きこゆるところなくは､誓ちかひて正しょう覚がくを成ならじ｡

二 Ⅰ ⅱ ｃロ (一)(Ⅱ)総じて果上の徳を誓ふ
　　　　　　　　　(ⅰ)因を挙げ果を求む

^無む上じょう道どうを志求しぐして､諸しょ天人てんにんの師しとならん｡

二 Ⅰ ⅱ ｃロ (一)(Ⅱ)(ⅱ)正しく果徳を誓ふ
　　　　　　　　　　　(ａ)慈悲徳

^神力じんりき､大光だいこうを演のべて､あまねく*無む際さいの土どを照てらし､

^三さん垢くの冥みょうを消しょう除じょして､広ひろくもろもろの厄難やくなんを済すくはん｡

^か0271の▼智慧ちえの眼まなこを開ひらきて､この*昏盲こんもうの闇あんを滅めっし､

^もろもろの悪道あくどうを閉塞へいそくして､善趣ぜんしゅの門もんを通達つうだつせん｡

^功こう祚そ､成じょう満足まんぞくして､ *威い曜よう十方じっぽうに朗ほがらかならん｡

^日月にちがつ､ *重じゅう暉きを戢おさめて､天てんの光ひかりも隠かくれて現げんぜじ｡

^▼衆しゅうのために*法蔵ほうぞうを開ひらきて､広ひろく*功く徳どくの宝ほうを施せせん｡

^つねに大衆だいしゅのなかにして､法ほうを説ときて *獅子吼ししくせん｡

^▼一切いっさいの仏ぶつを供く養ようしたてまつりて､ ▼もろもろの徳本とくほんを具ぐ足そくし､

^願がんと慧えことごとく成じょう満まんして､三界さんがいの雄おうたることを得えん｡

^仏ぶつ (世自在王仏) の無礙むげ智ちのごとく､通達つうだつして照てらさざることなけん｡

^願ねがはくはわが功慧くえの力ちから､この最さい勝しょう尊そん (世自在王仏) に等ひとしからん｡

^▼この願がんもし剋こっ果かせば､大千だいせんまさに感動かんどうすべし｡

^0026虚こ空くうの諸天人しょてんにん､まさに珍ちん妙みょうの華はなを雨あめふらすべしº｣と｡

【9】 ^仏ぶつ､阿あ難なんに告つげたまはく､｢法蔵ほうぞう比丘びく､この頌じゅを説ときをはるに､

●仏＊告^{ゲタマハク}↢阿難^ニ↡､法蔵比丘説^キ↢此^ノ頌^ヲ↡已^ルニ､

^▼時ときに応おうじてあまねく地じ､ *六種ろくしゅに震動しんどうす｡天てんより妙みょう華けを雨あめふらして､もつてその上うえに散さんず｡自じ然ねんの音楽おんがく､ ▼空くう中ちゅうに讃ほめていはく､〈決けつ定じょうしてかならず無む上じょう正しょう覚がくを成なるべしº と｡

○応^ジテ↠時^ニ普^ク地､六種^ニ震動^ス｡天^ヨリ雨^ラシテ↢妙華^ヲ↡､以^テ散^ズ↢其^ノ上^ニ↡｡自然^ノ音楽､空中^ニ讃^ジテ言^ク､決定^シテ必^ズ成^ズベシト↢無上正覚^ヲ↡｡

^ここにおいて法蔵ほうぞう比び0272丘く､かくのごときの大願だいがんを具ぐ足そくし修満しゅまんして､ *誠じょう諦たいにして虚むなしからず｡世せ間けんに超出ちょうしゅつして深ふかく寂じゃく滅めつを楽ねがふ｡

●於^テ↠是^ニ法蔵比丘､具↢足^シ修↣満^シテ如^キノ↠是^クノ大願^ヲ↡､誠諦^ニシテ不↠虚^カラ｡超↢出^シテ世間^ニ↡深^ク楽^フ↢寂滅^ヲ↡｡

二 Ⅰ ⅳ 願に依り勝行を起す【法蔵修行】
　　　ａ結前生後

^阿あ難なん､時ときにかの比丘びく､その仏ぶつの所みもと､諸天しょてん・魔ま・梵ぼん・竜りゅう神じん八はち部ぶ・大衆だいしゅのなかにして､この弘ぐ誓ぜいを発おこす｡この願がんを建たてをはりて､一向いっこうに専せん志しして妙みょう土どを荘しょう厳ごんす｡

○阿難､＊時^ニ彼^ノ比丘於^テ↢＊其^ノ仏^ノ所､諸天･魔･梵･龍神八部･大衆之中^ニ↡発^ス↢斯^ノ弘誓^ヲ↡｡建^テ↢此^ノ願^ヲ↡已^リテ､一向^ニ専^ニシテ↠志^ヲ荘↢厳^ス妙土^ヲ↡｡

^▼所修しょしゅの仏国ぶっこく､ *恢廓かいかく広大こうだいにして超勝ちょうしょう独どく妙みょうなり｡ ▼建こん立りゅう ˆせられし仏国ぶっこくはˇ 常じょう然ねんにして､衰すいなく変へんなし｡

○所修^ノ仏国､＊恢廓広大^ニシテ超勝独妙^ナリ｡建立常然^ニシテ､無^ク↠衰無^シ↠変｡

二 Ⅰ ⅳ ｂロ能修の徳行を讃ず
　　　　　 (一)挙時総標〔兆載永劫〕

^▼不可ふか思議しぎの兆ちょう載さい永劫ようごうにおいて､菩ぼ薩さつの無む量りょうの徳とく行ぎょうを積しゃく植じきして､

○於^テ↢不可思議^ノ兆載永劫^ニ↡､積↢＊植^シテ菩薩^ノ無量^ノ徳行^ヲ↡､

二 Ⅰ ⅳ ｂロ (二)別明
　　　　　　　(Ⅰ)勝行を明す
　　　　　　　　　(ⅰ)別して六度の行を挙ぐ

^▼*欲覚よくかく・瞋覚しんかく・害覚がいかくを生しょうぜず｡ *欲想よくそう・瞋想しんそう・害想がいそうを起おこさず｡ *色しき・声しょう・香こう・味み・触そく・法ほうに着じゃくせず｡忍力にんりき成じょう就じゅして衆しゅ苦くを計はからず｡少しょう欲よく知ち足そくにして*染ぜん・恚い・痴ちなし｡三昧さんまい常寂じょうじゃくにして智慧ちえ無礙むげなり｡

○不↠生^ゼ↢欲覚･瞋覚･害覚^ヲ↡､不↠起^サ↢欲想･瞋想･害想^ヲ↡､不↠著^セ↢色･声･香･味･＊触･法^ニ↡､忍力成就^シテ不↠計^ラ↢衆苦^ヲ↡､少欲知足^ニシテ無^シ↢＊染･恚･痴↡｡三昧常寂^ニシテ智慧無礙^ナリ｡

二 Ⅰ ⅳ ｂロ (二)(Ⅰ)(ⅱ)総じて広く浄土の行を明す
　　　　　　　　　　　(ａ)直心相

^◆*虚偽こぎ諂曲てんごくの心しんあることなし｡ ^*和わ顔げん愛あい語ごにして､ *意こころを先さきにして承じょう問もんす｡

○無^シ↠有^ルコト↢虚偽･諂曲之心↡｡和顔＊愛語^ニシテ先^ンジテ↠意^ニ承問^ス｡

^◆勇ゆう猛みょう精しょう進じんにして志し願がん倦うむことなし｡

^◆もつぱら*清白しょうびゃくの法ほうを求もとめて､もつて群ぐん生じょうを恵利えりす｡

○専^ラ求^メテ↢清白之法^ヲ↡､以^テ＊恵↢利^ス群生^ヲ↡｡

^▼三宝さんぼうを恭く敬ぎょうし､師し長ちょうに奉事ぶじす｡ *大だい荘しょう厳ごんをもつて衆しゅ0027行ぎょうを具ぐ足そくし､ ▼もろもろの衆しゅ生じょうをして功く徳どくを成じょう就じゅせしむ｡

○恭↢敬^シ三宝^ヲ↡､奉↢事^ス師長^ニ↡｡以^テ↢大荘厳^ヲ↡具↢足^シ衆^ノ行^ヲ↡､令^ム↢諸^ノ衆生^ヲシテ功徳^ヲ成就^セ↡｡

^▼*空くう・無む相そう・無む願がんの法ほうに住じゅうして､ *作さなく起きなく､ *法ほうは化けのごとしと観かんじて､粗そ言ごんの自じ害がいと害がい彼ひと､彼此ひしともに害がいするを遠おん離りし､善ぜん語ごの自利じりと利り人にんと､人にん我が兼かねて利りするを修しゅ習じゅうす｡

○住^シテ↢空･無相･無願之法^ニ↡､無^ク↠作無^ク↠起､観^ズ↢法^ハ如^シト↟化^ノ｡遠↢離^シ麁言^ノ自^ラ害^シ害^シ↠彼0032^ヲ彼此倶^ニ害^スルヲ↡､修↢習^ス善語^ノ自^ラ利^シ利^シ↠人^ヲ＊人我兼^ネテ利^スルヲ↡｡

^国くにを棄すて王おうを捐すてて*財色ざいしきを絶たち去さけ､みづから六ろっ波羅ぱら蜜みつを行ぎょうじ､人ひとを教おしへて行ぎょうぜしむ｡

○棄^テ↠国^ヲ捐^テテ↠王^ヲ絶^チ↢去^シ財色^ヲ↡､自^ラ行^ジ↢六波羅蜜^ヲ↡､教^ヘテ↠人^ヲ令^ム↠行^ゼ｡

二 Ⅰ ⅳ ｂロ (二)(Ⅱ)勝徳を明す
　　　　　　　　　(ⅰ)総標

二 Ⅰ ⅳ ｂロ (二)(Ⅱ)(ⅱ)別明
　　　　　　　　　　　(ａ)生所勝

^その*生しょう処じょに随したがひて意こころの0273所欲しょよくにあり｡無む量りょうの宝蔵ほうぞう､自じ然ねんに発応ほっとうし､無む数しゅの衆しゅ生じょうを教きょう化けし安あん立りゅうして､無む上じょう正しょう真しんの道どうに住じゅうせしむ｡

○随^ヒテ↢其^ノ生処^ニ↡在^リ↢意^ノ所欲^ニ↡｡無量^ノ宝蔵､自然^ニ発応^シ､教↢化^シ安↣立^シテ無数^ノ衆生^ヲ↡､住^セシム↢於無上正真之道^ニ↡｡

^△あるいは長ちょう者じゃ・*居士こじ・*豪ごう姓しょう・尊そん貴きとなり､あるいは*刹せつ利り国君こくくん・*転輪てんりん聖じょう帝たいとなり､あるいは*六欲ろくよく天主てんじゅ乃ない至し*梵王ぼんのうとなりて､つねに四事しじをもつて一切いっさいの諸仏しょぶつを供く養ようし恭く敬ぎょうしたてまつる｡かくのごときの功く徳どく､ *称しょう説せつすべからず｡

○或^イハ為^リ↢長者･居士･豪姓･尊貴^ト↡､或^イハ為^リ↢刹利国君･転輪聖帝^ト↡､或^イハ為^リテ↢六欲天主､乃至梵王^ト↡､○常^ニ以^テ↢四事^ヲ↡供↢養^シ恭↣敬^{シタテマツル}一切^ノ諸仏^ヲ↡｡如^キノ↠是^クノ功徳､不↠可^カラ↢称説^ス↡｡

^口気くけは香潔こうけつにして､ *優う鉢羅はら華けのごとし｡身みのもろもろの毛もう孔くより*栴檀せんだん香こうを出いだす｡その香こうは､あまねく無む量りょうの世せ界かいに熏くんず｡容色ようしき端たん正じょうにして相好そうごう殊しゅ妙みょうなり｡その手てよりつねに無む尽じんの宝たから・衣え服ぶく・飲食おんじき・珍ちん妙みょうの華け香こう・*繒蓋ぞうがい・*幢幡どうばん､荘しょう厳ごんの具ぐを出いだす｡かくのごときらの事じ､もろもろの天人てんにんに超こえたり｡

○口気^ハ香潔^ニシテ､如^シ↢優鉢羅華^ノ↡｡身^ノ諸^ノ毛孔^ヨリ出^シ↢＊栴檀香^ヲ↡､其^ノ香^ハ普^ク熏^ズ↢無量^ノ世界^ニ↡｡○容色端＊正^ニシテ相好殊妙^ナリ｡其^ノ手^ヨリ常^ニ出^ス↢無尽之宝･衣服･飲食･珍妙^ノ華香･＊繒蓋･幢旛､荘厳之具^ヲ↡｡如^キ↠是^クノ等^ノ事､超^エタリ↢諸^ノ＊天人^ニ↡､

^一切いっさいの法ほうにおいて自じ在ざいを得えたりき｣と｡

二 Ⅱ 広く本願成就相を明す【弥陀果徳】
　　 ⅰ 権に問答を設け建立浄土の相を明す
　　　ａ正問答
　　　　イ時処名を定む
　　　　　 (一)問

【10】^▼阿あ難なん､仏ぶつにまうさく､｢法蔵ほうぞう菩ぼ薩さつ､すでに成じょう仏ぶつして滅めつ度どを取とりたまへりと0028やせん､いまだ成じょう仏ぶつしたまはずとやせん､いま現げんにましますとやせん｣と｡

○阿難白^サク↠仏^ニ､法蔵菩薩為^ム↣已^ニ成仏^シテ而取^{リタマヘリトヤ}↢滅度^ヲ↡､為^ム↠未^ダ_トヤ↢成仏^シタマハ↡､為^ムト↢今現^ニ在^ストヤ↡｡

^◆仏ぶつ､阿あ難なんに告つげたまはく､｢▼法蔵ほうぞう菩ぼ薩さつ､いますでに成じょう仏ぶつして､現げんに西方さいほうにまします｡ ▼*ここを去さること十じゅう万億まんおく刹せつなり｡その仏ぶつの世せ界かいをば名なづけて安楽あんらくといふ｣と｡

○仏告^{ゲタマハク}↢阿難^ニ↡､法蔵菩薩､今已^ニ成仏^シテ現^ニ在^ス↢西方^ニ↡｡去^ルコト↠此^ヲ十万億刹^ナリ｡其^ノ仏^ノ世界^ヲバ名^ケテ曰^フト↢安楽^ト↡｡

二 Ⅱ ⅰ ａロ成道の久近を定む【十劫成道】
　　　　　 (一)問

○阿難､又問^{ヒタテマツル}､其^ノ仏成道^{タマヒシヨリ}已来^タ為^ムト↠＊逕^{タマヘリトヤ}↢幾^ノ時^ヲ↡｡

二 Ⅱ ⅰ ａロ (二)仏答
　　　　　　　(Ⅰ)正しく久近を定む

^仏ぶつのたまはく､｢▼成じょう仏ぶつよりこのかた､おほよそ▼十劫じっこうを歴へたまへり｡

○仏言^ク､成仏^ヨリ已来^タ凡^ソ歴^タマヘリ↢十劫^ヲ↡｡

二 Ⅱ ⅰ ａロ (二)(Ⅱ)略して仏土の相を明す〔第32願成就〕
　　　　　　　　　(ⅰ)総じて体量の相を明す

^△その仏国ぶっこく土どは､自じ然ねんの七宝しっぽう､金こん・銀ごん・瑠璃るり・珊さん0274瑚ご・琥こ珀はく・硨しゃ磲こ・碼め碯のう､合ごう成じょうして地じとせり｡ ▼*恢廓かいかく曠蕩こうとうにして､限極げんごくすべからず｡

○其^ノ仏国土^ハ､自然^ノ七宝､金･銀･＊瑠璃･珊瑚･＊琥＊珀･＊硨磲･＊碼＊碯合成^シテ為^ス↠地^ト｡恢廓＊曠蕩^ニシテ不↠可^カラ↢限極^ス↡｡

^ことごとくあひ*雑ざっ廁しし､うたたあひ*入にゅう間けんせり｡ *光こう赫かく焜耀こんようにして微み妙みょう奇き麗らいなり｡清浄しょうじょうに荘しょう厳ごんして▼十方じっぽう一切いっさいの世せ界かいに超ちょう踰ゆせり｡衆宝しゅほうのなかの精しょうなり｡その宝たから､なほ *第だい六天ろくてんの宝たからのごとし｡

○悉^ク相雑廁^シ､転^タ相＊入間^セリ｡光赫＊焜耀^ニシテ微妙奇麗^ナリ｡清浄^ニ荘厳^シテ超↢踰^セリ十方一切^ノ世界^ニ↡｡衆宝^ノ中^ノ精^ナリ｡其^ノ宝猶如^シ↢第六0033天^ノ宝^ノ↡｡

二 Ⅱ ⅰ ａロ (二)(Ⅱ)(ⅱ)離穢の相を明す
　　　　　　　　　　　(ａ)無高下相〔第31願成就〕

^△またその国こく土どには､須しゅ弥み山せんおよび*金剛こんごう鉄てっ囲ち､一切いっさいの諸山しょせんなし｡また大海だいかい・小しょう海かい・*谿けい渠ご・井しょう谷こくなし｡仏ぶつ神力じんりきのゆゑに､見みんと欲おもへばすなはち現げんず｡

○又其^ノ国土^ニハ無^シ↢須弥山及^ビ金剛＊鉄囲､一切^ノ諸山↡｡亦無^シ↢大海･小海･谿渠･井谷↡｡仏^ノ神力^ノ故^ニ､欲^セバ↠見^ムト則^チ＊現^ズ｡

^△また地じ獄ごく・餓鬼がき・畜ちく生しょう､ *諸難しょなんの趣しゅなし｡

^▼また四時しじの春秋しゅんじゅう冬とう夏げなし｡寒さむからず､熱あつからず｡つねに和やわらかにして*調適じょうちゃくなり｣と｡

○亦無^シ↢四時^ノ春･秋･冬･夏↡｡不↠寒^カラ不↠熱^カラ､常^ニ和^{ラカニシテ}調適^ナリト｡

^その時ときに､阿あ難なん､仏ぶつにまうしてまうさく､｢世せ尊そん､もしかの国こく土どに須しゅ弥み山せんなくは､その四し天王てんのうおよび忉とう利り天てん､なにによりてか住じゅうする｣と｡

○爾^ノ時^ニ阿難白^シテ↠仏^ニ言^ク､世尊､若^シ彼^ノ国土^ニ無^クハ↢須弥山↡､其^ノ四天王及^ビ＊忉利天､依^リテカ↠何^ニ而住^スルト｡

二 Ⅱ ⅰ ａハ (二)仏答
　　　　　　　(Ⅰ)反質
　　　　　　　　　(ⅰ)仏問

^仏ぶつ､阿あ難なんに語かたりたま0029はく､｢第三だいさんの焔天えんてん乃ない至し色しき究く竟きょう天てん､みななにによりてか住じゅうする｣と｡

○仏語^{リタマハク}↢阿難^ニ↡､第三^ノ焔天^ヨリ乃^チ至^ルマデ↢色究竟天^ニ↡､皆依^リテカ↠何^ニ住^スルト｡

^阿あ難なん､仏ぶつにまうさく､｢行ぎょう業ごうの果か報ほう､不可ふか思議しぎなればなり｣と｡

○阿難白^サク↠仏^ニ､行業^ノ果報不可思議^{ナレバナリト}｡

^仏ぶつ､阿あ難なんに語かたりたまはく､｢行ぎょう業ごうの果か報ほう不可ふか思議しぎならば､諸仏しょぶつ世せ界かいもまた不可ふか思議しぎなり｡その*もろもろの衆しゅ生じょう､功く徳どく善力ぜんりきをもつて行ぎょう業ごうの地じに住じゅうす｡ ◗ゆゑによくしかるのみ｣と｡

○仏語^{リタマハク}↢阿難^ニ↡､行業^ノ果報不可思議^ナレバ､諸仏^ノ世界^モ亦不可思議^ナリ｡其^ノ諸^ノ衆生､功徳善力^ヲモテ住^ス↢行業之地^ニ↡｡故^ニ能^ク爾^ル耳^ト｡

^阿あ難なん､仏ぶつにまうさく､｢われこの法ほうを疑うたがはず｡ただ将しょう来らいの衆しゅ生じょうのために､その疑ぎ惑わくを除のぞかんと欲ほっするがゆゑに､この義ぎを問とひたてまつる｣と｡

○阿難白^サク↠仏^ニ､我不↠疑^ハ↢此^ノ法^ヲ↡｡○但為^ニ↢将来^ノ衆生^ノ↡､欲^シテ↠除^カムト↢其^ノ疑惑^ヲ↡､故^ラニ問^{ヒタテマツルト}↢斯^ノ義^ヲ↡｡

二 Ⅱ ⅱ 正しく本願成就の相を明す
　　　ａ摂法身
　　　　イ光明無量徳【光明無量】〔第12願成就〕
　　　　　 (一)総標

【11】^△仏ぶつ0275､阿あ難なんに告つげたまはく､｢▼無む量りょう寿じゅ仏ぶつの威い神じん光こう明みょうは､最尊さいそん第一だいいちなり｡諸仏しょぶつの光こう明みょう､及およぶことあたはざるところなり｡

○仏告^{ゲタマハク}↢阿難^ニ↡､無量寿仏^ノ威神光明^ハ､最尊第一^ニシテ､諸仏^ノ光明^ノ所^ナリ↠不^ル↠能^ハ↠及^ブコト｡

二 Ⅱ ⅱ ａイ (二)広明其徳
　　　　　　　(Ⅰ)比挍顕勝
　　　　　　　　　(ⅰ)諸仏の有量光明を挙ぐ

^▼あるいは仏光ぶっこうありて､百ひゃく仏ぶつ世せ界かいあるいは千仏せんぶつ世せ界かいを照てらす｡要ようを取とりてこれをいはば､ ▼すなはち東方とうぼう恒沙ごうじゃの仏刹ぶっせつを照てらす｡南西なんざい北方ほっぽう・*四し維ゆい・上じょう下げもまたまたかくのごとし｡

○或^イハ＊有^リテ↢仏光↡照^ス↢百仏^ノ世界､或^イハ千仏^ノ世界^ヲ↡｡取^リテ↠要^ヲ言^ハバ↠之^ヲ､乃^チ照^シ↢東方恒沙^ノ仏刹^ヲ↡､南西北方･四維･上下^モ亦復如^シ↠是^クノ｡

^◆あるいは仏光ぶっこうありて七しち尺しゃくを照てらし､あるいは一いち由ゆ旬じゅん､二に・三さん・四し・五ご由ゆ旬じゅんを照てらす｡かくのごとく*うたた倍ばいして､乃ない至し一いち仏ぶっ刹せつ土どを照てらす｡

○或^イハ有^リテ↢仏光↡､照^シ↢＊于七＊尺^ヲ↡､或^イハ＊照^ス↢一由旬､二･三･四･五由旬^ヲ↡｡如^ク↠是^クノ転^タ倍^シテ､乃^チ至^ル↠照^スニ↢＊於一仏刹＊土^ヲ↡｡

^▼このゆゑに無む量りょう寿じゅ仏ぶつをば､ *▼¹無む量りょう光こう仏ぶつ・▼²無む辺へん光こう仏ぶつ・▼³無礙むげ光こう仏ぶつ・▼⁴無む対たい光こう仏ぶつ・▼⁵焔王えんのう光こう仏ぶつ・▼⁶清浄しょうじょう光こう仏ぶつ・▼⁷歓かん喜ぎ光こう仏ぶつ・▼⁸智慧ちえ光こう仏ぶつ・▼⁹不ふ断だん光こう仏ぶつ・▼¹⁰難なん思じ光こう仏ぶつ・▼¹¹無む称しょう光こう仏ぶつ・▼¹²超ちょう日にち月光がっこう仏ぶつと号ごうす｡

○是^ノ故^ニ無量寿仏^ヲバ､号^ス↢無量光仏･無辺光仏･無礙光仏･無対光仏･＊焔王光仏･清浄光仏･歓喜光仏･智慧光仏･不断光仏･難思光仏･無称光仏･超日月光仏^ト↡｡

二 Ⅱ ⅱ ａイ (二)(Ⅱ)其の徳用を明す
　　　　　　　　　(ⅰ)光照益
　　　　　　　　　　　(ａ)転悪成善益〔第33願成就〕

^△それ衆しゅ生じょうありて､ ▼この光ひかりに遇もうあふものは､三さん垢く消しょう滅めつし､身しん意い*柔にゅう軟なんなり｡ ▼歓かん喜ぎ踊ゆ躍やくして善心ぜんしん生しょうず｡

○其^レ有0034^リテ↢衆生↡､遇^フ↢斯^ノ光^ニ↡者^ハ､三垢消滅^シ､身意柔軟^ナリ｡歓喜踊躍^シテ善心生^ズ焉｡

^0030▼もし三さん塗ず勤ごん苦くの処ところにありて､この光こう明みょうを見みたてまつれば､みな休く息そくを得えてまた苦く悩のうなし｡寿いのち終おわりての後のちに､みな解げ脱だつを蒙こうぶる｡▼

○若^シ在^リテ↢三塗^ノ＊勤苦之処^ニ↡､見^マツレバ↢此^ノ光明^ヲ↡､皆得^テ↢休息^ヲ↡無^シ↢復苦悩↡｡寿終^リテ之後^ニ､皆蒙^ル↢解脱^ヲ↡｡

二 Ⅱ ⅱ ａイ (二)(Ⅱ)(ⅱ)名称益〔第17願成就〕
　　　　　　　　　　　(ａ)聖衆称嘆益

^△無む量りょう寿じゅ仏ぶつの光こう明みょうは*顕赫けんかくにして､十方じっぽう諸仏しょぶつの国こく土どを *照しょう耀ようしたまふに､ *聞きこえざることなし｡

○無量寿仏^ノ光明^ハ顕赫^ニシテ､照↢燿^スルニ十方諸仏^ノ国土^ヲ↡､莫^シ↠不^ルハ↠聞^エ＊焉｡

^▼ただわれのみいまその光こう明みょうを称しょうするにあらず｡一切いっさいの諸仏しょぶつ・声しょう聞もん・縁覚えんがく・もろもろの菩ぼ薩さつ衆しゅ､ことごとくともに歎たん誉よすること､またまたかくのごとし｡

○不^ズ↣但我^ノミ今称^ルニ↢其^ノ光明^ヲ↡｡一切^ノ諸仏･声聞･縁覚･諸^ノ菩薩衆､咸^ク共^ニ歎誉^スルコト､亦復如^シ↠是^クノ｡

二 Ⅱ ⅱ ａイ (二)(Ⅱ)(ⅱ)(ｂ)能度衆生益
　　　　　　　　　　　　　(イ)聞名往生益〔第37願成就〕

^△もし衆しゅ生じょうありて､その光こう明みょうの威い神じん功く徳どくを聞ききて､日にち夜やに称しょう説せつして至し心しん不ふ断だんなれば､意こころの所願しょがんに随したがひて､その国くにに生しょうずること0276を得えて､もろもろの菩ぼ薩さつ・声しょう聞もんの大衆だいしゅのために､ともに歎たん誉よしてその功く徳どくを称しょうせられん｡

○若^シ有^リテ↢衆生↡､聞^キテ↢其^ノ光明^ノ威神功徳^ヲ↡､日夜^ニ称説^シテ至^シテ↠心^ヲ不^レバ↠断^ゼ､随^ヒテ↢意^ノ所願^ニ↡得^テ↠生^{ズルコトヲ}↢其^ノ国^ニ↡､為^ニ↢諸^ノ菩薩･声聞^ノ＊大衆^ノ↡､所^ル↣共^ニ歎誉^シテ称^セ↢其^ノ功徳^ヲ↡｡

^▼それしかうして後のち､ ▼仏道ぶつどうを得うる時ときに至いたりて､あまねく十方じっぽうの諸仏しょぶつ・菩ぼ薩さつのために､その光こう明みょうを歎ほめられんこと､またいまのごとくならん｣と｡

○至^リテ↧其^レ然^シテ後､得^ル↢仏道^ヲ↡時^ニ↥､普^ク為^ニ↢十方^ノ諸仏･菩薩^ノ↡､歎^{セラルルコト}↢其^ノ光明^ヲ↡､亦如^{クナラムト}↠今^ノ也｡

^▼仏ぶつのたまはく､｢▼われ､無む量りょう寿じゅ仏ぶつの光こう明みょうの威い神じん､巍々ぎぎ殊しゅ妙みょうなるを説とかんに､昼ちゅう夜や一劫いっこうすとも､なほいまだ尽つくすことあたはじ｣と｡

○仏言^ク､我説^カムニ↢無量寿仏^ノ光明^ノ威神^ノ巍巍殊妙^ナルヲ↡､昼夜一劫^ストモ､尚＊未^ダ_ト↠能^ハ↠尽^スコト｡

二 Ⅱ ⅱ ａロ寿命無量徳【寿命無量】〔第13願成就〕
　　　　　 (一)総標

【12】^△仏ぶつ､阿あ難なんに語かたりたまはく､｢無む量りょう寿じゅ仏ぶつは寿じゅ命みょう長じょう久くにして*称しょう計げすべからず｡なんぢむしろ知しれりや｡

○仏語^{リタマハク}↢阿難^ニ↡､＊無量寿仏^ハ寿命長久^ニシテ不↠可^カラ↢＊称計^ス↡｡○汝寧^ンゾ知^ラム＊乎｡

^◆たとひ十方じっぽう世せ界かいの無む量りょうの衆しゅ生じょう､みな人身にんじんを得えて､ことごとく声しょう聞もん・縁覚えんがくを成じょう就じゅせしめて､すべてともに集しゅう会えし､ *禅ぜん思し一心いっしんにその智ち力りきを竭つくし､百ひゃく千万せんまん劫ごうにおいてことごとくともに推算すいさんしてその寿じゅ命みょうの長じょう遠おんの0031数かずを計はからんに､窮ぐ尽じんしてその限極げんごくを知しることあたはじ｡

○仮使タトヒ十方世界^ノ無量^ノ衆生､皆得^テ↢人身^ヲ↡､悉^ク令^メテ↣成↢就^セ声聞･縁覚^ヲ↡､都^テ共^ニ集会^シ､禅思一心^ニ竭ツク^シ↢其^ノ智力^ヲ↡､於^テ↢百千万劫^ニ↡悉^ク共^ニ推算^シテ計^ヘムニ↢其^ノ寿命^ノ長遠＊之数^ヲ↡､不↠能^ハ↣窮尽^シテ知^ルコト↢其^ノ限極^ヲ↡｡

二 Ⅱ ⅱ ａロ (三)主に因りて眷属長寿なるを明す〔第15願成就〕

^△声しょう聞もん・菩ぼ薩さつ・天てん・人にんの衆しゅうの寿じゅ命みょうの長ちょう短たんも､またまたかくのごとし｡算数さんじゅ・譬喩ひゆのよく知しるところにあらざるなり｡

○声聞･菩薩･天･人之衆^ノ寿命^ノ長短^モ亦復如^シ↠是^クノ｡非^ズ↣算数･譬喩^ノ所^ニ↢能^ク知^ル↡也｡

二 Ⅱ ⅱ ａハ聖衆無量徳【聖衆無量】〔第14願成就〕
　　　　　 (一)総じて数多を標す

^△また声しょう聞もん・菩ぼ薩さつ､その数かず量はかりがたし｡称しょう説せつすべからず｡

○又声聞･菩薩^ノ其^ノ数^モ難^ク↠量^リ､不↠可^カラ↢称説^ス↡｡

^*神じん智ち洞達どうだつして､威い力りき自じ在ざいなり｡ △よく掌たなごころのうちにおいて､一切いっさい世せ界かいを持じせり｣と｡

●神智洞達^シテ､威力自在^ナリ｡能^ク於^テ↢掌^ノ中^ニ↡､持^セリト↢一切世界^ヲ↡｡

【13】^仏ぶつ､阿あ難なんに語かたりたまはく､｢▼かの仏ぶつの*初しょ会えの声しょう聞もん衆しゅの数かず､称しょう計げすべからず｡菩ぼ0277薩さつもまたしかなり｡いまの大目だいもく犍連けんれんのごとき､百ひゃく千万せんまん億おく無む量りょう無む数しゅにして､阿あ僧そう祇ぎ那な由他ゆた劫こうにおいて､乃ない至し滅めつ度どまでことごとくともに計け校きょうすとも､多た少しょうの数かずを究く了りょうすることあたはじ｡

○仏0035語^{リタマハク}↢阿難^ニ↡､彼^ノ仏^ノ初会^ノ声聞衆^ノ数､不↠可^カラ↢称計^ス↡｡菩薩^モ亦然^ナリ｡＊如^キ↢＊今^ノ大目＊犍連^ノ↡､百千万億無量無数^ニシテ､於^テ↢阿僧祇那由他劫^ニ↡､乃^チ至^ルマデ↢滅度^ニ↡悉^ク共^ニ計挍^ストモ､不↠能^ハ↣究↢了^スルコト多少之数^ヲ↡｡

二 Ⅱ ⅱ ａハ (三)(Ⅱ)正譬
　　　　　　　　　(ⅰ)問答し譬を設く

^たとへば大海だいかいの深広じんこうにして無む量りょうなるを､たとひ人ひとありて､その一毛いちもうを析くだきてもつて百ひゃく分ぶんとなして､一分いちぶんの毛もうをもつて*一渧いったいを_{ヒトシタヾリ}*沾取てんしゅせ_{シホシトラン}んがごとし｡意こころにおいていかん､その渧しただるところのものは､かの大海だいかいにおいていづれをか多おおしとする｣と｡

○譬^ヘバ如^シ↧大海^ノ深広^ニシテ無量^ナルニ､仮使タトヒ有^リテ↠人析クダ^キテ↢其^ノ一毛^ヲ↡以^テ為^シテ↢百分^ト↡､以^テ↢一分^ノ毛^ヲ↡＊沾↦取^ルガ一渧^ヲ↥｡於^テ↠意^ニ云何｡其^ノ所^ノ↠渧シタタ^ル者^ハ於^テ↢彼^ノ大海^ニ↡何所イヅレ ^ヲカ為^スト↠多^シト｡

^阿あ難なん､仏ぶつにまうさく､｢かの渧しただるところの水みずを大海だいかいに比ひするに､多た少しょうの量りょう､ *巧暦きょうりゃく・算数さんじゅ・言ごん辞じ・譬ひ類るいのよく知しるところにあらざるなり｣と｡

○阿難白^サク↠仏^ニ､彼^ノ所^ノ↠渧シタタ^ル水^ヲ､比^スルニ↢於大海^ニ↡､多少之量､非^ズト↣巧＊暦･算数･言辞･譬類^ノ所^ニ↢能^ク知^ル↡也｡

^仏ぶつ､阿あ難なんに語かたりたまはく､｢目連もくれん等とうのごとき､百ひゃく千万せんまん億おく那な由他ゆた劫こうにおいて､かの初しょ会えの声しょう聞もん・菩ぼ薩さつを計かぞへて､知しらんところの数かずはなほ一渧いったいのごとし｡その知しらざるところは大海だいかいの水みずのごとし｡

○仏語^{リタマハク}↢阿難^ニ↡､如^キ↢目連等^ノ↡､於^テ↢百千万億那由他劫^ニ↡､計^ヘムニ↢彼^ノ初会^ノ声聞･菩薩^ヲ↡､所^ノ↠知^ル数者猶如^クシテ↢一渧^ノ↡｡其^ノ所^ハ↠不^ル↠知^ラ如^シ↢大海^ノ水^ノ↡｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ摂浄土
　　　　イ宝樹荘厳を明す【宝樹荘厳】〔第32(･40)願成就〕
　　　　　 (一)総じて諸樹を列ぬ
　　　　　　　(Ⅰ)総標

【003214】^△また､その国こく土どに七宝しっぽうのもろもろの樹き､世せ界かいに周しゅう満まんせり｡金樹こんじゅ・銀樹ごんじゅ・瑠璃るり樹じゅ・玻瓈はり樹じゅ・珊さん瑚ご樹じゅ・碼め碯のう樹じゅ・硨しゃ磲こ樹じゅなり｡

○又其^ノ国土^ハ七宝^ノ諸^ノ樹､周↢満^セリ世界^ニ↡｡金樹･銀樹･＊瑠璃樹･＊玻瓈樹･珊瑚樹･＊碼＊碯樹･硨＊磲樹^ナリ｡

二 Ⅱ ⅱ ｂイ (一)(Ⅱ)別列
　　　　　　　　　(ⅰ)二宝三宝等合成

^あるいは二に宝ほう・三宝さんぼう､乃ない至し七宝しっぽう､うたたともに合ごう成じょうせるあり｡

○或^イハ有^リ↢二宝･三宝､乃至七宝^ノ転^タ共^ニ合成^セル↡｡

○或^イハ有^リ↢金樹^ニ銀^ノ葉･華･果^ナル↡｡或^イハ有^リ↢銀樹^ニ金^ノ葉･華･果^ナル↡｡

^あるいは瑠璃るり樹じゅに玻瓈はりを葉はとす､華はな・果このみまたしかなり｡あるいは水すい精しょう樹じゅに瑠璃るりを葉はとす､華はな・果このみまたしかなり｡あるいは珊さん瑚ご樹じゅに碼め0278碯のうを葉はとす､華はな・果このみまたしかなり｡あるいは碼め碯のう樹じゅに瑠璃るりを葉はとす､華はな・果このみまたしかなり｡あるいは硨しゃ磲こ樹じゅに衆宝しゅぼうを葉はとす､華はな・果このみまたしかなり｡

○或^イハ＊瑠璃樹^アリ､＊玻瓈^ヲ為^リ↠葉^ト､華･果^モ亦然^ナリ｡或^イハ水精樹^アリ､＊瑠璃^ヲ為^リ↠葉^ト､華･果^モ亦然^ナリ｡或^イハ珊瑚樹^アリ､＊碼＊碯^ヲ為^リ↠葉^ト､華･果^モ亦然^ナリ｡或^イハ＊碼＊碯樹^アリ､＊瑠璃^ヲ為^リ↠葉^ト､華･果^モ亦然^ナリ｡或^イハ硨磲樹^アリ､衆宝^ヲ為^リ↠葉^ト､華･果^モ亦然^ナリ｡

^ある*いは宝樹ほうじゅあり､ *紫し金こんを*本もととし､白びゃく銀ごんを*茎くきとし､瑠璃るりを枝えだとし､水すい精しょうを条こえだとし､珊さん瑚ごを葉はとし､碼め碯のうを華はなとし､硨しゃ磲こを実みとす｡

○或^イハ有^リ↢宝樹↡､紫金^ヲ為^リ↠本^ト､白銀^ヲ為^リ↠茎^ト､＊瑠璃^ヲ為^リ↠枝^ト､水精^ヲ為^リ↠条^ト､珊瑚^ヲ為^リ↠葉^ト､＊碼＊碯^ヲ為^リ↠華^ト､硨磲^ヲ為^ル↠実^ト｡

^あるいは宝樹ほうじゅあり､白びゃく銀ごんを本もととし､瑠璃るりを茎くきとし､水すい精しょうを枝えだとし､珊さん瑚ごを条こえだとし､碼め碯のうを葉はとし､硨しゃ磲こを華はなとし､紫し金こんを実みとす｡

○或^イハ有^リ↢宝樹↡､白銀^ヲ為^リ↠本^ト､＊瑠璃^ヲ為^リ↠茎^ト､水精^ヲ為^リ↠枝^ト､珊瑚^ヲ為^リ↠条^ト､＊碼＊碯^ヲ為0036^リ↠葉^ト､硨磲^ヲ為^リ↠華^ト､紫金^ヲ為^ル↠実^ト｡

^あるいは宝樹ほうじゅあり､瑠璃るりを本もととし､水すい精しょうを茎くきとし､珊さん瑚ごを枝えだとし､碼め碯のうを条こえだとし､硨しゃ磲こを葉はとし､紫し金こんを華はなとし､白びゃく銀ごんを実みとす｡

○或^イハ有^リ↢宝樹↡､＊瑠璃^ヲ為^リ↠本^ト､水精^ヲ為^リ↠茎^ト､珊瑚^ヲ為^リ↠枝^ト､＊碼＊碯^ヲ為^リ↠条^ト､硨磲^ヲ為^リ↠葉^ト､紫金^ヲ為^リ↠華^ト､白銀^ヲ為^ル↠実^ト｡

^あるいは宝樹ほうじゅあり､水すい精しょうを本もととし､珊さん瑚ごを茎くきとし､碼め碯のうを枝えだとし､硨しゃ磲こを条こえだとし､紫し金こんを葉はとし､白びゃく銀ごんを華はなとし､瑠璃るりを実みとす｡

○或^イハ有^リ↢宝樹↡､水精^ヲ為^リ↠本^ト､珊瑚^ヲ為^リ↠茎^ト､＊碼＊碯^ヲ為^リ↠枝^ト､硨磲^ヲ為^リ↠条^ト､紫金^ヲ為^リ↠葉^ト､白銀^ヲ為^リ↠華^ト､＊瑠璃^ヲ為^ル↠実^ト｡

^あるいは宝樹ほうじゅあり､珊さん瑚ごを本もととし､碼め碯のうを茎くきとし､硨しゃ磲こを枝えだとし､紫し金こんを条こえだとし､白びゃく銀ごん0033を葉はとし､瑠る璃りを華はなとし､水すい精しょうを実みとす｡

○或^イハ有^リ↢宝樹↡､珊瑚^ヲ為^リ↠本^ト､＊碼＊碯^ヲ為^リ↠茎^ト､硨磲^ヲ為^リ↠枝^ト､紫金^ヲ為^リ↠条^ト､白銀^ヲ為^リ↠葉^ト､＊瑠璃^ヲ為^リ↠華^ト､水精^ヲ為^ル↠実^ト｡

^あるいは宝樹ほうじゅあり､碼め碯のうを本もととし､硨しゃ磲こを茎くきとし､紫し金こんを枝えだとし､白びゃく銀ごんを条こえだとし､瑠璃るりを葉はとし､水すい精しょうを華はなとし､珊さん瑚ごを実みとす｡

○或^イハ有^リ↢宝樹↡､＊碼＊碯^ヲ為^リ↠本^ト､硨磲^ヲ為^リ↠茎^ト､紫金^ヲ為^リ↠枝^ト､白銀^ヲ為^リ↠条^ト､＊瑠璃^ヲ為^リ↠葉^ト､水精^ヲ為^リ↠華^ト､珊瑚^ヲ為^ル↠実^ト｡

^あるいは宝樹ほうじゅあり､硨しゃ磲こを本もととし､紫し金こんを茎くきとし､白びゃく^△銀ごんを枝えだとし､瑠璃るりを条こえだとし､水すい精しょうを葉はとし､珊さん瑚ごを華はなとし､碼め碯のうを実みとす｡

○或^イハ有^リ↢宝樹↡､硨磲^ヲ為^リ↠本^ト､紫金^ヲ為^リ↠茎^ト､白銀^ヲ為^リ↠枝^ト､＊瑠璃^ヲ為^リ↠条^ト､水精^ヲ為^リ↠葉^ト､珊瑚^ヲ為^リ↠華^ト､＊碼＊碯^ヲ為^ル↠実^ト｡

二 Ⅱ ⅱ ｂイ (一)(Ⅲ)略して徳を嘆ず
　　　　　　　　　(ⅰ)樹相殊異

^このもろもろの宝樹ほうじゅ､ *行々ごうごうあひ値あひ､茎々きょうきょうあひ望のぞみ､枝々ししあひ準したがひ､葉々ようようあひ向むかひ､華々けけあひ順したがひ､実々じつじつあひ当あたれり｡栄色ようしきの光耀こうようたること､ *勝あげて視みるべからず｡

○＊此^ノ諸^ノ宝樹､行行相値^ヒ､茎茎相望^ミ､枝枝相＊準^ヒ､葉葉相向^ヒ､華華相順^ヒ､実実相当^レリ｡栄色^ノ光燿^タルコト不↠可^カラ↢勝^ゲテ視^ル↡｡

^▼清しょう風ふう､時ときに発おこりて*五いつつの音おん声じょうを出いだす｡微み妙みょうにして宮商きゅうしょう､自じ然ねんにあひ和わす｡

○清風時^ニ発^リテ出^シ↢五^ノ音声^ヲ↡､微妙^ニシテ宮･商､自然^ニ相和^ス｡

二 Ⅱ ⅱ ｂイ (二)別して道場樹を嘆ず【道樹楽音荘厳】
　　　　　　　(Ⅰ)体量荘厳〔第28願成就〕

【15】^△また､ ▼無む量りょう寿じゅ仏ぶつのその道どう場じょう樹じゅは､高たかさ四し百ひゃく万まん里り､その本もとの周しゅう囲い五ご十じゅう由ゆ旬じゅんなり｡枝し葉よう四よもに布しけること二に十じゅう万まん里りなり｡一切いっさいの衆宝しゅぼう自じ然ねんに合ごう成じょうせり｡ *月光がっこう摩尼まに・*持じ海かい輪宝りんぼうの衆宝しゅぼうの王おうたるをもつて､これを荘しょう厳ごんせり｡

○又無量寿仏^ノ其^ノ道場樹^ハ､高^サ四百万里^ナリ｡其^ノ本^ノ周囲五＊十由旬^ナリ｡枝葉四^モニ布^クコト二十万里^ナリ｡一切^ノ衆宝自然^ニ合成^シ､以^テ↢月光摩尼･持海輪宝^ノ衆宝之王^タルヲ↡而荘^シ↢厳之^ヲ↡､

^◆条こえだのあひだに*周しゅう帀そうして､宝たからの瓔珞ようらくを垂たれたり｡百ひゃく千万せんまん色じきにして種々しゅじゅに異い変へんす｡無む量りょうの光焔こうえん､照しょう耀よう極きわまりなし｡珍ちん妙みょうの宝網ほうもうその上うえに*羅覆らふせり｡一切いっさいの荘しょう厳ごん､応おうに随したがひて現げんず｡

○周↢帀^シテ条^ノ間^ニ↡､垂^レタリ↢宝^ノ瓔珞^ヲ↡｡百千万^ノ色^ニシテ､種種^ニ異変^シ､無量^ノ光焔､照燿無^シ↠極^リ｡珍妙^ノ宝網羅↢覆^セリ＊其^ノ上^ニ↡｡一切^ノ荘厳随^ヒテ↠応^ニ而現^ズ｡

二 Ⅱ ⅱ ｂイ (二)(Ⅱ)其の徳用を明す
　　　　　　　　　(ⅰ)別して妙音益を挙ぐ〔第34願成就〕

^▼微み風ふう*やうやく動うごきてもろもろの枝し葉ようを吹ふくに､無む量りょうの妙みょう法ほうの音おん声じょうを演出えんすいす｡その声こえ流布るふして諸仏しょぶつの国くにに遍へんす｡ △その音こえを聞きくものは､ *深じん法忍ぼうにんを得えて不ふ退たい転てんに住じゅうす｡仏道ぶつどうを成なるに至いたるまで､耳に根こん清しょう徹てつにして苦く患げんに遭あはず｡

○微風徐ヤウヤ^ク動^キテ＊吹^クニ↢諸^ノ＊枝葉^ヲ↡､演↢出^ス＊無量^ノ妙法^ノ音＊声^ヲ↡｡其^ノ声流布^シテ徧^ス↢諸仏^ノ国^ニ↡｡＊其^ノ聞^ク↠音^ヲ者^ハ得^テ↢深法0037忍^ヲ↡住^シ↢不退転^ニ↡､至^ルマデ↠成^ズルニ↢仏道^ヲ↡＊耳根清徹^ニシテ不↠遭^ハ↢苦患^ニ↡｡

二 Ⅱ ⅱ ｂイ (二)(Ⅱ)(ⅱ)通じて六根益を挙ぐ〔第47願成就〕

^▼目めにそ0034の色いろを覩み､耳みみに0279その音こえを聞きき､鼻はなにその香かを知しり､舌したにその味あじはひを嘗なめ､身みにその光ひかりを触ふれ､心こころに法ほうをもつて*縁えんずるに､ △一切いっさいみな甚深じんじんの法忍ほうにんを得えて不ふ退たい転てんに住じゅうす｡ ▼仏道ぶつどうを成なるに至いたるまで､六根ろっこんは清しょう徹てつにしてもろもろの悩患のうげんなし｡▼

○目^ニ覩↢其^ノ色^ヲ↡､＊耳^ニ聞^キ↢其^ノ音^ヲ↡､鼻^ニ知^リ↢其^ノ香^ヲ↡､＊舌^ニ嘗ナ^メ↢其^ノ味^ヲ↡､身^ニ触^レ↢其^ノ光^ヲ↡､心^ニ以^テ↠法^ヲ縁^ズルニ､＊一切皆得^テ↢甚深^ノ法忍^ヲ↡住^シ↢不退転^ニ↡､至^ルマデ↠成^ズルニ↢仏道^ヲ↡六根^ハ清徹^ニシテ無^シ↢諸^ノ悩患↡｡

二 Ⅱ ⅱ ｂイ (二)(Ⅱ)(ⅲ)別して得忍益を挙ぐ〔第48願成就〕

^△阿あ難なん､もしかの国くにの人天にんでん､この樹きを見みるものは三さん法忍ぼうにんを得う｡ ▼一ひとつには音響おんこう忍にん､二ふたつには柔順にゅうじゅん忍にん､三みつには無む生しょう法忍ぼうにんなり｡

○阿難､若^シ彼^ノ＊国^ノ人天､見^ル↢此^ノ樹^ヲ↡者^ハ得↢三法忍^ヲ↡｡一^ニ者音響忍､二^ニ者柔順忍､三^ニ者無生法忍^ナリ｡

^▼これみな無む量りょう寿じゅ仏ぶつの▼威い神じん力りきのゆゑに､ ▼本願ほんがん力りきのゆゑに､ ▼満足まんぞく願がんのゆゑに､ ▼明了みょうりょう願がんのゆゑに､ ▼堅けん固ご願がんのゆゑに､ ▼究く竟きょう願がんのゆゑなり｣と｡

○此皆無量寿仏^ノ威神力^ノ故^ニ､本願力^ノ故^ニ､満足願^ノ故^ニ､明了願^ノ故^ニ､堅固願^ノ故^ニ､究竟願^ノ故^ナリト｡

^▼仏ぶつ､阿あ難なんに告つげたまはく､｢世せ間けんの帝王たいおうに百ひゃく千せんの音楽おんがくあり｡転輪てんりん聖じょう王おうより､乃ない至し第だい六天ろくてん上じょうの*伎ぎ楽がくの音おん声じょう､ *展転てんでんしてあひ勝すぐれたること､千億せんおく万倍まんばいなり｡第だい六天ろくてん上じょうの万種まんじゅの楽音がくおん､無む量りょう寿じゅ国こくのもろもろの七宝しっぽう樹じゅの一種いっしゅの音おん声じょうにしかざること､千億せんおく倍ばいなり｡

○仏告^{ゲタマハク}↢阿難^ニ↡､世間^ノ帝王^ニ有^リ↢百千^ノ音楽↡｡自^リ↢転輪聖王↡乃^チ至^ルマデ↢第六天上^ニ↡､伎楽^ノ音声､展転^シテ相勝^ルルコト千＊億万倍^ナ^ルモ､第六天上^ノ万種^ノ楽音､不^ルコト↠如^カ↢無量寿国^ノ諸^ノ七宝樹^ノ一種^ノ音声^ニ↡千億倍也｡

^▼また自じ然ねんの万種まんじゅの伎ぎ楽がくあり｡またその楽がくの声こえ､法音ほうおんにあらざることなし｡ *清しょう揚よう哀あい亮りょうにして微み妙みょう和雅わげなり｡十方じっぽう世せ界かいの音おん声じょうのなかに､もつとも第一だいいちとす｡▼

○亦有^リ↢自然^ノ万種^ノ伎楽↡｡又其^ノ楽^ノ声無^シ↠非^ザルハ↢法音^ニ↡｡清＊揚哀亮^ニシテ微妙和雅^ナリ｡十方世界^ノ音声之中^ニ最^モ為^ス↢第一^ト↡｡

【16】^△また講堂こうどう・精しょう舎じゃ・宮く殿でん・楼観ろうかん､みな七宝しっぽう荘しょう厳ごんして自じ然ねんに化け成じょうす｡また真珠しんじゅ・*明みょう月がつ摩尼まにの衆宝しゅぼうをもつて､もつて*交きょう露ろとしてその上うえに覆ふ蓋がいせり｡

○＊又講堂･精舎･宮殿･楼観､皆七宝荘厳^シテ自然^ニ化成^ス｡○復以^テ↢真珠･明月摩尼^ノ衆宝^ヲ↡､以^テ為^シテ↢交＊露^ト↡覆↢蓋^セリ其^ノ上^ニ↡｡

^▼内ない外げ左右さうにもろもろの浴よく池ちあり｡ ˆ大おおきさˇ あるいは十じゅう由ゆ旬じゅん､あるいは二に十じゅう・三さん十じゅう､乃ない0035至し百ひゃく千せん由ゆ旬じゅんなり｡縦じゅう広こう0280深浅じんせん､おのおのみな*一等いっとうなり｡

○内外左右^ニ有^リ↢諸^ノ浴池↡｡○或^イハ十由旬､或^イハ二十･三十､乃至百千由旬^ニシテ､○縦広･深浅､＊各^ノ皆一等^ナリ｡

^▼八はっ功く徳どく水すい､湛然たんねんとして盈満ようまんせり｡ ▼清浄しょうじょう香潔こうけつにして､味あじはひ甘かん露ろのごとし｡

○八功徳水､湛然^トシテ盈満^シ､清浄香潔^ニシテ味如^シ↢甘露^ノ↡｡

^▼黄金おうごんの池いけには､底そこに白びゃく銀ごんの沙いさごあり｡白びゃく銀ごんの池いけには､底そこに黄金おうごんの沙いさごあり｡水すい精しょうの池いけには､底そこに瑠璃るりの沙いさごあり｡瑠璃るりの池いけには､底そこに水すい精しょうの沙いさごあり｡珊さん瑚ごの池いけには､底そこに琥こ珀はくの沙いさごあり｡琥こ珀はくの池いけには､底そこに珊さん瑚ごの沙いさごあり｡硨しゃ磲この池いけには､底そこに碼め碯のうの沙いさごあり｡碼め碯のうの池いけには､底そこに硨しゃ磲この沙いさごあり｡白びゃく玉ごくの池いけには､底そこに紫し金こんの沙いさごあり｡紫し金こんの池いけには､底そこに白びゃく玉ごくの沙いさごあり｡

○黄金^ノ池^ニ者､底^ニ白銀^ノ沙^アリ｡白銀^ノ池^ニ者､底^ニ黄金^ノ沙^アリ｡水精^ノ池^ニ者､底^ニ＊瑠璃^ノ沙^アリ｡＊瑠璃^ノ池^ニ者､底^ニ水精^ノ沙^アリ｡珊瑚^ノ池^ニ者､底^ニ＊琥珀^ノ沙^アリ｡＊琥珀^ノ池0038^ニ者､底^ニ珊瑚^ノ沙^アリ｡硨磲^ノ池^ニ者､底^ニ＊碼碯^ノ沙^アリ｡＊碼碯^ノ池^ニ者､底^ニ硨磲^ノ沙^アリ｡白玉^ノ池^ニ者､底^ニ紫金^ノ沙^アリ｡紫金^ノ池^ニ者､底^ニ白玉^ノ沙^アリ｡

^あるいは二に宝ほう・三宝さんぼう､乃ない至し七宝しっぽう､うたたともに合ごう成じょうせり｡

○＊或^イハ二宝･○三宝､乃至○七宝､転^タ共^ニ合成^セリ｡

^▼その池いけの岸きしの上うえに栴檀せんだん樹じゅあり｡華け葉よう垂たれ布しきて､香こう気けあまねく熏くんず｡ ▼天てんの*優う鉢羅はら華け・*鉢は曇どん摩ま華け・*拘く物頭もず華け・*分ふん陀利だり華け､ *雑色ざっしき光こう茂もにして､弥ひろく水みずの上うえに覆おおへり｡

○其^ノ池^ノ岸^ノ上^ニ有^リ↢＊栴檀樹↡｡華葉垂^レ布^キテ､香気普^ク熏^ズ｡○天^ノ優鉢羅華･鉢曇摩華･拘＊物頭華･分陀利華､雑色光茂^ニシテ､弥^ク↢覆^セリ水^ノ上^ニ↡｡

^▼かの諸しょ菩ぼ薩さつおよび声しょう聞もん衆しゅ､もし宝ほう池ちに入いりて､意こころに水みずをして足あしを没ひたさしめんと欲おもへば､水みずすなはち足あしを没ひたす｡膝ひざに至いたらしめんと欲おもへば､すなはち膝ひざに至いたる｡腰こしに至いたらしめんと欲おもへば､水みずすなはち腰こしに至いたる｡頚くびに至いたらしめんと欲おもへば､水みずすなはち頚くびに至いたる｡身みに潅そそがしめんと欲おもへば､自じ然ねんに身みに潅そそぐ｡還復げんぶくせしめんと欲おもへば､水みずすなはち還げん0281復ぶくす｡

○彼^ノ諸菩薩及^ビ声聞衆､若^シ入^リテ↢宝池^ニ↡､意^ニ欲^スレバ↠令^メムト↢水^ヲシテ没^セ↟足^ヲ､水即^チ没^ス↠足^ヲ｡欲^スレバ↠令^メムト↠至^ラ↠膝^ニ､即^チ至^ル↢于膝^ニ↡｡欲^スレバ↠令^メムト↠至^ラ↠腰^ニ､水即^チ至^ル↠腰^ニ｡欲^スレバ↠令^メムト↠至^ラ↠頚^ニ､水即^チ至^ル↠頚^ニ｡欲^スレバ↠令^メムト↠潅^ガ↠身^ニ､自然^ニ潅^グ↠身^ニ｡欲^スレバ↠令^メムト↢還復^セ↡､水輒スナハ^チ還復^ス｡

○調↢和^スルニ冷煖^ヲ↡､自然^ニ随^ヒ↠意^ニ､開^キ↠神タマシヒ^ヲ､悦^バシメテ↠体^ヲ､蕩↢除^ス心垢^ヲ↡｡

^▼ˆ水みずはˇ 清しょう明みょう0036澄ちょう潔けつにして､浄きよきこと形かたちなきがごとし｡ ˆ池ち底ていのˇ 宝沙ほうしゃ､ *映徹ようてつして､深ふかきをも照てらさざることなし｡

●清明澄潔^ニシテ､浄^キコト若^シ↠無^キガ↠形｡宝沙映徹^シテ無^シ↢深^キヲモ不^ルハ↟照^サ｡

^▼*微み瀾らん回流えるしてうたたあひ*潅かん注ちゅうす｡ *安あん詳じょうとしてやうやく逝ゆきて､遅おそからず､疾とからず｡

●微瀾廻流^シテ転^タ相潅注^ス｡安詳^トシテ徐ヤウヤ^ク逝^キテ､不↠遅^カラ不↠疾^カラ｡

^△波なみ揚あがりて無む量りょうなり｡自じ然ねんの妙声みょうしょう､その*所応しょおうに随したがひて聞きこえざるものなし｡あるいは仏ぶっ声しょうを聞きき､あるいは法ほう声しょうを聞きき､あるいは僧そう声しょうを聞きく｡あるいは寂静じゃくじょうの声こえ､空くう無我むがの声こえ､大だい慈悲じひの声こえ､波羅はら蜜みつの声こえ､あるいは十じゅう力りき・無畏むい・不共ふぐ法ほうの声こえ､もろもろの *通つう慧えの声こえ､ *無む所しょ作さの声こえ､ *不起ふき滅めつの声こえ､無む生しょう忍にんの声こえ､乃ない至し､ *甘かん露ろ潅かん頂じょう､もろもろの妙みょう法ほうの声こえ､かくのごときらの声こえ､その聞きくところに称かなひて､歓かん喜ぎすること無む量りょうなり｡

●波揚^リテ無量^ナリ｡○自然^ノ妙声随^ヒテ↢其^ノ所応^ニ↡莫^シ↢不^ル↠聞^エ者↡｡或^イハ聞^キ↢仏^ノ声^ヲ↡､或^イハ聞^キ↢法^ノ声^ヲ↡､或^イハ聞^ク↢僧^ノ声^ヲ↡｡或^イハ寂静^ノ声､空･無我^ノ声､大慈悲^ノ声､波羅蜜^ノ声､或^イハ十力･無畏･不共法^ノ声､諸^ノ通慧^ノ声､無所作^ノ声､不起滅^ノ声､無生忍^ノ声､乃至甘露潅頂^ノ衆^ノ妙法^ノ声､如^キ↠是^クノ等^ノ声､称^ヒテ↢其^ノ所^ニ↟聞^ク､歓喜^スルコト無量^ナリ｡

^◆ˆ聞きくひとはˇ 清浄しょうじょう・離り欲よく・寂じゃく滅めつ・真実しんじつの義ぎに随ずい順じゅんし､ *三宝さんぼう･ ˆ十じゅうˇ 力りき・無む所しょ畏い・不共ふぐの法ほうに随ずい順じゅんし､通つう慧え､菩ぼ薩さつ・声しょう聞もんの所しょ行ぎょうの道どうに随ずい順じゅんす｡

○随↢順^シ清浄･離欲･寂滅･真実之義^ニ↡､随↢順^シ三宝･力･無所畏･不共之法^ニ↡､随↢順^ス通慧^ト菩薩･声聞^ノ所行之道^ニ↡｡

^△三さん塗ず苦く難なんの名なあることなく､ただ自じ然ねん快け楽らくの音こえのみあり｡このゆゑに､その国くにを名なづけて安楽あんらくといふ｡

○無^ク↠有^ルコト↢三塗苦難之名↡､但有^リ↢自然快楽之音^ノミ↡｡是^ノ故^ニ其^ノ国^ヲ名^ケテ曰0039^フ↢＊安楽^ト↡｡

二 Ⅱ ⅱ ｂホ双べて依正を嘆ず【眷属荘厳】〔第27･38願成就〕
　　　　　 (一)総標

【17】^△阿あ難なん､かの仏国ぶっこく土どにもろもろの往おう生じょうするものは､かくのごときの清浄しょうじょうの色身しきしん､もろもろの妙みょう音おん声じょう､神通じんずう功く徳どくを具ぐ足そくす｡処しょするところの宮く殿でん・衣え服ぶく・飲食おんじき・衆しゅ妙みょう華け香こう・荘しょう厳ごんの具ぐは､なほ第だい六天ろくてんの自じ然ねんの物もののごとし｡

○阿難､彼^ノ仏国土^ニ諸^ノ往生^スル者^ハ具↢足^ス如^キノ↠是^クノ清浄^ノ色身､諸^ノ妙音声､神通功徳^ヲ↡｡○所^ノ↠処^スル宮殿･衣服･飲食･衆^ノ妙華香･荘厳之具^ハ､猶_シ↢第六天^ノ自然之物^ノ↡｡

^▼もし食じきせんと欲おもふ時ときは､七宝しっぽうの*鉢はっ器き､自じ0282然ねんに前まえにあり｡金こん・銀ごん・瑠璃るり・硨しゃ磲こ・碼め碯のう・珊さん瑚ご0037・琥こ珀はく・明みょう月がつ真珠しんじゅ､かくのごときの諸鉢しょはつ､意こころに随したがひて至いたる｡ *百ひゃく味みの飲食おんじき､自じ然ねんに盈満ようまんす｡

○若^シ欲^スル↠食^セムト時^ハ､七宝^ノ＊鉢器､自然^ニ在^リ↠前^ニ｡金･銀･＊瑠璃･硨磲･＊碼碯･珊瑚･＊琥珀･明月真珠､如^キノ↠是^クノ＊諸^ノ鉢､随^ヒテ↠意而至^リ､○百味^ノ＊飲食､自然^ニ盈満^ス｡

^▼この食じきありといへども､実じつに食じきするものなし｡ただ色いろを見み､香かを聞かぐに､意こころに食じきをなすと以おもへり｡自じ然ねんに*飽足ほうそくして身心しんしん柔にゅう軟なんなり｡ *味み着じゃくするところなし｡事こと已おわれば化けして去さり､時とき至いたればまた現げんず｡

○雖^モ↠有^リト↢此^ノ食↡､実^ニ無^シ↢食^スル者↡｡但見↠色^ヲ､聞カ^グニ↠香^ヲ､意^ニ以^ヘバ↠為^スト↠食^ヲ｡自然^ニ飽足^シテ､身心柔軟^ニシテ｡無^シ↠所↢味著^スル↡｡事已^レバ化^シテ去^リ､時至^レバ復現^ズ｡

二 Ⅱ ⅱ ｂホ (二)(Ⅱ)広く聖衆の徳を嘆ず
　　　　　　　　　(ⅰ)略して所居を嘆ず〔第11願成就〕

^△かの仏国ぶっこく土どは､清浄しょうじょう安穏あんのんにして微み妙みょう快け楽らくなり｡無為むい泥洹ないおんの道どうに次ちかし｡

○彼^ノ仏国土^ハ清浄安＊穏^ニシテ微妙快楽^ナリ｡次チカ^シ↢於無為泥洹之道^ニ↡｡

二 Ⅱ ⅱ ｂホ (二)(Ⅱ)(ⅱ)正しく聖衆を嘆ず
　　　　　　　　　　　(ａ)直嘆〔第３･４･35願成就〕

^△そのもろもろの声しょう聞もん・菩ぼ薩さつ・天てん・人にんは､智慧ちえ高こう明みょうにして神通じんずう洞達どうだつせり｡

○其^ノ諸^ノ声聞･菩薩･＊天･人^ハ､智慧高明^ニシテ神通洞達^セリ｡

^◆ことごとく同おなじく一類いちるいにして､形かたちに異い状じょうなし｡▼*ただ余よ方ほうに因いん順じゅんするがゆゑに､天人てんにんの名なあり｡

○咸^ク同^ジク一類^ニシテ､形^ニ無^シ↢異状↡｡●但因↢順^ズルガ余方^ニ↡故^ニ､有^リ↢＊天･人之名↡｡

^▼顔げん貌みょう端たん正じょうにして超ちょう世せ希有けうなり｡容色ようしき微み妙みょうにして､天てんにあらず人にんにあらず｡▼みな*自じ然ねん虚無こむの身しん､無む極ごくの体たいを受うけたり｣と｡

○顔貌端正^ニシテ超^エテ↠世^ニ希有^ナリ｡容色微妙^ニシテ､非^ズ↠天^ニ非^ズ↠人^ニ｡皆受^ケタリト↢自然虚無之身､無極之体^ヲ↡｡

二 Ⅱ ⅱ ｂホ (二)(Ⅱ)(ⅱ)(ｂ)顕勝を比挍す
　　　　　　　　　　　　　(イ)譬を設けて勝劣を定む
　　　　　　　　　　　　　　　[一]仏問

【18】^▼仏ぶつ､阿あ難なんに告つげたまはく､｢*たとへば世せ間けんの貧びん窮ぐ・乞人こつにんの､帝王たいおうの辺ほとりにあらんがごとし｡形ぎょう貌みょう・容よう状じょう､むしろ類るいすべけんや｣と｡

○仏告^{ゲタマハク}↢阿難^ニ↡､譬^ヘバ如^シ↣世間^ノ貧窮･乞人^ノ在^ルガ↢帝王^ノ辺^ニ↡｡形貌･容状､寧^ンゾ可^ケム↠類^ス＊乎^ト｡

二 Ⅱ ⅱ ｂホ (二)(Ⅱ)(ⅱ)(ｂ)(イ)[二]阿難答
　　　　　　　　　　　　　　　　　[Ⅰ]略答

^阿あ難なん､仏ぶつにまうさく､｢たとひこの人ひと､帝王たいおうの辺ほとりにあらんに､ *羸るい陋る醜しゅう悪あくにして､もつて喩たとへとすることなきこと､百ひゃく千万せんまん億おく*不可計ふかけ倍ばいなり｡

○阿難白^サク↠仏^ニ､仮令タトヒ此^ノ人在^ラムニ↢帝王^ノ辺^ニ↡､羸陋醜悪^ニシテ､無^キコト↢以^テ為^スコト↟喩^ト､百千万億不可計倍^ナリ｡

二 Ⅱ ⅱ ｂホ (二)(Ⅱ)(ⅱ)(ｂ)(イ)[二][Ⅱ]広く其の所以を弁ず
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　[ⅰ]貧苦相

^しかるゆゑは､貧びん窮ぐ・乞人こつにんは*底極たいごく廝下しげにして､衣ころも形かたちを蔽かくさず｡食じき趣わずかに命いのちを支ささふ｡飢き寒かん困こん苦くして*人にん理りほとほと尽つきなんとす｡

○所↢以然^ル↡者､貧窮･乞人^ハ底極＊廝下^ニシテ､衣不↠蔽^サ↠形^ヲ､食趣ワヅカ^ニ支^フ↠命^ヲ｡飢寒困苦^シテ､人理殆^ド尽^{キナムトス}｡

^みな前ぜん世せに徳本とくほんを植うゑず､財ざいを積つみて施ほどこさず､富有ふう0283にしてますます慳おし0038み､ただいたづらに得えんと欲おもひて､貪とん求ぐして厭いとふことなく､ *あへて善ぜんを修しゅせず､悪あくを犯おかすこと山やまのごとくに積つもるによりてなり｡

○皆坐ヨ^リテナリ↢前世^ニ不^ルニ↟＊植^エ↢徳本^ヲ↡｡積^ミテ↠財^ヲ不↠施^サ､富有^ニシテ益^マス慳ヲシ^ミ､但欲^シ↢唐イタヅラ^ニ得^ムト↡､貪0040求^シテ無^ク↠厭^フコト､不↢＊肯^テ修^セ↟善^ヲ､犯^スコト↠悪^ヲ山^{ノゴトクニ}積^ル｡

^かくのごとくして､寿いのち終おわりて､財宝ざいほう消しょう散さんす｡身みを苦くるしめ､ *聚じゅ積しゃくしてこれがために憂う悩のうすれども､おのれにおいて益やくなし｡いたづらに*他たの有うとなる｡善ぜんとして怙たのむべきなし､徳とくとして恃たのむべきなし｡このゆゑに､死しして悪趣あくしゅに堕だしてこの長じょう苦くを受うく｡罪つみ畢おわり出いづることを得えて､生うまれて下げ賎せんとなり､ *愚鄙ぐひ廝し極ごくにして*人類にんるいに示じ同どうす｡

○如^クシテ↠是^クノ寿終^リテ財宝消散^シ､苦^メ↠身^ヲ＊聚積^シテ､為^ニ↠之^ガ＊憂悩^スレドモ､於^テ↠己^ニ無^ク↠益､徒^ニ為^ル↢他^ノ有^ト↡｡無^ク↢善^トシテ可^キ↟怙^ム､無^シ↢徳^トシテ可^キ↟恃^ム｡是^ノ故^ニ､死^シテ堕^シテ↢悪趣^ニ↡､受^ク↢此^ノ長苦^ヲ↡｡罪畢^リテ得^テ↠出^{ヅルコトヲ}､生^ジテ為^リ↢下賎^ト↡､愚鄙＊廝極^ニシテ示↢同^ス人類^ニ↡｡

^世せ間けんの帝王たいおう､人にん中ちゅうに独尊どくそんなるゆゑは､みな*宿しゅく世せに徳とくを積つめるによりて致いたすところなり｡慈恵じえ博ひろく施ほどこし､仁愛にんあい兼かねて済すくふ｡信しんを履ふみ善ぜんを修しゅして､ *違い諍じょうするところなし｡

○所↢以^ハ世間^ノ帝王^ノ人中^ニ独尊^ナル↡､皆由^リテ↢宿世^ニ積^メルニ↟徳^ヲ所^ナリ↠致^ス｡慈＊恵^ヲモテ博^ク施^シ､仁愛^ヲモテ兼^ネテ済^ヒ､履^ミ↠信^ヲ修^シテ↠善^ヲ､無^シ↠所↢違＊諍^スル↡｡

^ここをもつて寿いのち終おわれば､福ふく応おうじて善道ぜんどうに昇のぼることを得え､天てん上じょうに上生じょうしょうしてこの福楽ふくらくを享うく｡ *積しゃく善ぜんの余よ慶きょうに､いま人ひととなることを得えて､たまたま王おう家けに生うまれて､自じ然ねんに尊そん貴きなり｡ *儀ぎ容よう端たん正じょうにして衆しゅうの敬きょう事じするところなり｡妙みょう衣え・珍饍ちんぜん､心こころに随したがひて*服ぶく御ごす｡ *宿しゅく福ふくの追おふところなるがゆゑに､よくこれを致いたす｣と｡

○是^ヲ以^テ寿終^レバ､福応^ジテ得↠＊昇^ルコトヲ↢善道^ニ↡､上↢生^シテ天上^ニ↡＊享ウ^ク↢茲^ノ福楽^ヲ↡｡積善^ノ余慶^ニ､今得^テ↠為^ルコトヲ↠人^ト､＊適^マ生^ジ↢王家^ニ↡､自然^ニ尊貴^ナリ｡儀容端正^ニシテ衆^ノ所^ナリ↢敬事^スル↡｡妙衣･珍饍随^ヒテ↠心^ニ服御^ス｡宿福^ノ所^ナルガ↠追^フ故^ニ､能^ク致^スト↠此^ヲ｡

【19】^▼仏ぶつ､阿あ難なんに告つげたまはく､｢なんぢが言ことば是ぜなり｡たとひ帝王たいおうのごとき､人にん中ちゅうの尊そん貴きにして形ぎょう色しき端たん正じょうなりといへども､これを転輪てんりん聖じょう王おうに比ならぶるに､はなはだ*鄙ひ0284陋るなりとす｡なほかの乞人こつにんの帝王たいおうの辺ほとりにあらんがごときなり｡

○仏告^{ゲタマハク}↢阿難^ニ↡､汝^ガ言是也｡＊仮^ヒ如^キ↢帝王^ノ↡雖^モ↢人中^ノ尊貴^ニシテ形色端正^ナリト↡､比^スルニ↢之^ヲ転輪聖王^ニ↡､甚^ダ為^ス↢鄙陋^ナリト↡｡猶_シ↣彼^ノ乞人^ノ在^ルガ↢帝王^ノ辺^ニ↡＊也｡

^転輪てんりん聖じょう0039王おうは､威い相そう殊しゅ妙みょうにして天てん下げ第一だいいちなれども､これを*忉とう利り天王てんのうに比ならぶるに､また醜しゅう悪あくにしてあひ喩たとふるを得えざること万億まんおく倍ばいなり｡

○転輪聖王^ハ､威相殊妙^ニシテ天下第一^ナレドモ､比^スルニ↢＊之^ヲ忉利天王^ニ↡､又復醜悪^ニシテ不^ルコト↠得↢相喩^{フルコトヲ}↡万億倍也｡

^たとひ天帝てんたいを*第六だいろく天王てんのうに比ならぶるに､百ひゃく千億せんおく倍ばいあひ類るいせざるなり｡

○仮令タトヒ天帝^ナレドモ､比^スルニ↢第六天王^ニ↡､百千億倍^ニシテ不^ル↢相類^セ↡也｡

^たとひ第六だいろく天王てんのうを無む量りょう寿じゅ仏国ぶっこくの菩ぼ薩さつ・声しょう聞もんに比ならぶるに､光顔こんげん・容色ようしきあひ及逮およばざること百ひゃく千万せんまん億おく不可ふか計け倍ばいなり｣と｡

○設^ヒ第六天王^ナレドモ､比^スルニ↢無量寿仏国^ノ菩薩･声聞^ニ↡､光顔･容色不^ルコト↢相及逮　オヨ　^バ↡百千万億不可計倍^ナリト｡

【20】^▼仏ぶつ､阿あ難なんに告つげたまはく､｢無む量りょう寿じゅ国こくの､そのもろもろの天てん・人にんの衣え服ぶく・飲食おんじき・華け香こう・瓔珞ようらく・繒蓋ぞうがい・幢幡どうばん､微み妙みょうの音おん声じょう､所しょ居ごの舎宅しゃたく・宮く殿でん・楼閣ろうかくは､その*形ぎょう色しきに称かなひて高こう下げ大だい小しょうあり｡あるいは一宝いっぽう・二に宝ほう､乃ない至し無む量りょうの衆宝しゅぼう､意こころの所欲しょよくに随したがひて､念ねんに応おうじてすなはち至いたる｡

○仏告^{ゲタマハク}↢阿難^ニ↡､無量寿国^ノ､其^ノ諸^ノ天人^ノ衣服･飲食･華香･瓔珞･＊繒蓋･幢旛､微妙^ノ音声､所居^ノ舎宅･宮殿･楼閣^ハ､称カナ^ヒテ↢其^ノ形色^ニ↡高下大小^アリ｡或^イハ一宝･二宝､乃至0041無量^ノ衆宝､随^ヒテ↢意^ノ所欲^ニ↡､応^ジテ↠念^ニ即^チ至^ル｡

^また衆宝しゅぼうの妙みょう衣えをもつてあまねくその地じに布しけり｡一切いっさいの天てん・人にんこれを践ふみて行ゆく｡

●又以^テ↢衆宝^ノ妙衣^ヲ↡徧^ク布^キ↢其^ノ地^ニ↡､一切^ノ＊天人践^ミテ↠之^ヲ而行^ク｡

^▼無む量りょうの宝網ほうもう､仏ぶつ土どに弥覆みふせり｡みな*金こん縷る・真珠しんじゅ､百ひゃく千せんの雑宝ざっぽうの奇き妙みょう珍ちん異いなるをもつて荘しょう厳ごん*校きょう飾じきせり｡ ▼四し面めんに周しゅう帀そうして､垂たるるに宝ほう鈴りょうをもつてす｡光色こうしき晃耀こうようにして､ことごとく厳麗ごんらいを極きわむ｡

○無量^ノ宝網弥↢覆^シ仏＊土^ニ↡､皆以^テ↢金縷･真珠^ノ百千^ノ雑宝^ノ奇妙珍異^ナルヲ↡荘厳＊校飾^セリ｡周↢帀^シテ四面^ニ↡､＊垂^ルルニ以^テス↢宝鈴^ヲ↡｡光色晃燿^ニシテ､尽^ク極^ム↢厳麗^ヲ↡｡

^▼自じ然ねんの徳風とくふうやうやく起おこりて微み動どうす｡その風かぜ､調じょう和わにして寒さむからず､暑あつからず｡温おん涼りょう柔にゅう軟なんにして､遅おそからず､疾とからず｡

○自然^ノ＊徳風徐ヤウヤ^ク起^リテ微動^ス^ルニ､其^ノ風調和^ニシテ､不↠寒^カラ不↠暑^カラ｡温涼柔軟^ニシテ､不↠遅^カラ不↠疾^カラ｡

二 Ⅱ ⅱ ｂヘ (二)(Ⅱ)風吹利益
　　　　　　　　　(ⅰ)妙声流香

^▼もろもろの羅ら網もうおよびもろもろの宝樹ほうじゅを吹ふくに､無む量りょう微み妙みょうの法音ほうおんを演発えんぽつし､万種まんじゅ温おん雅げの徳香とくこうを流布るふす｡ ^それ聞かぐことあるものは､ *塵じん0285労ろう垢く習じゅう､自じ然ねんに起おこらず｡

○吹^クニ↢諸^ノ羅網及^ビ衆^ノ宝樹^ヲ↡､演↢発^シ無量^ノ微妙^ノ法音^ヲ↡､流↢布^ス万種^ノ温雅^ノ徳香^ヲ↡｡其^レ有^レバ↢聞カ^グコト者^ハ↡､塵労垢習､自然^ニ不↠起^ラ､

^△風かぜ､その身みに触ふるるに､み0040な快け楽らくを得う｡たとへば比丘びくの*滅尽めつじん三昧ざんまいを得うるがごとし｡

○風触^ルルニ↢其^ノ身^ニ↡､皆得^ルコト↢快楽^ヲ↡､譬^ヘバ如^シ↣比丘^ノ得^ルガ↢滅尽三昧^ヲ↡｡

【21】^△また風かぜ吹ふきて華はなを散ちらし､仏ぶつ土どに遍満へんまんす｡色いろの次し第だいに随したがひて雑乱ぞうらんせず｡柔にゅう軟なん光沢こうたくにして*馨きょう香こう芬烈ふんれつなり｡ ▼足あしその上うえを履ふむに､陥くぼみ下くだること四し寸すん､足あしを挙あげをはるに随したがひて､還復げんぶくすること故もとのごとし｡

○又風吹^キテ散^ジ↠華^ヲ､徧↢満^ス仏土^ニ↡｡随^ヒテ↢色^ノ次第^ニ↡而不↢雑乱^セ↡､柔軟光沢^ニシテ馨香芬烈^ナリ｡足履^ムニ↢其^ノ上^ヲ↡､＊陥クボ^ミ下^ルコト四寸､随^ヒテ↢挙^ゲ↠足^ヲ已^ルニ↡､還復^スルコト如^シ↠故モト^ノ｡

^◆華はな､用もちゐることすでに訖おわれば､地じすなはち開ひらき裂さけ､次ついでをもつて化け没もつす｡清浄しょうじょうにして遺のこりなし｡その時じ節せつに随したがひて､風かぜ吹ふきて華はなを散ちらす｡かくのごとく*六返ろっぺんす｡

○華用^ヰルコト已訖ヲハ ^レバ地輒スナハ^チ開^キ裂^シ､以^テ↠次^デヲ化没^ス｡清浄^ニシテ無^シ↠遺^リ｡随^ヒテ↢其^ノ時節^ニ↡､風吹^キテ散^ズルコト↠華^ヲ､如^ク↠是^クノ六＊返^ス｡

^△また衆宝しゅぼうの蓮れん華げ､世せ界かいに周しゅう満まんせり｡一々いちいちの宝ほう華けに百ひゃく千億せんおくの葉はなびらあり｡その華はなの光こう明みょうに無む量りょう種しゅの色いろあり｡青しょう色しきに青しょう光こう､白びゃく色しきに白びゃく光こうあり､玄げん・黄おう・朱しゅ・紫しの光色こうしきもまたしかなり｡ *暐い曄よう煥爛かんらんとして日月にちがつよりも明みょう曜ようなり｡

○又衆宝^ノ蓮華周↢満^シ世界^ニ↡､一一^ノ宝華^ニ百千億^ノ葉ハナビラ^アリ｡其^ノ＊華^ノ光明^ニ無量種^ノ色^アリ｡青色^ニ青光､白色^ニ白光^アリ｡玄･黄･朱･紫^ノ光色^モ＊亦然^ナリ｡＊暐曄煥爛^トシテ明↢曜^ナリ日月^ヨリモ↡｡

^▼一々いちいちの華はなのなかより*三さん十じゅう六ろっ百ぴゃく千億せんおくの光ひかりを出いだす｡一々いちいちの光ひかりのなかより三さん十じゅう六ろっ百ぴゃく千億せんおくの仏ぶつを出いだす｡身色しんじき紫し金こんにして相好そうごう殊特しゅどくなり｡一々いちいちの諸仏しょぶつ､また百ひゃく千せんの光こう明みょうを放はなちて､あまねく十方じっぽうのために微み妙みょうの法ほうを説ときたまふ｡かくのごときの諸仏しょぶつ､各々かくかくに無む量りょうの衆しゅ生じょうを仏ぶつの正しょう道どうに安あん立りゅうせしめたまふ｣と｡

○一一^ノ華^ノ中^ヨリ出^シ↢三十六百千億^ノ光^ヲ↡､一一^ノ光^ノ中^ヨリ出^ス↢三十六百千億^ノ仏^ヲ↡｡身色紫金^ニシテ相好殊特^ナリ｡一一^ノ諸仏又放^チテ↢百千^ノ光明^ヲ↡､普^ク為^ニ↢十方^ノ↡説^タマヒ↢微妙^ノ法^ヲ↡､如^キノ↠是^クノ諸仏､各各^ニ安↢立^{セシメタマフト}無量^ノ衆生^ヲ於仏^ノ正道^ニ↡｡

仏説ぶっせつ無む量りょう寿じゅ経きょう　巻かん上じょう

延書の底本は兵庫県毫摂寺蔵本｡なお､宗祖加点本を元にした延書と対校し､相違箇所を赤の点下線(クリックで内容表示)､減語句を青の点下線で示している｡ただし､功こう祚そ：功祚くそなどの音の違いは割愛した｡

曹魏　三国時代の魏 (220-265) の別称｡王室の姓をとって曹魏と呼ぶ｡

大比丘の衆　大いなる比丘の集まり｡後に列挙する菩薩衆に対すれば声しょう聞衆もんしゅである｡

普賢大士の徳に遵へり　普賢菩薩のように､慈悲行を実践するという意｡

色味　五欲 (色しき・声しょう・香こう・味み・触そくを対象とする欲) の中の二つを挙げて､欲望を代表的に示す｡

金流　清流｡釈尊の場合では､ブッダガヤー(Buddha-gayā)に近いナイランジャナー(Nairañjanā)河を指す｡

分衛　梵語ピンダ・パータ(piṇḍa-pāta)の音写｡乞こつ食じき・托鉢の意｡

所住安諦　学んだ教えの上に心を落ち着かせて､安らかになること｡

幻化の法　すべての事物は因縁いんねんによって生起したもので､それ自身に固有な本性がないから幻のようである､という道理｡

所有の法　有為うい法ほう｡迷いによって現れたあらゆる世間の事柄｡

明浄なる鏡…ごとし　底本延書には「あきらかなる鏡､浄き影表裏に暢るがごとし」とある｡

仏の所住　普遍平等の真理に安住する仏の境地｡普ふ等とう三昧ざんまい｡

無上正真道の意　この上ないさとりを求める心｡菩ぼ提だい心しんのこと｡

無明と欲と怒り　三毒の煩悩ぼんのう｡無明は真理に対する無知､欲は貪欲とんよく､怒は瞋しん恚にの意｡

信明　信は誠信､明は証明｡まことにして偽りなきことを証明すること｡

諸仏如来の浄土の行　諸仏がそれぞれの浄土を建立するための行｡

発起し悦可せしめよ　浄土願生の心を起さしめ､よろこびの心を起さしめなさい｡

下三千…知るに至らば　底本延書には「乃至三千…知らば」とある｡

もろもろの功徳　定散の諸善のこと｡ →定じょう善ぜん､散善さんぜん

常倫に…現前し　通常は｢常倫諸地の行を超出し､現前に｣と読む｡常倫はつねなみ､普通一般の意｡

金剛那羅延の身　堅固で那羅なら延えんのように何者にも破壊されることのない力強い身体｡

身心柔軟　摂取せっしゅの光こう明みょうにつつまれた者は､貪とん・瞋しん・痴ちの三毒の煩悩ぼんのうが消えて､身も心もやわらぐこと｡我執がしゅうがなくなること｡

諸仏の法　仏のさとりのこと｡｢もろもろの仏法｣と読み､第一､第二､第三法忍の法を指すとする説もある｡

頌を説きていはく　底本延書には､｢偈をもって頌していはく」とある｡

昏盲の闇　昏盲とは智慧ちえのない暗い状態で､その暗さを闇に喩える｡

欲覚瞋覚害覚　むさぼり､いかり､害を加えようとする分別作用｡ →三覚

欲想瞋想害想　想は外界の対象を知覚表象するはたらきで､欲覚・瞋覚・害覚を生ぜしめる原因となる｡ →三想

意を先にして承問す　相手の意思を先んじて知り､よく受け入れて教え導くこと｡

大荘厳　三法さんぽうを恭敬くぎょうし､師長を奉事することによって得られた福徳ふくとくと智慧ちえの二つの荘厳｡また､誓願せいがんを指すという説もある｡

法は化のごとし　もろもろの現象 (法) は､仮に相すがたをとって現れた存在にすぎない｡

無量光仏…超日月光仏　阿弥陀仏の十二種の異名｡ →十二光じゅうにこう

聞え　聞は光こう明みょうの利り益やくがそのまま名みょう号ごうの功く徳どくであることを示す｡

神智洞達　神通じんずう・智慧ちえ弁才べんざいに通達していること｡あるいは､不可思議の智慧に深く熟達していること｡

五つの音声　宮きゅう・商しょう・角かく・微ち・羽うの五音階｡ →五ご音いん七声しちせい

深法忍　無生法忍のことで､これをもって三法忍さんぼうにんを代表させるものとみられる｡

清揚哀亮　音がきよらかであり､あわれにしてさえわたること｡「清揚」は底本延書には「清暢」とある｡

ただ余方に…　浄土の聖者しょうじゃを他方世界に順じて天とか人とか呼ぶのみで実の天でも人でもないという意｡

人理ほとほと…　人間らしい生活をほとんどしていないという意｡

あへて善を修せず　底本延書には､「善を修することを信ぜず」とある｡

人類に示同す　どうにか人間として暮しているというほどの意｡

第六天王　欲界よくかい第六天である他化たけ自じ在ざい天てんの主のこと｡

六返　昼夜六時 (晨朝じんじょう・日中にっちゅう・日没にちもつ・初しょ夜や・中夜ちゅうや・後夜ごや) に行うこと｡

三十六百千億　浄土の蓮れん華げには百千億の花びらがあり､その花びらに青・白・玄・黄・朱・紫の六光があって相互に照らし合うから､六六三十六の百千億の光になる｡一即一切､一切即一という無礙むげの相をあらわしている｡

底本は◎本派本願寺蔵版本｡ Ⓐ高麗版(再雕本)¬大蔵経¼所収本､ Ⓑ宋版(思溪版)¬大蔵経¼所収本､ Ⓒ元版(普寧寺版)¬大蔵経¼所収本､ Ⓓ明版(万歴版)¬大蔵経¼所収本､ Ⓔ京都府清浄華院蔵平安時代書写本､ Ⓕ本派本願寺蔵正平六年書写本､ Ⓖ愛知県祐誓寺蔵建仁四年刊本　と対校｡ ª全部対校º 人天→ⒷⒸⒹ天人､硨磲→ⒶⒺⒻⒼ車