0735◎親鸞しんらん聖しょう人にん御ご消しょう息そく

※｢註釈版｣ の本文に重ねて､ 対校の形で ¬浄土真宗聖典全書¼ の ｢真筆消息｣・｢古写消息｣・¬末灯鈔¼・¬御消息集¼・¬善性本¼・¬血脈文集¼ の各本文が確認できるようにしてある｡ それにあたり､ 通常の脚注に加えて　~：｢註釈版｣ にある語句がない場合､ +：｢註釈版｣ にない語句がある場合､ %｢註釈版｣ と語句が変っている場合　で示した｡ ただし、｢表記の違い｣ のみのものはすべて割愛し､ 大きく異なる場合は該当本文を茶字で収録している｡ また､ †は註釈版で ｢対校本によっ｣ たとされている箇所で､ 底本のもとの内容を示しておいた｡

　0768　　0777

◎▼(1) ｢古写消息｣(4)､ ¬末灯鈔¼(1)

　^▽~有う念ねん無む念ねん~の事こと｡　+

　^▼+来らい+迎こうは諸しょ行ぎょう往おう生じょうに​あり､ 自じ力りきの行ぎょう者じゃなる​がゆゑに｡ *臨りん終じゅうといふ​こと​は､ 諸しょ行ぎょう往おう生じょうの​ひと​に​いふ​べし､ いまだ真実しんじつの信心しんじんを​え​ざる​がゆゑなり｡ また十悪じゅうあく・五ご逆ぎゃくの罪人ざいにんの​はじめて善ぜん知ぢ識しきに​あう​て､ すすめ​らるる​とき​に​いふ​こと+なり｡

^真実しんじつ信心しんじんの行ぎょう人にんは､ 摂取せっしゅ不ふ捨しゃのゆゑに正定しょうじょう聚じゅの位くらいに+住じゅうす｡ このゆゑに臨りん終じゅう+まつ​こと​なし､ 来迎らいこう+たのむ​こと​なし｡ 信心しんじんの定さだまるとき+往おう生じょう%また定さだまる​なり｡ 来迎らいこうの*儀ぎ%則そくを​また​ず｡

　^正しょう念ねんといふは､ 本ほん弘ぐ誓ぜい願がんの信しん楽ぎょう定さだまる​を​いふ​なり｡ この信心しんじん+うる​ゆゑに､ かならず無む上じょう涅ね槃はんに​いたる​なり｡ この信心しんじんを一心いっしんといふ､ この一心いっしんを金剛こんごう心しんといふ､ この金剛こんごう心しんを大だい菩ぼ提だい心しんといふ​なり｡ これ​すなはち他た力りきの​なか​の他た力りきなり｡

　^また正しょう念ねんといふ​につきて二ふたつあり｡ 一ひとつ~には*定じょう心しんの行ぎょう人にん0778の正しょう念ねん､ 二ふたつには*散さん0736心しんの行ぎょう人にんの正しょう念ねんある​べし｡ この二ふたつ​の正しょう念ねんは､ 他た力りきの​なか​の自じ力りきの正しょう念ねんなり｡ 定じょう散さんの善ぜんは､ 諸しょ行ぎょう往おう生じょうの​ことば​に​をさまる​なり｡ この善ぜんは､ 他た力りきの​なか​の自じ力りきの善ぜんなり｡ この自じ力りきの行ぎょう人にんは､ 来迎らいこうを​また​ず​して​は､ %辺へん地じ・胎たい生しょう・懈け慢まん界がいまで​も生うまる​べから​ず｡ このゆゑに第だい十じゅう九くの誓願せいがんに､ ｢▲もろもろ0769の善ぜんをして浄じょう土どに回え向こうして往おう生じょうせん​と​ねがふ人ひとの臨りん終じゅうには､ われ現げんじ​て迎むかへ​ん｣ と誓ちかひ​たまへ​り｡ 臨りん終じゅう+まつ+こと​と来迎らいこう往おう生じょう+といふ​こと​は､ この定じょう心しん・散心さんしんの行ぎょう者じゃの​いふ​こと​なり｡

　^選せん択じゃく本願ほんがんは*有う念ねんに​あらず､ *無む念ねんに​あらず｡ 有う念ねん~は​すなはち*色しき_イロ形ぎょう_カタチを​おもふ​につきて​いふ​こと​なり｡ 無む念ねんといふは､ 形かたちを​こころ​に​かけ​ず､ 色いろを+こころ​に​おもは​ず​して､ 念ねんも​なき​を​いふ​なり｡ これ​みな聖しょう道どうの​をしへ​なり｡

^▲*聖しょう道どうといふは､ すでに仏ぶつに成なり​たまへ​る人ひと~の､ われら​が​こころ​を​すすめ​ん​が​ため​に､ 仏心ぶっしん宗しゅう・真言しんごん宗しゅう・法ほっ華け宗しゅう・華け厳ごん宗しゅう・三論さんろん宗しゅう等とうの大だい乗じょう至し極ごくの教きょうなり｡ 仏心ぶっしん宗しゅうといふは､ この世よに​ひろまる禅ぜん宗しゅうこれ​なり｡

^▲また法相ほっそう宗しゅう・成じょう実じつ宗しゅう・倶く舎しゃ宗しゅう等とうの権ごん教きょう､ 小乗しょうじょう等とうの教きょうなり｡ これ​みな聖しょう道どう門もんなり｡ 権ごん教きょうといふは､ すなはち​すでに仏ぶつに成なり​たまへる仏ぶつ・菩ぼ薩さつの､ かりに​さまざま​の形かたちを​あらはし​て​すすめ​たまふ​がゆゑ0737に権ごんといふ​なり｡

　^浄じょう土ど宗しゅうに​また有う念ねんあり､ 無む念ねんあり｡ 有う念ねん0779は散善さんぜんの義ぎ､ 無む念ねんは定じょう善ぜんの義ぎなり｡ 浄じょう土どの無む念ねんは聖しょう道どうの無む念ねんには似にず｡ ~また​こ†の聖しょう道どうの無む念ねんの​なか​に​また有う念ねんあり｡ よくよく​とふ​べし｡

　^浄じょう土ど宗しゅうの​なか​に真しんあり､ 仮けあり｡ 真しんといふは▲選せん択じゃく本願ほんがんなり､ 仮けといふは定じょう散さん二に善ぜんなり｡ 選せん択じゃく本願ほんがんは▲*浄じょう土ど真しん宗しゅうなり､ 定じょう散さん二に善ぜんは方便ほうべん仮け門もんなり｡ 浄じょう土ど真しん宗しゅうは大だい乗じょうの​なか~の至し極ごくなり｡ 方ほう0770便べん仮け門もんの​なか​に​また大だい小しょう・権実ごんじつの教きょうあり｡

^*釈しゃ迦か如来にょらいの御ご善ぜん知ぢ識しきは一いっ百ぴゃく一いち十じゅう人にんなり｡ ¬*華け厳ごん経ぎょう¼ に​みえ​たり｡

^~南無なも阿あ弥陀みだ仏ぶつ

　　 *建けん長ちょう三歳さんさい 辛かのと亥のい 閏うるう九く月がつ二十はつ日かのひ

愚ぐ禿とく*親鸞しんらん 七しち十じゅう九く歳さい ▽

　0810　　0817

◎(2) ¬末灯鈔¼(20)､ ¬御消息集¼(1)

　^†かたがた​より​の御おんこころざし​の​もの​ども､ 数かずの​まま​に​たしかに​たまはり+候そうろふ｡ *明みょう教きょう房ぼうの*のぼら​れ​て候そうろふ​こと､ +ありがたき​こと​に候そうろふ｡ かたがた​の御おんこころざし､ 申もうし​つくし​がたく候そうろふ｡

^*明みょう法ほうの御房おんぼうの往おう生じょうの​こと､ おどろき​まうす​べき0738には​あら​ねども､ かへすがへす​うれしく候そうろふ｡ *鹿か島しま・*行方なめかた・*奥郡おうぐん､ かやう​の往おう生じょうねがは​せたまふ​ひとびと​の､ みな​の御おんよろこび​にて候そうろふ｡

^また*ひら・・つか・・の入にゅう道どう殿どのの御ご往おう生じょう%の​こと​きき候そうろふ​こそ､ かへすがへす申もうすに​かぎり​なく​おぼえ候そうらへ｡ めでたさ申もうし​つくす​べく​も候そうらは​ず｡ おのおの+みな往おう生じょうは*一いち定じょうと​おぼしめす​べし｡

^さりながら​も､ 往おう生じょうを​ねがは​せたまふ​ひとびと​の御中おんなかにも､ 御おんこころえ​ぬ​こと​も候そうらひ​き､ いま​も​さ+こそ候そうろふ​らめ​と​おぼえ候そうろふ｡ 京きょうにも​こころえ​ず​して､ やうやう0818に​まどひ​あう​て候そうろふ​めり｡ *くにぐに​にも​おほく​きこえ候そうろふ｡

^*法然ほうねん聖しょう人にんの御おん弟子でしの​なか​にも､ われ​は*ゆゆしき学がく生しょうなど​と​おもひ~あひ​たる​ひとびと​も､ この世よには､ みな​やうやう​に法ほう%文もんを​いひ​かへ​て､ 身みも​まどひ､ ひと​をも​まどはし​て､ わづらひ​あう​て候そうろふ%めり｡

　^聖教しょうぎょうの​をしへ​をも​み​ず​しら​ぬ､ おのおの​の​やう​に​おはします​ひとびと0811は､ 往おう生じょうに​さはり​なし​と​ばかり​いふ​を​きき​て､ *あしざまに御おんこころえ​ある​こと､ おほく候そうらひ​き｡ いま​も​さこそ候そうろふ​らめ​と​おぼえ候そうろふ+｡

^浄じょう土どの教きょうも​しら​ぬ*信見しんけん房ぼうなど​が申もうす​こと​によりて､ *ひがざまに​いよいよ​なり​あはせ​たまひ候そうろふ​らん%を​きき候そうろふ​こそ､ あさましく候そうらへ｡

　^0739まづ​おのおの~の､ +むかし​は弥陀みだの​ちかひ​をも​しら​ず､ 阿あ弥陀みだ仏ぶつをも申もうさ​ず​おはしまし候そうらひ​し​が､ 釈しゃ迦か・弥陀みだの*御ご方便ほうべんに​もよほさ​れ​て､ いま弥陀みだの​ちかひ​をも​きき​はじめ​て​おはします身みにて候そうろふ​なり｡ もと​は無む明みょうの酒さけに酔えひ+て､ 貪欲とんよく・瞋しん恚に・愚痴ぐちの三毒さんどくを​のみ好このみ​めし​あう​て候そうらひ​つる​に､ 仏ぶつの+ちかひ​を​きき​はじめ​し​より､ 無む明みょうの酔えひ​も*やうやう​すこし​づつ​さめ､ 三毒さんどくをも​すこし​づつ好このま​ず​して､ 阿あ弥陀みだ仏ぶつの薬くすりを​つね​に好このみ​めす身みと​なり​て​おはしまし​あう​て候そうろふ​ぞかし｡

　^しかるに､ なほ+酔えひも​さ0819めやらぬに､ かさねて酔えひをすすめ､ 毒どくも消きえ​やら​ぬ​に､ なほ+毒どくを​すすめ​られ候そうろふ​らん​こそ､ あさましく+候そうらへ｡ 煩悩ぼんのう具ぐ足そくの身みなれば~とて､ こころ​に+まかせ~て､ 身みにも​す​まじき​こと​をも​ゆるし､ 口くちにも​いふ​まじき​こと​をも​ゆるし､ こころ​にも​おもふ​まじき​こと​をも​ゆるし​て､ *いかにも​こころ​の​まま​に~て​ある​べし​と申もうし​あう​て候そうろふ​らん​こそ､ かへすがへす*不ふ便びんに0812おぼえ候そうらへ｡

^酔えひ​も​さめ​ぬ​さき​に､ なほ酒さけを​すすめ､ 毒どくも消きえ​やら​ぬ+に､ いよいよ毒どくを​すすめ​ん​が​ごとし｡ ▼薬くすりあり毒どくを好このめ​と候そうろふ​らん​こと​は､ *ある​べく​も候そうらは​ず​と†ぞ​おぼえ候そうろふ｡

^仏ぶつの%御名みなをも​きき念仏ねんぶつ%を申もうし​て､ ひさしく​なり​て​おはしまさ​ん​ひとびと​は､ %後世ごせの​あしき​こと​を​いとふしるし､ この身みの​あしき​こと​を~ば​いとひ0740すて​ん​と​おぼしめす​しるし​も候そうろふ​べし​と​こそ​おぼえ候そうらへ｡

　^はじめて仏ぶつの​ちかひ​を​きき​はじむる​ひとびと​の､ わが身みの​わろく､ こころ​の​わろき​を​おもひしり​て､ この身みの​やう​にては%なんぞ往おう生じょうせ​んずる​といふ​ひと​に​こそ､ 煩悩ぼんのう具ぐ~足そくし​たる身みなれば､ わが​こころ​の善悪ぜんあくをば沙汰さたせ​ず､ 迎むかへ​たまふ​ぞ​と​は申もうし候そうらへ｡

^かく​きき​て​のち､ 仏ぶつを信しんぜ​ん​と​おもふ​こころ​ふかく​なり​ぬる​には､ まことに​この身みをも​いとひ､ 流る転てんせん​こと​をも​かなしみ​て､ ふかく​ちかひ​をも0820信しんじ､ 阿あ弥陀みだ仏ぶつをも好このみ​まうし​なんど​する​ひと​は､ †もとこそ､ こころ​の​まま​にてあしき​こと​をも​おもひ､ あしき​こと​をも​ふるまひ​なんど​せ​しかども､ いま​は​さやう​の​こころ​を​すて​ん​と​おぼしめし​あは​せたまは​ば​こそ､ 世よを​いとふ​しるし​にても候そうらは​め｡

^また往おう生じょうの信心しんじんは､ 釈しゃ迦か・弥陀みだの御おんすすめ​によりて​おこる​と​こそ​みえ~て候そうらへ​ば､ さりとも​まこと​の​こころ​おこら​せたまひ​なん​には､ いか%が​むかし​の御おんこころ​の​まま​にては候そうろふ​べき｡

　^この御中おんなかの​ひとびと​も0813､ 少々しょうしょうは​あしき​さま​なる​こと%の*きこえ候そうろふ​めり｡ 師しを​そしり､ 善ぜん知ぢ識しきを​かろしめ､ 同どう行ぎょうをも*あなづり​なんど​し​あはせ​たまふ​よし​き%き候そうろふ~こそ､ あさましく候そうら%へ｡ すでに謗法ほうぼうの​ひと​なり､ 五ご逆ぎゃくの​ひと​なり｡ *なれ0741むつぶ​べから​ず｡

^¬浄じょう土ど論ろん¼ (論註・上意) と申もうす​ふみ​には､ ｢▲かやう​の​ひと​は仏法ぶっぽう信しんずる​こころ​の​なき​より､ この​こころ​は​おこる​なり｣ と候そうろふ​めり｡ また至し誠じょう心しんの​なか​には､ ｢▲かやうに悪あくを​このま​ん+には​つつしん​で​とほざかれ､ ちかづく%べから​ず｣ (散善義・意) と​こそ%説とか​れ​て候そうらへ｡ 善ぜん知ぢ識しき・同どう行ぎょうには​したしみ​ちかづけ​と​こそ説とき​おか​れ​て候そうらへ｡

　^悪あくを​このむ​ひと​にも​ちかづき+なんど​する​こと​は､ 浄じょう土どに​まゐり​て​のち､ 衆しゅ生じょう利り益やくに​かへり​て​こそ､ さやう​の罪人ざいにんにも​した0821%がひ​ちかづく​こと​は候そうらへ｡ それも､ わが​はからひ​には​あらず｡ 弥陀みだの​ちかひ​に​より~て+御おんたすけ​に+て​こそ､ おもふ​さま​の​ふるまひ​も候そうらは​んずれ｡ *当とう時じは､ この身みども​の​やう​にて​は､ いかが候そうろふ​べか~る​らん​と​おぼえ候そうろふ｡ よくよく案あんぜ​させたまふ​べく候そうろふ｡

　^往おう生じょうの金剛こんごう心しんの​おこる​こと​は､ 仏ぶつの御おんはからひ+より​おこり​て候そうらへ​ば､ 金剛こんごう心しんを​とり​て候そうらは​ん​ひと​は､ *よも師しを​そしり善ぜん知ぢ識しきを​あなづり​なんど​する​こと​は候そうらは​じ​と%こそ​おぼえ候そうらへ｡

^この文ふみをもつて鹿か島しま・行方なめかた・*南みなみの荘しょう､ いづかた+も​これ​に​こころざし​おはしまさ​ん​ひと​には､ おなじ御おんこころ​に​よみ0814きか​せたまふ​べく候そうろふ｡

^*あなかしこ､ あなかしこ｡

　　 0742*建けん長ちょう四し年ねん%二に月がつ二に十じゅう四よっ日かのひ ▽

+親鸞

　(808)

◎(3) ¬末灯鈔¼(19)後半1､ ¬御消息集¼(2)

　^この*明教みょうきょう房ぼう~の​のぼら​れ​て候そうろふ​こと､ まことに​ありがたき​こと​と​おぼえ候そうろふ｡ *明みょう法ほうの御房おんぼうの御ご往おう生じょうの​こと​を​まのあたり​きき候そうろふ​も､ うれしく候そうろふ｡ +ひとびとの御おんこころざし​も､ ありがたく​おぼえ候そうろふ｡ かたがた​この0822ひと~びと​の​のぼり､ 不ふ思議しぎの​こと​に候そうろふ｡

^この文ふみを​たれたれ​にも​おなじ+こころ​に​よみ​きか​せたまふ​べく候そうろふ｡ この文ふみは*奥郡おうぐんに​おはします同どう0809朋ぼうの御中おんなかに､ %みな​おなじく御ご覧らん候そうろふ​べし｡

^あなかしこ､ あなかしこ｡

　^*としごろ念仏ねんぶつして往おう生じょう+ねがふ​しるし​には､ もと​あしかり​し​わが​こころ​をも​おもひ​かへし​て､ とも+同朋どうぼうにも​ねんごろ%に​こころ​の​おはしまし​あは​ば​こそ､ 世よを​いとふ​しるし​にて​も候そうらは​め​と​こそ​おぼえ候そうらへ｡ よくよく御おんこころえ候そうろふ​べし｡▽

　0806

◎(4) ¬末灯鈔¼(19)前半､ ¬御消息集¼(3)

　^御文おんふみたびたび​まゐらせ候そうらひ​き｡ 御ご覧らんぜ​ず​や候そうらひ​けん｡

^なにごと​より​も*明みょう法ほうの御房おんぼうの往おう生じょうの本ほん意いとげ​て​おはしまし候そうろふ​こそ､ 常陸ひたちの国くにうち​の､ *これ​に​こころざし​おはします​ひとびと​の御おんため​に､ *めでたき​こと​にて候そうらへ｡

^往おう生じょうは​ともかく0743も凡ぼん夫ぶの​はからひ​にて​す​べき​こと​にて​も候そうらは​ず｡ *めでたき智ち者しゃも​はからふ​べき​こと​にも候そうらは​ず｡ *大だい小しょうの聖しょう人にんだに​も､ %ともかくも​はからはc で､ ただ願力がんりきに​まかせ​て​こそ​おはします​こと​にて+候そうら%へ｡ まして​おのおの​の​やう​に​おはします​ひとびと​は､ ただ​この​ちかひ​あり​と​きき､ 南無なも阿あ弥陀みだ仏ぶつに​あひ​まゐらせ%0823たまふ​こそ､ ありがたく､ めでたく候そうろふ御ご果か報ほうにて​は候そうろふ​なれ｡ +とかく​はからは​せたまふ​こと､ ゆめゆめ候そうろふ​べから​ず｡

^さき​に​くだし​まゐらせ候そうらひ​し ¬*唯信ゆいしん鈔しょう¼・+¬*自じ力りき他た力りき¼ な~んど​の​ふみ+にて御ご覧らん候そうろふ​べし｡ *それ​こそ､ この世よにとりて​は​よき​ひとびと​にて+おはします｡ +すでに往おう生じょうをも​して​おはします​ひとびと​にて候そうらへ​ば､ その​ふみ​ども​に書かか​れ​て候そうろふ​には､ なにごと​も​なにごと​も*すぐ​べく​も候そうらは​ず｡

^法然ほうねん聖しょう人にんの御おんをしへ​を､ よくよく御おんこころえ​たる​ひとびと​にて​おはしま%す​に候そうらひ​き｡ さればこそ､ 往おう生じょうも​めでたく​して0807おはしまし候そうらへ｡

　^おほかた​は､ としごろ念仏ねんぶつ申もうし​あ%ひ​たまふ​ひとびと​の​なか​にも､ ひとへに*わが​おもふ​さま​なる​こと​を​のみ申もうし​あは​れ​て候そうろふ​ひとびと​も候そうらひ​き｡ いま​も​さ%ぞ候そうろふ​ら%ん​と​おぼえ候そうろふ｡ 明みょう法ほう房ぼうな+ど​の往おう生じょうして​おはします​も､ もと​は*不可ふか思議しぎの​ひがごと​を​おもひ​なんど​し​たる​こころ​をも​ひるがへし​な~んど​して​こそ候そうらひ​し0744か｡

^*われ往おう生じょうす​べけれ​ば​とて､ す​まじき​こと​をも​し､ おもふ​まじき​こと​をも~おもひ､ いふ​まじき​こと​をも​いひ​な+ど​する​こと​は​ある​べく​も候そうらは​ず｡ 貪欲とんよく~の煩悩ぼんのうに​くるはさ​れ​て欲よくも​おこり､ 瞋しん恚にの煩悩ぼんのうに​くるはさ​れ​て​ねたむ​べく​も​なき因いん果がを​やぶる​こころ​も​おこり､ 愚痴ぐち0824の煩悩ぼんのうに​まどはさ​れ​て​おもふ​まじき​こと​など​も​おこる​にて​こそ候そうらへ｡

^めでたき仏ぶつの御おんちかひ​の​あれば​とて､ わざと​す​まじき​こと​ども​をも​し､ おもふ​まじき​こと​ども​をも​おもひ​な+ど​せ%ん​は､ よくよく​この世よの​いとはしから​ず､ 身みの​わろき​こと​を+おもひ+しら​ぬ​にて候そうらへ​ば､ 念仏ねんぶつに​こころざし​も​なく､ 仏ぶつの御おんちかひ​にも​こころざし​の​おはしまさ​ぬ​にて候そうらへ​ば､ 念仏ねんぶつせさせたまふ+とも､ その御おんこころざし​にて​は*順じゅん次じの往おう生じょうも*かたく​や候そうろふ​べから​ん｡

^よくよく​この​よし​を​ひとびと​に､ きか​せ​まゐらせ~させたまふ​べく候そうろふ｡ かやうに​も申もうす​べく​も候そうらは​ねども､ なに0808と​なく​この辺へんの​こと​を御おんこころ​に​かけ​あはせ​たまふ​ひとびと​にて​おはしまし%あひ​て候そうらへ​ば､ かく+も申もうし候そうろふ​なり｡

^この%世よの念仏ねんぶつの義ぎは､ やうやう​に​かはり​あう​て候そうろふ​めれ​ば､ とかく申もうす​に+およば​ず候そうらへ​ども､ 故こ聖しょう人にん (法然) の御おんをしへ​を​よくよく​うけたまはり​て​おはします​ひとびと​は､ *いま​も​もと​の​やう​に+かはら​せたまふ​こと候そうらは​ず｡ *世よかくれ​なき0745こと​なれば､ きか​せたまひ​あう​て候そうろふ​らん｡

^*浄じょう土ど宗しゅうの義ぎ､ みな​かはり​て​おはしまし​あう​て候そうろふ​ひとびと​も､ +聖しょう人にん (法然) の御おん弟子でしにて候そうらへ​ども､ やうやう​に義ぎをも​いひ​かへ​な+ど​して､ 身みも​まどひ､ ひと​をも​まどは~かし​あう​て候そうろふ0825めり｡ あさましき​こと​にて候そうろふ​なり｡ 京きょうにも​おほく​まどひ​あう​て候そうろふ​めり｡ †まして､ ゐなか​は､ さこそ候そうろふ​らめ​と*こころにくく​も候そうらは​ず｡ なにごと​も申もうし​つくし​がたく候そうろふ｡ またまた申もうし候そうろふ​べし｡▽

　(809)

◎(5) ¬末灯鈔¼(19)後半2､ ¬御消息集¼(4)

　^善ぜん知ぢ識しきを​おろか​に​おもひ､ 師しを​そしる​もの​をば､ 謗法ほうぼうの​もの​と申もうす​なり｡ おや​を​そしる​もの​をば､ 五ご逆ぎゃくの​もの​と申もうす​なり｡ 同どう座ざ+せ​ざれ​と候そうろふ​なり｡

^されば*北きたの郡こおりに候そうらひ​し*善ぜん%証しょう房ぼうは､ おや​を*のり､ 善信ぜんしん (親鸞) を​やうやう​に​そしり候そうらひ​しかば､ ちかづき​むつまじく​おもひ候そうらは​で､ ちかづけ​ず候そうらひ​き｡ *明みょう法ほうの御房おんぼうの往おう生じょうの​こと​を​きき​ながら､ +*あと​を​おろかに+せん​ひとびと​は､ その同朋どうぼうに​あらず候そうろふ​べし｡

^無む明みょうの酒さけに酔えひ​たる人ひとに​いよいよ酔えひ​を​すすめ､ 三毒さんどくを​ひさしく好このみ​く~らふ​ひと​に​いよいよ毒どくを​ゆるして好このめ​と申もうし​あう​て候そうろふ​らん､ 不ふ便びんの​こと​に候そうろふ｡

^無む明みょうの酒さけに酔えひ​たる~こと​を​かなしみ､ 三毒さんどくを好このみ​くう​て​いまだ毒どくも0746失うせ​はて​ず､ 無む明みょうの酔えひ​も​いまだ​さめ​やら​ぬ%に​おはしまし​あう​て候そうろふ​ぞかし｡ よくよく御おんこころえ候そうろふ​べし｡▽

+なに0826ごと​も​まふし​つくし​がたく​さふらふ｡ またまた​まふす​べし｡ あなかしこ､ あなかしこ｡

親鸞▽

　0743　　(770)　　(779)　　0871

◎(6) ｢真筆消息｣(1)､ ｢古写消息｣(5)､ ¬末灯鈔¼(2)､ ¬血脈文集¼(1)

　^%*笠かさ間まの念仏ねんぶつ者しゃの疑うたがひ​とは%れ​たる事こと｡

　^それ浄じょう土ど~真しん宗しゅうの​こころ​は､ 往おう生じょうの根こん機きに他た力りきあり､ 自じ力りきあり｡ この​こと​すでに*天竺てんじく (印度) の論ろん家げ､ 浄じょう土どの祖師そしの仰おおせ​られ​たる%こと​なり｡

　^まづ自じ力りきと申もうす​こと​は､ 行ぎょう者じゃの​おのおの~の縁えんに​したがひ​て､ *余よの仏号ぶつごうを称しょう_トナウ念ねんし､ 余よの善根ぜんごんを修しゅ行ぎょうして､ わが身みを​たのみ､ わが​はからひ​の​こころ​をもつて▼身しん口意くいの​みだれごころ​を​つくろひ､ *0780めでたう​し​なし​て浄じょう土どへ往おう生じょうせん​と​おもふ​を自じ力りきと申もうす​なり｡

^また他た力りきと申もうす​こと​は､ 弥陀みだ如来にょらいの御おんちかひ​の​なか​に､ 選せん択じゃく摂取せっしゅし​たまへる第だい十じゅう八はちの念仏ねんぶつ往おう生じょうの本願ほんがんを信しん楽ぎょうする​を他た力りきと申もうす​なり｡ 如来にょらいの御おんちかひ​なれば､ ｢他た力りきには義ぎなき​を義ぎと​す｣ と､ 聖しょう人にん (法然) の仰おおせごと​にて​あり​き｡ 義ぎといふ​こと​は､ はからふ​ことば​なり｡ 行ぎょう者じゃのはからひ​は自じ力りきなれば､ 義ぎと0872いふ​なり｡ 他た力りきは､ 本願ほんがん0771を信しん楽ぎょうして往おう生じょう%必ひつ定じょうなる​ゆゑに､ *さらに0744義なし​と+なり｡

　^0747しかれば､ わが身みの​わるけれ​ば､ *いかでか如来にょらい迎むかへ​たま%は​ん​と​おもふ​べから​ず｡ 凡ぼん夫ぶは​もとより煩ぼん_{ミヲワヅラハス} 悩のう_{ココロヲワヅラハス}具ぐ足そくし​たる​ゆゑに､ わるき​もの​と​おもふ​べし｡ また​わが​こころ+よけれ​ば､ 往おう生じょうす​べし​と​おもふ​べから​ず｡ 自じ力りきの御おんはからひ​にて​は真実しんじつの報ほう土どへ%生うまる​べから​ざる​なり｡ ｢行ぎょう者じゃの​おのおの​の自じ力りきの%信しんにて​は､ 懈け慢まん辺へん地じの往おう生じょう､ 胎たい生しょう疑ぎ城じょうの浄じょう土どまで​ぞ往おう生じょうせ​らるる​こと​にて​ある​べき｣ と%ぞ､ うけたまはり​たり​し｡

^第だい十じゅう八はちの本願ほんがん成じょう就じゅの​ゆゑに阿あ弥陀みだ如来にょらいと​なら​せたまひ​て､ 不可ふか思議しぎの利り益やくきはまり​ましまさ​ぬ御おんかたち​を､ *天親てんじん菩ぼ薩さつは▲尽じん十方じっぽう無礙むげ光こう如来にょらいと​あらはし​たまへ​り｡ このゆゑに､ よき​あしき人ひとを​きらは​ず､ 煩悩ぼんのうの​こころ​を​えらば​ず､ へだて​ず​して､ 往おう生じょうは​かならず​する​なり​と​しる​べし​となり｡

^しかれば､ 恵え心しん院いんの和か尚しょう (源信) は､ ¬往おう生じょう要よう集しゅう¼ (下意) に0781+､ 本願ほんがん~の念仏ねんぶつを信しん楽ぎょうする​ありさま​を​あらはせ​る​には､ ｢▲行住ぎょうじゅう座臥ざがを簡えらば​ず､ 時じ処しょ諸縁しょえんを​きらは​ず｣ と仰おおせ​られ​たり｡ ｢▲真実しんじつの信心しんじんを​え​たる人ひとは摂取せっしゅの​ひかり​に​をさめ​とら​れ​まゐらせ​たり｣ (往生要集・中意) と､ たしかに​あらはせ​り｡

^しかれば､ ｢無む明みょう煩悩ぼんのうを具ぐ+して安あん_ヤスシ養にょう_ヤシナウ浄じょう土どに往おう生じょうすれば､ ~かならず​すなはち無む上じょう仏ぶっ果かに​いたる｣ と､ 釈しゃ迦か如来にょらい説とき​たまへ​り｡

　^0748しかるに､ ｢▲五ご濁じょく0873悪あく世せの​われら､ 釈しゃ迦か一仏いちぶつの​みこと​を信受しんじゅ0772せん​こと*ありがたかる​べし​とて､ 十方じっぽう恒沙ごうじゃの諸仏しょぶつ､ 証しょう0745人にんと​なら​せたまふ｣ (*散善義・意) と､ *善導ぜんどう和か尚しょうは釈しゃくし​たまへ​り｡ ｢▲釈しゃ迦か・弥陀みだ・十方じっぽうの諸仏しょぶつ､ みな​おなじ御おんこころ​にて､ 本願ほんがん+念仏ねんぶつの衆しゅ生じょうには､ 影かげ~の形かたちに添そへ​る​が​ごとく​して​はなれ​たまは​ず｣ (散善義・意) と​あかせ​り｡

^しかれば､ この信心しんじんの人ひとを釈しゃ迦か如来にょらいは､ ｢▲~わが親したしき友ともなり｣ (大経・下意) と​よろこび​まします｡

^この信心しんじんの人ひとを▲真しんの仏ぶつ弟子でしと​いへ​り｡ この人ひとを正しょう念ねんに住じゅうする人ひとと​す｡ この人ひと%は､〔阿あ弥陀みだ仏ぶつ〕摂取せっしゅして捨すて​たまは​ざれ​ば､ 金剛こんごう心しんを​え​たる人ひとと申もうす​なり｡ ▲この人ひとを 上上じょうじょう人にん_{ウエガウエノヒトナリ}とも､ 好人こうにん_{ヨキヒトナリ}とも､ 妙みょう好こう人にん_{タヱニヨキヒトナリ}とも､ 最さい勝しょう人にん_{コトニスグレタルヒトナリ}とも､ 希有けう人にん_{マレニアリガタキヒトナリ}とも申もうす​なり｡ この人ひとは正定しょうじょう聚じゅの位くらいに定さだま~れ​る​なり​と​しる​べし｡ しかれば､ *弥み勒ろく仏ぶつと​ひとしき人ひとと​のたまへ​り｡ %これ​は真実しんじつ信心しんじんを​え​たる​ゆゑに､ かならず真実しんじつの報ほう土どに往おう生じょうする​なり​と​しる​べし｡

　^この信心しんじんを0782うる​こと​は､ 釈しゃ迦か・弥陀みだ・十方じっぽう諸仏しょぶつの御ご方便ほうべん+より​たまはり​たる​と​しる​べし｡ しかれば､ ｢▽諸仏しょぶつの御おんをしへ​を​そしる​こと​な%し｡ 余よの善根ぜんごんを行ぎょうずる人ひとを​そしる​こと​なし｡ この念仏ねんぶつする人ひとを​にくみ​そしる人ひとをも､ にくみ​そしる​こと​ある​べからず｡ あはれみ​を​なし､ *かなしむ​こころ​を​もつ​べし｣ と​こそ､ 聖しょう人にん0749 (法然) は仰おおせごと​あり​し​か｡

^あなかしこ､ あなかしこ｡

　0874^仏恩ぶっとんの​ふかき​こと​は､ 懈け慢まん辺へん地じに往おう生じょうし､ 疑ぎ城じょう胎たい宮ぐに往おう生じょうする​だに​も､ 弥陀みだの御おんちかひ​の0773なか​に､ 第だい十じゅう九く・第だい二に十じゅうの願がんの御おんあはれみ​にて​こそ､ 不ふ0746可か思議しぎの​たのしみ​に​あふ​こと​にて候そうらへ｡ 仏恩ぶっとんの​ふかき​こと､ その​きは​も​なし｡ いかに​いはんや､ 真実しんじつの報ほう土どへ往おう生じょうして大だい涅ね槃はんの​さとり​を​ひらか​ん​こと､ 仏恩ぶっとんよくよく御ご案あんども候そうろふ​べし｡ これ​さらに*性しょう信しん坊ぼう・親鸞しんらんが​はからひ​まうす​には​あらず候そうろふ｡ ゆめゆめ｡

　　 *建けん長ちょう七歳しちさい乙きのと卯のう十じゅう月がつ三みっ日かのひ

愚ぐ禿とく親鸞しんらん八はち十じゅう三歳さんさいこれを書かく｡▽

　　 %*建長八歳丙辰四月十三日

釈親鸞 ^八十_四歳 剋作 ▽

+此御書者､ 自性信聖之遺跡､ 以聖人御自筆之本､ 写与被門弟中｡ ^云_々 ▽

+なをなを​よくよく念仏ねむぶちまうさ​せたまは​ん人々ひとびとは､ 本ほん願ぐわんの念仏ねむぶちを信しんぜ​させたまふ​べし｡▽

　(747)　　(793)　　(845)

◎(7) [信行一念章] ｢真筆消息｣(3)､ ¬末灯鈔¼(11)､ ¬御消息集¼(14)

　^四し月がつ七なぬ日かの御文おんふみ､ 五ご月がつ二に十じゅう六日ろくにちたしかに~たしかに​み候そうらひ​ぬ｡

^さては､ 仰おおせ​られ​たる​こと､ 信しんの一念いちねん・行ぎょうの一念いちねんふたつ​なれども､ 信しんを​はなれ​たる行ぎょうも​なし､ 行ぎょう0846の一念いちねんを​はなれ​たる信しんの一念いちねんも​なし｡

^そのゆゑは､ 行ぎょうと申もうす​は､ 本願ほんがんの名みょう号ごうを​ひとこゑ​となへ​て往おう生じょうす​と申もうす​こと​を​きき​て､ ひとこゑ​をも​となへ､ もしは十じゅう念ねんをも​せん​は行ぎょうなり｡ この御おんちかひ​を​きき​て､ 疑うたがふ​こころ​の​すこし​も​なき0750を信しんの一念いちねんと申もう%せ​ば､ 信しんと行ぎょうと​ふたつ​と​きけ​ども､ 行ぎょうを​ひとこゑ​する​と​きき​て疑うたが0794は​ねば､ 行ぎょうを​はなれ​たる信しんは​なし*と​きき​て候そうろふ｡ また､ 信しん+はなれ​たる行ぎょうなし​と​おぼしめす​べし｡

　^これ​みな弥陀みだの御おんちかひ​と申もうす​こと​を​こころう​べし｡ 行ぎょうと信しんと​は御おんちかひ​を申もうす​なり｡

^あなかしこ､ あなかしこ｡

　^いのち候そうらは​ば､ かならず~かならず​のぼら​せたまふ​べし｡

　　　五ご月がつ二に十じゅう%八日はちにち

%(花押)▽

　　~*覚かく信しんの御房おんぼう　御おん返へん事じ

　0748^▼*専信せんしん坊ぼう､ 京きょうちかく​なら​れ​て候そうろふ​こそ､ たのもしう​おぼえ候そうらへ｡▽

~また､ 御おんこころざし​の銭ぜに*三さん百びゃく文もん､ たしかに​たしかに​かしこまり​て​たまはり​て候そうろふ｡▽

　*｢*建けん長ちょう八歳はっさい丙ひのえ辰たつ五ご月がつ二に十じゅう八日はちにち親鸞しんらん聖しょう人にん御おん返へん事じ｣

　(874)

◎(8) ¬血脈文集¼(2)

　^この御文おんふみども​の​やう､ くはしく​み候そうろふ｡

^また､ さては*慈じ信しんが法文ほうもんの​やう​ゆゑに､ 常陸ひたち・下野しもつけの人々､ 念仏ねんぶつ申もうさせたまひ候そうろふ​こと​の､ としごろ​うけたまはり​たる​やう​には､ みな​かはり​あう​て​おはします​と​きこえ候そうろふ｡ かへすがへす0875†こころ0751うく​あさましく​おぼえ候そうろふ｡ としごろ往おう生じょうを一いち定じょうと仰おおせられ候そうろふ人々､ 慈じ信しんと​おなじ​やう​に､ そらごと​を​みな候そうらひ​ける​を､ としごろ​ふかく​たのみ​まゐらせ​て候そうらひ​ける​こと､ かへすがへす​あさましう候そうろふ｡

　^そのゆゑは､ 往おう生じょうの信心しんじんと申もうす​こと​は､ 一念いちねんも疑うたがふ​こと​の候そうらは​ぬ​を​こそ､ 往おう生じょう一いち定じょうと​は​おもひ​て候そうらへ｡

^*光こう明みょう寺じの和か尚しょう (善導) の信しんの​やう​を​をしへ​させたまひ候そうろふ​には､ ｢▲まこと​の信しんを定さだめ​られ​て​のち​には､ 弥陀みだの​ごとく​の仏ぶつ､ 釈しゃ迦かの​ごとく​の仏ぶつ､ そら​に​みち​みち​て､ 釈しゃ迦かの​をしへ､ 弥陀みだの本願ほんがんは​ひがごと​なり​と仰おおせ​らる​とも､ ▲一念いちねんも疑うたがいある​べから​ず｣ と​こそ​うけたまはり​て候そうらへ​ば､ その​やう​を​こそ､ としごろ申もうし​て候そうろふ​に､ 慈じ信しんほど​の​もの​の申もうす​こと​に､ 常陸ひたち・下野しもつけの念仏ねんぶつ者しゃの､ みな御おんこころ​ども​の*うかれて､ はては､ さしも​たしかなる証しょう文もんを､ ちから​を尽つくして数かずあまた書かき​て​まゐらせ​て候そうらへ​ば､ それ​を​みな​すて​あう​て​おはしまし候そうろふ​と​きこえ候そうらへ​ば､ ともかくも申もうす​に​およば​ず候そうろふ｡

　^まづ慈じ信しんが申もうし候そうろふ法文ほうもんの​やう､ *名みょう目もくをも​きか​ず｡ いはんや​ならひ​たる​こと​も候そうらは​ねば､ 慈じ信しんに​ひそかに​をしふ​べき​やう​も候そうらは​ず｡ また夜よるも昼ひるも慈じ信しん一人いちにんに､ 人ひとには​かくし​て法文ほうもんをしへ​たる​こと候そうらは​ず｡ もし​この​こと､ 慈じ信しんに申もうし0752ながら､ そらごと0876をも申もうし​かくし​て､ 人ひとにも​しら​せ​ず​して​をしへ​たる​こと候そうらは​ば､ 三宝さんぼうを本ほんとして､ 三界さんがいの諸天しょてん善神ぜんじん・四し海かいの竜りゅう神じん八はち部ぶ・閻えん魔ま王界おうかいの神じん祇ぎ冥みょう道どうの罰ばつを､ 親鸞しんらんが身みに​ことごとく​かぶり候そうろふ​べし｡

　^自じ今こん以後いごは､ 慈じ信しんにおきて​は､ *子この義ぎおもひきり​て候そうろふ​なり｡ 世せ間けんの​こと​にも､ *不可ふか思議しぎの​そらごと､ 申もうす​かぎり​なき​ことども​を､ 申もうし​ひろめ​て候そうらへ​ば､ 出しゅっ世せのみ​に​あらず､ 世せ間けんの​こと​におきて​も､ おそろしき申もうしごと​ども数かずかぎり​なく候そうろふ​なり｡

^なか​にも､ この法文ほうもんの​やう​きき候そうろふに､ こころ​も​およば​ぬ申もうしごと​にて候そうろふ｡ *つやつや親鸞しんらんが身みには､ きき​も​せ​ず､ ならは​ぬ​こと​にて候そうろふ｡ かへすがへす​あさましう､ こころうく候そうろふ｡

^弥陀みだの本願ほんがんをすて​まゐらせ​て候そうろふ​こと​に､ 人々ひとびとの​つき​て､ 親鸞しんらんをも​そらごと申もうし​たる​もの​に​なし​て候そうろふ｡ こころうく､ *うたてき​こと​に候そうろふ｡

　^おほかた​は､ ¬*唯信ゆいしん抄しょう¼・¬*自じ力りき他た力りきの文ふみ¼・¬*後世ごせ物もの語がたりの聞書ききがき¼・¬*一念いちねん多た念ねんの証しょう文もん¼・¬*唯信ゆいしん鈔しょうの文もん意い¼・¬*一念いちねん多た念ねんの文もん意い¼､ これら​を御ご覧らんじ​ながら､ 慈じ信しんが法文ほうもんによりて､ おほく​の念仏ねんぶつ者しゃ達たちの､ 弥陀みだの本願ほんがんを​すて​まゐらせ​あう​て候そうろふ​らん​こと､ 申もうす​ばかり​なく候そうらへ​ば､ かやう​の御おんふみ​ども､ これ​より​のち​には仰おおせ​らる0753べから​ず候そうろふ｡

　^また ¬*真しん0877宗しゅうの聞書ききがき¼､ *性しょう信しん房ぼうの書かか​せたまひ​たる​は､ すこし​も​これ​に申もうして候そうろふ​やう​に​たがは​ず候そうらへ​ば､ うれしう候そうろふ｡ ¬真しん宗しゅうの聞書ききがき¼ 一いち帖じょうは​これ​に​とどめ​おき​て候そうろふ｡

　^また*哀愍あいみん房ぼうとか​や​の､ いまだ​み​も​せ​ず候そうろふ｡ また文ふみ一いち度ども​まゐらせ​たる​こと​も​なし｡ くに​より​も*文ふみたび​たる​こと​も​なし｡

^親鸞しんらんが文ふみを得えたる​と申もうし候そうろふ​なる​は､ おそろしき​こと​なり｡ この ¬*唯信ゆいしん鈔しょう¼ 書かき​たる​やう､ あさましう候そうらへ​ば､ 火ひに​やき候そうろふ​べし｡ かへすがへす​こころうく候そうろふ｡

^この文ふみを人々ひとびとにも​み​せ​させたまふ​べし｡

^あなかしこ､ あなかしこ｡

　　 *五ご月がつ二に十じゅう九く日にち

親鸞しんらん

　　性しょう信しん房ぼう御おん返へん事じ

　^なほなほ​よくよく念仏ねんぶつ者しゃ達たちの信心しんじんは一いち定じょうと候そうらひ​し​こと​は､ みな御おんそらごと​ども​にて候そうらひ​けり｡ これ​ほど​に第だい十じゅう八はちの願がんを​すて​まゐらせ​あう​て候そうろふ人々ひとびとの御おんことばを​たのみ​まゐらせ​て､ としごろ候そうらひ​ける​こそ､ あさましう候そうろふ｡ この文ふみを​かくさ​る​べき​こと​なら​ねば､ よくよく人々ひとびとに​みせ​まうし​たまふ​べし｡▽

　0754　　(765)

◎(9) [慈信房義絶状] ｢古写消息｣(3)

　^仰おおせ​られ​たる​こと､ くはしく​きき​て候そうろふ｡ なに​より​は､ *哀愍あいみん房ぼうとかや​と申もうす​なる人ひとの､ *京きょうより文ふみを得えたる​とかや​と申もうさ​れ候そうろふ​なる､ かへすがへす不ふ思議しぎに候そうろふ｡ いまだ​かたち​をも​み​ず､ 文ふみ一いち度ども​たまはり候そうらは​ず､ これ​より​も申もうす​こと​も​なき​に､ 京きょうより文ふみを得えたる​と申もうす​なる､ あさましき​こと​なり｡

　^また*慈じ信しん房ぼうの法文ほうもんの​やう､ 名みょう目もくを​だに​も​きか​ず､ しら​ぬ​こと​を､ 慈じ信しん一人いちにんに､ 夜よる親鸞しんらんが​をしへ​たる​なり​と､ 人ひとに慈じ信しん房ぼう申もうされて候そうろふ​とて､ *これ​にも常陸ひたち・下野しもつけの人々ひとびとは､ みな親鸞しんらんが​そらごと​を申もうし​たる​よし​を申もうし​あは​れ​て候そうらへ​ば､ いま​は父子ふしの義ぎは​ある​べから​ず候そうろふ｡

　^また*母ははの尼あまにも不ふ0766思議しぎの​そらごと​を​いひ​つけ​られ​たる​こと､ 申もうす​かぎり​なき​こと､ あさましう候そうろふ｡ *みぶ・・の女にょう房ぼうの､ これ​へ​きたり​て申もうす​こと､ 慈じ信しん房ぼうが*たう​たる文ふみとて､ もち​て​きたれ​る文ふみ､ これ​に​おき​て候そうろふ​めり｡ 慈じ信しん房ぼうが文ふみとて​これ​に​あり｡ その文ふみ､ *つやつやいろは​ぬこと​ゆゑに､ *ままはは​に*いひ​まどは​され​たると書かか​れ​たる​こと､ ことに​あさましき​こと​なり｡ 世よに​あり​ける​を､ ままはは​の尼あまの​いひ​まどはせ​り​といふ​こと､ あさましき​そらごと​なり｡

^またこの世よに​いかに​して​あり​けり​とも​しら​ぬ​こと​を､ みぶ・・の女にょう房ぼうの​もと​へ​も文ふみの​ある​こと0755､ こころ​も​およば​ぬ​ほど​の​そらごと､ こころうき​こと​なり​と​なげき候そうろふ｡

　^まことに​かかる​そらごと​ども​を​いひ​て､ *六ろく波羅はらの辺へん､ *鎌倉かまくらなんど​に*披ひ露ろうせ​られ​たる​こと､ こころうき​こと​なり｡ これら​ほど​の​そらごと​は​この世よの​こと​なれば､ いかで​も​ある​べし｡ それ​だに​も､ そらごと​を​いふ​こと､ うたてき​なり｡ いかに​いはんや､ 往おう生じょう極楽ごくらくの大だい事じを​いひ​まどはし​て､ 常陸ひたち・下野しもつけの念仏ねんぶつ者しゃを​まどはし､ 親おやに​そらごと​を​いひ​つけ​たる​こと､ こころうき​こと​なり｡

　^第だい十じゅう八はちの本願ほんがんをば､ しぼめる​はな​に​たとへ​て､ 人ひとごと​に​みな​すて​まゐらせ​たり​と​きこゆる​こと､ まことに謗法ほうぼうの​とが､ また五ご逆ぎゃくの罪つみを好このみ​て､ 人ひとを損そんじ​まどはさ​るる​こと0767､ かなしき​こと​なり｡

　^ことに*破は僧そうの罪つみと申もうす罪つみは､ 五ご逆ぎゃくの​その一ひとつ​なり｡ 親鸞しんらんに​そらごと​を申もうし​つけ​たる​は､ 父ちちを殺ころす​なり｡ 五ご逆ぎゃくの​その一ひとつ​なり｡ この​こと​ども​つたへ​きく​こと､ あさましさ申もうす​かぎり​なけれ​ば､ いま​は親おやといふ​こと​ある​べから​ず､ 子こと​おもふ​こと​おもひ​きり​たり｡ 三宝さんぼう・神明しんめいに申もうし​きり​をはり​ぬ｡ かなしき​こと​なり｡ わが法門ほうもんに似にず​とて､ 常陸ひたちの念仏ねんぶつ者しゃみな​まどはさ​ん​と好このまるる​と​きく​こそ､ こころうく候そうらへ｡ 親鸞しんらんが​をしへ​にて､ 常陸ひたちの念仏ねんぶつ申もうす人々ひとびとを損そんぜ​よ​と慈じ信しん房ぼう0756に​をしへ​たる​と鎌倉かまくらまで​きこえ​ん​こと､ あさまし​あさまし｡

　　　五ご月がつ二に十じゅう九く日にち

在判

　　　　*同おなじき六月ろくがつ二に十じゅう七日しちにち到来とうらい

　　　　　建けん長ちょう八年はちねん六月ろくがつ二に十じゅう七日しちにちこれを註しるす｡

　　　^慈じ信しん房ぼう御おん返へん事じ

　　　　 *嘉か元げん三年さんねん七月しちがつ二に十じゅう七日しちにち書写しょしゃしをはんぬ｡▽

　(789)

◎(10) ¬末灯鈔¼(8)

　^また▲五ご説せつといふは､ よろづ​の経きょうを説とか​れ候そうろふ​に､ 五ご種しゅにはすぎ​ず候そうろふ​なり｡ 一には仏説ぶっせつ､ 二には聖しょう弟子でしの説せつ､ 三には天仙てんせんの説せつ､ 四には鬼き神じんの説せつ､ 五には変へん化げの説せつといへり｡ この五いつつ​の​なか​に､ 仏説ぶっせつを​もちゐ​て​かみ​の四し種しゅを​たのむ​べから​ず候そうろふ｡ この三さん部ぶ経きょうは釈しゃ迦か如来にょらいの自じ説せつにて​まします​と​しる​べし​となり｡

^四土しどといふは､ 一には0790法身ほっしんの土ど､ 二には報身ほうじんの土ど､ 三には応身おうじんの土ど､ 四には化土けどなり｡ いま​この安楽あんらく浄じょう土どは報ほう土どなり｡

^三身さんしんといふは､ 一には法身ほっしん､ 二には報身ほうじん､ 三には応身おうじんなり｡ いま​この弥陀みだ如来にょらいは報身ほうじん如来にょらいなり｡

^三宝さんぼうといふは､ 一には仏宝ぶっぽう､ 二には法宝ほうぼう､ 三には僧宝そうぼうなり｡ いま​この浄じょう土ど宗しゅうは仏宝ぶっぽうなり｡

^四し乗じょうといふは0757､ 一には仏ぶつ乗じょう､ 二には菩ぼ薩さつ乗じょう､ 三には縁覚えんがく乗じょう､ 四には声しょう聞もん乗じょうなり｡ いま​この浄じょう土ど宗しゅうは*菩ぼ薩さつ乗じょうなり｡

^二に教きょうといふは､ 一には頓とん教ぎょう､ 二には漸ぜん教ぎょうなり｡ いま​この教きょうは頓とん教ぎょうなり｡

^二に蔵ぞうといふは､ 一には菩ぼ薩さつ蔵ぞう､ 二には声しょう聞もん蔵ぞうなり｡ いま​この教きょうは菩ぼ薩さつ蔵ぞうなり｡

^二に道どうといふは､ 一には難なん行ぎょう道どう､ 二には易い行ぎょう道どうなり｡ いま​この浄じょう土ど宗しゅうは易い行ぎょう道どうなり｡

^二に行ぎょうといふは､ 一には正行しょうぎょう､ 二には雑ぞう行ぎょうなり｡ いま​この浄じょう土ど宗しゅうは正行しょうぎょうを本ほんとするなり｡

^二に超ちょうといふは､ 一には竪しゅ超ちょう､ 二には横おう超ちょうなり｡ いま​この浄じょう土ど宗しゅうは横おう超ちょうなり｡ 竪しゅ超ちょうは聖しょう道どう自じ力りきなり｡

^二に縁えんといふは､ 一には無む縁えん､ 二には有う縁えんなり｡ いま​この浄じょう土どは有う縁えんの教きょうなり｡

^二に住じゅうといふは､ 一には%止し住じゅう､ 二には不ふ住じゅうなり｡ いま​この浄じょう土ど~の教きょうは､ *法滅ほうめつ百ひゃく歳さいまで住じゅうし​たまひ​て､ 有う情じょうを利り益やくし​たまふ​となり｡ 不ふ住じゅうは聖しょう道どう諸善しょぜんなり｡ 諸善しょぜんは​みな竜りゅう宮ぐうへ​かくれ​いり​たまひ​ぬる​なり｡

^思し・不思ふしといふは､ 思し+議ぎの法ほうは聖しょう道どう*八万はちまん四し千せんの諸善しょぜんなり｡ 不思ふしといふは浄じょう土どの教きょうは不可ふか思し0791議ぎの教きょう法ぼうなり｡

　^これら​は​かやうに​しるし​まうし​たり｡ よく​しれ​らん​ひと​に尋たずね​まうし​たまふ​べし｡ また​くはしく​は​この文ふみにて申もうす​べく​も候そうらは​ず｡ 目めも​みえ​ず候そうろふ｡ なにごと​も​みな​わすれ​て候そうろふ​うへに､ ひと+に​あきらかに申もうす​べき身みにも​あらず候そうろふ｡ 0758よくよく*浄じょう土どの学がく生しょうに​とひ​まうし​たまふ​べし｡

^あなかしこ､ あなかしこ｡

　　　*閏うるう三月さんがつ%三みっ日かのひ

親鸞しんらん ▽

　0783　　(864)　　(882)

◎(11) [金剛信心事] ¬末灯鈔¼(3)､ ¬善性本¼(5)､ ¬血脈文集¼(6)

+金剛信心事｡

　^+信心しんじんを​え​たる​ひと​は､ かならず正定しょうじょう聚じゅの位くらいに住じゅうする​がゆゑに*等とう正しょう覚がくの位くらいと申もうす​なり｡ +¬*大だい無む量りょう寿じゅ経きょう¼ に~は､ 摂取せっしゅ不ふ捨しゃの利り益やくに定さだまる~もの​を▲正定しょうじょう聚じゅと​なづけ､ ¬*無む量りょう寿じゅ如来にょらい会え¼ には▲等とう正しょう覚がくと説とき​たまへ​り｡ その名なこそ​かはり​たれ​ども､ 正定しょうじょう聚じゅ・等とう正しょう覚がく~は､ ひとつ​こころ､ ひとつ位くらいなり｡ 等とう正しょう覚がくと申もうす位くらいは､ 補ふ処しょの弥み勒ろく~と​おなじ位くらいなり｡ 弥み勒ろくと​おなじく､ このたび無む上じょう覚かくに​いたる​べき​ゆゑに､ *弥み勒ろくに​おなじ​と説とき​たまへ​り｡

　^さて ¬大だい経きょう¼ (下) には､ ｢▲次し如にょ0883弥み勒ろく｣ と​は申もうす​なり｡ 弥み勒ろくは​すでに仏ぶつに​ちかく​ましませ​ば､ 弥み勒ろく仏ぶつと諸しょ宗しゅうの​ならひ​は申もうす​なり｡ しかれば､ 弥み勒ろくに​おなじ位くらいなれば､ 正定しょうじょう聚じゅの人ひとは如来にょらい%と​ひとし​とも申もうす​なり｡ 浄じょう土どの真実しんじつ信心しんじんの人ひとは､ この身みこそ​あさましき不ふ浄じょう造悪ぞうあくの身みなれども､ 心こころは​すでに如来にょらいと​ひとし​けれ~ば､ 如来にょらいと~ひとし​と申もうす​こと​も​ある​べし​と​しら​せたまへ｡

^弥み勒ろく~は​すでに無む上じょう覚かくに​その0865心しん定さだまり​て%ある​べき​に​なら​せたまふ​によりて､ *三さん会ねの​あかつき​と申もう0759す​なり｡ 浄じょう土ど真しん%実じつの​ひと​も､ この​こころ​を​こころう​べき​なり｡

　^光こう明みょう寺じの和か尚しょう (善導) の ¬*般舟はんじゅ讃さん¼ (意) には､ ｢▲信心しんじんの​ひと​は､ %その心しんすでに~つねに浄じょう土どに居こす｣ と釈しゃくし​たまへ​り｡ ｢居こす｣ といふは､ 浄じょう0784土どに､ 信心しんじんの​ひと​の​こころ​つねに​ゐ​た%り​といふ​こころ​なり｡ これ​は弥み勒ろくと​おなじ+といふ​こと​を申もうす​なり｡ これ​は等とう正しょう覚がくを弥み勒ろくと​おなじ​と申もうす​によりて､ 信心しんじんの​ひと​は如来にょらいと​ひとし​と申もうす​こころ​なり｡

　　~*正しょう嘉か元年がんねん丁ひのと巳のみ十じゅう月がつ十とお日かのひ

親鸞しんらん

　 *性しょう信しんの御房おんぼう

+これ​は親鸞聖人御信心の​むね​を​あそばし​たり｡ ひざう​の​こと​なり｡ ひと​に​ひやうかい​に​しら​しむ​べから​ず｡ ゆめゆめ｡

◎(12) ¬末灯鈔¼(4)､ ¬善性本¼(6)

+真仏御坊　　　親鸞

　^これ​は ¬経きょう¼ の文もんなり｡ ¬華け厳ごん経ぎょう¼ (*入法界品・意) に~のたまはく､ ｢▲信心しんじん歓かん喜ぎ者しゃ与よ諸しょ如来にょらい等とう｣ といふは､ ｢信心しんじん+よろこぶ​ひと​は​もろもろ​の如来にょらいと​ひとし｣ といふ​なり｡ ｢~もろもろ​の如来にょらいと​ひとし｣ といふは､ 信心しんじんを​え​て​ことに​よろこぶ​ひと%は､ 釈しゃく尊そんの​みこと​には､ ｢▲見けん敬きょう得とく大だい慶きょう則そく我が善ぜん親しん友ぬ｣ (大経・下) と説とき​たまへ​り｡

^また弥陀みだの第だい十じゅう七しちの願がんには､ ｢▲十方じっぽう世せ界かい+　無む量りょう+諸仏しょぶつ0866　不ふ悉しつ咨し嗟しゃ　称しょう我が名みょう者しゃ　不ふ取しゅ正しょう覚がく｣ (大経・上) と誓ちかひ​たまへ​り｡ 願がん成じょう就じゅの文 (大経・下意) には､ ｢▲よ0760ろづ​の仏ぶつに​ほめ​られ､ よろこび​たまふ｣ と​みえ​たり｡

　^すこしも疑うたがふ​べき​に​あらず｡ これ​は ｢如来にょらいと​ひとし｣ といふ文もんども​を​あらはし​しるす​なり｡

　　 0785*正しょう嘉か元年がんねん丁ひのと巳のみ十じゅう月がつ十とお日かのひ

親鸞しんらん

　 *真しん仏ぶつの御房おんぼう ▽

　(748)　　0797　　0853

◎(13) [慶信上書聖人加筆御返事] ｢真筆消息｣(4)､ ¬末灯鈔¼(14)､ ¬善性本¼(1)

　^*畏かしこまり​て申もうし+候そうろふ｡

　^¬大だい無む量りょう寿じゅ経きょう¼ (下) に ｢▲信心しんじん歓かん喜ぎ_ˆ嘉ˇ｣ と候そうろふ｡ ¬~華け厳ごん経ぎょう¼ を引ひき​て ¬*浄じょう土ど和わ讃さん¼ (94) にも､ ｢▲信心しんじんよろこぶ​その​ひと​を　如来にょらいと​ひとし​と​とき​たまふ　▽大だい信心しんじんは仏ぶっ性しょうなり　仏ぶっ性しょうすなはち如来にょらいなり｣ と仰おおせ​られ​て候そうろふ​に､ 専修せんじゅの人ひとの​なか​に､ ある人ひとこころえ​ちがへ​て候そうろふ​やらん､ ｢信心しんじんよろこぶ人ひとを如来にょらいと​ひとし​と同どう行ぎょう達たちの​のたまふ​は自じ力りきなり｡ *真言しんごんに​かたより​たり｣ と申もうし候そうろふ​なる†は､ *人ひとの​うへ​を知しる​べき​に候そうらは​ねども申もうし候そうろふ｡

　^また､ ｢▲真実しんじつ信心しんじんうる​ひと​は　すなはち定じょう聚じゅの​かずに_ˆのˇいる　不ふ退たいの​くらゐ​に​いり​ぬれ​ば　かならず滅めつ度どを​さとら​しむ｣ (浄土和讃・59) と候そうろふ~｡ ｢滅めつ度どを0761さとら​しむ｣ と候そうろふ​は､ この度たびこの身みの終おわり候そうらは​ん​とき､ 真実しんじつ信心しんじんの行ぎょう者じゃの心こころ､ 報ほう土どに​いたり候そうらひ​なば､ 寿じゅ命みょう無む量りょう0798を*体たいとして､ 光こう明みょう無む量りょうの*徳用とくゆうはなれ​たまは​ざれ​ば､ 如来にょらいの*心光しんこうに一いち味みなり｡

^このゆゑ+､ ｢▲大だい信心しんじんは仏ぶっ性しょうなり､ 仏ぶっ性しょう~は​すなはち如にょ0854来らいなり｣ と仰おおせ​られ​て候そうろふ​やらん｡ これ​は十一・二・三の御おん0749誓ちかい+と​こころえ​られ候そうろふ｡ 罪悪ざいあくの​われら​がために​おこし​たまへ​る大だい悲ひの御おん誓ちかいの目出めでたく​あはれに​まします​うれしさ､ こころ​も​およば~れ​ず､ ことば​も​たえ​て申もうし​つくし​がたき​こと､ かぎり​なく候そうろふ｡