四0069、浄土三部経如法経次第

▲浄じょう土ど三さん部ぶ経きょう如法にょほう経きょう次し第だい 第だい四し　黒谷くろだに記き

一いち　御ご料りょう紙しの事こと｡

紙こう曽ぞを殖うえ､ 千日せんにちこれを行おこなひて用もちふべし｡ ただ紙こう曽ぞを行おこなはん間あいだは､ 念仏ねんぶつ・礼讃らいさんを修しゅすべし｡ 経きょうを讃誦さんじゅせんと欲ほっする時ときは､ ｢三さん部ぶ経きょう｣ を用もちふべし｡ もしかくのごとくこれを行おこなふ料りょう紙しなくば､ 市いちの料りょう紙しを用もちふべし｡ その次し第だい常つねのごとし｡

一　御料紙事｡

殖ウ^エ↢紙カフ曽ゾ^ヲ↡､千日行^テ↠之^ヲ可↠用｡但行^ハン↢紙曽↡之間^ハ､可↠修↢念仏･礼讃↡｡欲↣讃↢誦経↡之時^ハ､可↠用↢｢三部経｣↡也｡若無↢如↠此行↠之料紙↡者､可↠用↢市^ノ料紙↡｡其次第如↠常｡

一いち　堂どうの荘しょう厳ごんの事こと｡ 常つねのごとし

一　堂荘厳事｡ 如↠常

一いち　前ぜん方便ほうべん七しち箇か日にちの事こと｡

沐浴もくよく潔斎けっさいして､ 浄じょう衣え等とう常つねのごとし｡ ただし絹きぬ・綿わたの類たぐいに至いたるは､ 用よう否ひ人にん意いに在あるべし｡

一　前方便七箇日事｡

沐浴潔斎^シテ､浄衣等如↠常｡但至↢絹･綿之類↡者､用否可↠在↢人意↡｡

一いち　入にゅう道どう場じょうの次し第だい｡

まづ門前もんぜんの灑水しゃすい ならびに 香こう呂ろ・花筥はなかご・香合こうごう等とう常つねのごとし｡ 次つぎに無む言ごんの行ぎょう道どう三遍さんべん､ 奉ぶ請じょう・合殺かっさい等とう常つねのごとし｡ 次つぎに諸衆しょしゅ宝ほう座ざの前まえに列れつ立りゅうして､ 総礼そうらいの伽陀かだを誦じゅす｡ その詞ことばにいはく､

一　入道場次第｡

先門前^ノ灑水  香呂･花筥･香合等如↠常｡次無言行道三遍､奉請･合殺等如↠常｡次諸衆列↢立^テ宝座^ノ前^ニ↡､誦↢総礼^ノ伽陀↡｡其詞曰､

　南無なも十方じっぽう三さん世ぜ一切いっさい諸仏しょぶつ､ 哀愍あいみん納受のうじゅ入にゅう此し道どう場じょう｡

　0070南無十方三世一切諸仏､哀愍納受入此道場｡

　南無なも極楽ごくらく世せ界かい諸尊しょそん聖しょう衆じゅ､ 慈悲じひ護ご念ねん証明しょうみょう功く徳どく｡

　南無極楽世界諸尊聖衆､慈悲護念証明功徳｡

次つぎに弥陀みだ讃嘆さんだん｡

　南無なも極楽ごくらく化け主しゅ弥陀みだ如来にょらい､ 命終みょうじゅう決けつ定じょう往おう生じょう｡

次弥陀讃嘆｡

　南無極楽化主弥陀如来､命終決定往生｡

次つぎに経きょう讃嘆さんだん｡

　南無なも浄じょう土ど三分さんぶん甚深じんじん妙みょう典でん､ 命終みょうじゅう決けつ定じょう往おう生じょう極楽ごくらく｡

次経讃嘆｡

　南無浄土三分甚深妙典､命終決定往生極楽｡

次つぎに礼讃らいさん｡ 日没にちもつの時ときよりこれを始はじむ

諸衆しょしゅ著ちゃく座ざ､ 導どう師し礼盤らいばんに登のぼり礼讃らいさんの後のち､ 高こう声しょう念仏ねんぶつ三さん百びゃっ遍ぺん｡ ただし時ときの早晩そうばんによるべし｡

次礼讃｡ 自日没時始之

諸衆著座､導師登↢礼盤↡礼讃之後､高声念仏三百遍｡但可↠依↢時^ノ早晩0071^ニ↡｡

次仏経讃嘆｡伽陀､其詞如↠前｡但開白之時者､可↠略↢念仏以後^ノ讃嘆^ヲバ↡､又開白以後者､可↠略↢総礼伽陀↡｡

次つぎに例れい時じの作さ法ほう常つねのごとし｡ ただし日没にちもつの一いち時じに付つく｡

次例時作法如↠常｡但付↢日没一時↡｡

次つぎに読ど経きょう｡ ¬双巻そうかん¼ ¬観かん経ぎょう¼ ただし転読てんどくの多た少しょうは随ずい時じの早晩そうばん｡

次読経｡ ¬双巻¼¬観経¼ 但転読^ノ多少^ハ随時^ノ早晩｡

次つぎに出しゅつ堂どう｡

次出堂｡

　後々のちのちの時ときこれに准じゅんじて知しるべし｡ 七しち箇か日にちの間あいだ､ 日別にちべつにかくのごとし｡ 以い上じょう前ぜん方便ほうべんの次し第だい

　後後時准↠之可↠知｡七箇日之間､日別如↠此｡ 已上前方便^ノ次第

一いち　写しゃ経きょう七しち箇か日にちの事こと｡

沐浴もくよく潔斎けっさいして道どう場じょうに入いり､ 礼讃らいさん・念仏ねんぶつ・讃嘆さんだん・読ど経きょう等とうの次し第だい､ 前ぜん方便ほうべんのごとし､ 一いち事じとして相そう違いなし｡

一　写経七箇日事｡

沐浴潔斎^シテ入道場､礼讃･念仏･讃嘆･読経等^ノ次第､如↢前方便↡､一事^シテ無↢相違↡｡

まづ筆ひつ立りゅうの次し第だい｡

初日しょにち晨じん朝じょうの礼讃らいさん以後いご､ 啓白けいはくの導どう師しその器き量りょうを選えらぶべし｡ 分ぶん経きょう ならびに 墨筆ぼくひつ等とう､ 以下いげ諸しょ事じ常つねのごとし｡

先筆立^ノ次第｡

初日晨朝^ノ礼讃以後､啓白導師可↠選↢其器量↡｡分経  墨筆等､以下諸事如↠常｡

次つぎに日別にちべつの書写しょしゃ｡

礼讃らいさん以後いご､ 多た少しょうは時ときによる｡ ただし七しち箇か日にちの間あいだその功こうを修しゅすべきなり｡

次日別書写｡

礼0072讃以後､多少^ハ依↠時^ニ｡但七箇日^ノ間可↠修↢其功↡也｡

次つぎに日別にちべつの解げ説せつは日にっ中ちゅうの礼讃らいさん以後いごなるべし｡

日々にちにちの次し第だいこれに准じゅんじて知しるべし｡ 七しち箇か日にちの間あいだの儀ぎ式しきかくのごとし｡ 以い上じょう写しゃ経きょうの次し第だい

次^ニ日別^ノ解説^ハ日中礼讃以後^ナルベシ｡

日日次第准↠之可↠知｡七箇日之間^ノ儀式如↠此｡ 已上写経次第

一いち　奉納ほうのうの次し第だい｡ 常つねのごとし

仏ぶっ経きょう讃嘆さんだん前さきのごとし｡ ただし讃嘆さんだんの多た少しょうは時宜じぎによるべし｡ 奉ぶ納のうの路ろの間あいだ合殺かっさい等とう常つねのごとし｡

一　奉納次第｡ 如↠常

仏経讃嘆如↠前｡但讃嘆^ノ多少可↠依↢時宜↡｡奉納之路^ノ間合殺カツサイ等如↠常｡

一いち　礼讃らいさんの時じ剋こく｡

日没にちもつ 申さるの時とき　　初しょ夜や 戌いぬの時とき　　半はん夜や 子ねの時とき

後夜ごや 寅とらの時とき　　晨じん朝じょう 辰たつの時とき　　日にっ中ちゅう 午うまの時とき

一　礼讃時剋｡

日没 申時　　初夜 戌時　　半夜 子時

後夜 寅時　　晨朝 辰時　　日中 午時

浄じょう土ど如法にょほう経きょう次し第だい おはりぬ

浄土如法経次第 竟

本ほんにいはく､ この法則ほうそくは､ 黒谷くろだにの上しょう人にん法ほっ華けの如法にょほう経きょうに准じゅんじてこれを選せん出しゅつせらる｡ 大和やまとの入にゅう道どう見仏けんぶつ　後ご白河しらかわ法皇ほうおうの御ご菩ぼ提だいをしたてまつるに､ いづれの行ぎょう法ほうにか修しゅすべき｡ これを思し惟ゆいするところに見仏けんぶつが夢ゆめに入いりて､ 菩ぼ提だいをば如法にょほうに訪たずぬべしと示しめしたまふ｡ よりてこの由よしを上しょう人にんに申もうすあひだ､ 浄じょう土ど如法にょほう経きょう始し行ぎょうの次し第だい・法則ほうそくこれを出いださる ^云_々｡ この本ほんは二に尊院そんいんにあり

本曰､此法則者､黒谷上人准↢法華^ノ如法経^ニ↡被↣選↢出之↡｡大和入道見仏奉↠為↢　後白河法皇御菩提↡､可↠修↢何^ノ行法^ニカ↡｡思↢惟之↡処^ニ入^テ↢見仏^ガ夢^ニ､菩提^ヲバ如法^ニ可^シト↠訪示^シ給｡仍^テ申↢此^ノ由^ヲ於上人^ニ↡之間 ダ､浄土如法経始行次第･法則被↠出↠之 ^云_云｡此本^ハ在↢二尊院^ニ↡

　わたくしにいはく､ 広ひろき法則ほうそくあり､ ¬般舟はんじゅ讃さん¼ の文もんを載のす｡ おそらくはこれ偽ぎ書しょか

　私曰､有↢広法則↡､載↢¬般舟讃^ノ¼文｡恐^ハ是偽書歟