0699◎唯ゆい0683信しん鈔しょう文もん意い

一 釈題号

【1】 ◎^｢*↓唯ゆい↓信しん↓抄しょう｣ といふは､

^｢↑唯ゆい｣ は​ただ​この​こと​ひとつ​といふ､ ふたつ*ならぶ​こと​を​きらふ​ことば​なり｡ また ｢唯ゆい｣ は​ひとり​といふ​こころ​なり｡

^｢↑信しん｣ は​うたがひ​なき​こころ​なり､ すなはち​これ真実しんじつの信心しんじんなり､ 虚仮こけはなれ​たる​こころ​なり｡ ▽虚こは​むなし​といふ､ 仮けは​かり​なる​といふ​こと​なり｡ 虚こは実じつなら​ぬ​を​いふ､ 仮けは真しんなら​ぬ​を​いふ​なり｡ 本願ほんがん他た力りきを*たのみ​て自じ力りきを​はなれ​たる､ これ​を ｢↓唯信ゆいしん｣ といふ｡

^｢↑鈔しょう｣ は0684すぐれ​たる​こと​を​ぬきいだし​あつむる​ことば​なり｡ この​ゆゑに ｢唯信ゆいしん鈔しょう｣ といふ​なり｡

^また ｢↑唯信ゆいしん｣ は､ これ​この他た力りきの信心しんじんの​ほか​に余よの​こと*ならは​ず​となり｡ すなはち本ほん弘ぐ誓ぜい願がんなる​がゆゑ​なれば​なり｡

二 釈引文
　 Ⅰ 第一文
　 　 ⅰ 本文

【2】 ^｢▲・如来にょらい尊号そんごう甚じん分ぶん明みょう　・十方じっぽう世せ界かい普ふ流る行ぎょう　・但たん有う称名しょうみょう皆かい得往とくおう　・観音かんのん勢せい至し自じ来迎らいこう｣ (*五会法事讃)

二 Ⅰ ⅱ 釈文
　 　 　 ａ 正釈
　 　 　 　 イ 釈第一句

　^｢・▲↓如来にょらい↓尊号そんごう↓甚じん分ぶん明みょう｣､ この​こころ​は､

^｢↑如来にょらい｣ と申もうす​は無礙むげ光こう如来にょらいなり｡

^｢↑尊そん号ごう0700｣ と申もうす​は南無なも阿あ弥陀みだ仏ぶつなり｡ ^｢尊そん｣ は​たふとく​すぐれ​たり​となり｡ ^▲｢号ごう｣ は仏ぶつに成なり​たまう​て​のち​の御みな​を申もうす､ 名みょうは​いまだ仏ぶつに成なり​たまは​ぬ​とき​の御みな​を申もうす​なり｡ この如来にょらいの尊号そんごうは､ *不可ふか称しょう不可ふか説せつ不可ふか思議しぎに​ましまし​て_すゆへに､ 一切いっさい衆しゅ生じょうをして無む上じょう大だい般はつ涅ね槃はんに​いたら​しめ​たまふ大だい慈じ大だい悲ひの​ちかひ​の御みななり｡ この仏ぶつの御みな​は､ よろづ​の如来にょらいの名みょう号ごうに​すぐれ0685たまへ​り｡ これ​すなはち誓願せいがんなる​がゆゑなり｡

^｢↑甚じん分ぶん明みょう｣ といふは､ ^｢甚じん｣ は​はなはだ​といふ､ すぐれ​たり​といふ​こころ​なり｡ ^｢分ぶん｣ は​わかつ​といふ､ よろづ​の衆しゅ生じょうごとにと​わかつ​こころ​なり｡ ^｢明みょう｣ は​あきらかなり​といふ｡ 十方じっぽう一切いっさい _の衆しゅ生じょうを​ことごとく​ _わかちたすけ​みちびき​たまふ​こと､ あきらかに_なり｡  わかち_{あわれみたまふこと}​すぐれ​たまへ​り　​となり｡

二 Ⅰ ⅱ ａ ロ 釈第二句

　^｢・▲↓十方じっぽう世せ界かい普ふ流る行ぎょう｣ といふは､ ^｢普ふ｣ は​あまねく､ ひろく､ きはなし​といふ｡ ^｢流る行ぎょう｣ は十方じっぽう微み塵じん世せ界かいに​あまねく​ひろまり​て､ _仏教をすすめ行ぎょうぜ_{オコナフトマフスナリ}しめ​たまふ​なり｡ しかれば､ 大だい _{乗の聖人･}小しょう _乗の聖しょう人にん・善ぜん _人･悪あく _人･の_一切凡ぼん夫ぶ､ みな​ともに自じ力りきの智慧ちえをもつては大だい0686涅ね槃はんに​いたる​こと​なけれ​ば､ ▲無礙むげ光こう仏ぶつの御おんかたち​は､ 智慧ちえの​ひかり​にて​ましますゆゑに､ この仏ぶつ_如来の*智ち願海がんかいに​すすめ入いれ​たまふ​なり｡ 一切いっさい諸仏しょぶつの智慧ちえを​あつめ​たまへ​る御おんかたち​なり｡ 光こう明みょうは智慧ちえなりと​しる​べしとなり｡

二 Ⅰ ⅱ ａ ハ 釈第三句

　^0701｢・▲但たん有う称名しょうみょう皆かい得往とくおう｣_{ミナムマルヽコトヲウ}といふは_{トマフスナリ}､ ^｢但たん有う｣ は​ひとへに御みな​を​となふる人ひとのみ､ みな _{極楽浄土に}往おう生じょうすとのたまへるなり｡ かるがゆゑに ｢称名しょうみょう皆かい得往とくおう｣ と いふ_{のたまへる}なり｡

二 Ⅰ ⅱ ａ ニ 釈第四句

　^｢・▲観音かんのん勢せい至し↓自じ↓来らい↓迎こう｣ といふは､ ^南無なも阿あ弥陀みだ仏ぶつは智慧ちえの名みょう号ごうなれば､ この不可ふか思議しぎ _の智慧光こう仏ぶつの御みな​を信受しんじゅして憶念おくねんすれば､ 観音かんのん・勢せい至しは​かならず​かげ​の​かたち​に​そへ​る​が​ごとく​なり｡ この無礙むげ光こう仏ぶつは観音かんのんと​あらはれ､ 勢せい至しと​しめす｡ ▲ある経きょうには､ 観音かんのんを*宝ほう応おう声しょう菩ぼ薩さつと​なづけ​て*日天にってん子しと​しめす｡ これ​は _{よろづの衆生の}無む明みょうの黒闇こくあん_{クラキヤミノヨナリ}を​はらは​しむ｡ 勢せい至しを*宝ほう吉きっ祥しょう菩ぼ薩さつと​なづけ​て*月がつ天てん子し0687と​あらはる｡ 生しょう死じの長じょう夜や_{ナガキヨト}を_イフ照てらし​て智慧ちえを​ひらかしめんと_むるなり｡

^｢自じ来迎らいこう｣ といふは､ ｢↑自じ｣ は​みづから​といふなり｡ 弥陀みだ無む数しゅの化け仏ぶつ・無む数しゅの化け観音かんのん・化け大だい勢せい至し等とうの無む量りょう無む数しゅの聖しょう衆じゅみづから​つねに､ とき​を​きらは​ず､ ところ​を​へだて​ず､ ↓真実しんじつ信心しんじんを​え​たる​ひと​に​そひ​たまひ​て​まもり​たまふ​ゆゑに､ みづから​と申もうす​なり｡

^また ｢↑自じ｣ は​おのづから​といふ｡ おのづから​といふは自じ然ねんといふ｡ 自じ然ねんといふは​しからしむ​といふ｡ しからしむ​といふは､ 行ぎょう者じゃの*はじめて*ともかくも​はからは​ざる​に､ 過去かこ・今こん生じょう・未み来らいの一切いっさいの罪つみを _善に転てんず _{じ  かへなすといふなり}｡ 転てんず​といふ0688は､  _{つみをけしうしなはずして}善ぜんと _に かへ​なす​を​いふ​なり｡_{､  よろづの水大海にいればすなわちうしほとなるがごとし｡}もとめ​ざる​に一切いっさいの功く徳どく善根ぜんごんを仏ぶつの​ちか _{弥陀の願力} ひ​を信しんずる人ひと_ゆへに _{如来の功徳を}得えしむる​がゆゑに､ しからしむ0702といふ｡ はじめて _{功徳をえむと}​はからは​ざれ​ば自じ然ねんといふなり｡

^誓願せいがん真実しんじつの信心しんじんを​え​たる​ひと​は､ 摂取せっしゅ不ふ捨しゃの御おんちかひ​に​をさめ​とり​て​まもら​せたまふ​によりて行ぎょう人にんの​はからひ​に​あらず､ 金剛こんごうの信心しんじんをうる_となるゆゑに _{正定聚のくらゐに住すといふ｡ このこゝろになれば}憶念おくねん _の心自じ然ねんなる_におこるなり｡ この信心しんじんの​おこる​こと​も､ 釈しゃ迦かの慈じ父ぶ・弥陀みだの悲母ひもの方便ほうべんによりて　　おこる​なり_{无上の信心を発起せしめたまふとみえたり}｡ これ自じ然ねんの利り益やくなり​と​しる​べしとなり｡

^｢来らい迎こう｣ といふは､ ▼｢↑来らい｣ は浄じょう土どへ​きたら​しむ​といふ､ これ​すなはち若にゃく不ふ生しょう者じゃの​ちかひ​を​あらはす御みのり​なり｡ 穢土えどを​すて​て真実しんじつ _の報ほう土どに​きたら​しむ​となり､ すなはち他た力りきを​あらはす御みこと​なり｡

^▼また ｢↑来らい｣ は​かへる​といふ｡ かへる​といふは､ 願海がんかいに入いり​ぬる​によりて​かならず大だい涅ね槃はん0689に​いたる​を､ *法ほっ性しょうの​みやこ​へ​かへる​と申もうす​なり｡ 法ほっ性しょうの​みやこ​といふは､ 法身ほっしんと申もうす如来にょらいの​さとり​を自じ然ねんに​ひらく _{也､ さとりひらく}​とき​を､  _法性​のみやこ​へ​かへる​といふ _まふす なり｡ これ​を､ 真如しんにょ実相じっそうを証しょうす​とも申もうす_いふ､ 無為むい法身ほっしんとも​いふ､ 滅めつ度どに至いたる​とも​いふ､ 法ほっ性しょうの*常じょう楽らくを証しょうす​とも _{いふ､ 无上覚にいたるとも}申もうす​なり｡ この​さとり​を​うれ​ば､ すなはち大だい慈じ大だい悲ひきはまり​て*生しょう死じ海かいに​かへり入いり​て†よろづ​の有情を​たすくる​を､ *普ふ賢げんの徳とくに帰きせ​しむ​と申もうす _いふ也 ｡ この利り益やくに​おもむく​を ｢来らい｣ と​いふ｡ これ​を法ほっ性しょうのみやこ​へ​かへる​と申もうす_いふなり｡

^｢↑迎こう｣ といふは​むかへ​たまふ​といふ､ まつ​といふ​こころ​なり｡

二 Ⅰ ⅱ ｂ 追演
　 　 　 　 イ 述皆得往義

^選せん択じゃく0703不ふ思議しぎ0690の本願ほんがん､ 無む上じょう智慧ちえの尊号そんごう _{､ 无上智慧の信心}を​きき​て､ 一念いちねんも疑うたがふ​こころなきを _ければ ↑真実しんじつ信心しんじんといふなり｡ 金剛こんごう心しんとも​なづく｡ この信しん楽ぎょう_心を​うる​とき​かならず摂取せっしゅして捨すて​たまは​ざれば､  _{等正覚にいたりて補処の弥勒におなじくして无上覚をなるべしといへり､}すなはち↓正定しょうじょう聚じゅの位くらいに定さだまる​なり｡ この​ゆゑに信心しんじんやぶれ​ず､ かたぶか​ず､ みだれ​ぬ​こと金剛こんごうのごとくなるがゆ_{ことなりと｡ しかれば}ゑに､ 金剛こんごうの信心しんじんとは申もう_いふすなり｡ これを ｢迎こう｣ といふなり｡

^¬*大だい経きょう¼ (下) には､ ｢▲願がん生しょう彼ひ国こく　即得そくとく往おう生じょう　住じゅ不ふ退転たいてん｣ と​のたまへ​り｡ ^｢願がん生しょう彼ひ国こく｣ は､ かの​くに​に​うまれ​ん​と​ねがへ​となり｡ ^▲｢即得そくとく往おう生じょう｣ は､ 信心しんじんを​うれ​ば​すなはち往おう生じょうす​といふ｡ すなはち往おう生じょうす​といふは不ふ退転たいてんに住じゅうする​を​いふ｡ 不ふ退転たいてんに住じゅうす​といふは​すなはち↑正定しょうじょう聚じゅの位くらいに定さだまると​のたまふ御みのりなり _{､ 成等正覚ともいへり}｡ これを ｢即得そくとく往おう生じょう｣ とは申もう_いふすなり｡ ^｢即そく｣ は​すなはち​といふ｡ すなはち​といふは､ と0691き​を​へ​ず､ 日ひを​へだて​ぬ​を​いふ​なり｡

二 Ⅰ ⅱ ｂ ロ 述普流行義

^↑おほよそ十方じっぽう世せ界かいに​あまねく​ひろまる​こと​は､ 法蔵ほうぞう菩ぼ薩さつの四し十じゅう八はち _の大願だいがんのなかに､ 第だい十じゅう七しちの願がんに､ ｢▲十方じっぽう無む量りょうの諸仏しょぶつに​わが​な​を​ほめ​られん､ となへ​られ​ん｣ と誓ちかひ​たまへる､ 一いち乗じょう大だい智ち海かいの誓願せいがん _を成じょう就じゅし​たまへ​る​によりて​なり｡ ¬*阿あ弥陀みだ経きょう¼ の証誠しょうじょう護ご念ねんの​ありさま​にて​あきらかなり｡ 証誠しょうじょう護ご念ねんの御おんこころ​は､ ¬大だい経きょう¼ にも​あらはれ​たり｡ また _すでに *称名しょうみょうの本願ほんがんは選せん択じゃくの正しょう因いんたる​こと､ この0704悲ひ願がんに​あらはれ​たり｡

二 Ⅰ ⅲ 叙謝

^この文もんの​こころ​は​おもふ​ほど​は申もうさ​ず｡ これ​にて​おしはから​せたまふ​べし｡

二 Ⅰ ⅳ 作者

^この文もんは､ 後ご善導ぜんどう*法ほっ照しょう0692禅ぜん師じと申もうす聖しょう人にんの御ご釈しゃくなり｡ この和か尚しょうをば*法道ほうどう和か尚しょうと､ *慈じ覚かく大だい師しは​のたまへ​り｡ また ¬伝でん¼ に_{カウソウデンナリ}は*廬ろ山ざんの*弥陀みだ和か尚しょうとも申もうす､ *浄じょう業ごう和か尚しょうとも申もうす｡ *唐とう朝ちょうの*光こう明みょう寺じの*善導ぜんどう和か尚しょうの化け身しんなり､ この​ゆゑに後ご善導ぜんどうと申もうす​なり｡

二 Ⅱ 第二文
　 　 ⅰ 本文

【3】 ^｢▲・彼ひ仏ぶつ因いん中ちゅう立りゅう弘ぐ誓ぜい　・聞もん名みょう念ねん我が・総そう迎来こうらい　・不ふ簡けん貧びん窮ぐ将しょう富貴ふき　・不ふ簡けん下智げち与よ高才こうざい　・不ふ簡けん多た聞もん持じ浄じょう戒かい　・不ふ簡けん破は戒かい罪根ざいこん深じん　・但たん使し回え心しん多た念仏ねんぶつ　・能のう令りょう瓦が礫りゃく変へん成じょう金こん｣ (五会法事讃)

二 Ⅱ ⅱ 釈文
　 　 　 ａ 釈第一句

　^｢・▲彼ひ仏ぶつ因いん中ちゅう立りゅう弘ぐ誓ぜい｣､ この​こころ​は､ ^｢彼ひ｣ は​かの​といふ0693｡ ｢仏ぶつ｣ は阿あ弥陀みだ仏ぶつなり｡ ^｢因いん中ちゅう｣ は法蔵ほうぞう菩ぼ薩さつと​申し​し​とき​なり｡ ^｢立りゅう弘ぐ誓ぜい｣ は､ ｢立りゅう｣ は​たつ​といふ､ なる​といふ｡ ｢弘ぐ｣ は​ひろし​といふ､ ひろまる​といふ｡ ｢誓せい｣ は​ちかひ​といふなり｡ 法蔵ほうぞう比丘びく､ 超ちょう世せ無む上じょうの​ちかひ​を​おこし​て､ ひろく​ひろめ​たまふ​と申もうす​なり｡ 超ちょう世せは､ 余よの仏ぶつの御おんちかひ​に​すぐれ​たまへ​り​となり｡ 超ちょうは​こえ​たり​といふは､ うへ​なし​と申もうすなり｡ 如来にょらいの弘ぐ誓ぜいを​おこし​たまへる​やう​は､ ▲この ¬唯ゆい信しん0705鈔しょう¼ に​くはしく​あらはれ​た_せり｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ 釈第二句

　^｢・▲聞もん名みょう念ねん我が｣ といふは､ ^｢聞もん｣ は​きく​といふ､ 信心しんじんを​あらはす御みのり​なり｡ ^｢名みょう｣ は御みな​と申もうす​なり､ 如にょ0694来らいのちかひ​の名みょう号ごうなり｡ ^｢念ねん我が｣ と申もうす​は､ ちかひ_この​の御みなを憶念おくねんせよ​となり｡ 諸仏しょぶつ称名しょうみょうの悲ひ願がん (第十七願) に​あらはせ​り｡ 憶念おくねん _といふは､ 信心しんじんをえ​たる_{まことなる}ひと​は疑うたがいなき​ゆゑに本願ほんがんを​つねに​おもひ​いづる​こころ​の​たえぬ​を​いふ_{ずつねなる}​なり｡

^｢・▲総そう迎来こうらい｣ といふは､ ｢総そう｣ は​ふさね​て​といふ､ すべて​みな​といふ​こころ​なり｡ ｢迎こう｣ は​むかふる​といふ､ まつ​といふ､ 他た力りきを​あらはす​こころ​なり｡ ｢来らい｣ は​かへる​といふ､ きたらし _る む​といふ､ 法ほっ性しょうの​みやこ​へ​むかへ率いてきたら​しめかへら​しむ​といふ_也｡ 法ほっ性しょうの​みやこ​より､ 衆しゅ生じょう利り益やくのためにこの娑しゃ婆ば界かいに​きた る _りたまふ​ゆゑに､ ｢来らい｣ を​きたる​といふなり｡ 法ほっ性しょうの​さとり​を​ひらく​ゆゑに､ ｢来らい｣ をかへるといふなり｡  _{¬経¼ には｢従如来生｣ とのたまへり､ ｢従如｣ といふは真如よりとまふす､ ｢来生｣ といふはきたり生ずといふなり｡}

二 Ⅱ ⅱ ｃ 釈第三句

　^｢・▲不ふ簡けん貧びん窮ぐ将しょう富貴ふき｣ といふは､ ^｢不ふ簡けん｣ は​えらば​ず _といふ､ きらは​ず​といふ _こゝろ也｡ ^｢貧びん窮ぐ｣ は​まづしく､ *たしなき​もの​なり｡ ｢将しょう｣ は0695まさに​といふ､ もつて​といふ､ *ゐて​ゆく​といふ｡ ｢富貴ふき｣ は​とめるひと _といふ ､ よき​ひと​といふ｡ これら​を​まさに​もつて​えらば​ず､ きらはず､ 浄じょう土どへ​ゐて​ゆく​となり｡

二 Ⅱ ⅱ ｄ 釈第四句

　^0706｢・▲不ふ簡けん下智げち与よ高才こうざい｣ といふは､ ^｢下智げち｣ は智慧ちえあさく､ せばく､ すくなき​ものとなり｡ ^｢高才こうざい｣ は*才学さいかくひろき​もの｡ これら​を​えらば​ず､ きらは​ずとなり｡

二 Ⅱ ⅱ ｅ 釈第五句

　^｢・▲不ふ簡けん多た聞もん持じ浄じょう戒かい｣ といふは､ ^｢多た聞もん｣ は聖教しょうぎょうを​ひろく​おほく​きき､ 信しんずる​なり｡ ^｢持じ｣ は​たもつ​といふ｡ たもつ​といふは､ ならひ​まなぶ​†こころ​を​うしなは​ず､ ちらさ​ぬ​なり｡ ^｢浄じょう戒かい｣ は大だい _乗小しょう乗じょうの​もろもろ​の*戒かい行ぎょう_法､ 五ご戒かい､ 八戒はっかい､ 十じゅう善ぜん戒かい､ 小しょう乗じょう0696の*具ぐ足そく衆しゅ戒かい､ *三千さんぜんの威儀いぎ､ *六万ろくまんの斎さい行ぎょう､ *¬梵網ぼんもう¼ の五ご十じゅう八戒はっかい､ *大だい乗じょう _の一心いっしん金剛こんごう法戒ほうかい､ 三聚さんじゅ浄じょう戒かい､ 大だい乗じょうの具ぐ足そく戒かい等とう､ すべて道俗どうぞくの戒品かいほん､ これらをたもつを ｢持じ｣ といふ _{､ これらの戒品をやぶるを破といふ也}｡

^かやう​の​さまざま​の _大小の戒品かいほんを​たもて​る​いみじき​ひとびと​も､ 他た力りき真実しんじつの信心しんじんを​え​て​のち​に真実しんじつ報ほう土どには往おう生じょうを​とぐる​なり｡ みづから​の､ おのおの​の戒善かいぜん､ おのおの​の自じ力りきの信しん､ 自じ力りきの善ぜんにて​は実じっ _の報ぽう _の浄土どには生うまれ​ずとなり_しるべし｡

二 Ⅱ ⅱ ｆ 釈第六句

　^｢・▲不ふ簡けん破は戒かい罪根ざいこん深じん｣ といふは､ ^｢破は戒かい｣ は上かみにあらはす​ところの​よろづ​の道俗どうぞくの戒品かいほんを​うけ​て​やぶり​すて​たる​もの､ これら​を​きらは​ず​となり｡ ^｢罪根ざいこん深じん｣ といふは､ 十悪じゅうあく・五ご逆ぎゃくの悪人あくにん､ 謗法ほうぼう・闡提せんだいの罪人ざいにん､ おほよそ善根ぜんごんすくなき​もの､ 悪業あくごうおほき​もの､ 善心ぜんしんあさき​もの､ 悪心あくしんふかき​もの､ かやう​の​あさましき​さまざま0707の罪つみふかき​ひと​を ｢深じん｣ といふ､ ふかし​といふ0697ことば​なり｡ すべて​よき​ひと​あしき​ひと､ たふとき​ひと​いやしき​ひと​を､ 無礙むげ光こう仏ぶつの御おんちかひ​にはきらはずえらばれず､ これ​を​みちびき​たまふ​を​さき​と​し​むね​と​する​なり｡ 真実しんじつ信心しんじんを​うれ​ば実じっ報ぽう土どに生うまる​と​をしへ​たまへる​を､ 浄じょう土ど真しん宗しゅうの正しょう意いと​す​と​しる​べし​となり｡

^｢総そう迎来らいこう｣ は､ すべて​みな浄じょう土どへ​むかへ†率いて​かへら​しむ​といへるなり｡

二 Ⅱ ⅱ ｇ 釈第七句

　^｢・▲但たん使し回え心しん多た念仏ねんぶつ｣ といふは､ ^｢但たん使し回え心しん｣ は​ひとへに回え心しんせしめ​よ​といふ​ことば​なり｡ ^｢回え心しん｣ といふは↓自じ力りきの心しんを​ひるがへし､ すつる​を​いふ​なり｡ 実じっ報ぽう土どに生うまるる​ひと​は​かならず _{无光仏の心中におさめとりたまふゆへに}金剛こんごうの信心しんじんの​おこる​を､ _{となるなり｡ このゆへに}  ｢*多た0698念仏ねんぶつ｣ と申もうす​なり｡ ^｢多た｣ は大だいの​こころ​なり､ 勝しょうの​こころ​なり､ 増ぞう上じょうの​こころ​なり｡ 大だいは​おほき​なり｡ 勝しょうは​すぐれ​たり､ よろづ​の善ぜんにまされるとなり_{りとしるべし}｡ 増ぞう上じょうは​よろづ​のこと_善に​すぐれ​たる​なり｡ これ​すなはち他た力りき本願ほんがん無む上じょうのゆゑなり｡

^↑自じ力りきの​こころ​を​すつ​といふは､ やうやう​さまざま​の大だい小しょう†の聖しょう人にん・善悪ぜんあく†の凡ぼん夫ぶの､ みづから​が身みを​よし​と​おもふ​こころ​を​すて､ 身みを​たのま​ず､ あしき​こころ​を _さかしく​かへりみ​ず､ _{またひとをあしよしとおもふこゝろをすてゝ､}ひとすぢに具ぐ縛ばくの凡ぼん愚ぐ・屠沽とこの下げ類るい､ 無礙むげ光こう仏ぶつの不可ふか思議しぎの本ほん _誓 願がん､ 広大こうだい智慧ちえの名みょう号ごうを信しん楽ぎょうすれば､ 煩悩ぼんのうを具ぐ足そくし​ながら無む上じょう大だい涅ね槃はんにいたる​なり｡ ▲具ぐ縛ばく _といふは​よろづ0708の煩悩ぼんのうに​しばら​れ​たる​われら​なり｡ 煩ぼんは身みを​わづらはす､ 悩のうは​こころ​を​なやますといふ｡ ▲屠とは​よろづ​の​いき​たる​もの​を​ころし､ *ほふる​ものなり､ これ​は*れふし​といふ​もの0699なり｡ 沽こは​よろづ​の​もの​を​うり​かふ​もの​なり､ これ​は​あき人びとなり｡ これら​を下げ類るいといふ​なり｡  _{かやうのあき人・れうし､ さまざまのものはみな､ いし・かわら・つぶてのごとくなるわれら也｡}

二 Ⅱ ⅱ ｈ 釈第八句

　^｢・▲能のう令りょう瓦が礫りゃく変へん成じょう金こん｣ といふは､ ^｢能のう｣ は​よく​といふ｡ ｢令りょう｣ は​せしむ​といふ｡ ｢瓦が｣ は​かはら​といふ｡ ｢礫りゃく｣ は*つぶて​といふ｡ ｢変へん成じょう金こん｣ は､ ｢変へん成じょう｣ は​かへ​なす​といふ｡ ｢金こん｣ は​こがね​といふ｡ かはら・つぶて​を​こがね​に​かへ​なさ​しめ​ん​が​ごとし​と​たとへ​たまへ​る​なり｡ れふし・あき人びと､ さまざま​の​もの​は​みな､ いし・かはら・つぶて​の​ごとくなる​われら​なり｡

如来にょらいの御おんちかひ_本願を*ふたごころなく信しん楽ぎょう _信ず すれ​ば､ 摂取せっしゅの​ひかり​の​なか​に​をさめ​とら​れ​まゐらせ​て､ か0700ならず大だい涅ね槃はんの​さとり​を​ひらか​しめ​たまふ​は､ すなはちれふし､ あき人びとなど​は､ いし・かはら・つぶて な_のごとんど​_{くなるわれら}を​よく​こがねと_にかえなさ​しめ​ん​が​ごとし _むと​たとへ​たまへる​なり｡  _{あき人・れうしなむどは､ いし・かわら・つぶてのごとくなるを､ 如来の}摂取せっしゅの​ひかりと申もうす​は､ 阿あ弥陀みだ仏ぶつの御おんこころに​をさめ​とり​たまふ _{てすてたまはず､ これひとへにまことの信心の}​ゆゑ _なれば​なり _{としるべし}｡

二 Ⅱ ⅲ 叙謝

^文もんの​こころ​は​おもふ​ほど​は申もうし​あらはし候そうらは​ねども､ *あらあら申もうす​なり｡ ふかき​こと​はこれ​にて​おし _{よからむ人にも} ​は_とは から​せたまふ​べし｡

二 Ⅱ ⅳ 作者

^この文もんは､ *慈じ愍みん三蔵さんぞうと申もうす0709 _天竺の聖しょう人にんの御ご釈しゃくなり｡ 震旦しんたん (中国) には恵え日にち三蔵さんぞうと申もうすなり｡

二 Ⅲ 第三文
　 　 ⅰ 本文

【4】 ^｢▲・極楽ごくらく無為むい涅ね槃はん界がい　・随縁ずいえん雑善ぞうぜん恐く難なん生しょう　・故使こし如来にょらい選せん要法ようぼう　・教きょう念ねん弥陀みだ専せん復ぶ専せん｣ (*法事讃・下)

二 Ⅲ ⅱ 釈文
　 　 　 ａ 釈第一句

　^｢・▲極楽ごくらく無為むい涅ね槃はん界がい｣ といふは､ ^｢極楽ごくらく｣ と申もうす​は​かの安楽あんらく _養 浄じょう土どなり､ よろづ​の​たのしみ​つねに​して､ くるしみ​まじはら​ざる​なり｡ かの​くに​をば安あん養にょうと0701いへ​り｡ *曇鸞どんらん和か尚しょうは､ ｢▲ほめ​たてまつり​て安あん養にょうと申もうす｣ とこそのたまへ​り｡ また ¬論ろん¼ (*浄土論) には､ ｢▲蓮れん華げ蔵ぞう世せ界かい｣ とも​いへ​り､ ｢▲無為むい｣ とも​いへ​り｡ ^｢涅ね槃はん界がい｣ といふは無む明みょうの​まどひ​を​ひるがへし​て､ ↓無む上じょう涅ね槃はんのさ_覚とりをひらく_さとるなり｡ ｢界かい｣ は​さかひ​といふ､ さとり​を​ひらく​さかひ​なり _{としるべし}｡

^↑大だい涅ね槃はんと申もうすに､ その名な無む量りょうなり､ くはしく申もうす​に​あたは​ず､ *おろおろ​その名なを​あらはす​べし｡ ▲｢涅ね槃はん｣ をば滅めつ度どといふ､ 無為むいといふ､ 安楽あんらくといふ､ 常じょう楽らくといふ､ 実相じっそうといふ､ 法身ほっしんといふ､ 法ほっ性しょうといふ､ 真如しんにょといふ､ 一如いちにょといふ､ 仏ぶっ性しょうといふ｡ 仏ぶっ性しょうすなはち如来にょらいなり｡ ^この如来にょらい､ 微み塵じん世せ界かいに​みち​みち​たまへ​り､ すなはち一切いっさい群ぐん生じょう海かいの↓心しん _{にみちたまへる}なり _{､ 草木国土ことごとくみな成仏すととけり}｡

^この _{一切有情の}↑心しんに _{方便法身の}誓願せいがんを信しん楽ぎょうする​が​ゆゑに､ この信心しんじんすなはち仏ぶっ性しょうなり､  _この仏ぶっ性しょうすなはち法ほっ性しょうなり､  _この法ほっ性しょうすなはち法身ほっしんなり｡  _{▲しかれば仏について二種の仏身まします､ 一には法性法身とまふす､ 二には方便法身とまふす｡ 法性}法身ほっしん _とまふすはいろ​も​なし､ かたちも0710ましまさ​ず｡ ▼しかれば､ こころ​も​およば​れ​ず､ ことば​も​たえ​たり｡ この一如いちにょより​かたち​を​あらはし​て､ 方便ほうべん法身ほっしんと申もうす _その御おんすがたを​しめ _に し​て､ ^法蔵ほうぞう比丘びくと​なのり​たまひ​て､ 不可ふか思議しぎの _四十八の大だい誓願せいがんを​おこし​て _{あらわしたまふなり｡ この誓願の中に､ 光明无量の本願､ 寿命无量の弘誓を本として}​あらはれ​たまふ_へる御おんかたち​をば､ 世せ親しん菩ぼ薩さつ (*天親) は ｢▲尽じん十方じっぽう無礙むげ光こう如来にょらい｣ と​なづけ​たてまつり​たまへ​り｡ この如来にょらいを↓報身ほうじんと_すなわち申もうす｡ 誓願せいがんの業因ごういんに報むくひたまへる_ひゆゑ _て に報身ほうじん如来にょらいと申もうすなり _{､ すなわち阿弥陀如来とまふす也}｡

^↑報ほうと申もうす_いふは､ たね​に​むくひ​たる _ゆへ​なり｡ この報身ほうじんより*応おう・化け等とうの無む量りょう無む数しゅの身しんを​あらはし​て､ 微み塵じん世せ界かいに無礙むげの智慧ちえ0703光こうを放はなた​しめ​たまふ​ゆゑに尽じん十方じっぽう無礙むげ光こう仏ぶつと申もうす​ひかり​ _{の御かたち}にて､ かたち​も​ましまさ​ず､ いろ​も​ましまさ​ず､  _{すなわち法性法身におなじくして､}無む明みょうの闇やみを​はらひ悪業あくごうに*さへ​られ​ず､ この​ゆゑに無礙むげ光こうと申もうす​なり｡ 無礙むげはさはりなしと申もうす _{有情の悪業煩悩にさえられずと也} ｡ しかれば､ 阿あ弥陀みだ仏ぶつは光こう明みょうなり､ ▲光こう明みょうは智慧ちえの​かたち​なり​と​しるべし｡

二 Ⅲ ⅱ ｂ 釈第二句

　^｢・▲随縁ずいえん雑善ぞうぜん恐く難なん生しょう｣ といふは､ ^｢随縁ずいえん｣ は衆しゅ生じょうの​おのおの​の縁えんに​したがひ​て､ おのおの​の​こころ​に​まかせ​て､ もろもろ​の善ぜんを修しゅする​を極楽ごくらくに回え向こうする​なり､ ▲すなはち*八万はちまん四し千せんの法門ほうもんなり｡ これ​は​みな自じ力りきの善根ぜんごんなる​ゆゑに実じっ報ぽう土どには生うまれ​ず​と､ きらはるる0704ゆゑに ｢恐く難なん生しょう｣ と​いへ​り｡ ^｢恐く｣ はおそる​といふ､ 真しんの_実報ほう土どに雑善ぞうぜん・自じ力りきの善ぜん生うまる​といふ​こと​を​おそるる​なり｡ ^｢難なん生しょう｣ は生うまれ​がたし​と0711なり｡

二 Ⅲ ⅱ ｃ 釈第三句

　^｢・▲故使こし如来にょらい選せん要法ようぼう｣ といふは､ ^釈しゃ迦か如来にょらい､ よろづ​の善ぜんの​なか​より名みょう号ごうを​えらび​とり​て､ 五ご濁じょく悪あく時じ・悪あく世せ界かい・悪あく衆しゅ生じょう・邪見じゃけん無む信しんの​もの​に​あたへ​たまへ​る​なり​と​しる​べしとなり｡ これを ｢選せん｣ といふ､ ひろく​えらぶ​といふ​ _こゝろ​なり｡ ^｢要よう｣ は​もつぱら​といふ､ もとむ​といふ､ ちぎる​といふ​なり｡ ^｢法ほう｣ _といふ​は名みょう号ごうなり｡

二 Ⅲ ⅱ ｄ 釈第四句

　^｢・▲教きょう念ねん弥陀みだ↓専せん復ぶ専せん｣ といふは､ ^｢教きょう｣ は​をしふ​といふ､ のり​といふ､ 釈しゃく尊そんの教勅きょうちょくなり｡ ^｢念ねん｣ は心しんに​おもひ​さだめ​て､ ともかくも​はたらか​ぬ​こころ​なり｡ すなはち選せん択じゃく本願ほんがんの名みょう号ごうを一向いっこう専修せんじゅなれ​と​をしへ​たまふ御みこと​なり｡

^｢↑専せん復ぶ専せん｣ といふは､ はじめ​の ｢専せん｣ は一いち行ぎょうを修しゅす​べし​となり｡ ^｢復ぶ｣ は​また​といふ､ かさぬ​といふ｡ しかれば､ また ｢専せん｣ といふは↓一心いっしんなれ​となり､ 一いち行ぎょう一心いっしんを​もつぱらなれ​となり｡ ｢専せん｣ は一いちといふ​ことば​なり｡ もつぱら​といふは​ふたごころなかれ​となり｡ ともかくも​うつる​こころ​なき​を ｢専せん｣ といふ​なり｡ この一いち行ぎょう一心いっしんなる​ひと​を _弥陀｢▲摂取せっしゅして_{オサメトリタマフトナリ}捨すてたまは​ざれ​ば阿あ弥陀みだと​なづけ​たてまつる｣ (*礼讃・意) と､ 光こう明みょう寺じの和か尚しょう (善導) は​のたまへ​り｡

^この↑一心いっしんは横おう超ちょうの↓信心しんじんなり｡ ^横おうは​よこさま​といふ､ 超ちょうは​こえて​といふ｡ よろづ​の法ほうに​すぐれ0712て､ すみやかに疾とく生しょう死じ _の大海かいを​こえ​て仏ぶっ果か _无上覚 に​いたる​が​ゆゑに超ちょうと申もうす​なり｡ これ​すなはち _如来大だい悲ひ _の誓願せいがん0706力りきなるがゆゑなり｡

^この↑信心しんじんは摂取せっしゅのゆゑに金剛こんごう心しんとなれり_る｡ これ​は ¬大だい経きょう _念仏往生 ¼ の本願ほんがんの*三さん信心しんじんなり｡  _{¬観経¼ の三心にはあらず｡}この真実しんじつ信心しんじんを､ 世せ親しん菩ぼ薩さつ (天親) は ｢▲願がん作さ仏ぶつ心しん｣ と​のたまへ​り｡_､ この信しん楽ぎょうは仏ぶつに​なら​ん​と​ねがふ_{これ浄土の大菩提心なり}​と申もうす​こころ​なり｡  _しかれば▲この願がん作さ仏ぶつ心しんは​すなはち度ど衆しゅ生じょう心しんなり｡ この度ど衆しゅ生じょう心しんと申もうす​は､ すなはち衆しゅ生じょうをして生しょう死じの大海だいかいを​わたす​こころ​なり｡ この信しん楽ぎょうは衆しゅ生じょうをして無む上じょう _大涅ね槃はんに​いたら​しむる心しんなり｡ この心しん_信心すなはち大だい菩ぼ提だい心しんなり､ 大だい慈じ大だい悲ひ心しんなり｡ この信心しんじんすなはち仏ぶっ性しょうなり､ すなはち如来にょらいなり｡ この信心しんじんを​うる​を↓慶きょう↓喜きといふなり｡ 慶きょう喜きする​ひと​は諸仏しょぶつと​ひとしき​ひと​と​なづく｡

^▲↑慶きょうは​ _{うべきことをえてのちに}よろこぶといふ_こゝろ也､ 信心しんじんを​え​て​のち​に​よろこぶ​なり｡ ^↑喜きは​こころ​の​うち​に​よろこぶ​こころ​たえ​ず​して​ _憶念つねなる _り ​を​いふ｡ う​べき​こと​を​え​て​のち​に､ 身みにも​こころ​にも0707よろこぶ​こころ​なり｡  _{踊躍するなり｡ 踊は天におどるといふ､ 躍は地におどるといふ､ よろこぶこゝろのきわまりなきかたちをあらわす也｡}^信心しんじんを​え​たる​ひと​をば､ ｢▲分ふん陀利だり華け｣ (*観経) と​のたまへ_{にたとえたまへり}​り｡

^この信心しんじんを​え​がたき​こと​を､ ¬経きょう¼ (*称讃浄土経) には､ ｢▲*極ごく難信なんしん法ぼう｣ とのたまへ_みえたり​り｡ しかれば､ ¬大だい経きょう¼ (下) には､ ｢▲若にゃく聞もん斯し経きょう　信しん楽ぎょう受じゅ持じ　難なん中ちゅう之し難なん　無過むか此し難なん｣ と​をしへ​たまへ​り｡ この文もんの​こころ​は､ ｢もしこの経きょうを聞きき​て信しんずる​こと､ 難かた0713き​が​なか​に難かたし､ これ​に​すぎ​て難かたき​こと​なし｣ とのたまへ​る御みのりなり｡ 釈しゃ迦か牟尼むに如来にょらいは､ 五ご濁じょく悪あく世せに出いで​て​この難信なんしんの法ほうを行ぎょうじ_{オコナフト}て無む上じょう涅ね槃はんに​いたる_れりと説とき​たまふ｡

^さて​この智慧ちえの名みょう号ごうを濁じょく悪あくの衆しゅ生じょうに​あたへ​たまふ​と​のたまへ​り｡ 十方じっぽう諸仏しょぶつの証誠しょうじょう､ 恒沙ごうじゃ如来にょらいの護ご念ねん､ ひとへに真実しんじつ信心しんじんの​ひと​の​ため​なり｡ 釈しゃ迦かは慈父じぶ､ 弥陀みだは悲母ひもなり｡_､ われら​が​ちち・はは､　_として種々しゅじゅの方便ほうべんをして*無む上じょうの信心しんじんをひらき​お _おしえ こし​たまへ​る​なり​と​しる​べし​_きとなり｡ ^おほよそ過去かこ久く遠おんに､ ▲三さん恒ごう河が沙しゃの諸仏しょぶつの世よに出いで​たまひ​し​みもと​にして､ 自じ力りきの _大菩ぼ提だい心しんを​おこし​き｡ 恒沙ごうじゃの善根ぜんごんを修しゅせ​し _めし​によりて､ いま _大願がん _業力りきに*まうあふ​こと​を得えたり｡ 他た力りきの三さん信心しんじんを​え​たらん​ひと​は､ ゆめゆめ余よの善ぜん根ごんを​そしり､ *余よの仏ぶっ聖しょうを*いやしうする​こと​なかれ​となり｡

二 Ⅳ 第四文(観経)

【5】 ^｢▲具ぐ三心さんしん者しゃ必ひっ生しょう彼ひ国こく｣ (観経) といふは､ 三心さんしんを具ぐすれば​かならず​かの国くにに生うまる​となり｡

^しかれば善導ぜんどうは､ ｢▲↓具ぐ此し三心さんしん　↓必得ひっとく往おう生じょう也や　↓若にゃく少しょう一心いっしん　↓即そく不ふ得とく生しょう｣ (礼讃) と​のたまへ​り｡

^｢↑具ぐ此し三心さんしん｣ といふは､ 三みつの心しんを具ぐすべしとなり｡

^｢↑必得ひっとく往おう生じょう｣ といふは､ ｢必ひつ｣ は​かならず​といふ｡ ｢得とく｣ は​うる​といふ､ うる​といふは往おう生じょうを​うる​となり｡

^｢↑若にゃく少しょう一心いっしん｣ といふは､ ｢若にゃく｣ は​もし0714といふ､ ごとし​といふ｡ ｢少しょう｣ は​かくる​といふ､ すくなし​といふ｡ 一心いっしんかけ​ぬれ​ば生うま れ​ず _{るゝものなし}といふなり｡ 一心いっしんかくる​といふは信心しんじんの​かくる0710なり､ 信心しんじんかく _る​といふは本願ほんがん真実しんじつの三信さんしん†心じんの​かくる​なり｡ ¬観かん経ぎょう¼ の三心さんしんを​え​て​のち​に ¬大だい経きょう¼ の三さん信心しんじんを​うる​を､ 一心いっしんを​うる​とは申もうす_いふなり｡ この​ゆゑに ¬大だい経きょう¼ の三信さんしん心じんを​え​ざる​をば､ 一心いっしんかくる​と申もうす_いふなり｡ この一心いっしんかけ​ぬれ​ば､ 真しんの_実報ほう土どに生うまれ​ず​といふなり｡ ¬観かん経ぎょう¼ の三心さんしんは*定じょう _機散さん二に機きの _自力心しんなり｡ *定じょう散さん _の二に善ぜんを*回えして､ ¬大だい経きょう¼ の三信さんしんをえんとねがふ方便ほうべんの深心じんしんと至し誠じょう心しんとしるべし｡

^真実しんじつの三さん信心しんじんを​え​ざれ​ば _{真の報土にむまれざれば}､ ｢↑即そく不ふ得とく生しょう｣ といふ​なり｡ ^｢即そく｣ は​すなはち​といふ､ ^｢不ふ得とく生しょう｣ といふは生うまるる​こと​を​え​ず​といふなり｡ 三信さんしんかけ​ぬる​ゆゑに​すなはち報ほう土どに生うまれ​ず​となり｡ 雑ぞう行ぎょう雑ざっ修しゅして定じょう機き・散さん機きの人ひと､ 他た力りき _三 の信心しんじんかけ​たる​ゆゑに､ 多た生しょう曠劫こうごうを​へ​て他た力りきの一いっ_三信心心しんを​え​て​のち​に†真実しんじつ報ほう土どに生うまる​べき​ゆゑに､ すなはち生うまれ​ず​といふ​なり｡ もし胎たい0711生しょう辺へん地じに生うまれ​ても五ご百ひゃく歳さいを​へ､ あるいは億千おくせん万衆まんしゅの​なか​に､ ときに​まれに一人いちにん､ 真しん_まことの報ほう土どには​すすむ​と​みえ​たり｡ 三信さんしんを​えん​こと​を​よくよく​こころえ _て​ねがふ​べき​なり｡

二 Ⅴ 第五文(散善義)

【6】 ^｢▲不ふ得とく外げ現げん賢善けんぜん精しょう進じん之し相そう｣ (*散善義) といふは､  _{浄土をねがふひとは､}あらはに､ かしこき0715すがた､ 善人ぜんにんの​かたち​をあらはす​こと_{ふるまはざ}​なかれ､ 精しょう進じんなる​すがた​を​しめす​こと​なかれ​となり｡ そのゆゑは ｢▲内ない懐え虚仮こけ｣ なれば​なり｡ ^｢内ない｣ は​うち​といふ｡ こころ​の​うち​に煩悩ぼんのうを具ぐせ​る​ゆゑに虚こなり､ 仮けなり｡ ^｢虚こ｣ は​むなしく​して実じつならぬ​な _ず り｡ ^｢仮け｣ は​かりに​して真しんならぬ​な _ず り｡

^*このこころ0712は△上かみに​あらはせ​り｡ この信心しんじんは​まこと​の浄じょう土どの​たね​と​なり､ み​と​なる​べし​と｡ いつはら​ず､ へつらは​ず､ 実じっ報ぽう土どの​たね​と​なる信心しんじんなり｡

しかれば､ いまこの世を如来の御のりに末法悪世とさだめたまへるゆへは､ 一切有情まことのこゝろなくして､ 師長を軽慢し､ 父母に孝せず､ 朋友に信なくして､ 悪をのみこのむゆへに､ 世間・出世みな ｢▲心口各異､ 言念无実｣ (大経・下) なりとをしえたまへり｡ ｢心口各異｣ といふは､ こゝろとくちにいふこと､ みなおのおのことなりと｡ ｢言念無実｣ といふは､ ことばとこゝろのうちと実なしといふ也｡ ｢実｣ はまことゝいふことばなり｡ この世のひとは無実のこゝろのみにして､ 浄土をねがふひとはいつわり､ へつらいのこゝろのみなりときこえたり｡ よをすつるも名のこゝろ､ 利のこゝろをさきとするゆへ也｡

^しかれば､ われら​は善人ぜんにんにもあらず､ 賢人けんじんにもあらず｡ 賢人けんじんといふは､ かしこくよきひとなり｡ 精しょう進じんなる_のこころ​も​なし､ 懈け怠だいの​こころ​のみ​にして､ うち​は​むなしく､ いつはり､ かざり､ へつらふ​こころ​のみ​つねに​して､ まこと​なる​こころ​なき身みなりと​しる​べしとなり｡

二 Ⅵ 第六文(唯信鈔)

^｢▲斟しん酌しゃくす​べし｣ (唯信鈔) といふは､ こと​の​ありさま​に​したがう​て､ はからふ​べし​といふ​ことば​なり｡

二 Ⅶ 第七文(五会法事讃)

【07137】 ^｢▲不ふ簡けん破は戒かい罪根ざいこん深じん｣ (五会法事讃) といふは､ もろもろ​の戒かいを​やぶり､ 罪つみふかき​ひと​を​きらは​ず​となり｡ この​やう​は､ △はじ_かみめに _くはしくあらは_かせ​り｡ よくよくみるべし｡

二 Ⅷ 第八文(大経)

【8】 ^｢▲乃ない至し十じゅう念ねん　若にゃく不ふ生しょう者じゃ　不ふ取しゅ正しょう覚がく｣ (大経・上) といふは､ 選せん択じゃく本願ほんがん (第十八願) の文もん0716なり｡ この文もんの​こころ​は､ ｢▲乃ない至し十じゅう念ねんの 御みな _{ちかひの名号}を​となへんもの_ひと､ もし​わが​くに​に生うまれ​ずは､ 仏ぶつに成なら​じ｣ と​ちかひ​たまへ​る本願ほんがんなり｡ ^｢乃ない至し｣ は､ かみ​しもと､ おほき​すくなき､ ちかき​とほき​ひさしき​をも､ みな​をさむる​ことば​なり｡ *多た念ねんにとどまる​こころ _{こゝろをとゞめ} を​やめ､ *一念いちねんに​とどまる​こころ​をとど_やめめんがために､ _{未来の衆生をあわれみて､}法蔵ほうぞう菩ぼ薩さつの_かねて願がんじ​まします御おんちかひ​なり｡  _{よくよくよろこぶべし､ 慶楽すべき也｡}

二 Ⅸ 第九文(唯信鈔)

【9】 ^｢▲非ひ権ごん非ひ実じつ｣_{中道実相ノオシエナリ} (唯信鈔) といふは､ 法ほっ華け宗しゅうの​をしへ​なり｡ 浄じょう土ど真しん宗しゅうの​こころ​に​あらず､ 聖しょう道どう家けの​こころ​なり _{､ 易行道のこゝろにあらず}｡ かの宗しゅうの​ひと​に​たづぬ​べし｡

二 Ⅹ 第十文(観経)

【10】^｢▲汝にょ若にゃく不ふ能のう念ねん｣ (観経) といふは､ 五ご逆ぎゃく・十悪じゅうあくの罪人ざいにん､ *不ふ浄じょう説法せっぽうの​もの､ *やまふ​の​くるしみ​に​とぢ​られ​て､ こころ​に弥陀みだを念ねんじ _称念し たてまつら​ずは､ ただ口くちに南無なも阿あ弥陀みだ仏ぶつと​となへ​よと​すすめ​たまへ​る御みのり​なり｡ これは称名しょうみょう_口称を本願ほんがんと誓ちかひ​たまへ​る​こと​をあらはさ​ん​となり｡ ｢▲応おう称しょう無む量りょう寿じゅ仏ぶつ｣ (観経) と​のべ​たまへ​る​は､ この​こころ​なり｡ ｢応おう称しょう｣ は​となふ​べし​となり｡

二 Ⅺ 第十一文(礼讃)

【11】^｢▲具ぐ足そく十じゅう念ねん　称しょう南無なも無む量りょう寿じゅ仏ぶつ　称しょう仏ぶつ名みょう故こ　於お念々ねんねん中ちゅう　除じょ八はち十じゅう億劫おくこう生しょう死じ之し罪ざい｣ (観経) といふは､ 五ご逆ぎゃくの罪人ざいにんは​その身みに罪つみを​もてる​こと､ *十と八はち十じゅう億劫おくこうの罪つみを​もてる​ゆゑに､ 十じゅう念ねん南無なも阿あ弥陀みだ仏ぶつと​となふ​べし​と​すすめ​たまへ​る御み0717のりなり｡ 一念いちねんに十と八はち十じゅう億劫おくこうの罪つみを消けす​まじき​には​あら​ねども､ 五ご逆ぎゃくの罪つみの​おもき​ほど​を​しらせ​んがため​なり｡ ^｢十じゅう念ねん｣ といふは､ ただ口くちに十返じっぺんを0716となふ​べし​となり｡

^しかれば､ 選せん択じゃく本願ほんがん (第十八願) には､ ｢▲若にゃく我が成じょう仏ぶつ　十方じっぽう衆しゅ生じょう　称しょう我が名みょう号ごう　下至げし十じっ声しょう　若にゃく不ふ生しょう者じゃ　不ふ取しゅ正しょう覚がく｣ (礼讃) と申もうす​は､ 弥陀みだの本願ほんがん _には､  _{｢下至｣ といえるは､ ｢下｣ は上に対して､}とこゑ​まで​の衆しゅ生じょうみな_かならず往おう生じょうす​と​しらせん​と​おぼし​て十じっ声しょうと​のたまへ​る​なり｡ *念ねんと声しょうと​は​ひとつ​こころ​なりと​しる​べし​となり｡ 念ねんを​はなれ​たる声しょうなし､ 声しょうを​はなれ​たる念ねんなし​となり_しるべし｡

叙謝

　^この文もんども​の​こころ​は､ おもふ​ほど​は申もうさ​ず､ *よから​ん​ひと​に​たづぬ​べし｡ ふかき​こと​は､ これ​にて​も​おし​はかり​たまふ​べし｡

帰敬

　南無なも阿あ弥陀みだ仏

　^▲ゐなか​の​ひとびと​の､ 文もん字じの​こころ​も​しら​ず､ あさましき愚痴ぐちきはまり​なき​ゆゑに､ やすく​こころえ​させ​ん​とて､ おなじ​こと​を､ たびたび​とりかへし​とりかへし書かきつけ​たり｡ こころ​あら​ん​ひと​は､ 0717をかしく​おもふ​べし､ あざけり​を​なす​べし｡ しかれども､ おほかた​の​そしり​を​かへりみ​ず､ ひとすぢに愚おろかなる​もの​を､ こころえ​やすから​ん​とて​しるせ​る​なり｡

撰号

0718*康元こうげん二に歳さい正しょう月がつ二に十じゅう七日しちにち　愚ぐ禿とく親鸞しんらん八はち十じゅう五ご歳さいこれを書しょ写しゃす｡

本云*正嘉元歳丁已八月十九日　　愚禿親鸞 ^八十_五歳 書之