0249◎＊仏説ぶっせつ無む量りょう清浄しょうじょう平びょう等覚どうがく経きょう　巻かん＊第三だいさん

＊後ご漢かん月げっ＊氏し国こく三蔵さのず＊支婁しる迦か讖せん訳やく

二 Ⅲ ⅺ 光寿無量

【14】◎仏ぶつ､ 阿あ逸いつ菩ぼ薩さつに告つげたまはく､ 無む量りょう清浄しょうじょう仏ぶつの項こう中ちゅうの光こう明みょうは極きわめて大だい明みょうなり｡ その日月にちがつ・星しょう辰しんはみな虚こ空くうのなかにありて住じゅう止しすれども､ またまた廻え転てん運うん行ぎょうせず｡ また精しょう光こうあることなく､ その明みょうみな蔽おおはれてまた現あらわれず｡ 無む量りょう清浄しょうじょう仏ぶつの光こう明みょうは国こく中ちゅうを照てらし､ および他た方ほう仏国ぶっこくを焔えん照しょうして､ つねに大だい明みょうにしてつひにまさに冥みょうする時ときあることなし｡

◎●仏告^{ゲタマハク}↢阿逸菩薩^ニ↡､无量清浄仏^ノ項中^ノ光明^ハ極^テ大明^ナリ｡其^ノ日月･星辰^ハ皆在^リテ↢虚空^ノ中^ニ↡住止^スレドモ､亦不↢復廻転運行^セ↡｡亦無^ク↠有^ルコト↢精光↡､其^ノ明皆蔽^ハレテ不↢復現^レ↡｡無量清浄仏^ノ光明^ハ照^シ↢国中^ヲ↡､及^ビ焔↢照^シテ他方仏国^ヲ↡､常^ニ大明^ニシテ終^ニ無^シ↠有^ルコト↢当^ニ冥^スル時↡也｡

その国こく中ちゅうには一日いちにち・二に日にちもあることなし｡ 十じゅう五ご日にち・一月いちがつもあることなし｡ 五ご月がつ・十じゅう月がつもあることなし｡ 五ご歳さい・十歳じっさいもあることなし｡ 百ひゃく歳さい・千歳せんざいもあることなし｡ 万歳まんざい・億歳おくさい・億万おくまん歳ざい・十じゅう億万おくまん歳ざいもあることなし｡ 百ひゃく千億せんおく万歳まんざいもあることなし｡ 千億せんおく億万おくまん歳ざいもあることなし｡ 一劫いっこう・十劫じっこうもあることなし｡ 百ひゃく劫こう・千劫せんこうもあることなし｡ 万劫まんごう・十じゅう万劫まんごうもあることなし｡ 千万せんまん劫ごうもあることなし｡ 百ひゃく千億せんおく万劫まんごうもあることなし｡

●其^ノ国中^ニハ無^シ↠有^ルコト↢一日･二日^モ↡也｡無^シ↠有^ルコト↢十五日･一月^モ↡也｡無^シ↠有^ルコト↢五月･十月^モ↡也｡無^シ↠有^ルコト↢五歳･十歳^モ↡也｡无^シ↠有^ルコト↢百歳･千歳^モ↡也｡無^シ↠有^ルコト↢万歳･億歳･億万歳･十億万歳^モ↡也｡無^シ↠有^ルコト↢百千億万歳^モ↡也｡无^シ↠有^ルコト↢千億億万歳^モ↡也｡無^シ↠有^ルコト↢一劫･十劫^モ↡也｡無^シ↠有^ルコト↢百劫･千劫^モ↡也｡無^シ↠有^ルコト↢万劫･十万劫^モ↡也｡無^シ↠有^ルコト↢千万劫^モ↡也｡無^シ↠有^ルコト↢百千億万劫^モ↡也｡

仏ぶつのたまはく､ 無む量りょう清浄しょうじょう仏ぶつの光こう明みょうは､ 光ひかりあきらかなること極きわまりなし｡ 無む量りょう清浄しょうじょう仏ぶつの光こう明みょうは､ 却きゃく後ご無む数しゅ劫こうの無む数しゅ劫こう､ かさねてまた無む数しゅ劫こうの無む数しゅ劫こうにも､ また計はかるべからざる劫々こうごう無む央数おうしゅにもつひにまさに冥みょうすべき時ときあることなし｡ 無む量りょう清浄しょうじょう国こく土どおよび諸天しょてんもつひに壊え敗はいする時ときあることなし｡ ゆゑはいかん｡ 無む量りょう清浄しょうじょう仏ぶつは寿じゅ命みょう極きわめて長ながく､ 国こく土どもはなはだ好このまし｡ ゆゑによくしかるのみ｡ 仏ぶつのたまはく､ 無む量りょう清浄しょうじょう仏ぶつの尊寿そんじゅは､ 却きゃく後ご無む数劫しゅこう､ つねに央つくることなく､ 般はつ泥洹ないおんの時ときなし｡

●仏言^ク､無量清浄仏^ノ光明^ハ､光明^{カナルコト}無^シ↠極^リ｡无量清浄仏^ノ光明^ハ､却後無数劫^ノ无数劫､重^ネテ復無数劫^ノ无数劫^ニモ､不↠可^カラ↢復計^ル↡劫劫無央数^ニモ終^ニ無^シ↠有^ルコト↢当^ニ_キ↠冥^ス時↡也｡无量清浄国土及^ビ諸天^モ終^ニ無^シ↠有^ルコト↢壊敗^スル時↡也｡所以0250者何^ン｡無量清浄仏^ハ寿命極^テ長^ク､国土^モ甚^ダ好^シ｡故^ニ能^ク爾^ル耳｡仏言^ク､無量清浄仏^ノ尊寿^ハ､＊劫後無数劫､常^ニ＊无^ク↠央^クルコト､無^シ↢般泥洹^ノ時↡也｡

無む量りょう清浄しょうじょう仏ぶつ､ 世せ間けんにおいて教きょう授じゅし､ 意こころに八方はっぽう上じょう下げのもろもろの無む央数おうしゅの仏国ぶっこくの諸天しょてん・人民にんみんおよび蜎けん飛ぴ蠕動ねんどうの類たぐいを過度かどせんと欲ほっし､ みなその国くにに往おう生じょうせしめ､ ことごとく泥洹ないおんの道どうを得えしめんと欲ほっす｡ その諸有しょうの菩ぼ薩さつとなるものは､ みなことごとく作さ仏ぶつせしめんと欲ほっし､ なりをはりてことごとくうたたまた八方はっぽう上じょう下げの諸天しょてん・人民にんみんおよび蜎けん飛ぴ蠕動ねんどうの類たぐいを教きょう授じゅせしめ､ みなまたことごとく作さ仏ぶつを得えしめんと欲ほっす｡

●無量清浄仏於^テ↢世間^ニ↡教授^シ､意^ニ欲^シ↣＊過↢度^セムト八方上下^ノ諸^ノ无央数^ノ仏国^ノ諸天･人民及^ビ蜎飛蠕動之類^ヲ↡､皆欲^ス↧使^メ↣往↢生^セ其^ノ国^ニ↡､悉^ク令^メムト↞得↢泥洹之道^ヲ↡｡其^ノ諸有^ノ作^ル↢菩薩^ト↡者^ハ､皆欲^シ↠令^メムト↢悉^ク作仏^セ↡､＊作^リ已^リテ悉^ク令^メ↣転^タ復教↢授^セ八方上下^ノ諸天･人民及^ビ蜎飛蠕動之類^ヲ↡､皆復欲^ス↠令^メムト↣悉^ク得↢作仏^ヲ↡｡

作さ仏ぶつの時とき､ また無む央数おうしゅの諸天しょてん・人民にんみん・蠕動ねんどうの類たぐいを教きょう授じゅして､ みな泥洹ないおんの道どうを得えて去さらしむ｡ もろもろの教きょう授じゅすべきところの弟子でしを展転てんでんしてまたあひ教きょう授じゅし､ うたたあひ度ど脱だつして須しゅ陀だ洹おん・斯陀しだ含ごん・阿那あな含ごん・阿羅あら漢かん・辟びゃく支し仏道ぶつどうを得えしむるに至いたる｡

●＊作仏^ノ時､復教↢授^シテ無央数^ノ諸天･人民･蠕動之類^ヲ↡､皆令^ム↧得^テ↢泥洹^ノ道^ヲ↡去^ラ↥｡諸^ノ所^ノ↠可^キ↢教授^ス↡弟子^ヲ者展転^シテ復相教授^シ､転^タ相度脱^シテ至^ル↠令^ムルニ↠得↢須陀洹･斯陀含･阿那含･阿羅漢･辟支仏道^ヲ↡｡

うたたあひ度ど脱だつしてみな泥洹ないおんの道どうを得うることことごとくかくのごとくなれども､ 無む量りょう清浄しょうじょう仏ぶつつねにいまだ般はつ泥曰ないわつを欲ほっしたまはず｡ 無む量りょう清浄しょうじょう仏ぶつの脱ど度だつしたまふところ展転てんでんしてかくのごとし｡ また住じゅうすること無む数しゅ劫こうの無む数しゅ劫こう､ 不可ふか復計ぶけ劫こうにもつひに般はつ泥洹ないおんの時ときあることなし｡

●転^タ相度脱^シテ皆得^ルコト↢泥洹之道^ヲ↡悉^ク如^{クナレドモ}↠是^クノ､無量清浄仏常^ニ未^ダ↠欲^シタマハ↢般＊泥曰^ヲ↡也｡无＊量＊清浄仏^ノ所↢＊脱度^シタマフ↡展転^シテ如^シ↠是^クノ｡復住^スルコト無数劫^ノ無数劫､不可復計劫^ニモ終^ニ無^シ↠有^ルコト↢般泥洹^ノ時↡也｡

▼八方はっぽう上じょう下げの無む央数おうしゅの諸天しょてん・人民にんみん・蜎けん飛ぴ蠕動ねんどうの類たぐい､ その無む量りょう清浄しょうじょう仏国ぶっこくに生しょうずるもの､ また勝あげて数かぞふべからず｡ もろもろの阿羅あら漢かんとなりて泥洹ないおんの道どうを得うるものもまた無む数しゅ劫こうにして､ すべてまた計かぞふべからず｡ 無む量りょう清浄しょうじょう仏ぶつの恩徳おんどく､ もろもろの布施ふせしたまふところ､ 八方はっぽう上じょう下げ無む窮ぐう無む極ごく､ 甚深じんじん大だい無む量りょうにして快け善ぜんなることいふべからず｡

●八方上下^ノ無央数^ノ諸天･人民･蜎飛蠕動之類､其^ノ生^ズル↢無量清浄仏国^ニ↡者､不↠可^カラ↢復勝^ゲテ数^フ↡｡諸^ノ作^リテ↢阿羅漢^ト↡得^ル↢泥洹之道^ヲ↡者^モ亦無央数^ニシテ､都^テ不↠可^カラ↢復計^フ↡也｡無量清浄仏^ノ恩徳､諸^ノ所↢布施^シタマフ↡､八方上下無窮無極､甚深大無量^ニシテ快善^ナルコト不↠可^カラ↠言^フ也｡

無む量りょう清浄しょうじょう仏ぶつの智慧ちえ教きょう授じゅ､ 出いだしたまふところの経きょう道どう､ 八方はっぽう上じょう下げのもろもろの無む央数おうしゅの天てん上じょう・天てん下げに布ふ告こくすること､ はなはだ多おおくして原たずねず｡ その経きょう巻かんの数かずはなはだ大衆だいしゅにして､ また計かぞふべからず｡ すべて極きわまりなしと｡

●無量清浄仏^ノ智慧教授､所^ノ↠出^シタマフ経道0251､布↢告^スルコト八方上下^ノ諸^ノ無央数^ノ天上･天下^ニ↡､甚^ダ多^クシテ不↠原タズ^ネ｡其^ノ経巻^ノ数甚^ダ大衆^ニシテ､不↠可^カラ↢復計^フ↡｡都^テ無^シト↠極^リ也｡

仏ぶつ､ 阿あ逸いつ菩ぼ薩さつに告つげたまはく､ なんぢ無む量りょう清浄しょうじょう仏ぶつの寿じゅ命みょう無む極ごくの時ときを知しらんと欲ほっするやいなやと｡ 阿あ逸いつ菩ぼ薩さつまうさく､ 願ねがはくはみなこれを聞もん知ちせんと欲ほっすと｡

○仏告^{ゲタマハク}↢阿逸菩薩^ニ↡､若欲^スルヤ↠知^ラムト↢無量清浄仏^ノ寿命無極^ノ時^ヲ↡不^ヤト也｡阿逸菩薩言^ク､願^クハ皆欲^スト↣聞↢知^セムト之^ヲ↡｡

仏ぶつのたまはく､ あきらかに聴きけ､ ことごとく八方はっぽう上じょう下げのもろもろの無む央数おうしゅの仏国ぶっこくのなかの諸天しょてん・人民にんみん・蜎けん飛ぴ蠕動ねんどうの類たぐいをしてみな人道にんどうを得えしめ､ ことごとく辟びゃく支し仏ぶつ・阿羅あら漢かんとならしめて､ ともに坐ざ禅ぜん一心いっしんにすべてその智慧ちえを合がっして一いちとなし､ 勇ゆう猛みょうにともに無む量りょう清浄しょうじょう仏ぶつの寿じゅ命みょうを計はかり知しり､ 寿いのち幾千いくせん億万おくまん劫ごうの歳数さいしゅを知しらんと欲ほっすとも､ みなよく計かぞへ知しり無む量りょう清浄しょうじょう仏ぶつの寿いのちを極きわむるものあることなしと｡

○仏言^ク､明^カニ聴^ケ､悉^ク令^テ↢八方上下^ノ諸^ノ無央数^ノ仏国^ノ中^ノ諸天･人民･蜎飛蠕動之類^ヲ↡皆使^メ↠得↢人道^ヲ↡､悉^ク令^メテ↠作^ラ↢辟支仏･阿羅漢^ト↡､共^ニ坐禅一心^ニ都^テ合^シテ↢其^ノ智慧^ヲ↡為^シ↠一^ト､勇猛^ニ共^ニ欲^ストモ↧計^ヘ↢知^リ無量清浄仏^ノ寿命^ヲ↡､知^ラムト↦寿幾千億万劫^ノ歳数^ヲ↥､皆無^シト↠有^ルコト↧能^ク計^ヘ知^リ極^ムル↢無量清浄仏^ノ寿^ヲ↡者↥也｡

仏ぶつのたまはく､ また他た方面ほうめんのおのおの千せん須しゅ弥み山せんの仏国ぶっこくのなかの諸天しょてん・人民にんみんおよび蜎けん飛ぴ蠕動ねんどうの類たぐいをして､ みなまた人道にんどうを得えしめ､ ことごとく辟びゃく支し仏ぶつ・阿羅あら漢かんとならしめ､ みな坐ざ禅ぜん一心いっしんならしめともにその智慧ちえを合がっしてすべて一いちとなし､ 勇ゆう猛みょうにともに無む量りょう清浄しょうじょう仏ぶつの国こく中ちゅうのもろもろの菩ぼ薩さつ・阿羅あら漢かんを数かぞへて千億せんおく万人まんにんか計けいせんと欲ほっして､ みなよく数かぞふるものあることなからん｡

○仏言^ク､復令^メ↧他方面^ノ各^ノ千須弥山^ノ仏国^ノ中^ノ諸天･人民及^ビ蜎飛蠕動之類^ヲシテ､皆復得↦人道^ヲ↥､悉^ク令^メ↠作^ラ↢辟支仏･阿羅漢^ト↡､皆令^メ↢坐禅一心^ナラ↡共^ニ合^シテ↢其^ノ智慧^ヲ↡都^テ為^シ↠一^ト､勇猛^ニ共^ニ欲^シテ↧数^ヘテ↢無量清浄仏^ノ国中^ノ諸^ノ菩薩･阿羅漢^ヲ↡計^セムト↦千億万人^カ↥､皆無^カラム↠有^ルコト↢能^ク数^フル者↡也｡

仏ぶつのたまはく､ 無む量りょう清浄しょうじょう仏ぶつの年寿ねんじゅははなはだ長じょう久くにして浩々こうこうなり｡ 浩々こうこう照明しょうみょうとして善よく､ 甚深じんじんにして極きわまりなく底そこなし｡ たれかまさによくそれを信しん知ちすべけんものや｡ 独ひとり仏ぶつのみづから知しりたまふのみと｡

○仏言^ク､無量清浄仏^ノ年寿^ハ甚^ダ長久^ニシテ＊浩浩^ナリ｡浩浩照明^トシテ善^ク､甚深^ニシテ無^ク↠極^リ無^シ↠底｡誰^カ当^ニ_ケム↣能^ク信↢知^ス其^ヲ↡者乎｡独^リ仏^ノ自^ラ知^リタマフ耳^ト｡

阿あ逸いつ菩ぼ薩さつ､ 仏ぶつの言ことばを聞ききてすなはちおほきに歓かん喜ぎし､ 長じょう跪き叉手しゃしゅしてまうさく､ 仏ぶつ､ 無む量りょう清浄しょうじょう仏ぶつの寿じゅ命みょうの甚じん長じょう､ 威い神じんの大だい､ 智慧ちえ光こう明みょうの巍々ぎぎとして快け善ぜんなることを説ときたまふことすなはち独ひとりかくのごときやと｡

●阿逸菩薩聞^キテ↢仏^ノ言^ヲ↡＊即^チ大^ニ歓喜^シ､長跪叉手^シテ言^ク､仏説^{キタマフコト}↢無量清浄＊仏^ノ寿命^ノ甚長､威神^ノ大､智慧光明^ノ巍巍^トシテ快善^{ナルコトヲ}↡乃^チ独^リ如^キ↠是^クノ乎^ト｡

仏ぶつのたまはく､ 無む量りょう清浄しょうじょう仏ぶつそのしかうして後のちに至いたりて般はつ泥洹ないおんしたまはば､ その*あう楼ら亘こう菩ぼ薩さつすなはちまさに作さ仏ぶつして道どう智ち典主てんしゅを総そう領りょうし､ 世せ間けん八方はっぽう上じょう下げに過度かどせんとするところの諸天しょてん・人民にんみん・蜎けん飛ぴ蠕動ねんどうの類たぐいを教きょう授じゅして､ 仏ぶつ泥洹ないおんの道どうを得えしむ｡ その善ぜん福徳ふくとくまさにまた大だい師し無む量りょう清浄しょうじょう仏ぶつのごとくなることを得うべし｡ 住じゅう止しすること無む央数おうしゅ劫こうの無む央数おうしゅ劫こう､ 不可ふか復計ぶけ劫こうの不可ふか復計ぶけ劫こうなり｡ 大だい師しに准じゅん法ぽうして､ しかうしてすなはち般はつ泥曰ないおんす｡

●仏言^ク､無量清浄仏至^リテ↢其^ノ然^シテ後^ニ↡般泥＊洹^{シタマハバ}者､其^ノ楼亘菩薩便^チ当^ニ作仏^テ総↢領^シ道智典0252主^ヲ↡､教↧授^シテ世間八方上下^ニ所^ノ↢過度^{セムトスル}↡諸天･人民･蜎飛蠕動之類^ヲ↥､皆令^ム↠得↢仏泥洹之道^ヲ↡｡其^ノ善福徳当^ニ_シ↠得↣復如^{クナルコトヲ}↢大師無量清浄仏^ノ↡｡住止^スルコト無央数劫^ノ無央数劫､不可復計劫　△^ノ不可復計劫^ナリ｡＊准↢法^シテ大師^ニ↡､爾^シテ乃^チ般泥曰^ス｡

その次つぎに*摩訶まか那な鉢はつ菩ぼ薩さつまさにまた作さ仏ぶつして智慧ちえを典主てんしゅし､ 教きょう授じゅを都と総そうして､ 過度かどするところ福徳ふくとくもまさにまた大だい師し無む量りょう清浄しょうじょう仏ぶつのごとくなるべし｡ 止し住じゅうすること無む央数おうしゅ劫こうにして､ つねにまた般はつ泥洹ないおんせず｡ 展転てんでん相そう承じょうして経きょう道どうを受うくることはなはだあきらかにして､ 国こく土ど極善ごくぜんなり｡ その法ほうかくのごとくにして､ つひに断絶だんぜつあることなく､ 極きわむべからずと｡

●其^ノ次^ニ摩訶那鉢菩薩当^ニ復作仏^シテ典↢主^シ智慧^ヲ↡､都↢総^シテ教授^ヲ↡､所↢過度^スル↡福徳^モ当^ニ_シ↣復如^クナル↢大師無量清浄仏^ノ↡｡止住^スルコト无央数劫^ニシテ､＊常^ニ復不↢般泥洹^セ↡｡展転相承^シテ受^クルコト↢経道^ヲ↡＊甚^ダ明^カニシテ､国土極善^ナリ｡其^ノ法如^クニシテ↠是^クノ､終^ニ无^ク↠有^ルコト↢断絶↡､不^ト↠可^カラ↠極^ム也｡

二 Ⅲ ⅻ 国土殊妙

【15】阿あ難なん長じょう跪き叉手しゃしゅして仏ぶつに問とひたてまつりてまうさく､ 仏ぶつ､ 無む量りょう清浄しょうじょう仏ぶつの国こく中ちゅうには須しゅ弥み山せんあることなしと説ときたまはば､ その第一だいいち四し天王てんのう・第だい二に忉とう利り天てん､ みななんらによりて住じゅう止しするや｡ 願ねがはくはこれを聞きかんと欲ほっすと｡

○阿難長跪叉手^シテ問^{ヒタテマツリテ}↠仏^ニ言^ク､仏説^{キタマハバ}↢无量清浄仏^ノ国中^ニハ無^シト↟有^ルコト↢須弥山↡者､其^ノ第一四天王･第二忉利天､皆依↢因^リテ何等^ニ↡住止^スル乎｡願^クハ欲^スト↠聞^カムト↠之^ヲ｡

仏ぶつ､ 阿あ難なんに告つげたまはく､ なんぢ仏所ぶっしょに疑意ぎいありや｡ 八方はっぽう上じょう下げ無む窮ぐう無む極ごくにして辺幅へんぷくあることなきそのもろもろの天てん下げの大海だいかいの水みず､ 一人いちにんしてこれを升量しょうりょうせんになほ枯こ尽じんしてその底そこを得うべし｡ 仏ぶっ智ちもまたかくのごとし､ 八方はっぽう上じょう下げに無む窮ぐう無む極ごくにして辺幅へんぷくあることなし｡

●仏告^{ゲタマハク}↢阿難^ニ↡､若有^リ↣疑↢意於仏所^ニ↡耶｡八方上下無窮无極^ニシテ無^キ↠有^ルコト↢辺幅↡其^ノ諸^ノ天下^ノ大海^ノ水､一人^シテ＊升↢量^セムニ之^ヲ↡尚可^シ↣枯尽^シテ得↢其^ノ底^ヲ↡｡仏智^モ亦如^シ↠是^クノ､八方上下^ニ無窮无極^ニシテ無^シ↠有^ルコト↢辺幅↡｡

仏ぶつのたまはく､ わが智慧ちえの知ち見けんするところのもろもろの已い過去かこの仏ぶつ､ わが名みょう字じ釈しゃ迦か文もん仏ぶつのごとくなるもの､ また恒水ごうすいの辺ほとりの流る沙しゃの一沙いっしゃを一仏いちぶつとするがごとし｡ はじめてもろもろの来きたりて作さ仏ぶつを求もとめんと欲ほっするもの､ わが名みょう字じ釈しゃ迦か文もん仏ぶつのごとくなるもの､ また恒水ごうすいの辺ほとりの流る沙しゃの一沙いっしゃを一仏いちぶつとするがごとし｡

●仏言^ク､我^ガ智慧^ノ所^ノ↢知見^スル↡諸^ノ已過去^ノ仏､如^クナル↢我^ガ名字釈迦文仏^ノ↡者､復如^シ↢恒水^ノ辺^ノ流沙^ノ一沙^ヲ一仏^トスルガ↡｡甫始 ハジメ ^テ諸^ノ来^リテ欲^スル↠求^メムト↢作仏^ヲ↡者､如^クナル↢我^ガ名字釈迦文仏^ノ↡者､復如^シ↢恒水^ノ辺^ノ流沙^ノ一沙^ヲ一仏^トスルガ↡｡

仏ぶつ､ 正しょう坐ざしてじきに南みなみに向むかひ南方なんぽうを視し見けんしたまふに､ いま現在げんざいの仏ぶつ､ わが名みょう字じ釈しゃ迦か文もん仏ぶつのごとくなるものも､ また恒水ごうすいの辺ほとりの流る沙しゃの一沙いっしゃを一仏いちぶつとするがごとし｡ 八方はっぽう上じょう下げ､ 去こ・来らい・現在げんざいの諸仏しょぶつ､ わが名みょう字じ釈しゃ迦か文もん仏ぶつのごとくなるもの､ おのおの十じゅう恒水ごうすいの辺ほとりの流る沙しゃの一沙いっしゃを一仏いちぶつとするがごとし｡ その数かずかくのごとくなるも､ 仏ぶつみなことごとくあらかじめこれを見けん知ちしたまふと｡

●仏正坐^シテ直^ニ南^ニ向^ヒ視↢見^{シタマフニ}南方^ヲ↡､今現在^ノ仏､＊如^クナル↢我^ガ名字釈迦文仏^ノ↡者^モ､復如^シ↢恒水^ノ辺^ノ流沙^ノ一0253沙^ヲ一仏^トスルガ↡｡八方上下､去･来･現在^ノ諸仏､＊如^クナル↢我^ガ名字釈迦文仏^ノ↡者､各^ノ如^シ↢十恒水^ノ辺^ノ流沙^ノ一沙^ヲ一仏^トスルガ↡｡其^ノ数如^クナルモ↠是^クノ､仏皆悉^ク予^メ見↢知^{シタマフト}之^ヲ↡｡

仏ぶつのたまはく､ 往おう昔じゃく過去かこ無む央数おうしゅ劫こうよりこのかた､ 一劫いっこう・十劫じっこう・百ひゃく劫こう・千劫せんごう・万劫まんごう・億劫おくこう・万億まんおく劫こう・億万おくまん劫ごうの劫こうのなかに仏ぶつまします｡ もろもろの已い過去かこの仏ぶつ､ 一仏いちぶつ・十じゅう仏ぶつ・百ひゃく仏ぶつ・千仏せんぶつ・万仏まんぶつ・億仏おくぶつ・億万おくまん仏ぶつのなかに仏ぶつましまして､ 仏ぶつおのおのみづから名みょう字じあり｡ 名みょう字じあひ同類どうるいならざるに､ わが名みょう字じのごとくなるものあることなし｡ はじめて当来とうらいする劫こうのもろもろの当来とうらいの仏ぶつ､ 一劫いっこう・十劫じっこう・百ひゃく劫こう・千劫せんごう・万劫まんごう・億劫おくこう・万億まんおく劫こう・億万おくまん劫ごうの劫こうのなかに一仏いちぶつ・十じゅう仏ぶつ・百ひゃく仏ぶつ・千仏せんぶつ・万仏まんぶつ・億仏おくぶつ・億万おくまん仏ぶつまします｡ なかに仏ぶつましまして､ 仏ぶつおのおのみづから名みょう字じあり｡ 名みょう字じおのおの異ことにして同おなじからざるに､ 諸仏しょぶつの名みょう字じ､ 時ときにすなはち一仏いちぶつのわが名みょう字じ釈しゃ迦か文もん仏ぶつのごとくなるものあるのみ｡

●仏言^ク､往昔過去无央数劫^ヨリ已来^タ､一劫･十劫･百劫･千劫･万劫･億劫･万億劫･億万劫^ノ劫^ノ中^ニ有^ス↠仏｡諸^ノ已過去^ノ仏､一仏･十仏･百仏･千仏･万仏･億仏･億万仏^ノ中^ニ有^シテ↠仏､仏各各自^ラ有^リ↢名字↡｡名字不^ルニ↢相同類^ナラ↡､無^シ↠有^ルコト↧如^クナル↢我^ガ名字^ノ↡者↥｡甫始 ハジメ ^テ当来^スル劫^ノ諸^ノ当来^ノ仏､一劫･十劫･百劫･千劫･万劫･億劫･万億劫･億万劫^ノ劫^ノ中^ニ有^ス↢一仏･十仏･百仏･千仏･万仏･万億仏･億万仏↡｡中^ニ有^シテ↠仏､仏各^ノ自^ラ有^リ↢名字↡｡名字各^ノ異^ニシテ不^ルニ↠同^ジカラ､諸仏^ノ名字､時^ニ乃^チ有^ル↣一仏^ノ如^{クナルモノ}↢我^ガ名字釈迦文仏^ノ↡耳｡

もろもろの八方はっぽう上じょう下げの無む央数おうしゅの仏国ぶっこく､ いま現在げんざいの仏ぶつ､ 次つぎに他た方ほう異い仏国ぶっこくの一いち仏国ぶっこく・十じゅう仏国ぶっこく・百ひゃく仏国ぶっこく・千せん仏国ぶっこく・万まん仏国ぶっこく・億おく仏国ぶっこく・万億まんおく仏国ぶっこく・億万おくまん仏国ぶっこく､ 仏国ぶっこくのなかに仏ぶつまします｡ おのおのみづから名みょう字じあり｡ 名みょう字じおのおの異ことにして多々たたなるにまた同どうずべからずして､ わが名みょう字じのごとくなるものあることなし｡ 八方はっぽう上じょう下げの無む央数おうしゅの諸仏しょぶつのなかに､ 時々ときどきにすなはちわが名みょう字じ釈しゃ迦か文もん仏ぶつのごとくなるものあるのみ｡

●諸^ノ八方上下^ノ無央数^ノ仏国､今現在^ノ仏､次^ニ他方異仏国^ノ一仏国･十仏国･百仏国･千仏国･万仏国･億仏国･万億仏国･億万仏国､仏国^ノ中^ニ有^ス↠仏｡各各自^ラ有^リ↢名字↡｡名字各^ノ異^ニシテ多多^ナルニ復不^シテ↠可^カラ↠同^ズ､無^シ↠有^ルコト↧如^クナル↢我^ガ名字^ノ↡者↥｡八方上下^ノ無央数^ノ諸仏^ノ中^ニ､時時^ニ乃^チ有^ル↠如^{クナルモノ}↢我^ガ名字釈迦文仏^ノ↡耳｡

八方はっぽう上じょう下げ､ 去こ・来らい・現在げんざい､ その中ちゅう間げん曠絶こうぜつ甚遠じんおんにして､ 悠々ゆうゆうとして無む窮ぐう無む極ごくなり｡ 仏ぶっ智ち亘然こうねんとしてはなはだあきらかに､ 古いにしえを採とりいまを知しり､ 前さきに無む窮ぐうを知しり却しりえに未み然ねんを覩みる｡ あらかじめ知しること極きわまりなく､ すべてまた計はかるべからず｡ はなはだ無む央数おうしゅなり｡ 仏ぶつの威い神じん尊そん明みょうにしてみなことごとくこれを知しろしめす｡ 仏ぶつの智慧ちえは道徳どうとくと合ごう明みょうし､ すべてよく仏ぶつの経きょう道どうを問とひて窮きわめ極きわむるものあることなし｡ 仏ぶっの智慧ちえはつひに斗と量りょうし尽つくすべからずと｡

●八方上下､去･来･現在､其^ノ中間曠絶甚遠^ニシテ､悠悠^トシテ无窮无極^ナリ｡仏智亘然^トシテ甚^ダ明^カニ､＊採^リ↠古^ヲ知^リ↠今^ヲ､前^ニ知^リ↢無窮^ヲ↡却シリヘ^ニ覩^ル↢未然^ヲ↡｡予^メ知^ルコト无^ク↠極^リ､都^テ不↠可^カラ↢復計^ル↡｡甚^ダ無0254央数^ナリ｡仏^ノ威神尊明^ニシテ皆悉^ク知^ロシメス↠之^ヲ｡仏^ノ智慧^ハ道徳^ト合明^シ､都^テ无^シ↠有^ルコト↧能^ク問^ヒテ↢仏^ノ経道^ヲ↡窮^テ極^ムル者↥｡仏^ノ智慧^ハ終^ニ不^ト↠可^カラ↢斗量^シ尽^ス↡也｡

阿あ難なん､ 仏ぶつの言ことばを聞ききてすなはちおほきに恐怖くふし衣え毛もうみな起たつ｡ 阿あ難なん､ 仏ぶつにまうしてまうさく､ われあへて仏所ぶっしょに疑意ぎいあるにあらず｡

○阿難聞^キテ↢仏^ノ言^ヲ↡則^チ大^ニ恐怖^シ衣毛皆起^ツ｡阿難白^シテ↠仏^ニ言^ク､我不^ズ↪敢^テ有^ルニ↣疑↢意於仏所^ニ↡也｡

仏ぶつに問とひたてまつるゆゑは､ 他た方ほう仏国ぶっこくにみな須しゅ弥み山せんあり､ その第一だいいち四し王天おうてん・第だい二に忉とう利り天てん､ みなこれによりて住じゅう止しす｡ われ恐おそらくは仏ぶつ般はつ泥曰ないわつの後のち､ もし諸天しょてん・人民にんみんもしは比丘びく僧そう・比丘びく尼に・優婆うば塞そく・優婆うば夷いありて､ 来きたりてわれに問とはん､ 無む量りょう清浄しょうじょう仏ぶつの国くにはなにをもつてか独ひとり須しゅ弥み山せんなきや､ その第一だいいち四し王天おうてん・第だい二に忉とう利り天てん､ みななんらによりて住じゅう止しするやと､ われまさにこれに応こたふべし｡

●所↢以^ハ問^{ヒタテマツル}↟仏^ニ者､他方仏国^ニ皆有^リ↢須弥山↡､其^ノ第一＊四王天･第二忉利天､皆依↢因^リテ之^ニ↡住止^ス｡我恐^クハ仏般泥曰^ノ後､儻モ^シ有^リテ↢諸天･人民若^シハ比丘＊僧･比丘尼･優婆塞･優婆夷↡､来^リテ問^ハム↠我^ニ､無量清浄仏^ノ国^ハ何^ヲ以^テカ独^リ无^キヤ↢須弥山↡､其^ノ第一四＊王天･第二忉利天､皆依↢因^リテ何等^ニ↡住止^スル乎^ト､我当^ニ応^シ↠答^フ↠之^ニ｡

いまわれ仏ぶつに問とひたてまつらずは､ 仏ぶつ去さりたまひて後のち､ われまさになんらの語ことばを持たもちてこれに答報とうほうすべきや｡ 独ひとり仏ぶつのみみづからこれを知しりたまふのみ｡ その余よの人ひとはよくためにこれを解とくものあることなからん｡ これをもつてのゆゑに仏ぶつに問とひたてまつるのみと｡

○今我不^ハ↠問^{ヒタテマツラ}↠仏^ニ者､仏去^{リタマヒテ}後､我当^ニ_キ↧＊持^チテ↢何等^ノ語^ヲ↡＊答↦報^ス之^ニ↥乎｡独^リ仏^ノミ自^ラ知^リタマフ↠之^ヲ耳｡其^ノ余^ノ人^ハ無^カラム↠有^ルコト↢能^ク為^ニ解^ク↠之^ヲ者↡｡以^テノ↠是^ヲ故^ニ問^{ヒタテマツル}↠仏^ニ耳^ト｡

仏ぶつのたまはく､ 阿あ難なん､ なんぢが言ことばは是ぜなり｡ 第三だいさん焔天えんでん・第だい四し兜と率そつ天てん上ようより第七だいしち梵天ぼんてんに至いたるまで､ みななんらによりて住じゅう止しするやと｡

○仏言^ク､阿難､若^ガ言^ハ是也｡第三焔天･第四兜率天上^ヨリ至^ルマデ↢第七梵天^ニ↡､皆依↢因^リテ何等^ニ↡住止^スル乎^ト｡

阿あ難なんのたまはく､ この諸天しょてんはみな自じ然ねんに虚こ空くうのなかにありて住じゅう止しす｡ よるところなし｡

○阿難言^ク､是^ノ諸天^ハ皆自然^ニ在^リテ↢虚空^ノ中^ニ↡住止^ス｡無^シ↠所↢依因^ル↡也｡

仏ぶつのたまはく､ 無む量りょう清浄しょうじょう仏ぶつの国くにに､ 須しゅ弥み山せんあることなきはまたかくのごとし｡ 第一だいいち四し王天おうてん・第だい二に忉とう利り天てん､ みな自じ然ねんに虚こ空くうのなかにありて住じゅう止しするによるところなし｡ 仏ぶつのたまはく､ 仏ぶつの威い神じんはなはだ重おもし｡ 自じ在ざいに所欲しょよくのごとく作為さいし､ 意こころになすところあらんと欲ほっすること､ あらかじめ計はからず｡ この諸天しょてんすらみなつねに自じ然ねんに虚こ空くうのなかにありて住じゅう止しす｡ いかにいはんや仏ぶつの威い神じん尊そん重じゅうにして､ 作為さいせんと欲ほっするところに自じ在ざいなるをやと｡

○仏言^ク､無量清浄仏^ノ国^ニ､無^キ↠有^ルコト↢須弥山↡者亦如^シ↠是^クノ｡第一四王天･第二忉利天､皆自然^ニ在^リテ↢虚空^ノ中^ニ↡住止^スルニ無^シ↠所↢依因^ル↡也｡仏言^ク､仏^ノ威神甚^ダ重^シ｡自在^ニ所欲^ノゴトク作為^シ､意^ニ欲^スルコト↠有^ラムト↠所↠作^ス､不↢予^メ計^ラ↡也｡是^ノ諸天^スラ皆常^ニ自然^ニ在^リテ↢虚空^ノ中^ニ↡住止^ス｡何^ニ況^ヤ仏^ノ威神尊重^ニシテ､自↢在^ナルヲ所^ニ↟欲^スル↢作為^セムト↡乎^ト｡

阿あ難なん､ 仏ぶつの言ことばを聞ききてすなはちおほきに歓かん喜ぎし､ 長じょう跪き叉手しゃしゅしてまうさく､ 仏ぶつの智慧ちえは八方はっぽう上じょう下げ､ 去こ・来らい・現在げんざいの事じを知しりたまふこと､ 無む窮ぐう無む極ごくにして辺幅へんぷくあることなし｡ はなはだ高大こうだい妙みょう絶ぜつ､ 快け善ぜん極ごく明みょうにして好甚こうじんなること比ならびなし｡ 威い神じん尊そん重じゅうにして当あたるべからずと｡

●0255阿難聞^キテ↢仏^ノ言^ヲ↡則^チ大^ニ歓喜^シ､長跪叉手^シテ言^ク､仏^ノ智慧^ハ知^{リタマフコト}↢八方上下､去･来･現在之事^ヲ↡､无窮無極^ニシテ无^シ↠有^ルコト↢辺幅↡｡甚^ダ高大妙絶､快善極明^ニシテ好甚^ナルコト無^シ↠比｡威神尊重^ニシテ不^ト↠可^カラ↠当^ル也｡

二 Ⅳ 往生因果
　 　 ⅰ 衆生往生

【16】仏ぶつ､ 阿あ逸いつ菩ぼ薩さつに告つげたまはく､ それ世せ間けんの人民にんみんもしは善男ぜんなん子し・善ぜん女人にょにん､ 無む量りょう清浄しょうじょう仏国ぶっこくに往おう生じょうせんと欲願よくがんするものに三輩さんぱいあり､ 功く徳どくをなすに大だい小しょうあり､ うたたあひ及およぶことあたはず｡

○仏告^{ゲタマハク}↢阿逸菩薩^ニ↡､其^レ世間^ノ人民若^シハ善男子･善女人､欲↣願^スル往↢生^セムト無量清浄仏国^ニ↡者^ニ有^リ↢三輩↡､作^スニ↢功徳^ヲ↡有^リ↢大小↡､転^タ不↠能^ハ↢相及^ブコト↡｡

仏ぶつのたまはく､ なんらをか三輩さんぱいとなす｡ その最さい上じょうの第だい一輩いっぱいとは､ まさに家いえを去さり妻さい子しを捨すて愛欲あいよくを断だんじ行ぎょうじて沙門しゃもんとなり､ 無為むいの道どうに就つきてまさに菩ぼ薩さつ道どうをなし､ 六ろっ波羅ぱら蜜みつ経きょうを奉ぶ行ぎょうするものなり｡ 沙門しゃもんとなりてまさに経きょう戒かいを虧き失しつせず､ 慈じ心しんをもつて精しょう進じんしまさに瞋しん怒ぬせず､ まさに女人にょにんと交きょう通つうせず､ 斎戒さいかい清浄しょうじょうにして心こころに貪とん慕ぼするところなく､ 至し精しょうに願がんじて無む量りょう清浄しょうじょう仏国ぶっこくに生しょうぜんと欲ほっし､ まさに念ねんじて至し心しんにして断絶だんぜつせざれば､

○仏言^ク､何等^ヲカ為^ス↢三輩^ト↡｡其^ノ最上^ノ第一輩^ト者､当^ニ去^リ↠家^ヲ捨^テ↢妻子^ヲ↡断^ジ↢愛欲^ヲ↡行^ジテ作^リ↢沙門^ト↡､就^キテ↢無為^ノ道^ニ↡当^ニ作^シ↢菩薩道^ヲ↡､奉↢行^スル六波羅蜜経^ヲ↡者^ナリ｡作^リテ↢沙門^ト↡不↣当^ニ虧↢失^セ経戒^ヲ↡､慈心^ヲモテ精進^シ不↢当^ニ瞋怒^セ↡､不↧当^ニ与↢女人↡交通^セ↥､斎戒清浄^ニシテ心^ニ無^ク↠所↢貪慕^スル↡､至精^ニ願^ジテ欲^シ↠生^ゼムト↢無量清浄仏国^ニ↡､当^ニ念^ジテ至心^ニシテ不^レバ↢断絶^セ↡者､

その人ひとすなはち今こん世ぜに道どうを求もとむる時とき､ すなはちみづからその臥が睡すいのなかにおいて､ 夢ゆめに無む量りょう清浄しょうじょう仏ぶつおよびもろもろの菩ぼ薩さつ・阿羅あら漢かんを見みたてまつり､ その人ひと寿じゅ命みょう終おわらんと欲ほっする時とき､ 無む量りょう清浄しょうじょう仏ぶつすなはちみづからもろもろの菩ぼ薩さつ・阿羅あら漢かんとともに翻ほん飛ひ行ぎょうしてこれを迎ふかふ｡

○其^ノ人便^チ今世^ニ求^ムル↠道^ヲ時､則^チ自^ラ於^テ↢其^ノ臥睡^ノ中^ニ↡､夢^ニ見^{タテマツリ}↢無量清浄仏及^ビ諸^ノ菩薩･阿羅漢^ヲ↡､其^ノ人寿命欲^スル↠終^ラムト時､无量清浄仏則^チ自^ラ与↢諸^ノ菩薩･阿羅漢↡共^ニ翻飛行^シテ迎^フ↠之^ヲ｡

すなはち無む量りょう清浄しょうじょう仏国ぶっこくに往おう生じょうし､ すなはち七宝しっぽう水すい池ちの蓮れん華げのなかより化け生しょうして､ すなはち自じ然ねんに身みを受うけ､ 長ちょう大だいしてすなはち阿あ惟ゆい越おっ致ちの菩ぼ薩さつとなり､ すなはちもろもろの菩ぼ薩さつとともに番輩ばんぱい飛ひ行ぎょうして八方はっぽう上じょう下げのもろもろの無む央数おうしゅの仏ぶつを供く養ようしたてまつり､ すなはち智慧ちえ勇ゆう猛みょうにして､ 楽ねがひて経きょう道どうを聴きき､ その心こころ歓かん喜ぎす｡ 所しょ居ごの七宝しっぽうの舎宅しゃたく虚こ空くうのなかにありて､ ほしいままにその意こころに随したがひて所欲しょよくのごとくありて作為さいして､ 無む量りょう清浄しょうじょう仏ぶつを去さること近ちかしと｡

○則^チ往↢生^シ無量清浄仏国^ニ↡､便^チ於^リ↢七宝水池^ノ蓮華^ノ中↡化生^シテ､則^チ自然^ニ受^ケ↠身^ヲ､長大^シテ則^チ作^リ↢阿惟越致^ノ菩薩^ト↡､便則^チ与↢諸^ノ菩薩↡共^ニ＊番輩飛行^シテ供↢養^{シタテマツリ}八方上下^ノ諸^ノ無央数^ノ仏^ヲ↡､則^チ智慧勇猛^ニシテ､楽^ヒテ聴^キ↢経道^ヲ↡､其^ノ心歓楽^ス｡所居^ノ七宝^ノ舎宅在^リテ↢虚空^ノ中^ニ↡､恣0256^ニ随^ヒテ↢其^ノ意^ニ↡在^リテ↢所欲^ノゴトク↡作為^シテ､去^ルコト↢無量清浄仏^ヲ↡近^シト｡

仏ぶつのたまはく､ もろもろの無む量りょう清浄しょうじょう仏国ぶっこくに往おう生じょうせんと欲ほっするもの､ 精しょう進じんして経きょう戒かいを持たもち､ かくのごときの上じょう法ほうを奉ぶ行ぎょうすれば､ 無む量りょう清浄しょうじょう仏国ぶっこくに往おう生じょうするもの､ 衆しゅのために尊そん敬きょうせらるることを得うべし｡ これを上じょうの第だい一輩いっぱいとなすと｡

○仏言^ク､諸^ノ欲^スル↣往↢生^セムト無量清浄仏国^ニ↡者､精進^シテ持^チ↢経戒^ヲ↡､奉↢行^スレバ如^キノ↠是^クノ上法^ヲ↡者､往↢生^スル無量清浄仏国^ニ↡者､可^シ↠得↣為^ニ↠衆^ノ所^{ルルコトヲ}↢尊敬^セ↡｡是^ヲ為^スト↢上^ノ第一輩^ト↡｡

【17】仏ぶつのたまはく､ その中ちゅう輩はいとは､ その人ひと願がんじて無む量りょう清浄しょうじょう仏国ぶっこくに往おう生じょうせんと欲ほっするに､ 家いえを去すて妻さい子しを捨すて愛欲あいよくを断だんじ行ぎょうじて沙門しゃもんとなることあたはざるものといへども､

○仏言^ク､其^ノ中輩^ト者､其^ノ人願^ジテ欲^スルニ↣往↢生^セムト无量清浄仏国^ニ↡､雖^モ↩不^ル↠能^ハ↧去^リテ↠家^ヲ捨^テ↢妻子^ヲ↡断^ジ↢愛欲^ヲ↡行^ジテ作^ルコト↦沙門^ト↥者^ト↨､

まさに経きょう戒かいを持たもちて虧き失しつを得うることなく､ ますます分檀ぶんだん布施ふせをなして､ つねに仏ぶつ語ごの深ふかきことを信受しんじゅし､ まさに至し誠じょう忠ちゅう信しんをなして､ 沙門しゃもんに飯食ぼんじきせしめ､ しかうして仏ぶつ寺じを作つくり塔とうを起たて､ 香こうを焼たき華はなを散ちらし灯ともしびを然ともし､ 雑ざつ繒綵ぞうさいを懸かく｡ かくのごときの法ほうのもの､ 適ちゃく貪とんするところなく､ まさに瞋しん怒ぬせず､ 斎戒さいかい清浄しょうじょうに､ 慈じ心しんをもつて精しょう進じんし､ 欲念よくねんを断だんじて､

○当^ニ持^チテ↢経戒^ヲ↡无^ク↠得^ルコト↢虧失^ヲ↡､益^マス作^シテ↢分檀布施^ヲ↡､＊常^ニ信↢受^シ仏語^ノ深^キコトヲ↡､当^ニ作^シテ↢至誠忠信^ヲ↡､飯↢食^セシメ沙門^ニ↡､而^シテ作^リ↢仏寺^ヲ↡起^テ↠塔^ヲ､焼^キ↠香^ヲ散^ラシ↠華^ヲ然トモ^シ↠灯^ヲ､懸^ク↢雑繒綵^ヲ↡｡如^キノ↠是^クノ法^ノ者､無^ク↠所↢適貪^スル↡､不↢当^ニ瞋怒^セ↡､斎戒清浄^ニ､慈心^ヲモテ精進^シ､断^ジテ↢欲念^ヲ↡､

無む量りょう清浄しょうじょう仏国ぶっこくに往おう生じょうせんと欲ほっして､ 一日いちにち一いち夜や断絶だんぜつせざれば､

○欲^シテ↣往↢生^セムト無量清浄仏国^ニ↡､一日一夜不^レバ↢断絶^セ↡者､

その人ひと今こん世ぜにおいて､ また臥が睡すい夢む中ちゅうにおいて無む量りょう清浄しょうじょう仏ぶつを見みたてまつり､ その人ひと寿いのち尽つきんと欲ほっする時とき､ 無む量りょう清浄しょうじょう仏ぶつすなはち化けしてその人ひとをしてみづから無む量りょう清浄しょうじょう仏ぶつおよび国こく土どを見みしめたまふ｡ 無む量りょう清浄しょうじょう仏国ぶっこくに往おう生じょうするものは､ 智慧ちえ勇ゆう猛みょうなることを得うべしと｡

○其^ノ人於^テ↢今世^ニ↡､亦復於^テ↢臥睡夢中^ニ↡見^{タテマツリ}↢無量清浄仏^ヲ↡､其^ノ人寿欲^スル↠尽^キムト時､无量清浄仏則^チ化^シテ令^メタマフ↣其^ノ人^ヲシテ自^ラ見↢無量清浄仏及^ビ国土^ヲ↡｡往↢生^スル无量清浄仏国^ニ↡者^ハ､可^シト↠得↢智慧勇猛^{ナルコトヲ}↡｡

仏ぶつのたまはく､ その人ひと施与せよを奉ぶ行ぎょうすることかくのごとし｡ もしそれしかうして後のちなかごろまた悔くいて､ 心しん中ちゅうに狐疑こぎして､ 分檀ぶんだん布施ふせし諸善しょぜんをなせば後世ごせにその福ふくを得うることを信しんぜず､ 無む量りょう清浄しょうじょう仏国ぶっこくあることを信しんぜず､ その国こく中ちゅうに往おう生じょうすることを信しんぜず｡ しかればその人ひと念ねんを続つづけて絶たたざるに､ しばらくは信しんじしばらくは信しんぜずして､ 意志いし猶ゆう予よして専せん拠こするところなしといへども､ 続つづけてその善願ぜんがんを結けっするを本ほんと名なづくれば､ 続つづけて往おう生じょうすることを得う｡

●仏言^ク､其^ノ人奉↢行^スルコト施与^ヲ↡如^シ↠是^クノ者｡若^シ其^レ然^シテ後中^ゴロ復悔^イテ､心中^ニ狐疑^シテ､不↠信^ゼ↧分檀布施^シ作^セバ↢諸善^ヲ↡後世^ニ得^ルコトヲ↦其^ノ福^ヲ↥､不↠信^ゼ↠有^ルコトヲ↢无量清浄仏国↡､不↠信^ゼ↣往↢生^{スルコトヲ}其^ノ国中^ニ↡｡雖^モ↢爾^レバ其^ノ人続^ケテ↠念^ヲ不^ルニ↠絶^タ､蹔^クハ信^ジ暫^クハ不^シテ↠信^ゼ､意志猶予^シテ無^シト↟所↢専拠^スル↡､続^ケテ結^スルヲ↢其^ノ善願^ヲ↡＊名^クレバ↠本^ト､続^ケテ得↢往生^{スルコトヲ}↡｡

その人ひと寿じゅ命みょう病やみて終おわらんと欲ほっする時とき､ 無む量りょう清浄しょうじょう仏ぶつすなはちみづから化けして形ぎょう像ぞうとなり､ その人ひとをして目めにみづからこれを見みしめたまふ｡ 口くちにまたいふことあたはざれども､ すなはち心しん中ちゅうに歓かん喜ぎし踊ゆ躍やくして､ 意こころに念言ねんごんすらく､ われますます斎さいして善ぜんをなすことを知しらざりしを悔くゆ､ いままさに無む量りょう清浄しょうじょう仏国ぶっこくに生しょうずべしと｡ その人ひとすなはち心しん中ちゅうに悔過けかす｡ 悔過けかすれば過とが差いえて少かくるも､ また及およぶところなし｡ その人ひと寿じゅ命みょう終しゅう尽じんするに､ すなはち無む量りょう清浄しょうじょう仏国ぶっこくに生しょうずれども､ 無む量りょう清浄しょうじょう仏ぶつの所みもとに前すすみ至いたることを得うることあたはず｡

●其^ノ人寿命病^ミテ欲^スル↠終^ラムト時､无量清浄0257仏則^チ自^ラ化^シテ作^リ↢形像^ト↡､令^メタマフ↢其^ノ人^ヲシテ目^ニ自^ラ見↟之^ヲ｡口^ニ不^レドモ↠能^ハ↢復言^フコト↡､便^チ心中^ニ歓喜^シ踊躍^シテ､意^ニ念言^スラク､我悔^ユ↠不^リシヲ↠知^ラ↢益^マス斎^シテ作^スコトヲ↟善^ヲ､今当^ニ_シト↠生^ズ↢无量清浄仏国^ニ↡｡其^ノ人則^チ心中^ニ悔過^ス｡悔過^スレバ者過差イ^エテ少カ^クルモ､無^シ↠所↢＊復及^ブ↡｡其^ノ人寿命終尽^スルニ､則^チ生^ズレドモ↢無量清浄仏国^ニ↡､不↠能^ハ↠得^ルコト↣前^ミ至^ルコトヲ↢无量清浄仏^ノ所^ニ↡｡

すなはち道どうに無む量りょう清浄しょうじょう仏ぶつの国界こっかいの辺ほとりの自じ然ねん七宝しっぽうの城しろを見みて､ 心しん中ちゅうにすなはちおほきに歓かん喜ぎし､ 道どうにその城中じょうちゅうに止とどまる｡ すなはち七宝しっぽうの水すい池ちの蓮れん華げのなかより化け生しょうして､ すなはち身みを受うけ自じ然ねんに長ちょう大だいす｡ 城中じょうちゅうにあることこの間けんにおいて五ご百ひゃく歳さいなり｡ その城しろの広こう縦じゅうおのおの二に千せん里り､ 城中じょうちゅうにもまた七宝しっぽうの舎宅しゃたくあり｡

●便^チ道^ニ見^テ↢無量清浄仏^ノ国界^ノ辺^ノ自然七宝^ノ城^ヲ↡､心中^ニ便^チ大^ニ歓喜^シ､道^ニ止^ル↢其^ノ城中^ニ↡｡則^チ於^リ↢七宝^ノ水池^ノ蓮華^ノ中↡化生^シテ､則^チ受^ケ↠身^ヲ自然^ニ長大^ス｡在^ルコト↢城中^ニ↡於^テ↢是^ノ間^ニ↡五百歳^ナリ｡其^ノ城^ノ広縦各^ノ二千里､城中^ニモ亦有^リ↢七宝^ノ舎宅↡｡

舎宅しゃたくのなかに自じ然ねんに内ない外げにみな七宝しっぽうの浴よく池ちあり｡ 浴よく池ちのなかにもまた自じ然ねんの華はなありて繞めぐれり｡ 浴よく池ちの上ほとりにまた七宝しっぽう樹じゅありて重かさなり行ならび､ みなまた五いつつの音おん声じょうをなせり｡ その飲食おんじきする時ときは前まえにまた自じ然ねんの食じきあり､ 百ひゃく味みを具ぐしたる食じきなり｡ 所欲しょよくのごとくありて得う｡ その人ひと城中じょうちゅうにおいて快け楽らくあり｡ その城中じょうちゅうたとへば第だい二に忉とう利り天てん上じょうの自じ然ねんのもののごとし｡

●舎宅^ノ中^ニ自然^ニ内＊外^ニ皆有^リ↢七宝^ノ浴池↡｡浴池^ノ中^ニモ亦有^リテ↢自然^ノ華↡繞^レリ｡浴池^ノ上ホトリ^ニ亦有^リテ↢七宝樹↡重^ナリ行ナラ^ビ､皆復作^セリ↢五^ノ音声^ヲ↡｡其^ノ飲食^スル時^ハ前^ニ亦有^リ↢自然^ノ食↡､具^シタル↢百味^ヲ↡食^ナリ｡在^リテ↢所欲^ノゴトク↡得｡其^ノ人於^テ↢城中^ニ↡快楽^アリ｡其^ノ城中比タト^ヘバ如^シ↢第二忉利天上^ノ自然之物^ノ↡｡

▼その人ひと城中じょうちゅうより出いづることを得うることあたはず｡ また無む量りょう清浄しょうじょう仏ぶつを見みたてまつることを得うることあたはず､ ただその光こう明みょうを見みたてまつりて､ 心しん中ちゅうにみづから悔け責しゃくし踊ゆ躍やくして喜よろこぶのみ｡ また経きょうを聞きくことを得うることあたはず｡ またもろもろの比丘びく僧そうを見みることを得うることあたはず｡ また無む量りょう清浄しょうじょう仏ぶつの国こく中ちゅうのもろもろの菩ぼ薩さつ・阿羅あら漢かんの状貌じょうみょうはなんらの類たぐいなるかを見けん知ちすることを得うることあたはず｡ その人ひとすなはちかくのごとくして小適しょうちゃくなるのみ｡

●其^ノ人於^リ↢城中↡不↠能^ハ↠得^ルコト↠出^{ヅルコトヲ}｡復不↠能^ハ↠得^ルコト↠見^{タテマツルコトヲ}↢無量清浄仏^ヲ↡､但見^{タテマツリテ}↢其^ノ光明^ヲ↡､心中^ニ自^ラ悔責^シ踊躍^シテ喜^ブ耳｡亦復不↠能^ハ↠得^ルコト↠聞^クコトヲ↠経^ヲ｡亦復不↠能^ハ↠得^ルコト↠見^ルコトヲ↢諸^ノ比丘僧^ヲ↡｡亦復不↠能^ハ↠得^ルコト↣見↢知^{スルコトヲ}無量清浄仏^ノ国中^ノ諸^ノ菩薩･阿羅漢^ノ状貌^ハ何等^ノ類^ナルカヲ↡｡其^ノ人若スナハ^チ如^クシテ↢是比　カク　^ノ↡而小適^ナル耳｡

仏ぶつまたしからしむるにあらず､ 身みのもろもろの所しょ作さ､ 自じ然ねんにこれを得うるなり｡ みな心こころにみづから趣向しゅこうして道どうにその城中じょうちゅうに入いりしなり｡ その人ひともと宿命しゅくみょうに道どうを求もとめし時とき､ 心しん口くおのおの異ことにして言念ごんねん誠まことなく､ 仏ぶっ経きょうを狐疑こぎして､ またこれを信向しんこうせず､ まさに自じ然ねんに悪道あくどうのなかに入いるべし｡ 無む量りょう清浄しょうじょう仏ぶつ哀愍あいみんして､ 威い神じんをもつてこれを引ひきて去さらしめたまふのみ｡

●仏亦不^ズ↠使^ムルニ↠爾^ラ､身^ノ諸^ノ所作､自然^ニ得^ルナリ↠之^ヲ｡皆心^ニ自^ラ趣向^シテ道^ニ入^リシナリ↢其^ノ城中^ニ↡｡其^ノ人本宿0258命^ニ求^メシ↠道^ヲ時､心口各^ノ異^ニシテ言念無^ク↠誠､狐↢疑^シテ仏経^ヲ↡､復不↣信↢向^セ之^ヲ↡､当^ニ_シ↣自然^ニ入^ル↢悪道^ノ中^ニ↡｡無量清浄仏哀愍^シテ､威神^ヲモテ引^キテ↠之^ヲ去^{ラシメタマフ}耳｡

その人ひと城中じょうちゅうにおいて五ご百ひゃく歳さいにして､ すなはち出いでて無む量りょう清浄しょうじょう仏ぶつの所みもとに往おう至しして経きょうを聞きくことを得うるも､ 心こころ開かい解げせず､ またもろもろの菩ぼ薩さつ・阿羅あら漢かんの比丘びく僧そうのなかにありて､ 経きょうを聴ききてもつて去さることを得えず｡ 所しょ居ごの処ところの舎宅しゃたく地じにありて､ 舎宅しゃたくをして意こころに随したがひて高大こうだいにして虚こ空くうのなかにあらしむることあたはず｡ また無む量りょう清浄しょうじょう仏ぶつを去さることはなはだおほきに遠とおくして､ 無む量りょう清浄しょうじょう仏ぶつに近ごん附ふしたてまつることを得うることあたはず｡ その人ひと智慧ちえあきらかならず､ 経きょうを知しることもまた少すくなくして､ 心こころ歓かん楽らくせず､ 意こころ開かい解げせず｡

●其^ノ人於^テ↢城中^ニ↡五百歳^ニシテ､乃^チ得^ルモ↧出^デテ往↢至^シテ無量清浄仏^ノ所^ニ↡聞^クコトヲ↞経^ヲ､心不↢開解^セ↡､亦復不↠得↧在^リテ↢諸^ノ菩薩･阿羅漢^ノ比丘僧^ノ中^ニ↡､聴^キテ↠経^ヲ以^テ去^ルコトヲ↥｡所居^ノ処^ノ舎宅在^リテ↠地^ニ､不↠能^ハ↠令^ムルコト↣舎宅^ヲシテ随^ヒテ↠意^ニ高大^ニシテ在^ラ↢虚空^ノ中^ニ↡｡復去^ルコト↢無量清浄仏^ヲ↡甚^ダ大^ニ遠^クシテ､不↠能^ハ↠得^ルコト↣近↢附^{シタテマツルコトヲ}无量清浄仏^ニ↡｡其^ノ人智慧不↠明^カナラ､知^ルコトモ↠経^ヲ復少^クシテ､心不↢歓楽^セ↡､意不↢開解^セ↡｡

その人ひと久々くくにまたみづからまさに智慧ちえ開かい解げして経きょうを知しること明みょう健ごん勇ゆう猛みょうなるべくして､ 心こころまさに歓かん楽らくすべし｡ 次ついでまさにまた上かみの第だい一輩いっぱいのごとくなるべし｡ ゆゑはいかん｡ その人ひとただその前ぜん世せ宿命しゅくみょうに道どうを求もとめし時とき､ おほきに斎戒さいかいを持たもたず､ 経きょう法ぼうを虧き失しつし､ 心しん意い狐疑こぎなるによりて､ 仏ぶつ語ごを信しんぜず､ 仏ぶっ経きょうの深ふかきことを信しんぜず､ 分檀ぶんだん布施ふせして善ぜんをなせば後世ごせにその福ふくを得うべきことを信しんぜず､ また中ちゅう悔けして無む量りょう清浄しょうじょう仏ぶつに往おう生じょうすることを信しんぜざるによりて､ 徳とくをなすこと至し心しんならず､ これをもつてのゆゑに第だい二にの中ちゅう輩はいとなすと｡

●其^ノ人久久^ニ亦自^ラ当^ニ_クシテ↢智慧開解^シテ＊知^ルコト↠経^ヲ明健勇猛^ナル↡､心当^ニ_シ↢歓楽^ス↡｡次^イデ当^ニ_シ↣復如^クナル↢上^ノ第一輩^ノ↡｡所以者何^ン｡其^ノ人但坐ヨ^リテ↧其^ノ前世宿命^ニ求^メシ↠道^ヲ時､不↣大^ニ持^タ↢斎戒^ヲ↡､虧↢失^シ経法^ヲ↡､心意狐疑^ナルニ↥､不↠信^ゼ↢仏語^ヲ↡､不↠信^ゼ↢仏経^ノ深^キコトヲ↡､不↠信^ゼ↢分檀布施^シテ作^セバ↠善^ヲ後世^ニ当^キコトヲ↟得↢其^ノ福^ヲ↡､復坐ヨ^リテ↢中悔^シテ不^ルニ↟信^ゼ↣往↢生^{スルコトヲ}无量清浄仏国^ニ↡､＊作^スコト↠徳^ヲ不↢至心^ナラ↡､用^テノ↠是^ヲ故^ニ為^スト↢第二^ノ中輩^ト↡｡

【18】仏ぶつのたまはく､ その三輩さんぱいとは､ その人ひと願がんじて無む量りょう清浄しょうじょう仏国ぶっこくに生しょうぜんと欲ほっすれども､ もしは分檀ぶんだん布施ふせを用もちゐるところなく､ また香こうを焼たき華はなを散ちらし灯ともしびを然ともし､ 繒綵ぞうさいを懸かけ､ 仏ぶつ寺じを作つくり塔とうを起たて､ 沙門しゃもんに飲食ぼんじきせしむることあたはざるものは､ まさに愛欲あいよくを断だんじて貪とん慕ぼするところなく､ 慈じ心しんをもつて精しょう進じんし､ まさに瞋しん怒ぬせず､ 斎戒さいかい清浄しょうじょうなるべし｡

○仏言^ク､其^ノ三輩^ト者､其^ノ人願^ジテ欲^スレドモ↠生^ゼムト↢无量清浄仏国^ニ↡､若^シハ無^ク↠所↠用^ヰル↢分檀布施^ヲ↡､亦不^ル↠能^ハ↧焼^キ↠香^ヲ散^ラシ↠華^ヲ然トモ^シ↠灯^ヲ､懸^ケ↢繒綵^ヲ↡､作^リ↢仏寺^ヲ↡起^テ↠塔^ヲ､飲↦食^{セシムルコト}沙門^ニ↥者^ハ､○当^ニ断^ジテ↢愛欲^ヲ↡无^ク↠所↢貪慕^スル↡､慈心^ヲモテ精進^シ､不↢当^ニ瞋怒^セ↡､斎戒清浄^ナルベシ｡

かくのごときの清浄しょうじょうなるもの､ まさに一心いっしんに念ねんじて無む量りょう清浄しょうじょう仏国ぶっこくに生しょうぜんと欲ほっし､ 昼ちゅう夜や十じゅう日にち断絶だんぜつせざれば､ 寿いのち終おわりてすなはち無む量りょう清浄しょうじょう仏国ぶっこくに往おう生じょうして､ また尊極そんごくにして智慧ちえ勇ゆう猛みょうなるべしと｡

○如^キノ↠是^クノ清浄^ナル者､当^ニ一心^ニ念0259^ジテ欲^シ↠生^ゼムト↢無量清浄仏国^ニ↡､昼夜十日不^レバ↢断絶^セ↡者､○寿終^リテ則^チ往↢生^シテ無量清浄仏国^ニ↡､可^シト↢復尊極^ニシテ智慧勇猛^ナル↡｡

仏ぶつのたまはく､ その人ひとこれをなして已後いご､ もしまたなかごろ悔くゆる心こころをなして､ 意こころに狐疑こぎを用もちゐて､ 善ぜんをなせば後世ごせにまさにその福ふくを得うべきことを信しんぜず､ 無む量りょう清浄しょうじょう仏国ぶっこくに往おう生じょうすることを信しんぜず｡ その人ひとしかりといへども､ 続つづいて往おう生じょうすることを得う｡ その人ひとの寿じゅ命みょう病やみて終おわらんと欲ほっする時とき､ 無む量りょう清浄しょうじょう仏ぶつすなはちその人ひとをして臥が睡すい夢む中ちゅうにおいて無む量りょう清浄しょうじょう仏ぶつの国こく土どを見みせしめたまふ｡