0003◎十住じゅうじゅう毘婆びば娑論しゃろん　巻かん第だい五ご

聖しょう者じゃ*龍りゅう樹じゅ造ぞう*後秦こうしん*亀茲きじ国こく*三蔵さんぞう*鳩摩羅くまら什じゅう訳やく

　　易い行ぎょう品ぼん　第だい九く

一 発問
　 Ⅰ 弁由【総説】
　 　 ⅰ 標指

【1】 ◎^問とひていはく､ この*阿あ惟ゆい越おっ致ちの菩ぼ薩さつの*初しょ事じは*先さきに説とくがごとし｡

◎問0407^ヒテ曰^ク､是^ノ阿惟越致^ノ菩薩^ノ初事^ハ如^シ↢先^ニ説^クガ↡｡

一 Ⅰ ⅱ 正明
　 　 　 ａ 略して転進の相を明す

^阿あ惟ゆい越おっ致ち地じに至いたるには､ もろもろの難なん行ぎょうを行ぎょうじ､ 久ひさしくしてすなはち得うべし｡

至^ルニ↢阿惟越致地^ニ↡者､行^ジ↢諸^ノ難行^ヲ↡､久^シクシテ乃^チ可^シ↠得｡

一 Ⅰ ⅱ ｂ 具に敗壊の難を説く
　 　 　 　 イ 標挙略釈

^あるいは声しょう聞もん・辟びゃく支し仏ぶつ地じに堕だす｡ もししからばこれ大だい衰患すいげんなり｡

或^イハ堕^ス↢声聞･辟支仏地^ニ↡｡若^シ爾^ラバ者是大衰患^ナリ｡

一 Ⅰ ⅱ ｂ ロ 引証具述

^¬*助道じょどう法ほう¼ のなかに説とくがごとし｡

如^シ↢¬助道法^ノ¼中^ニ説^クガ↡｡

^｢▼もし声しょう聞もん地じ､ および辟びゃく支し仏ぶつ地じに堕だするは､

これを菩ぼ薩さつの死しと名なづく｡ すなはち一切いっさいの利りを失しっす｡

^もし地じ獄ごくに堕だするも､ かくのごとき畏おそれを生しょうぜず｡

もし二に乗じょう地じに堕だすれば､ すなはち大だい怖畏ふいとなす｡

^地じ獄ごくのなかに堕だするも､ *畢ひっ竟きょうじて仏ぶつに至いたることを得う｡

0004もし二に乗じょう地じに堕だすれば､ 畢ひっ竟きょうじて仏道ぶつどうを*遮しゃす｡

^仏ぶつみづから ¬経きょう¼ (清浄毘尼方広経) のなかにおいて､ かくのごとき事じを解げ説せつしたまふ｡

人ひとの寿いのちを貪むさぼるもの､ 首くびを斬きらんとすればすなはち大おおきに畏おそるるがごとく､

^菩ぼ薩さつもまたかくのごとし｡ もし声しょう聞もん地じ､

および辟びゃく支し仏ぶつ地じにおいては､ 大だい怖畏ふいを生しょうずべし｣ と｡

一 Ⅱ 正請

　^このゆゑに､ もし諸仏しょぶつの所説しょせつに､ 易い行ぎょう道どうにして疾とく阿あ惟ゆい越おっ致ち地じに至いたることを得うる方便ほうべんあらば､ 願ねがはくはためにこれを説ときたまへと｡

是^ノ故^ニ若^シ諸仏^ノ所説^ニ､有^ラバ↧易行道^ニシテ疾^ク得^ル↠至^ルコトヲ↢阿惟越致地^ニ↡方便↥者､願^クハ為^ニ説^{キタマヘト}↠之^ヲ｡

二 起説
　 Ⅰ 呵問
　 　 ⅰ直呵

【2】 ^答こたへていはく､ なんぢが所説しょせつのごときは､ これ*儜弱にょうにゃく怯劣こうれつにして*大心だいしんあることなし｡ これ*丈じょう夫ぶ志し幹かんの言ごんにあらず｡

答^ヘテ曰^ク､如^キハ↢汝^ガ所説^ノ↡､是儜弱怯劣^ニシテ無^シ↠有^ルコト↢大心↡｡非^ズ↢是丈夫志幹之言^ニ↡也｡

二 Ⅰ ⅱ 示由
　 　 　 ａ 徴
　 　 　 ｂ 釈
　 　 　 　 イ 直示

^なにをもつてのゆゑに｡ もし人ひと願がんを発おこして阿あ耨のく多羅たら三さん藐みゃく三さん菩ぼ提だいを求もとめんと欲ほっして､ いまだ阿あ惟ゆい越おっ致ちを得えずは､ その中ちゅう間げんにおいて身しん命みょうを惜おしまず､ 昼ちゅう夜や精しょう進じんして*頭ず燃ねんを救はらふがごとくすべし｡

何^ヲ以^テノ故^ニ｡若^シ人発^シテ↠願^ヲ欲^シテ↠求^メムト↢阿耨多羅三藐三菩提^ヲ↡､未^ダ_ハ↠得↢阿0408惟越致^ヲ↡､於^テ↢其^ノ中間^ニ↡応^シ↧不↠惜^マ↢身命^ヲ↡､昼夜精進^シテ如^クス↞救ハラ^フガ↢頭燃^ヲ↡｡

二 Ⅰ ⅱ ｂ ロ 引証

^¬*助道じょどう¼ のなかに説とくがごとし｡

如^シ↢¬助道^ノ¼中^ニ説^クガ↡｡

^｢菩ぼ薩さついまだ阿あ惟ゆい越おっ致ち地じに至いたることを得えずは､

つねに*勤ごん精しょう進じんして､ なほ頭ず燃ねんを救はらひ､

^0005*重じゅう担たんを荷負かぶするがごとくすべし｡ 菩ぼ提だいを求もとむるためのゆゑに､

つねに勤ごん精しょう進じんして､ 懈け怠だいの心しんを生しょうぜざるべし｡

^声しょう聞もん乗じょう・辟びゃく支し仏ぶつ乗じょうを求もとむるもののごときは､

ただおのが利りを成じょうぜんがためにするも､ つねに勤ごん精しょう進じんすべし｡

^いかにいはんや菩ぼ薩さつのみづから度どし､ またかれを度どせんとするにおいてをや｡

この二に乗じょうの人にんよりも､ 億倍おくばいして精しょう進じんすべし｣ と｡

二 Ⅰ ⅱ ｂ ハ 結成

　^大だい乗じょうを行ぎょうずるものには､ 仏ぶつかくのごとく説ときたまへり｡ ｢願がんを発おこして仏道ぶつどうを求もとむるは三千さんぜん大千だいせん世せ界かいを挙あぐるよりも重おもし｣ と｡

行^ズル↢大乗^ヲ↡者^ニハ､仏如^ク↠是^クノ説^{キタマヘリ}｡発^シテ↠願^ヲ求^ムルハ↢仏道^ヲ↡重^シト↣於挙^{グルヨリモ}↢三千大千世界^ヲ↡｡

二 Ⅰ ⅲ 結呵
　 　 　 ａ 問辞を挙ぐ

^なんぢ､ 阿あ惟ゆい越おっ致ち地じはこの法ほうはなはだ難かたし｡ 久ひさしくしてすなはち得うべし｡ もし易い行ぎょう道どうにして疾とく阿あ惟ゆい越おっ致ち地じに至いたることを得うるありやといふは､

汝言^フ↣阿惟越致地^ハ是^ノ法甚^ダ難^シ､久^シクシテ乃^チ可^シ↠得､若^シ有^リヤト↢易行道^ニシテ疾^ク得^ル↟至^ルコトヲ↢阿惟越致地^ニ↡者､

二 Ⅰ ⅲ ｂ 過失を結す

^これすなはち*怯こう弱にゃく下げ劣れつの言ごんなり｡ これ*大人だいにん志し幹かんの説せつにあらず｡

是乃^チ怯弱下劣之言^ナリ｡非^ズ↢是大人志幹之説^ニ↡｡

二 Ⅱ 許説
　 　 ⅰ 先許

^なんぢ､ もしかならずこの方便ほうべんを聞きかんと欲ほっせば､ いままさにこれを説とくべし｡

汝若^シ必^ズ欲^セバ↠聞^カムト↢此^ノ方便^ヲ↡､今当^ニ_シ↠説^ク↠之^ヲ｡

二 Ⅱ ⅱ 正しく易行を説く
　 　 　 ａ 大判二行分
　 　 　 　 イ 法説

【3】 ^▼仏法ぶっぽうに無む量りょうの門もんあり｡

仏法^ニ有^リ↢无量^ノ門↡｡

二 Ⅱ ⅱ ａ ロ 譬説【難易二道】

^▼世せ間けんの道どうに難なんあり易いあり｡ ▼*陸道ろくどうの歩ぶ行ぎょうはすなはち苦くるしく､ ▼*水道すいどうの乗じょう船せんはすなはち楽たのしきがごとし｡

如^シ↢世間^ノ道^ニ有^リ↠難有^リ↠易､陸道^ノ歩行^ハ則^チ苦^シク､水道^ノ乗船^ハ則^チ楽^シキガ↡｡

二 Ⅱ ⅱ ａ ハ 合法

^◆菩ぼ薩さつの道どうもまたかくのごとし｡ あるいは勤ごん行ぎょう精しょう進じんのものあり､ あ0006るいは*信しん方便ほうべん易い行ぎょうをもつて疾とく阿あ惟ゆい越おっ致ちに至いたるものあり｡

菩薩^ノ道^モ亦如^シ↠是^クノ｡或^イハ有^リ↢勤行精進^ノモノ↡､或^イハ有^リ↧以^テ↢信方便易行^ヲ↡疾^ク至^ル↢＊阿惟越＊致^ニ↡者↥｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ 唯説易行分
　 　 　 　 イ 先づ十仏易行を挙ぐ【十方十仏章】
　 　 　 　 　 (一)偈頌略示

【4】 ^偈げに説とくがごとし｡

如^シ↢偈^ニ説^クガ↡｡

^▼東方とうぼう▽善徳ぜんとく仏ぶつ､ 南なん▽栴檀せんだん徳とく仏ぶつ､

*西さい▽無む量明りょうみょう仏ぶつ､ 北方ほっぽう▽相徳そうとく仏ぶつ､

^東南とうなん▽無憂むう徳とく､ 西南さいなん▽宝ほう施せ仏ぶつ､

西北さいほく▽華け徳とく仏ぶつ､ 東北とうほく▽*三さん行ぎょう仏ぶつ､

^下げ方ほう▽明みょう徳とく仏ぶつ､ 上じょう方ほう▽広衆こうしゅ徳とく､

かくのごときもろもろの世せ尊そん､ いま現げんに十方じっぽうにまします｡

^▼もし人ひと疾とく不ふ退転たいてん地じに至いたらんと欲ほっせば､

▼*恭く敬ぎょう心しんをもつて､ *執しゅう持じして名みょう号ごうを称しょうすべしと｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ イ (二)長行広弁
　 　 　 　 　 　　(Ⅰ)総明

【5】 ^◆もし菩ぼ薩さつ▼この身みにおいて阿あ惟ゆい越おっ致ち地じに至いたることを得えて､ 阿あ耨のく多羅たら三さん藐みゃく三さん菩ぼ提だいを成じょう就じゅせんと欲ほっせば､ まさにこの十方じっぽう諸仏しょぶつを念ねんじ､ その名みょう号ごうを称しょうすべし｡

若0409^シ菩薩欲^セバ↧於^テ↢此^ノ身^ニ↡得^テ↠至^ルコトヲ↢阿惟越致地^ニ↡､成↦＊就^セムト阿耨多羅三藐三菩提^ヲ↥者､応^ニ当^シ↧念^ジ↢是^ノ十方諸仏^ヲ↡､称^ス↦其^ノ名号^ヲ↥｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ イ (二)(Ⅱ)別顕
　 　 　 　 　 　　　　(ⅰ)別証
　 　 　 　 　 　　　　　　(ａ)経品を指す

^◆¬*宝月ほうがつ童どう子じ所問しょもん経ぎょう¼ の ｢阿あ惟ゆい越おっ致ち品ぼん｣ のなかに説ときたまふがごとし｡

如^シ↢¬宝月童子所問経^ノ¼｢阿惟越致品^ノ｣中^ニ説^{キタマフガ}↡｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ イ (二)(Ⅱ)(ⅰ)(ｂ)説相を挙ぐ
　 　 　 　 　 　　　　　　　　(イ)善徳を明す
　 　 　 　 　 　　　　　　　　　　[一]国土功徳
　 　 　 　 　 　　　　　　　　　　　　[Ⅰ]方所を明す

^｢仏ぶつ､ 宝月ほうがつに告つげたまはく､ ª東方とうぼうここを去さること無む量りょう無む辺へん不可ふか思議しぎ恒ごう河が沙しゃ等とうの仏ぶつ土どを過す0007ぎて

｢仏告^{ゲタマハク}↢宝月^ニ↡､東方去^ルコト↠此^ヲ過^ギテ↢无量無辺不可思議恒河沙等^ノ仏土^ヲ↡

二 Ⅱ ⅱ ｂ イ (二)(Ⅱ)(ⅰ)(ｂ)(イ)[一][Ⅱ]国名を明す

^世せ界かいあり｡ 無憂むうと名なづく｡

有^リ↢世界↡｡名^ク↢无憂^ト↡｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ イ (二)(Ⅱ)(ⅰ)(ｂ)(イ)[一][Ⅲ]地樹荘厳を明す

^その地じ平びょう坦たんにして七宝しっぽうをもつて合ごう成じょうし､ *紫磨しま金こん縷るをもつてその界さかいに交きょう絡らくせり｡ 宝樹ほうじゅ羅ら列れつして､ もつて荘しょう厳ごんとなす｡

其^ノ地平坦^ニシテ七宝^ヲモテ合成^シ､紫磨金縷^ヲモテ交↢絡^セリ＊其^ノ界^ニ↡｡宝樹羅列^シテ､以^テ為^ス↢荘厳^ト↡｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ イ (二)(Ⅱ)(ⅰ)(ｂ)(イ)[一][Ⅳ]諸難なきを明す

^地じ獄ごく・畜ちく生しょう・餓鬼がき・阿あ修しゅ羅ら道どうおよびもろもろの*難処なんしょあることなし｡

无^シ↠有^ルコト↢地獄･畜生･餓鬼･阿修羅道及^ビ諸^ノ難処↡｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ イ (二)(Ⅱ)(ⅰ)(ｂ)(イ)[一][Ⅴ]清浄無垢を明す

^清浄しょうじょうにして穢けがれなく､ 沙しゃ礫りゃく・瓦が石しゃく・山せん陵りょう・*堆たい阜ふ・深じん坑きょう・*幽壑ゆうがくあることなし｡ 天てんよりつねに華はなを雨あめふらして､ もつてその地じに布しけり｡

清浄^ニシテ无^ク↠穢^レ､無^シ↠有^ルコト↢沙礫･瓦石･山陵･＊堆阜･深坑･幽壑↡｡天^ヨリ常^ニ雨^ラシテ↠華^ヲ､以^テ布^ケリ↢其^ノ地^ニ↡｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ イ (二)(Ⅱ)(ⅰ)(ｂ)(イ)[二]仏功徳
　 　 　 　 　 　　　　　　　　　　　　[Ⅰ]体徳
　 　 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　[ⅰ]化主

^時ときに世よに仏ぶつまします｡ 号ごうして善徳ぜんとく如来にょらい・応おう供ぐ・正しょう遍へん知ち・明行みょうぎょう足そく・善逝ぜんぜい・世せ間けん解げ・無む上じょう士し・調じょう御ご丈じょう夫ぶ・天人てんにん師し・仏ぶつ・世せ尊そんといふ｡

時^ニ世^ニ有^ス↠仏｡号^シテ曰^フ↢善徳如来･応＊供･正遍知･明行足･善逝･世間解･无上士･調御丈夫･天人師･仏･世尊^ト↡｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ イ (二)(Ⅱ)(ⅰ)(ｂ)(イ)[二][Ⅰ][ⅱ]眷属

^大だい菩ぼ薩さつ衆しゅ恭く敬ぎょうし*囲い繞にょうす｡

大菩薩衆恭敬^シ囲繞^ス｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ イ (二)(Ⅱ)(ⅰ)(ｂ)(イ)[二][Ⅰ][ⅲ]身相

^身相しんそうの光色こうしき大だい金山こんぜんを燃もやすがごとく､ *大だい珍宝ちんぽう聚じゅのごとし｡

身相^ノ光色如^ク↠燃^スガ↢大金山^ヲ↡､如^シ↢大珍宝聚^ノ↡｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ イ (二)(Ⅱ)(ⅰ)(ｂ)(イ)[二][Ⅰ][ⅳ]説法

^もろもろの大衆だいしゅのために広ひろく正しょう法ぼうを説ときたまふ｡ ^*初しょ・中ちゅう・後ごよく辞じあり義ぎあり｡ 所説しょせつ雑まじはらず｡ 具ぐ足そくし､ 清浄しょうじょうにして､ 如実にょじつにして失しっせず｡ なにをか失しっせずといふ｡ *地じ・水すい・火か・風ふうを失しっせず､ 欲界よくかい・色界しきかい・無む色しき界かいを失しっせず､ *色しき・受じゅ・想そう・行ぎょう・識しきを失しっせざるなり｡

為^ニ↢諸^ノ大衆^ノ↡＊広^ク説^キタマフ↢正法^ヲ↡｡初･中･後善^ク有^リ↠辭有^リ↠義｡所説不↠雑^ラ｡具足^シ清浄^ニシテ､如実^ニシテ不↠失^セ｡何^ヲカ謂^フ↢不^ト↠失^セ｡不↠失^セ↢地･水･火･風^ヲ↡､不↠失^セ↢欲界･色界･无色界^ヲ↡､不^ルナリ↠失^セ↢色･受･想･行･識^ヲ↡｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ イ (二)(Ⅱ)(ⅰ)(ｂ)(イ)[二][Ⅰ][ⅴ]住世

^宝月ほうがつ､ この仏ぶつ成じょう道どうよりこのかた六ろく十じゅう億おく劫こうを過すぎたまへり｡ またその仏国ぶっこくは昼ちゅう夜や異ことなることなし｡ ただこの間けんの閻えん浮ぶ提だいの日月にちがつ歳数さいしゅをもつてかの*劫寿こうじゅを説とく｡

宝月､是^ノ仏成＊道^ヨリ已来^タ過^{ギタマヘリ}↢六十億劫^ヲ↡｡又其^ノ仏国^ハ昼夜无^シ↠異^ナルコト｡但以^テ↢此^ノ間^ノ閻浮提^ノ日月歳数^ヲ↡説^ク↢彼^ノ劫寿^ヲ↡｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ イ (二)(Ⅱ)(ⅰ)(ｂ)(イ)[二][Ⅰ][ⅵ]光明

^その仏ぶつの光こう明みょうつねに世せ界かいを照てらしたまふ｡

其^ノ仏^ノ光明常^ニ照^シタマフ↢世界^ヲ↡｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ イ (二)(Ⅱ)(ⅰ)(ｂ)(イ)[二][Ⅱ]化用
　 　 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　[ⅰ]自国得益

^一いちの説法せっぽうにおいて､ 無む量りょう無む辺へん千万せんまん億おく阿あ僧そう祇ぎの衆しゅ生じょうをして無む生しょう法忍ぼうにんに住じゅうせしめ､ この人数にんじゅに倍ばいして*初忍しょにん・第だい二に・第三だいさん忍にんに住じゅうすることを得えしめたまふ｡

於^テ↢一^ノ説法^ニ↡､令^メタマフ↧無量无辺千万億阿僧祇^ノ衆生^ヲシテ住^セシメ↢无生法忍^ニ↡､倍^シテ↢此^ノ人数^ニ↡得↞住^{スルコトヲ}↢初忍･第二･第三忍^ニ↡｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ イ (二)(Ⅱ)(ⅰ)(ｂ)(イ)[二][Ⅱ][ⅱ]他国得益
　 　 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　[ａ]触光得忍

^宝月ほうがつ､ その0008仏ぶつの本願ほんがん力りきのゆゑに､ もし他た方ほうの衆しゅ生じょうありて､ 先仏せんぶつの所みもとにおいてもろもろの善根ぜんごんを種うゑんに､ この仏ぶつただ光こう明みょうをもつて身みに触ふれたまふに､ すなはち無む生しょう法忍ぼうにんを得う｡

宝月､其^ノ仏^ノ本願力^ノ故^ニ､若^シ有^リテ↢他0410方^ノ衆生↡､於^テ↢先仏^ノ所^ニ↡種^エムニ↢諸^ノ善根^ヲ↡､是^ノ仏但以^テ↢光明^ヲ↡触^{レタマフニ}↠身^ニ､即^チ得↢无生法忍^ヲ↡｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ イ (二)(Ⅱ)(ⅰ)(ｂ)(イ)[二][Ⅱ][ⅱ][ｂ]聞名不退

^宝月ほうがつ､ もし善ぜん男なん子し・善ぜん女人にょにんありてこの仏ぶつの名みなを聞ききてよく信受しんじゅするものは､ すなはち阿あ耨のく多羅たら三さん藐みゃく三さん菩ぼ提だいを退たいせずº｣ と｡

宝月､若^シ善男子･善女人^アリテ聞^キテ↢是^ノ仏^ノ名^ヲ↡能^ク信受^スル者^ハ､即^チ不^ト↠退^セ↢阿耨多羅三藐三菩提^ヲ↡｡｣

二 Ⅱ ⅱ ｂ イ (二)(Ⅱ)(ⅰ)(ｂ)(ロ)九仏を例す

^*余よの九く仏ぶつの事じみなまたかくのごとし｡

余^ノ九仏^ノ事皆亦如^シ↠是^クノ｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ イ (二)(Ⅱ)(ⅱ)解説
　 　 　 　 　 　　　　　　(ａ)標

^いままさに諸仏しょぶつの名みょう号ごうおよび国こく土どの名みょう号ごうを解げ説せつすべし｡

今当^ニ_シ↣解↢説^ス諸仏^ノ名号及^ビ国土^ノ名号^ヲ↡｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ イ (二)(Ⅱ)(ⅱ)(ｂ)釈
　 　 　 　 　 　　　　　　　　(イ)東方善徳仏

^｢△善徳ぜんとく｣ といふは､ その徳とく淳じゅん善ぜんにしてただ安楽あんらくのみあり｡ 諸天しょてん・竜りゅう神じんの福徳ふくとくの､ 衆しゅ生じょうを惑悩わくのうするがごときにはあらず｡

｢善徳^トイフ｣者､其^ノ徳淳善^ニシテ但有^リ↢安楽^ノミ↡｡非^ズ↠如^キニハ↣諸天･竜神^ノ福徳^ノ＊惑悩^スルガ↢衆生^ヲ↡｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ イ (二)(Ⅱ)(ⅱ)(ｂ)(ロ)南方栴檀徳仏

^｢△栴檀せんだん徳とく｣ といふは､ 南方なんぽうここを去さること無む量りょう無む辺へん恒ごう河が沙しゃ等とうの仏ぶつ土どにして世せ界かいあり､ 歓かん喜ぎと名なづく｡ 仏ぶつを栴檀せんだん徳とくと号ごうす｡ いま現げんにましまして法ほうを説ときたまふ｡ たとへば*栴檀せんだんの香こうばしくして清涼しょうりょうなるがごとく､ かの仏ぶつの名称みょうしょう遠とおく聞きこゆること､ 香こうの流布るふするがごとし｡ 衆しゅ生じょうの三毒さんどくの火か熱ねつを滅除めつじょして清涼しょうりょうなることを得えしむ｡

｢栴檀徳^トイフ｣者､南方去^ルコト↠此^ヲ无量無辺恒河沙等^ノ仏土^ニシテ有^リ↢世界↡｡名^ク↢歓喜^ト↡､仏^ヲ号^ス↢栴檀徳^ト↡｡今現^ニ在^シテ説^キタマフ↠法^ヲ｡譬^ヘバ如^ク↢栴檀^ノ香^{バシクシテ}而清涼^ナルガ↡､彼^ノ仏^ノ名称遠^ク聞^ユルコト如^シ↢香^ノ流布^スルガ↡｡滅↢除^シテ衆生^ノ三毒^ノ火熱^ヲ↡令^ム↠得↢清涼^{ナルコトヲ}↡｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ イ (二)(Ⅱ)(ⅱ)(ｂ)(ハ)西方無量明仏

^｢△無む量りょう明みょう仏ぶつ｣ といふは､ 西方さいほうここを去さること無む量りょう無む辺へん恒ごう河が沙しゃ等とうの仏ぶつ土どにして世せ界かいあり､ *善ぜんと名なづく｡ 仏ぶつを無む量りょう明みょうと号ごうす｡ いま現げんにましまして法ほうを説ときたまふ｡ その仏ぶつの身光しんこうおよび智慧ちえ明照みょうしょうにして無む量りょう無む辺へんなり｡

｢无量明仏^トイフ｣者､西方去^ルコト↠此^ヲ无量無辺恒河沙等^ノ仏土^ニシテ有^リ↢世界↡､名^ク↢＊善^ト↡｡仏^ヲ号^ス↢无量明^ト↡｡今現^ニ在^シテ説^キタマフ↠法^ヲ｡其^ノ仏^ノ身光＊及^ビ智慧明炤^ニシテ无量无辺^ナリ｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ イ (二)(Ⅱ)(ⅱ)(ｂ)(ニ)北方相徳仏

^｢△相徳そうとく仏ぶつ｣ といふは､ 北方ほっぽうここを去さること無む量りょう無む辺へん恒ごう河が沙しゃ等とうの仏ぶつ土どにして世せ界かいあり､ ▽不可ふか動どうと名なづく｡ 仏ぶつを相徳そうとくと名なづく｡ いま現げんにまし0009まして法ほうを説ときたまふ｡ その仏ぶつの福徳ふくとく高顕こうけんなること､ なほ*幢相どうそうのごとし｡

｢相徳仏^トイフ｣者､北方去^ルコト↠此^ヲ无量無辺恒河沙等^ノ仏土^ニシテ有^リ↢世界↡､名^ク↢不可動^ト↡｡仏^ヲ名^ク↢相徳^ト↡｡今現^ニ在^シテ説^キタマフ↠法^ヲ｡其^ノ仏^ノ福徳高顕^ナルコト猶如^シ↢幢相^ノ↡｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ イ (二)(Ⅱ)(ⅱ)(ｂ)(ホ)東南無憂徳仏

^｢△無憂むう徳とく｣ といふは､ 東南とうなん方ぽうここを去さること無む量りょう無む辺へん恒ごう河が沙しゃ等とうの仏ぶつ土どにして世せ界かいあり､ 月がつ明みょうと名なづく｡ 仏ぶつを無憂むう徳とくと号ごうす｡ いま現げんにましまして法ほうを説ときたまふ｡ その仏ぶつの*神徳じんとくもろもろの天てん・人にんをして憂う愁しゅうあることなからしむ｡

｢無憂徳^トイフ｣者､東南方去^ルコト↠此^ヲ无量無辺恒河沙等^ノ仏土^ニシテ有^リ↢世界↡､名^ク↢月明^ト↡｡仏^ヲ号^ス↢无憂徳^ト↡｡今現^ニ在^シテ説^キタマフ↠法^ヲ｡其^ノ仏^ノ神徳令^ム↢諸^ノ天･人^ヲシテ无^カラ↟有^ルコト↢憂愁↡｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ イ (二)(Ⅱ)(ⅱ)(ｂ)(ヘ)西南宝施仏

^｢△宝ほう施せ仏ぶつ｣ といふは､ 西南さいなん方ぽうここを去さること無む量りょう無む辺へん恒ごう河が沙しゃ等とうの仏ぶつ土どにして世せ界かいあり､ 衆相しゅそうと名なづく｡ 仏ぶつを宝ほう施せと号ごうす｡ いま現げんにましまして法ほうを説ときたまふ｡ その仏ぶつもろもろの無漏むろの*根こん・力りき・覚かく・道どう等とうの宝たからをもつてつねに衆しゅ生じょうに施ほどこす｡

｢宝施仏^トイフ｣者､西南方去^ルコト↠此^ヲ无量無辺恒河沙等^ノ仏土^ニシテ有^リ↢世界↡､名^ク↢衆相^ト↡｡仏^ヲ＊号^ス↢宝施^ト↡｡今現^ニ在^シテ説^キタマフ↠法^ヲ｡其^ノ仏以^テ↢諸^ノ无漏^ノ根･力･覚･道等^ノ宝^ヲ↡常^ニ施0411^ス↢衆生^ニ↡｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ イ (二)(Ⅱ)(ⅱ)(ｂ)(ト)西北華徳仏

^｢△華け徳とく仏ぶつ｣ といふは､ 西北さいほっ方ぽうここを去さること無む量りょう無む辺へん恒ごう河が沙しゃ等とうの仏ぶつ土どにして世せ界かいあり､ 衆音しゅおんと名なづく｡ 仏ぶつを華け徳とくと号ごうす｡ いま現げんにましまして法ほうを説ときたまふ｡ その仏ぶつの色身しきしん､ なほ妙みょう華けのごとく､ その徳とく無む量りょうなり｡

｢華徳仏^トイフ｣者､西北方去^ルコト↠此^ヲ无量無辺恒河沙等^ノ仏土^ニシテ有^リ↢世界↡､名^ク↢衆音^ト↡｡仏^ヲ号^ス↢華徳^ト↡｡今現^ニ在^シテ説^キタマフ↠法^ヲ｡其^ノ仏^ノ色身､猶如^ク↢妙華^ノ↡､其^ノ徳无量^ナリ｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ イ (二)(Ⅱ)(ⅱ)(ｂ)(チ)東北三乗行仏

^｢△三さん乗じょう行ぎょう仏ぶつ｣ といふは､ 東北とうほっ方ぽうここを去さること無む量りょう無む辺へん恒ごう河が沙しゃ等とうの仏ぶつ土どにして世せ界かいあり､ 安穏あんのんと名なづく｡ 仏ぶつを三さん乗じょう行ぎょうと号ごうす｡ いま現げんにましまして法ほうを説ときたまふ｡ その仏ぶつつねに声しょう聞もんの行ぎょう､ 辟びゃく支し仏ぶつの行ぎょう､ もろもろの菩ぼ薩さつの行ぎょうを説ときたまふ｡ ある人ひといはく､ ｢上じょう・中ちゅう・下げの精しょう進じんを説とくがゆゑに､ 号ごうして三さん乗じょう行ぎょうとなす｣ と｡

｢三乗行＊仏^トイフ｣者､東北方去^ルコト↠此^ヲ无量無辺恒河沙等^ノ仏土^ニシテ有^リ↢世界↡､名^ク↢安＊隠^ト↡｡仏^ヲ号^ス↢三乗行^ト↡｡今現^ニ在^シテ説^キタマフ↠法^ヲ｡其^ノ仏常^ニ説^キタマフ↢声聞^ノ行･辟支仏^ノ行･諸^ノ菩薩^ノ行^ヲ↡｡有^ル人言^ク､説^クガ↢上･中･下^ノ精進^ヲ↡故^ニ､号^シテ為^スト↢三乗行^ト↡｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ イ (二)(Ⅱ)(ⅱ)(ｂ)(リ)下方明徳仏

^｢△明みょう徳とく仏ぶつ｣ といふは､ 下げ方ほうここを去さること無む量りょう無む辺へん恒ごう河が沙しゃ等とうの仏ぶつ土どにして世せ界かいあり､ ▽広大こうだいと名なづく｡ 仏ぶつを0010明みょう徳とくと号ごうす｡ いま現げんにましまして法ほうを説ときたまふ｡ 明みょうとは身しん明みょう・智慧ちえ明みょう・宝樹ほうじゅ光こう明みょうに名なづく｡ この三種さんしゅの明みょうつねに世せ間けんを照てらす｡

｢明徳仏^トイフ｣者､下方去^ルコト↠此^ヲ無量无辺恒河沙等^ノ仏土^ニシテ有^リ↢世界↡､名^ク↢広大^ト↡｡仏^ヲ号^ス↢明徳^ト↡｡今現^ニ在^シテ説^キタマフ↠法^ヲ｡明^トハ名^ク↢身明･智慧明･宝樹光明^ニ↡｡是^ノ三種^ノ明常^ニ照^ス↢世間^ヲ↡｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ イ (二)(Ⅱ)(ⅱ)(ｂ)(ヌ)上方広衆徳仏

^｢△広衆こうしゅ徳とく｣ といふは､ 上じょう方ほうここを去さること無む量りょう無む辺へん恒ごう河が沙しゃ等とうの仏ぶつ土どにして世せ界かいあり､ 衆月しゅがつと名なづく｡ 仏ぶつを広衆こうしゅ徳とくと号ごうす｡ いま現げんにましまして法ほうを説ときたまふ｡ その仏ぶつの弟子でし福徳ふくとく広大こうだいなるがゆゑに広衆こうしゅ徳とくと号ごうす｡

｢広衆徳^トイフ｣者､上方去^ルコト↠此^ヲ无量無辺恒河沙等^ノ仏土^ニシテ有^リ↢世界↡､名^ク↢衆月^ト↡｡仏^ヲ号^ス↢広衆徳^ト↡｡今現^ニ在^シテ説^キタマフ↠法^ヲ｡其^ノ仏^ノ＊弟子福徳広大^ナルガ故^ニ､号^ス↢広衆徳^ト↡｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ イ (二)(Ⅲ)結示

^いまこの十方じっぽうの仏ぶつ､ 善徳ぜんとくを初はじめとなし､ 広衆こうしゅ徳とくを後のちとなす｡ もし人ひと一心いっしんにその名みょう号ごうを称しょうすれば､ すなはち阿あ耨のく多羅たら三さん藐みゃく三さん菩ぼ提だいを退たいせざることを得う｡

＊今是^ノ十方^ノ仏善徳^ヲ為^シ↠初^ト､広衆徳^ヲ為^ス↠後^ト｡若^シ人一心^ニ称^スレバ↢其^ノ名号^ヲ↡､即^チ得↠不^ルコトヲ↠退^セ↢於阿耨多羅三藐三菩提^ヲ↡｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ イ (三)重頌礼讃
　 　 　 　 　 　　(Ⅰ)標挙

【6】 ^偈げに説とくがごとし｡

＊如^シ↢偈^ニ説^クガ↡｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ イ (三)(Ⅱ)正讃
　 　 　 　 　 　　　　(ⅰ)総讃

^もし人ひとありてこの諸仏しょぶつの名みなを説とくを聞きくことを得うれば､

すなはち無む量りょうの徳とくを得う｡ 宝月ほうがつのために説ときたまふがごとし｡

^われこの諸仏しょぶつを礼らいしたてまつる｡ いま現げんに十方じっぽうにまします｡

それ名みなを称しょうすることあれば､ すなはち不ふ退転たいてんを得う｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ イ (三)(Ⅱ)(ⅱ)別讃
　 　 　 　 　 　　　　　　(ａ)東方善徳仏

^東方とうぼうに無憂むう界かいあり､ その仏ぶつを△善徳ぜんとくと号ごうす｡

*色相しきそう金山こんぜんのごとし｡ 名みなの聞きこゆること*辺際へんざいなし｡

^もし人ひと名みなを聞きけば､ すなはち不ふ退転たいてんを得う｡

0011われいま合がっ掌しょうし礼らいしたてまつる｡ 願ねがはくはことごとく憂う悩のうを除のぞきたまへ｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ イ (三)(Ⅱ)(ⅱ)(ｂ)南方栴檀徳仏

^南方なんぽうに歓かん喜ぎ界かいあり､ 仏ぶつを△栴檀せんだん徳とくと号ごうす｡

面おもての浄きよきこと満月まんがつのごとし｡ 光こう明みょう量はかりあることなし｡

^よくもろもろの衆しゅ生じょうの三毒さんどくの熱悩ねつのうを滅めっしたまふ｡

名みなを聞きくもの不ふ退たいを得う｡ このゆゑに▼*稽首けいしゅし礼らいしたてまつる｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ イ (三)(Ⅱ)(ⅱ)(ｃ)西方無量明仏

^▼西方さいほうに善ぜん世せ界かいあり､ 仏ぶつを△無む量りょう明みょうと号ごうす｡

身光しんこう・智慧ちえあきらかにして､ 照てらすところ辺際へんざいなし｡

^その名みなを聞きくことあれば､ すなはち不ふ退転たいてんを得う｡

われいま稽首けいしゅし礼らいしたてまつる｡ 願ねがはくは生しょう死じの際きわを尽つくしたまへ｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ イ (三)(Ⅱ)(ⅱ)(ｄ)北方相徳仏

^北方ほっぽうに△*無む動どう界かいあり､ 仏ぶつを号ごうして△相徳そうとくとなす｡

身みにもろもろの*相好そうごうを具ぐし､ もつてみづから荘しょう厳ごんし､

^*魔ま怨おんの衆しゅうを*摧さい破はし､ よくもろもろの人天にんでんを化けしたまふ｡

名みなを聞きけば不ふ退たいを得う｡ このゆゑに稽首けいしゅし礼らいしたてまつる｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ イ (三)(Ⅱ)(ⅱ)(ｅ)東南無憂仏

^東南とうなんの月がつ明みょう界かいに､ 仏ぶつましまして△無憂むうと号ごうす｡

光こう明みょう日月にちがつに喩たとへ､ 遇あふもの煩悩ぼんのうを滅めっす｡

^0012つねに衆しゅうのために法ほうを説とき､ もろもろの*内ない外げの苦くを除のぞきたまふ｡

十方じっぽうの仏ぶつ称しょう讃さんしたまふ｡ このゆゑに稽首けいしゅし礼らいしたてまつる｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ イ (三)(Ⅱ)(ⅱ)(ｆ)西南宝施仏

^西南さいなんに衆相しゅそう界かいあり､ 仏ぶつを号ごうして△宝ほう施せとなす｡

つねにもろもろの*法宝ほうぼうをもつて､ 広ひろく一切いっさいに施ほどこしたまふ｡

^諸天しょてん頭ず面めんをもつて礼らいして､ *宝冠ほうかん足そく下げにあり｡

われいま五ご体たいをもつて､ 宝ほう施せ尊そんを帰き命みょうしたてまつる｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ イ (三)(Ⅱ)(ⅱ)(ｇ)西北華徳仏

^西北さいほくに衆音しゅおん界かいあり､ 仏ぶつを号ごうして△華け徳とくとなす｡

世せ界かいにもろもろの宝樹ほうじゅありて､ *妙みょう法音ほうおんを演出えんすいす｡

^つねに*七覚しちかくの華はなをもつて､ 衆しゅ生じょうを荘しょう厳ごんす｡

*白びゃく毫ごう相そう月つきのごとし｡ われいま頭ず面めんをもつて礼らいしたてまつる｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ イ (三)(Ⅱ)(ⅱ)(ｈ)東北三乗行仏

^東北とうほくの安穏あんのん界かい､ 諸宝しょほうをもつて合ごう成じょうするところなり｡

仏ぶつを△三さん乗じょう行ぎょうと号ごうす｡ 無む量りょうの相そうをもつて身みを厳かざりたまふ｡

^智慧ちえの光ひかり無む量りょうにして､ よく無む明みょうの闇あんを破はしたまへば､

衆しゅ生じょうに憂う悩のうなし｡ このゆゑに稽首けいしゅし礼らいしたてまつる｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ イ (三)(Ⅱ)(ⅱ)(ｉ)上方広衆徳仏

^上じょう方ほうの衆月しゅがつ界かい､ 衆宝しゅほうをもつて荘しょう厳ごんするところなり｡

0013大だい徳とくの声しょう聞もん衆しゅ､ 菩ぼ薩さつ量はかりあることなし｡

^諸しょ聖しょうのなかの獅子ししなり｡ 号ごうして△広衆こうしゅ徳とくとのたまふ｡

諸しょ魔まの怖畏ふいするところなり｡ このゆゑに稽首けいしゅし礼らいしたてまつる｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ イ (三)(Ⅱ)(ⅱ)(ｊ)下方明徳仏

^下げ方ほうに△*広こう世せ界かいあり､ 仏ぶつを号ごうして△明みょう徳とくとなす｡

身相しんそう妙みょうにして､ *閻えん浮ぶ檀だん金山ごんぜんに超ちょう絶ぜつす｡

^つねに智慧ちえの日ひをもつて､ もろもろの善根ぜんごんの華はなを開ひらきたまふ｡

宝ほう土どはなはだ広大こうだいなり｡ われはるかに稽首けいしゅし礼らいしたてまつる｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ イ (三)(Ⅱ)(ⅲ)結讃

^▼過去かこ無む数しゅ劫こうに､ 仏ぶつましまして▼*海徳かいとくと号ごうす｡

このもろもろの現在げんざいの仏ぶつ､ みなかれに従したひて願がんを発おこせり｡

^◆寿じゅ命みょう量はかりあることなし｡ 光こう明みょう照てらして極きわまりなし｡

国こく土どはなはだ清浄しょうじょうなり｡ 名みなを聞きけばさだめて仏ぶつに作なる｡

^いま現げんに十方じっぽうにましまして､ 十じゅう力りきを具ぐ足そくし成じょうじたまふ｡

このゆゑに人天にんでんのなかの最尊さいそんを稽首けいしゅし礼らいしたてまつると｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ ロ 更に阿弥陀仏等の易行を開く【百七仏章】
　 　 　 　 　 (一)問

【7】 ^▼問とひていはく､ ただこの十じゅう仏ぶつの名みょう号ごうを聞ききて､ 執しゅう持じして心しんに在おけば､ すなはち阿あ耨のく多羅たら三さん藐みゃく三さん菩ぼ提だいを退たいせざることを得う｡ さらに余よ仏ぶつ・余よ菩ぼ薩さつの名みなましま0014して､ 阿あ惟ゆい越おっ致ちに至いたることを得うとなすや｡

問^ヒテ曰^ク､但聞^キテ↢是^ノ十仏^ノ名号^ヲ↡､執持^シテ在オ^ケバ↠心^ニ､便^チ得↠不^ルコトヲ↠退^セ↢阿耨多羅三藐三菩提^ヲ↡｡為^ス↧更^ニ有^シテ↢余仏･余菩薩^ノ名↡､得^ト↞至^ルコトヲ↢阿惟越致^ニ↡耶｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ ロ (二)答
　 　 　 　 　 　　(Ⅰ)総答

【8】 ^◆答こたへていはく､ ▼*阿あ弥陀みだ等とうの仏ぶつおよびもろもろの大だい菩ぼ薩さつ､ 名みなを称しょうし一心いっしんに念ねんずれば､ また不ふ退転たいてんを得う｡ ◆また*阿あ弥陀みだ等とうの諸仏しょぶつましまして､ また恭く敬ぎょう礼拝らいはいし､ その名みょう号ごうを称しょうすべし｡

答^ヘテ曰^ク､阿弥陀等^ノ仏及^ビ諸^ノ大菩薩､称^シ↠名^ヲ一心^ニ念^ズレバ､亦得↢不退転^ヲ↡｡＊更^タ有^シテ↢阿弥陀等^ノ諸仏↡､亦応^シ↣恭敬礼拝^シ､称^ス↢其^ノ名号^ヲ↡｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ ロ (二)(Ⅱ)別答
　 　 　 　 　 　　　　(ⅰ)正しく弥陀の易行を明す【弥陀章】
　 　 　 　 　 　　　　　　(ａ)長行
　 　 　 　 　 　　　　　　　　(イ)所讃の法体を挙ぐ

【9】 ^◆いままさにつぶさに説とくべし｡ ¹無む量りょう寿じゅ仏ぶつ・

今当^ニ_シ↢具^ニ説^ク↡｡无量寿仏･

二 Ⅱ ⅱ ｂ ロ (二)(Ⅱ)(ⅰ)(ａ)(ロ)本願成就
　 　 　 　 　 　　　　　　　　　　[一]諸仏称名
　 　 　 　 　 　　　　　　　　　　　　[Ⅰ]諸仏を挙ぐ

^▼²世自せじ在王ざいおう仏ぶつ・³師子意ししい仏ぶつ・⁴法ほう意い仏ぶつ・⁵梵相ぼんそう仏ぶつ・⁶世せ相そう仏ぶつ・⁷世せ妙みょう仏ぶつ・⁸慈悲じひ仏ぶつ・⁹世せ王おう仏ぶつ・¹⁰人王にんのう仏ぶつ・

世自在王仏･師子意仏･法意仏･梵相仏･世相仏･世妙仏･慈悲仏･世王仏･人王仏･

^¹¹月徳がっとく仏ぶつ・¹²宝徳ほうとく仏ぶつ・¹³相徳そうとく仏ぶつ・¹⁴大相だいそう仏ぶつ・¹⁵珠蓋しゅがい仏ぶつ・¹⁶師子しし鬘まん仏ぶつ・¹⁷破は無む明みょう仏ぶつ・¹⁸智華ちけ仏ぶつ・¹⁹多摩羅たまら跋ばつ栴檀せんだん香こう仏ぶつ・²⁰持じ大だい功く徳どく仏ぶつ・

月徳仏･宝徳仏･相徳仏･大相仏･＊珠0414蓋仏･師子鬘仏･破无明仏･智華仏･多摩羅跋栴檀香仏･持大功徳仏･

^²¹雨う七宝しっぽう仏ぶつ・²²超ちょう勇ゆう仏ぶつ・²³離り瞋恨しんごん仏ぶつ・²⁴大だい荘しょう厳ごん仏ぶつ・²⁵無む相そう仏ぶつ・²⁶宝蔵ほうぞう仏ぶつ・²⁷徳とく頂ちょう仏ぶつ・²⁸多伽羅たから香こう仏ぶつ・²⁹栴檀せんだん香こう仏ぶつ・³⁰蓮れん華げ香こう仏ぶつ・

雨七宝仏･超勇仏･離瞋恨仏･大荘厳仏･无相仏･宝蔵仏･徳頂仏･多伽羅香仏･栴檀香仏･蓮華香仏･

^³¹荘しょう厳ごん道どう路ろ仏ぶつ・³²竜りゅう蓋がい仏ぶつ・³³雨華うけ仏ぶつ・³⁴散さん華げ仏ぶつ・³⁵華け光こう明みょう仏ぶつ・³⁶日にち音おん声じょう仏ぶつ・³⁷蔽へい日月にちがつ仏ぶつ・³⁸琉璃るり蔵ぞう仏ぶつ・³⁹梵音ぼんのん仏ぶつ・⁴⁰浄明じょうみょう仏ぶつ・

荘厳道路仏･竜蓋仏･雨華仏･散華仏･華光明仏･日音声仏･蔽日月仏･琉璃蔵仏･梵音仏･浄明仏･

^⁴¹金蔵こんぞう仏ぶつ・⁴²須しゅ弥み頂ちょう仏ぶつ・⁴³山王せんのう仏ぶつ・⁴⁴音おん声じょう自じ在ざい仏ぶつ・⁴⁵浄じょう眼げん仏ぶつ・⁴⁶月がつ明みょう仏ぶつ・⁴⁷如にょ須しゅ弥み山せん仏ぶつ・⁴⁸日月にちがつ仏ぶつ・⁴⁹得衆とくしゅ仏ぶつ・⁵⁰*華け生しょう仏ぶつ・

金蔵仏･須弥頂仏･山王仏･音声自在仏･浄眼仏･月明仏･如須弥山仏･日月仏･得衆仏･華＊生仏･

^⁵¹梵音ぼんのん説せつ仏ぶつ・⁵²世せ主しゅ仏ぶつ・⁵³師子しし行ぎょう仏ぶつ・⁵⁴妙みょう法ほう意い師子吼ししく仏ぶつ・⁵⁵珠宝しゅほう蓋がい珊さん瑚ご色しき仏ぶつ・⁵⁶破痴はち愛闇あいあん仏ぶつ・⁵⁷水月すいがつ仏ぶつ・⁵⁸衆しゅ華け仏ぶつ・⁵⁹開かい智慧ちえ仏ぶつ・⁶⁰持じ雑宝ぞうほう仏ぶつ・

梵音説仏･世主仏･師子行仏･妙法意師子吼仏･珠宝蓋珊瑚色仏･破痴愛闇仏･水月仏･衆華仏･開智慧仏･持雑宝仏･

^⁶¹菩ぼ提だい仏ぶつ・⁶²華け超出しょうしゅつ仏ぶつ・⁶³真しん琉璃るり明みょう仏ぶつ・⁶⁴蔽へい日にち明みょう仏ぶつ・⁶⁵持じ大だい功く徳どく仏ぶつ・⁶⁶得とく正しょう慧え仏ぶつ・⁶⁷勇健ゆうごん仏ぶつ・⁶⁸離り諂曲てんごく仏ぶつ・⁶⁹除じょ悪あく根栽こんさい仏ぶつ・⁷⁰大香だいこう仏ぶつ・

菩提仏･華超出仏･真琉璃明仏･蔽日明仏･持大功徳仏･得正慧仏･勇健仏･離諂曲仏･除悪根栽仏･大香仏･

^⁷¹*道映どうよう仏ぶつ・⁷²水光すいこう仏ぶつ・⁷³海雲かいうん慧遊えゆ仏ぶつ・⁷⁴徳とく頂ちょう華け仏ぶつ・⁷⁵華け荘しょう厳ごん仏ぶつ・⁷⁶日にち音おん声じょう仏ぶつ0015・⁷⁷月がっ勝しょう仏ぶつ・⁷⁸琉璃るり仏ぶつ・⁷⁹梵ぼん声じょう仏ぶつ・⁸⁰光こう明みょう仏ぶつ・

道＊映仏･水＊光仏･海雲慧遊仏･徳頂華仏･華荘厳仏･日音声仏･月勝仏･琉璃仏･梵声仏･光明仏･

^⁸¹金蔵こんぞう仏ぶつ・⁸²山せん頂ちょう仏ぶつ・⁸³山王せんのう仏ぶつ・⁸⁴音王おんのう仏ぶつ・⁸⁵竜勝りゅうしょう仏ぶつ・⁸⁶無む染ぜん仏ぶつ・⁸⁷浄じょう面めん仏ぶつ・⁸⁸月面がつめん仏ぶつ・⁸⁹如にょ須しゅ弥み仏ぶつ・⁹⁰栴檀せんだん香こう仏ぶつ・

金蔵仏･山頂仏･山王仏･音王仏･竜勝仏･无染仏･浄面仏･月面仏･如須弥仏･栴檀香仏･

^⁹¹威い勢せい仏ぶつ・⁹²燃灯ねんとう仏ぶつ・⁹³難なん勝しょう仏ぶつ・⁹⁴宝徳ほうとく仏ぶつ・⁹⁵喜き音おん仏ぶつ・⁹⁶光こう明みょう仏ぶつ・⁹⁷竜勝りゅうしょう仏ぶつ・⁹⁸離垢りく明みょう仏ぶつ・⁹⁹師子しし仏ぶつ・¹⁰⁰王王おうおう仏ぶつ・

威勢仏･燃灯仏･難勝仏･宝徳仏･喜音仏･光明仏･竜勝仏･離垢明仏･師子仏･＊王王仏･

^¹⁰¹力りき勝しょう仏ぶつ・¹⁰²*華歯けし仏ぶつ・¹⁰³無畏むい明みょう仏ぶつ・¹⁰⁴香こう頂ちょう仏ぶつ・¹⁰⁵普ふ賢げん仏ぶつ・¹⁰⁶普華ふけ仏ぶつ・¹⁰⁷宝相ほうそう仏ぶつなり｡

力勝仏･華＊歯仏･无畏明仏･香頂仏･普賢仏･普華仏･宝相仏^ナリ｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ ロ (二)(Ⅱ)(ⅰ)(ａ)(ロ)[一][Ⅱ]称念を結示す

^▼*このもろもろの仏ぶつ世せ尊そん現げんに十方じっぽうの清浄しょうじょう世せ界かいにまします｡ みな名みなを称しょうし憶念おくねんすべし｡

是^ノ諸^ノ仏世尊現^ニ在^ス↢十方^ノ清浄世0415界^ニ↡｡皆称^シ↠名^ヲ憶念^スベシ｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ ロ (二)(Ⅱ)(ⅰ)(ａ)(ロ)[二]念仏往生
　 　 　 　 　 　　　　　　　　　　　　[Ⅰ]前を承けて正しく明す

【10】^▼阿あ弥陀みだ仏ぶつの本願ほんがんはかくのごとし､ ｢もし人ひとわれを念ねんじ名なを称しょうしてみづから帰きすれば､ ▼すなはち▼*必ひつ定じょうに入いりて阿あ耨のく多羅たら三さん藐みゃく三さん菩ぼ提だいを得う｣ と｡

阿弥陀仏^ノ本願^ハ如^シ↠是^クノ､若^シ人念^ジ↠我^ヲ称^シテ↠名^ヲ自^ラ帰^スレバ､即^チ入^リテ↢必定^ニ↡得^ト↢阿耨多羅三藐三菩提^ヲ↡｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ ロ (二)(Ⅱ)(ⅰ)(ａ)(ロ)[二][Ⅱ]前を承けて下を起す

^▼このゆゑにつねに憶念おくねんすべし｡

是^ノ故^ニ常^ニ応^シ↢憶念^ス↡｡

【11】^◆偈げをもつて ˆ阿弥陀あみだ仏ぶつをˇ 称しょう讃さんせん｡

以^テ↠偈^ヲ称讃^セム｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ ロ (二)(Ⅱ)(ⅰ)(ｂ)偈讃
　 　 　 　 　 　　　　　　　　(イ)総嘆
　 　 　 　 　 　　　　　　　　　　[一]本仏の果徳を嘆ず

^◆*無む量りょう光こう明みょう慧えあり､ 身みは*真しん金山こんぜんのごとし｡

われいま身しん口意くいをもつて､ 合がっ掌しょうし稽首けいしゅし礼らいしたてまつる｡

^金色こんじきの妙みょう光こう明みょう､ あまねくもろもろの世せ界かいに流ながれて､

*物ものに随したがひてその色いろを増ます｡ このゆゑに稽首けいしゅし礼らいしたてまつる｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ ロ (二)(Ⅱ)(ⅰ)(ｂ)(イ)[二]衆生の因果を嘆ず
　 　 　 　 　 　　　　　　　　　　　　[Ⅰ]果の頓極を嘆ず

^▼もし人ひと命終みょうじゅうの時ときに､ かの国くにに生しょうずることを得うれば､

すなはち無む量りょうの徳とくを具ぐす｡ このゆゑに▼われ帰き命みょうしたてまつる｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ ロ (二)(Ⅱ)(ⅰ)(ｂ)(イ)[二][Ⅱ]因の速成を嘆ず〔即時入必定〕

^0016▼人ひとよくこの仏ぶつの無む量りょう力りき威い徳とくを念ねんずれば､

▼即そく時じに必ひつ定じょうに入いる｡ このゆゑにわれつねに念ねんじたてまつる｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ ロ (二)(Ⅱ)(ⅰ)(ｂ)(ロ)別嘆
　 　 　 　 　 　　　　　　　　　　[一]聖衆に約して国の徳を嘆ず
　 　 　 　 　 　　　　　　　　　　　　[Ⅰ]人天
　 　 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　[ⅰ]応化自在

^かの国くにの人ひと命終みょうじゅうして､ たとひもろもろの苦くを受うくべきも､