0507◎転てん経ぎょう0577行ぎょう道どう願がん往おう生じょう浄じょう土ど法ほう事じ讃さん　巻かん上じょう

沙門しゃもん*善導ぜんどう集しゅう記き

一 前行法分
　 Ⅰ 請護会衆

【1】　◎^四し天王てんのうを*奉ぶ請じょうす｡ ただちに道どう場じょうのなかに入いりたまへ｡

^*師子しし王おうを奉ぶ請じょうす｡ 師子ししまた逢あひがたし｡

^身みの毛もう衣えを奮迅ふんじんするに､ 衆しゅ魔ま退散たいさんして去さる｡

^頭こうべを回えして法ほっ師しを請しょうず｡ ▼ただちに涅ね槃はんの城みやこを取とらん｡

一 Ⅱ 法事大綱
　 　 ⅰ 標章

【2】　^序じょしていはく､

　序ジヨ^シテ曰^ク､

一 Ⅱ ⅱ 正叙
　 　 　 ａ 明所化流転
　 　 　 　 イ 総明衆生流転

　^ひそかにおもんみれば､ 娑しゃ婆ば広大こうだいにして火か宅たく無む辺へんなり｡ 六道ろくどうにあまねく居こして*重じゅう昏こん永よう夜やなり｡ *生しょう盲もう無む目もくにして慧え照しょういまだ期ごせず｡ *引導いんどう無む方ほうなれども､ ともに死地しじに摧くだく｡ *循じゅん還かん来らい去こして逝水せいすい長流ちょうりゅうに等ひとし｡ *託たく命みょう投神とうじんして､ たれかこれをよく救すくはん｡ これすなはち*識含しきがん無む際さいにして､ *窮ぐ塵じんの劫こうさらに踰こえたり｡ 自爾じに悠々ゆうゆうとして*勝しょう縁えんに遇あふこと､ これいづれの日ひぞ｡

窃^ニ以^レバ､娑婆広＊大^ニシテ火宅無辺^ナリ｡六道^[ニ]†周^ク居^シテ重昏コム永ヰヤウ夜ヤ^ナリ｡生盲無目^ニシテ慧照未_ズ ^ダ↠＊期^セ｡引導無方^ナレドモ､倶^ニ摧クダ^ク↢死地^ニ↡｡循ジユ＊還来去^シテ等^シ↢逝セイ_ユク水シヰ長流リウ^ニ↡｡託タク命投神トウジン^シテ､誰タレ^カ之^ヲ能^ク救スク^ハム｡斯 レ乃^チ識含シキガム無際^ニシテ､窮塵ヂン之ノ劫更サラ^ニ踰コ^エタリ｡†自爾悠悠ユウユウ^トシテ遇†^フコト↢勝縁^ニ↡､之何 レ^ノ日^ゾ｡

一 Ⅱ ⅱ ａ ロ 別示自身障重

　^▼上かみ▲*海徳かいとく初際しょさい如来にょらいよりすなはち今こん時じの釈しゃ迦かに至いたる諸仏しょぶつ､ みな弘ぐ誓ぜいに乗じょうじて*悲智ひち双そう0508行ぎょうし､ *含がん情じょうを捨すてずして三輪さんりんあまねく化けしたまふ｡ しかるにわれ無む明みょうの障さわり重おもくして､ 仏ぶつ出いでたまへども逢あはず｡ たとひ*同どう生しょうすれどもまた覆器ふきのごとし｡ *神光じんこう等ひとしく照てらして四し生しょうを*簡えらばず｡ 慈じ及およびて偏へんなく､ みな*法潤ほうにんに資しす｡ 法水ほうすいに沈しずむといへども､ 長じょう劫ごうに頑かたくななるによりて*苦く・集じゅうあひより､ 毒どく火か時ときに臨のぞみてまた発おこる｡

上 ミ従ヨ^リ↢海徳初際‡如来↡†乃^チ至^ル↢今時^ノ釈迦^ニ↡諸仏､皆 ナ乗^ジテ↢弘誓^ニ↡悲ヒ智双サウ行^シ､不ズ^シテ↠捨^テ↢含ガム情^ヲ↡三輪リン普^ク化^シタマフ｡然^ルニ我 レ†無明^ノ障重^クシテ､仏出^{デタマヘドモ}不↠逢ア†^ハ｡設使 タトヒ 同生^スレドモ†還^タ如^シ↢覆フク器^ノ↡｡神ジン光等^シク照^シテ不↠簡エラ^バ↢四生^ヲ↡｡†慈及^ビテ無ナ^ク↠偏ヘン､皆 ナ資シ^ス↢法潤^ニ↡｡雖 ド^モ↠沈シヅ^ムト↢法水^ニ↡､長劫^ニ†由^リテ↠頑^ナルニ苦集‡†相因^リ､毒火ドククワ臨ノゾ^ミテ↠時^ニ還^タ発 コ^ル｡

一 Ⅱ ⅱ ｂ 明能化悲済
　 　 　 　 イ 略明一代摂化

　^仰あお0578ぎておもんみれば､ 大だい悲ひの恩おん重おもくして等ひとしく*身田しんでんを潤うるおし､ 智慧ちえ冥みょうに加かして*道どう芽げ増ぞう長じょうす｡ 慈悲じひ方便ほうべんをもつて*視じ教きょうよろしきに随したがひ､

仰0802^ギテ惟 ミ^レバ大悲^ノ恩オン重オモ^クシテ等^[シ]ク潤ウルオ†^シ↢身田†^ヲ↡､智慧冥ミヤウ^ニ加^シテ道芽ゲ増長^ス｡慈悲方便†^ヲモテ視ジ＊教随^ヒ‡↠宜^[シ]キニ､

一 Ⅱ ⅱ ｂ ロ 正顕今経宗趣
　 　 　 　 　 (一)略明勧帰

^勧すすめて弥陀みだを念ねんぜしめ､ 浄じょう土どに帰きせしめたまふ｡

勧^メテ念^[ゼ]シメ↢弥陀^ヲ↡､帰^{セシメタマフ}↢乎浄土^ニ↡｡

一 Ⅱ ⅱ ｂ ロ (二)広明可欣妙境

^地じはすなはち衆珍しゅちん雑間ぞうけんして､ 光色こうしき競きおひ輝かがやき､ *徳水とくすい澄すみ､ 華はな*玲瓏れいろうとして影かげ徹とおる｡ 宝楼ほうろう重接じゅうしょうして等ひとしく神光じんこうを輝かがやかし､ 林樹りんじゅ*瓔ようを垂たれて風塵ふうじん雅が曲きょくあり｡ 華け台だい*厳瑩ごんようして種々しゅじゅ希奇けきなり｡ *聖しょう衆じゅ同おなじく居こして､ あきらかなること*千日せんにちに踰こえたり｡ 身みはすなはち紫し金こんの色いろ､ 相好そうごう儼然ごんねんたり｡ 進しん止し往来おうらい､ 空くうに乗じょうじて*無礙むげなり｡ もし依え報ほうを論ろんずれば､ すなはち十方じっぽうに超ちょう絶ぜつす｡ 地じ上じょう・虚こ空くう等ひとしくしてみな異ことなることなし｡ *他た方ほうの凡ぼん聖しょう､ 願がんに乗じょうじて往来おうらいす｡ かしこに到いたりぬれば､ 殊ことなることなく*斉同さいどうに不ふ退たいなり｡

地^ハ則^チ衆珍チン雑間^シテ､光色競キヨ^ヒ輝カヾヤ†^キ､徳水澄ス_チウ†^ミ､華‡玲瓏レイリヨ^トシテ影 ゲ徹トホ^ル｡宝楼重接ロウ^シテ等^[シ]ク輝カヾヤ^カシ↢神光^ヲ↡､林樹垂タ^レテ↠†瓔^ヲ風塵ヂン雅ガ曲クヰヨク^アリ｡華台厳瑩ゲンケイ^シテ種種‡希奇ケキ^ナリ｡聖衆同^[ジ]ク居キヨ^シテ､明^{[カ]ナルコト}踰コ^エタリ↢千日^ニ↡｡身^ハ則^チ紫シ金コム之ノ色 ロ､相好儼然ゲンゼン^タリ｡進止シ往来､乗^ジテ↠空^ニ無礙^ナリ｡若^シ論^ズレバ↢依報^ヲ↡､則^チ超↢絶^ス十方^ニ↡｡地上･虚空等^{[シ]クシテ}皆 ナ無^シ↠異^ナルコト｡他方^ノ凡聖､乗^ジテ↠願^ニ往来^ス｡到^{[リ]ヌレバ}↠彼カシコ^ニ､無†^ク↠†殊コト^ナルコト斉同サイドウ^ニ不退^ナリ｡

一 Ⅱ ⅱ ｂ ロ (三)正明勧修生因

　^ただおもんみれば､ 如来にょらいの*善ぜん巧ぎょう総そうじて四し生しょうを勧すすめ､ この娑しゃ婆ばを棄すてて極楽ごくらくに生しょう0509ずることを欣ねがはしめ､ もつぱら名みょう号ごうを称しょうし､ 兼かねて ¬*弥陀みだ経きょう¼ を誦じゅせしめたまふ｡ かの ˆ浄じょう土どのˇ 荘しょう厳ごんを識しり､ この ˆ娑しゃ婆ばのˇ 苦事くじを厭いとひて､ *三因さんいん・五ご念ねん*畢ひつ命みょうを期ごとなし､ *正しょう助じょ・四し修しゅすなはち刹せつ那なも間ひまなく､ この功く業ごうを回えしてあまねく*含霊がんれいに備そなへて､ 寿いのち尽つくれば台だいに乗じょうじて斉ひとしくかの国くにに臨のぞましめんと欲ほっすればなり｡

但‡†以^レバ如来^ノ善巧ゲウ総^ジテ勧^メ‡↢四生^ヲ↡､棄^テテ↢此^ノ娑婆^ヲ↡忻ネガ^ハシメ↠†生^{ズルコトヲ}↢極楽^ニ↡､専^ラ称^シ↢名号^ヲ↡､兼^[ネ]テ誦^{セシメタマフ}↢¬弥陀経^ヲ¼↡｡欲^{ス[レバナリ]}↠†令^メムト↧識シ^リ↢彼^ノ荘厳^ヲ↡､厭イト^ヒテ↢斯^ノ苦事^ヲ↡､三因･五念畢命^ヲ為^シ↠期^ト､正助･四修シユ則^チ刹那^モ†無^ク↠間ヒマ､廻^シテ↢斯^ノ功業^ヲ↡普^ク備^ヘテ↢含霊^ニ↡､†寿尽^クレバ†乗^ジテ↠台^ニ斉^シク臨^マ↦彼^ノ国^ニ↥｡

一 Ⅱ ⅲ 因示作法

【3】 ^おほよそ自じのためにせんと欲ほっし､ 他たのためにせんと欲ほっして道どう場じょうを立りゅうせば､ 先まづすべからく堂舎どうしゃを*厳飾ごんじきして尊像そんぞう・*幡ばん華けを安あん置ちしをはりて､ *衆等しゅとう多た少しょうを問とふことなく､ ことごとく洗浴せんよくして浄じょう衣えを着じゃくし､ 道どう場じょうに入いりて法ほうを聴きかしむべし｡ もし*召請しょうしょうせんと欲ほっする人ひとおよび*和わ讃さんのものはことごとく立りゅうし､ *大衆だいしゅは坐ざせしめて､ 一人いちにんをして先まづ焼しょう香こう・散さん華げを須もちゐ､ *周しゅう帀そう一遍いっぺんせしめをはりて､ しかして後のち*法ほうによりて声しょうをなして召請しょうしょうしていへ｡

凡^ソ欲^シ↠為†^ニセムト↠自^ノ､欲^シ[テ]↠為†^ニセムト↠他^ノ立リフ†^セバ↢道場^ヲ↡者､先^ヅ†須^ク_シ↧厳↢飾シヨク^シテ堂舎^ヲ↡安↢置^シ尊像幡華^ヲ↡竟^リテ､衆等無^ク↠問ト^フコト↢多少^ヲ↡､尽^ク令^ム↦洗_アラヒ浴ヨク^シテ_アラフ著ヂヤク^シ↢浄衣^ヲ↡､入^[リ]テ↢道場^ニ↡聴キ^カ↞法^ヲ｡若^シ欲†^スル↢召テウ請^[セム]ト↡人ヒト及^ビ和讃^ノ者 ノ^ハ尽^ク立^シ､大衆^ハ令シ^メテ↠坐^セ､使シ^メ↧一人^ヲシテ先^ヅ†須^ヰ↢焼香散華^ヲ↡､周帀一徧ペン^セ↥竟^[リ]テ､然^シテ後 チ依^[リ]テ↠法^ニ作ナ^シテ↠声コヱ^ヲ召テウ請シヤウ^シテ云イ^ヘ｡

一 Ⅲ 略請三宝
　 　 ⅰ 先勧厭欣

【4】　0579^*般舟はんじゅ三昧ざんまい楽らく　願がん往おう生じょう

大衆だいしゅ心しんを同おなじくして三界さんがいを厭いとへ　無む量りょう楽らく

^般舟はんじゅ三昧ざんまい楽らく　願がん往おう生じょう

三さん塗ず永ながく絶たえて願ねがはくは名なすらなからん　無む量りょう楽らく

^三さん0510界がいは火か宅たくにして居止こししがたし　願がん往おう生じょう

仏ぶつの願力がんりきに乗じょうじて西方さいほうに往ゆかん　無む量りょう楽らく

^般舟はんじゅ三昧ざんまい楽らく　願がん往おう生じょう

*慈じ恩おんを報ほうずることを念ねんじてつねに頂ちょう戴だいせよ　無む量りょう楽らく

一 Ⅲ ⅱ 正請三仏主伴
　 　 　 ａ 弥陀

【5】　^大衆だいしゅ華はなを持じして*恭く敬ぎょうして立りゅうし　願がん往おう生じょう

先まづ弥陀みだを請しょうじたてまつる道どう場じょうに入いりたまへ　無む量りょう楽らく

^般舟はんじゅ三昧ざんまい楽らく　願がん往おう生じょう

*弘ぐ願がんに違いせず時ときに応おうじて迎むかへたまへ　無む量りょう楽らく

^*観音かんのん・*勢せい至し・*塵沙じんじゃの衆しゅう　願がん往おう生じょう

仏ぶつ (*阿弥陀仏) に従したがひ華はなに乗じょうじて来きたりて*会えに入いりたまへ　無む量りょう楽らく

^般舟はんじゅ三昧ざんまい楽らく　願がん往おう生じょう

観音かんのん手てを接とりて*華け台だいに入いらしめたまへ　無む量りょう楽らく

一 Ⅲ ⅱ ｂ 釈迦

^*無む勝しょう荘しょう厳ごんの釈しゃ迦か仏ぶつ　願がん往おう生じょう

わが*微み心しんを受うけて道どう場じょうに入いりたまへ　無む量りょう楽らく

^般舟はんじゅ三昧ざんまい楽らく　願がん往おう生じょう

0511▼身みを砕くだきても釈しゃ迦かの恩おんを*慚謝ざんしゃせん　無む量りょう楽らく

^*かの国くにの荘しょう厳ごん大海だいかい衆しゅ　願がん往おう生じょう

仏ぶつ (釈尊) に従したがひ華はなに乗じょうじて来きたりて会えに入いりたまへ　無む量りょう楽らく

^般舟はんじゅ三昧ざんまい楽らく　願がん往おう生じょう

仏ぶつの*神じん化けを助たすけて衆しゅ生じょうを度どす　無む量りょう楽らく

一 Ⅲ ⅱ ｃ 十方

^▼十方じっぽう恒沙ごうじゃの仏ぶつ*舌したを舒のべて　願がん往おう生じょう

われ凡ぼん夫ぶの安楽あんらくに生しょうずることを証しょうしたまふ　無む量りょう楽らく

^般舟はんじゅ三昧ざんまい楽らく　願がん往おう生じょう

▲悲ひ心しん*利り物もつの大だい悲ひ心しんなり　無む量りょう楽らく

^慚ざん0580愧ぎす恒沙ごうじゃの大だい悲ひ心しん　願がん往おう生じょう

わが微み心しんを受うけて道どう場じょうに入いりたまへ　無む量りょう楽らく

^般舟はんじゅ三昧ざんまい楽らく　願がん往おう生じょう

専心せんしんに浄じょう土どの仏前ぶつぜんを期ごす　無む量りょう楽らく

^一々いちいちの如来にょらいの大海だいかい衆しゅ　願がん往おう生じょう

仏ぶつに従したがひ華はなに乗じょうじて来きたりて会えに入いりたまへ　無む量りょう楽らく

^0512般舟はんじゅ三昧ざんまい楽らく　願がん往おう生じょう

ことごとくこれ往おう生じょうの増ぞう上じょう縁えんなり　無む量りょう楽らく

一 Ⅲ ⅲ 別請二十五菩薩

^仏ぶつ▲*二に十じゅう五ご菩ぼ薩さつをして　願がん往おう生じょう

一切いっさいの時ときに来きたりてつねに*護ご念ねんせしめたまふ　無む量りょう楽らく

^般舟はんじゅ三昧ざんまい楽らく　願がん往おう生じょう

▲畢ひつ命みょうしてただちに涅ね槃はんの城みやこに入いらん　無む量りょう楽らく

^仏ぶつは恐おそれたまふ衆しゅ生じょうに*四魔しまの障さわりありて　願がん往おう生じょう

いまだ極楽ごくらくに至いたらずして三さん塗ずに堕だすることを　無む量りょう楽らく

^般舟はんじゅ三昧ざんまい楽らく　願がん往おう生じょう

*直心じきしんをもつて実じつに行ぎょうずれば仏ぶつ迎来こうらいしたまふ　無む量りょう楽らく

^われいま衆等しゅとう深ふかく慚謝ざんしゃす　願がん往おう生じょう

わが微み心しんを受うけて来きたりて会えに入いりたまへ　無む量りょう楽らく

^般舟はんじゅ三昧ざんまい楽らく　願がん往おう生じょう

心々しんしん専せん注ちゅうして娑しゃ婆ばを出いでん　無む量りょう楽らく

一 Ⅲ ⅳ 明受請降坐相
　 　 　 ａ 正明

【6】　^▼*本国ほんごくの弥陀みだもろもろの聖しょう衆じゅ　願がん往おう生じょう

0513平びょう等どうにともに来きたりて道どう場じょうに坐ざしたまへ　無む量りょう楽らく

^般舟はんじゅ三昧ざんまい楽らく　願がん往おう生じょう

道どう場じょうの聖しょう衆じゅ実じつに逢あひがたし　無む量りょう楽らく

^衆等しゅとう*弥陀みだ会えを*頂ちょう礼らいして　願がん往おう生じょう

あまねく香こう華げを散さんじて同おなじく供く養ようしたてまつらん　無む量りょう楽らく

^般舟はんじゅ三昧ざんまい楽らく　願がん往おう生じょう

弥陀みだの光ひかり往おう生じょう人にんを摂せっす　無む量りょう楽らく

一 Ⅲ ⅳ ｂ 対仏発願

【7】　^仏ぶつ0581弥陀みだの涅ね槃はん会えに対たいして　願がん往おう生じょう

おのおの*誓願せいがんを発おこして華け台だいを請しょうず　無む量りょう楽らく

^般舟はんじゅ三昧ざんまい楽らく　願がん往おう生じょう

極楽ごくらくの荘しょう厳ごんの門もんことごとく開ひらけたり　無む量りょう楽らく

^般舟はんじゅ三昧ざんまい楽らく　願がん往おう生じょう

専心せんしんに念仏ねんぶつすれば華け台だいに坐ざす　無む量りょう楽らく

^般舟はんじゅ三昧ざんまい楽らく　願がん往おう生じょう

華はなに乗じょうじてただちに入いること疑うたがふべからず　無む量りょう楽らく

一 Ⅲ ⅴ 請高座転経

【05148】　^衆等しゅとう心しんを斉ひとしくして*高こう座ざを請しょうず　往おう生じょう楽らく

*慇懃おんごんに*智ち影ようして*尊そん経ぎょうを説とけ　往おう生じょう楽らく

▼*難なん思議じぎ　往おう生じょう楽らく　*双樹林そうじゅりん下げ　往おう生じょう楽らく　*難なん思じ　往おう生じょう楽らく

^道どう場じょうの時とき逢あひがたく遇あひがたし　往おう生じょう楽らく

無む常じょう迅速じんそくにして命いのち停とどまりがたし　往おう生じょう楽らく

難なん思議じぎ　往おう生じょう楽らく　双樹林そうじゅりん下げ　往おう生じょう楽らく　難なん思じ　往おう生じょう楽らく

^眼前げんぜんの*業道ごうどう､ 人々にんにん見みる　往おう生じょう楽らく

みな三毒さんどくによりて因縁いんねんをなす　往おう生じょう楽らく

難なん思議じぎ　往おう生じょう楽らく　双樹林そうじゅりん下げ　往おう生じょう楽らく　難なん思じ　往おう生じょう楽らく

^人身にんじんを得えたりといへどもつねに闇鈍あんどんにして　往おう生じょう楽らく

*貪瞋とんじん・邪見じゃけん*うたた専せんにして専せんなり　往おう生じょう楽らく

難なん思議じぎ　往おう生じょう楽らく　双樹林そうじゅりん下げ　往おう生じょう楽らく　難なん思じ　往おう生じょう楽らく

^日にち夜やに惛々こんこんとして*惺しょう悟ごせず　往おう生じょう楽らく

還かえりてこれ三さん塗ずに*流る浪ろうする因いんなり　往おう生じょう楽らく

難なん思議じぎ　往おう生じょう楽らく　双樹林そうじゅりん下げ　往おう生じょう楽らく　難なん思じ　往おう生じょう楽らく

^0515たちまちに0582*長じょう劫ごうの苦くに輪りん廻ねしなば　往おう生じょう楽らく

弥陀みだの浄じょう土どいづれの時ときにか聞きかん　往おう生じょう楽らく

難なん思議じぎ　往おう生じょう楽らく　双樹林そうじゅりん下げ　往おう生じょう楽らく　難なん思じ　往おう生じょう楽らく

^大衆だいしゅ心しんを同おなじくして高こう座ざを請しょうず　往おう生じょう楽らく

*群ぐん生じょうを度どせんがために*法輪ほうりんを転てんぜよ　往おう生じょう楽らく

難なん思議じぎ　往おう生じょう楽らく　双樹林そうじゅりん下げ　往おう生じょう楽らく　難なん思じ　往おう生じょう楽らく

^衆等しゅとう心しんを傾かたむけて法ほうを聞きくことを楽ねがひて　往おう生じょう楽らく

手てに香こう華げを執とりてつねに供く養ようしたてまつらん　往おう生じょう楽らく

難なん思議じぎ　往おう生じょう楽らく　双樹林そうじゅりん下げ　往おう生じょう楽らく　難なん思じ　往おう生じょう楽らく

一 Ⅳ 広請三宝
　 　 ⅰ 三敬礼

【9】　^道どう場じょうの*大衆だいしゅ裏りあひともに心しんを至いたして*敬きょう礼らいし､

道ダウ場ジヤウ^[ノ]大衆ダイシユ裏リ､†相与トモ^ニ至^シテ↠心^ヲ敬礼^シ‡､

常住じょうじゅうの仏ぶつに南無なもしたてまつる｡

南↢無^{シタテマツル}‡常住^[ノ]仏^ニ↡｡

^道どう場じょうの大衆だいしゅ裏りあひともに心しんを至いたして敬きょう礼らいし､

道場^[ノ]大衆裏､相与トモ^ニ至^[シテ]↠心^[ヲ]敬礼^[シ]､

常住じょうじゅうの法ほうに南無なもしたてまつる｡

南↢無^{[シタテマツ]ル}‡常住^[ノ]法^ニ↡｡

^道どう場じょうの大衆だいしゅ裏りあひともに心しんを至いたして敬きょう礼らいし､

道場^[ノ]大衆裏､相与トモ^ニ至^[シテ]↠心^[ヲ]敬礼^[シ]､

常住じょうじゅうの僧そうに南無なもしたてまつる｡

南↢無^{[シタテマツ]ル}‡常住^[ノ]僧^ニ↡｡

一 Ⅳ ⅱ 正請三宝
　 　 　 ａ 請仏宝
　 　 　 　 イ 高座敬白
　 　 　 　 　 (一)勧至誠帰依

【051610】^敬うやまひてまうす｡ 道どう場じょうの衆等しゅとうおのおの心しんを斂おさめて弾だん指し合がっ掌しょうし､ 頭こうべを叩たたきて､ 本ほん師し釈しゃ迦か仏ぶつ､ 過か・現げん・未み来らいのもろもろの世せ尊そんを帰き命みょうし礼らいしたてまつる｡

▲敬^[ヒ]テ白^ス｡道場^[ノ]衆等各各‡斂ヲサ^メテ↠心^ヲ弾ダン指シ合掌^シ､叩タヽ^キテ↠頭カウベ^ヲ､†帰↢命^シ礼^{シタテマツル}↣本師シ釈迦仏､過クワ･現ゲン･未来^ノ諸^ノ世尊^ヲ↡｡

一 Ⅳ ⅱ ａ イ (二)明応帰所以
　 　 　 　 　 　　(Ⅰ)略嘆

^仏ぶつに帰依きえしたてまつる所以ゆえんは､ 仏ぶつはこれ衆しゅ生じょうの大だい慈悲じひの父ちち､ またこれ*出しゅっ世せ増ぞう上じょうの良りょう縁えんなればなり｡ その恩徳おんどくをはかりみれば､ *塵劫じんごうに過すぎてこれを述のぶとも尽つくしがたし｡

所↣以　ユヘ　帰↢依^{シタテマツル}仏^ニ↡者ハ､仏^ハ是 レ衆生^ノ大慈悲^ノ父､亦 タ是 レ出世セ増上^ノ良縁^{[ナレバ]ナリ}｡計^レバ↢其^ノ恩徳オンドク^ヲ↡､過^[ギ]テ↢†於塵劫^ニ↡†述^ブトモ↠之^ヲ難^シ↠尽ツク^シ｡

一 Ⅳ ⅱ ａ イ (二)(Ⅱ)広嘆
　 　 　 　 　 　　　　(ⅰ)通嘆因行果徳恩
　 　 　 　 　 　　　　　　(ａ)因行

^¬*賢げん愚ぐ経きょう¼ (意) にのたまはく､ ｢一々いちいちの諸仏しょぶつ*初しょ発ほっ意ちより終おわり菩ぼ提だいに至いたるまで､ 専心せんしんに法ほうを求もとめて､ 身財しんざいを顧かえりみず､ 悲智ひち双そう行ぎょうして､ かつて退念たいねんなし｣ と｡

¬賢ケン愚経^ニ¼言^ク､｢一一^ノ諸仏従ヨ^リ↢初発意↡終 リ至イタ^ルマデ↢菩提^ニ↡､専心^ニ求^メテ↠法^ヲ､不↠顧カヘリミ↢身財シンザイ^ヲ↡､悲智双行^シテ､曽^テ無^シ[ト]↢退念↡｡｣

^あるいは▽*人ひとの逼せめ試こころみるに逢あひて皮ひ肉にく分ぶん張ちょうを可ゆるし､ あるいは*みづから身みを割さきて鴿はとの命いのちを延のべ､ あるいは▽*千せん頭ずを捨すててもつて法ほう0583を求もとむ｡

或^[イ]ハ†可ユル^シ↧逢^ヒテ↢人^ノ逼^メ試^ミルニ↡皮肉分張^ヲ↥､或^[イ]ハ自^ラ割サ^キテ↠身^ヲ†而延†^ベ↢鴿ハト^ノ命 チ^ヲ↡､或^[イ]ハ捨^テテ↢千頭ヅ^ヲ↡以モ^テ求モト^ム↠法0807^ヲ｡

^あるいは▽*千せんの釘くぎを釘うちて四句しくを求もとめ､ あるいは*身血しんけつを刺さしてもつて夜や叉しゃを済すくひ､ あるいは*妻さい子しを捨すててもつて羅ら刹せつに充あつ｡

或^[イ]ハ釘^チ†^テ↢†千^ノ釘^ヲ↡而求^メ↢四句^ヲ↡､或^[イ]ハ刺サ^シテ↢身血^ヲ↡以^テ済スク†^ヒ↢夜叉^ヲ↡､或^[イ]ハ捨^テテ↢妻子^ヲ↡以モ^テ充ア†^ツ↢羅刹^ニ↡｡

^あるいは*慈悲じひ方便ほうべんを設もうけて､ 化けして禽魚きんぎょとなりてもつて*蒼そう生しょうを済すくひてその飢き難なんを免まぬかれしむ｡

或^[イ]ハ設マウ^ケテ↢慈悲方便^ヲ↡､化^シテ作^[リ]テ↢禽魚キムギヨ^ト↡用^テ済スク^ヒテ↢蒼サウ生^ヲ↡免マヌカ^レシム↢其^ノ飢ケ難ナン^ヲ↡｡

^あるいは*金毛こんもうの獅子ししとなりてもつて猟りょう師しに上すすめ､ あるいは*白びゃく象ぞうとなりて牙きばを抽ぬき､ 菩ぼ提だいを求もとめんがために ˆ猟りょう師しにˇ 奉施ぶせす｡

或^[イ]ハ作^[リ]テ↢金毛^ノ師子^ト↡以^テ†上スス^メ↢猟レウ師シ^ニ↡､或^[イ]ハ作^[リ]テ↢白象ハクザウ^ト↡†抽^キ↠牙^ヲ､†為 メ^ニ↠求^メムガ↢菩提^ヲ↡†而奉施^ス｡

^あるいは*怨おん家げを観みることなほ赤しゃく子しのごとく､ あるいは*外げ道どうを現みることたとへば親しん児にのごとし｡ 彼我ひが殊ことなることなし｡ 聖しょう凡ぼんなんぞ異ことならん｡

或^[イ]ハ観^ルコト↢怨オン家ゲ^ヲ↡由ナホ‡如†^ク↢†赤子^ノ↡､或^[イ]ハ＊†現^ルコト↢外道^ヲ↡比タトヘ^バ若ゴト^シ↢親シン児ニ^ノ↡｡彼ヒ我無^シ↠†殊^ナルコト｡聖凡何 ン^ゾ異^ナラム｡

一 Ⅳ ⅱ ａ イ (二)(Ⅱ)(ⅰ)(ｂ)果徳

^*三さん祇ぎの起き行ぎょうみな無漏むろと相応そうおうす｡ *地々じじに功こうを収おさめて､ はじめて果か円まどかなることを得うるを仏ぶつと号なづ0517く｡ 身みはすなはち*閻えん浮ぶ金こん光こう色しき､ 千日せんにちの競きおひ暉かがやくに喩たとふ｡ 相好そうごう分ぶん明みょうなり｡ たとへば衆しゅ星しょうの夜よる朗ほがらかなるがごとし｡ *跏趺かふ正しょう坐ざして*不ふ背はいの相そう円えん明みょうなり｡

三祇ギ^ノ起キ行皆 ナ与ト↢無漏ロ↡相応^ス｡地地^ニ収オサ^メテ↠功^ヲ､始 メ^テ得^ルヲ↢果円^{[カ]ナルコトヲ}↡†号ナヅ^ク↠仏^ト｡身^ハ則^チ閻浮金光†色､喩タト^フ↢千日^ノ競キホ^ヒ暉カヾヤ^クニ↡｡相好分明^ナリ｡譬^ヘバ若 ト^シ↢衆星^ノ夜 ル朗ホガラ^カナルガ↡｡跏趺カフ正坐^シテ不背之ノ相円明^ナリ｡

^法界ほうかい同おなじく帰きして､ おのおの如来にょらいの面相めんそうを覩みたてまつる｡ 身心しんしん湛たん寂じゃくにして､ *化け用ゆう時機じきを失しっせず｡ 類るいに随したがひて変通へんずうすれども､ *報体ほうたいすなはちもとより不ふ動どうなり｡ ただおもんみれば如来にょらいの智ち徳とくこれを嘆たんずるに尽つくしがたし｡

法界同^ジク帰^シテ､各オノオノ覩ミ^{タテマツル}↢如来^ノ面相^ヲ↡｡身心湛タン寂ジヤク^ニシテ､化用不ズ↠†失^セ↢時機^ヲ↡｡随シタガ^[ヒ]テ↠類 イ^ニ変ヘン通†^スレドモ､報体‡則^チ†元来モトヨリ不動^ナリ｡†但以^レバ如来^ノ智徳トク嘆タン^ズルニ↠之^ヲ難ガタ^シ↠尽ツク^シ｡

一 Ⅳ ⅱ ａ イ (二)(Ⅱ)(ⅰ)(ｃ)勧知恩慚謝

^道どう場じょうの衆等しゅとうおのおの慚謝ざんしゃの心しんを生しょうずべし｡ よく諸仏しょぶつのわがために捨身しゃしんせしめたまふこと､ 塵劫じんごうよりも過すぎたり｡ 哀かなしきかな､ 世せ尊そんよく難なん事じをなして､ 長じょう劫ごうに勤々ごんごんとして疲ひ労ろうの苦く痛つうを忍しのびたまふ｡ また*生しょうのために苦く行ぎょうすといへども､ 小しょう恩おんを覓もとめず､ 等ひとしく*塵労じんろうを出いで菩ぼ提だいに会えして彼ひ岸がんに帰きすることを望欲もうよくしたまふ｡

道場^ノ衆等各^[ノ]生^ズベシ↢慚謝ザムシヤ之心^ヲ↡｡能^ク使†^{メタマフコト}↢諸仏シヨブチ^ノ為 メ^ニ↠我^ガ†捨身^セ↡､過^[ギ]タリ↢†於塵劫^ヨリモ↡｡†哀^シキ哉カナ､世尊能^ク為ナ^シテ↢難事^ヲ↡､長劫^ニ勤勤ゴムゴム^[ト]シテ忍シノ^ビタマフ†↢疲ヒ労ラウ之苦痛^ヲ↡｡雖 ド^モ↢復為 メ^ニ↠生^ノ苦行^スト↡､不↠覓モト^メ↢小恩^ヲ↡､望マウ↧欲^シタマフ等^[シ]ク出^デ‡↢塵労^ヲ↡会^シ†^テ↢菩提^ニ↡而帰†^{スルコト[ヲ]}↦彼岸^ニ↥｡

一 Ⅳ ⅱ ａ イ (二)(Ⅱ)(ⅰ)(ｄ)勧報恩奉請

^衆等しゅとう､ 心しんを斉ひとしくしていまの施せ主しゅ某甲それがし等らのために､ 十方じっぽう諸仏しょぶつ､ 一切いっさいの世せ尊そんを奉ぶ請じょうす｡

衆等斉^{[シ]クシテ}↠心^ヲ為 メ^ニ↢今^ノ施セ主‡†某甲ソレガシ等^ノ↡､†奉↢請^ス十方諸仏一切^ノ世尊^ヲ↡｡

一 Ⅳ ⅱ ａ イ (二)(Ⅱ)(ⅱ)別嘆指授西方恩
　 　 　 　 　 　　　　　　(ａ)明指授元由
　 　 　 　 　 　　　　　　　　(イ)仏境甚深

【11】^弟子でし等とう敬うやうやしく諸仏しょぶつの境きょう界がいを尋たずぬるに､ ただ仏ぶつのみよく国こく土どの精しょう華けを知しりたまへり｡ 凡ぼんの測はかるところにあらず｡ 三身さんしんの化け用ゆうみな浄じょう土どを立りゅうして､ もつて群ぐん生じょうを導みちびきたまふ｡ 法体ほったい殊ことなることなければ､ *有う識しきこれに帰きして悟さとりを得う｡

弟子等†敬^シク尋タズ^ヌ†^ルニ↢諸仏^ノ境界^ヲ↡､唯仏^ノミ能^ク知^{リタマヘリ}↢国土^ノ精華‡^ヲ↡｡非^ズ↢凡^ノ所 ロ^ニ↟測ハカ^ル｡三身^ノ化用‡皆 ナ立^シテ↢浄土^ヲ↡､以^テ導 ビ†^キタマフ↢群生^ヲ↡｡法体‡無†^ケレバ↠†殊^ナルコト､有ウ識シキ帰^シテ↠之^ニ得ウ↠悟サタリ^ヲ｡

一 Ⅳ ⅱ ａ イ (二)(Ⅱ)(ⅱ)(ａ)(ロ)摂生悲懐

^ただ凡ぼん夫ぶの乱想らんそう寄き託たくするに由よしなきがためのゆゑに､ 釈しゃ迦か・諸仏しょぶつ慈悲じひを捨すてずして､ ただちに西方さいほう十じゅう万億まんおく刹せつを指ささしむ｡

但‡†為^ノ↢凡夫^ノ乱想寄キ託タク†^スルニ無^[キ]ガ↟由ヨシ故^ニ､使シ^ム↧釈迦･諸仏不ズ^シテ↠捨^テ↢慈悲^ヲ↡､直 チ^ニ†指^サ↦西方十万億刹^ヲ↥｡

一 Ⅳ ⅱ ａ イ (二)(Ⅱ)(ⅱ)(ａ)(ハ)極楽勝徳

^国くにを極楽ごくらくと名なづけ､ 仏ぶつを弥陀みだ0584と号なづく｡ 現げんにま0518しまして説法せっぽうしたまふ｡ その国くに清浄しょうじょうにして四し徳とくの荘しょう厳ごんを具ぐせり｡ ▼永ながく*譏き嫌げんを絶たち､ 等ひとしくして憂う悩のうなし｡ 人天にんでん善悪ぜんあくみな往おう生じょうを得う｡ かしこに到いたりぬれば､ 殊ことなることなく*斉同ざいどうに不ふ退たいなり｡

国^ヲ‡名†^ケ↢極楽^ト↡､仏^ヲ‡†号ナヅ^ク↢弥陀^ト↡｡現^ニ在^シテ説法0808^シタマフ｡其^ノ国清浄^ニシテ具グ^セリ↢四徳^[ノ]荘厳^ヲ↡｡永^ク絶^[チ]‡↢譏キ嫌ゲン^ヲ↡､等^{[シク]シテ}無ナ^シ↢憂悩↡｡人天善悪皆 ナ†得↢往生^ヲ↡｡到イタ^リヌレバ↠彼^ニ､無†^ク↠†殊^ナルコト斉同^ニ不退^ナリ｡

一 Ⅳ ⅱ ａ イ (二)(Ⅱ)(ⅱ)(ｂ)明三経説相
　 　 　 　 　 　　　　　　　　(イ)徴起
　 　 　 　 　 　　　　　　　　(ロ)正明
　 　 　 　 　 　　　　　　　　　　[一]大経

^◆なんの意こころかしかるとならば､ すなはち弥陀みだの因いん地じに､ *世せ饒にょう王おう仏ぶつの所みもとにして位くらいをを捨すてて家いえを出いで､ すなはち*悲智ひちの心しん広こう弘ぐの四し十じゅう八はち願がんを起おこしたまふ｡ 仏ぶつ願力がんりきをもつて▼五ご逆ぎゃくと十じゅう悪あくと罪つみ滅めっして生しょうずることを得え､ ▼謗法ほうぼうと闡提せんだいと回え心しんしてみな往ゆくによる｡

何 ニ^[ノ]意†^カ然^ルト†^ナラバ者､乃スナワ^チ由ヨ†^ル↧弥陀^ノ因地^ニ､世饒王仏^ノ所^ニシテ捨^テ[テ]↠位^ヲ出イ^デ‡↠家^ヲ､即^チ起オコ†^シタマフ↢悲智之ノ心シム広弘^ノ四十八願^ヲ↡､以^テ↢仏‡願力^ヲ↡五逆^ト之与ト↢十悪↡罪‡滅^シテ得ウ↠生^{[ズル]コトヲ}､謗法^ト闡提^ト廻心^シテ皆 ナ往ユ^クニ↥｡

一 Ⅳ ⅱ ａ イ (二)(Ⅱ)(ⅱ)(ｂ)(ロ)[二]観経

^また*韋い提だい請しょうを致いたして娑しゃ婆ばを捨すつることを誓ちかひ､ 念々ねんねんに遺わするることなく決けつ定じょうして極楽ごくらくに生しょうずることを求もとめ､ 如来にょらい (釈尊) その請しょうによるがゆゑに､ すなはち定じょう散さん両りょう門もん､ 三福さんぷく・*九く章しょうを説ときて､ 広ひろく*未み聞もんの益やくをなすによる｡

復因†因^ル↧韋提†致^シテ↠請^ヲ誓^ヒ‡↠捨ス†^{ツルコトヲ}↢娑婆^[ヲ]↡､念念^ニ無ナ^ク↠遺ワス^ルルコト決定^シテ求^メ↠生^{[ズル]コトヲ}↢極楽^ニ↡､如来因ヨ^ルガ↢其^ノ請^ニ↡故^ニ､即^チ説^[キ]テ↢定散両門モン､三福九章^ヲ↡､広^ク作^スニ↦未聞之益^ヲ↥｡

一 Ⅳ ⅱ ａ イ (二)(Ⅱ)(ⅱ)(ｂ)(ロ)[三]小経

^▼十方じっぽう恒沙ごうじゃの諸仏しょぶつともに釈しゃ迦かを讃さんじて*舌したを舒のべてあまねく*三千さんぜんに覆おおひて往おう生じょうを得うることの謬あやまりにあらざることを証しょうしたまふ｡

十方恒沙^ノ諸仏共トモ^ニ讃^ジテ↢釈迦^ヲ↡舒ノ^ベテ↠†舌^ヲ遍^ク覆^[ヒ]テ↢三千^ニ↡証^シタマフ↧得^{[ル]コトノ}↢往生^ヲ↡非^{[ザル]コトヲ}↞謬アヤマリ^ニ｡

一 Ⅳ ⅱ ａ イ (二)(Ⅱ)(ⅱ)(ｃ)願受請証明

^かくのごとき等らの諸仏しょぶつ世せ尊そん､ 慈悲じひをを捨すてずしていまの施せ主しゅ某甲それがしおよび衆しゅ生じょうの請しょうを受うけて､ この道どう場じょうに入いりて功く徳どくを証明しょうみょうしたまへ｡

如^[キ]↠是^[クノ]等^ノ諸仏世尊､不ズ^シテ↠捨^テ↢慈悲^ヲ↡受^[ケ]テ↢今^ノ施主†某甲ソレガシ及^ビ衆生^ノ請^ヲ↡､入^[リ]テ↢此^ノ道場^ニ↡証↢明^シタマヘ功徳^ヲ↡｡

一 Ⅳ ⅱ ａ イ (三)結勧

^奉ぶ請じょうしをはりぬ｡ いま勧すすむ､ 衆しゅ生じょう等とうおのおの心しんを斂おさめて帰依きえし合がっ掌しょうしたてまつれ｡