◎聞書

(1)

一　¬往生要集¼上云､

▲如↢天台¬十疑^ニ¼云^ガ↡｡｢阿弥陀仏別^ニ有^マシテ↢大悲^ノ四十八願↡､接↢引^シタマフ衆生^ヲ↡｡又彼^ノ仏^ノ光明遍^ク照^シテ↢法界^ノ念仏衆生^ヲ↡､摂取^シテ不ズ↠捨｡十方^ニ各 ノ恒河沙諸仏､舒^テ↠舌^ヲ覆^テ↢三千界^ニ↡､証↧成^シタマフ一切衆生念^ジテ↢阿弥陀仏^ヲ↡､乗^ジテ↢仏^ノ大悲本願力^ニ↡､決定^シテ得^ルコトヲ↞生^ルコト↢極楽世界^ニ↡｡◆又¬無量寿経^ニ¼云^ハク､末後^ノ法滅之時^ニ､特^リ留^メテ↢此^ノ経^ヲ↡百年在^ラシメテ↠世^ニ､接↢引衆生^ヲ↡､生^ゼシメム↢彼^ノ国土^ニ↡｡故^ニ知^ヌ､阿弥陀仏^ハ与ト↢此世界^ノ極悪^ノ衆生↡､偏^ニ有^マス↢因縁↡｡^已_上｣

(2)

一　¬要集¼中云､｢▲問｡所^ノ↠言^フ弥陀^ノ一身^ハ即一切^ノ仏身^{也ト云コト}者ハ､有^ル↢何^ノ証拠^カ↡｡◆答｡天台大師^ノ云^ハク､念^{ジタテマツレバ}↢阿弥陀仏^ヲ↡即是念^ル也↢一切^ノ仏^ヲ↡｡故^ニ¬花厳経^ニ¼云^ハク､◆一切^ノ諸仏^ノ身^ハ即是 レ一仏^ノ身^也｡一心^也､一智慧^也｡力･無畏^モ亦然^也｡^已_上｣

(3)

一　¬往生要集¼上末 十六半 注書^ニ云^ハク､

｢▲私云､一切^ノ仏^ト者ハ､是 レ弥陀^ノ分身^也｡或^ハ是 レ十方一切^ノ諸仏｡｣^乃_至

(4)

一　¬要集¼下云､ 大文第十 ｢▲問｡阿弥陀仏^ノ極楽浄土^ハ是 レ何^ノ身何^ノ土^ゾ耶｡◆答｡天臺^ノ云^ハク､応身^ノ仏､同居土^也｡◆遠法師^ノ云^ハク､是 レ応身応土^也｡◆綽法師^ノ云^ハク､是 レ報仏報土^也ト｡古旧等^ノ相伝^ニ､皆云^フ↢化土化身^ト↡｡此 レ為^ス↢大失^ト↡｡¬大乗同性経^ニ¼云^ハク､浄土^ノ中^ノ成仏^スル者モノ^ハ悉^ク報身｡穢土^ノ中^ニ成仏^スル者 ノ^ハ悉^ク是 レ化身^也ト｡◆又彼^ノ¬経^ニ¼云^ハク､阿弥陀如来･蓮花開敷星王如来･竜主如来･宝徳如来等^ノ､諸^ノ如来^ノ清浄仏刹^ニシテ現^ニ得道^{シタマヘル}者 ノ､如^キ↢当^ニ得道^{シタマヘル}↡者､如↠是一切皆是 レ報身^ノ仏也^ト｡何 ニ者 ノ^カ如来^ノ化身^トナラバ､由ナホ如^キ也↢今日^ノ踊歩健如来･魔恐怖如来等^ノ↡｡｣已上¬安楽集¼｣

(5)

又云､｢▲問｡設^ヒ非^モ↢報土^ニ↡､惑業重^キ者 ノ^ハ豈^ニ得^ムヤ↢浄土^ヲ↡｡◆答｡天臺^ノ云^ク､无量寿国^ハ雖^モ↢果報殊勝^也ト↡､臨終之時^ニ懴悔念仏^スレバ､業障便^チ転^ジテ即^チ得↢往生^ヲ↡｡雖^モ↠具^セリト↢惑染^ヲ↡､願力持^テ↠心^ニ亦得^ル↠居^{スルコトヲ}也^ト｡｣

(6)

▲又¬十疑^ニ¼釈^シテ云^ハク､以^テ↢三種^ノ道理^ヲ↡校↢量^スルニ軽重^ヲ↡不定^也｡不↠在^ラ↢時節^ノ久近･多少^ニハ↡｡云^ク､何^ヲカ為^ル↠三^ト｡一者在^リ↠心^ニ､二者在^リ↠縁^ニ､三者在^リ↢決定^ニ↡｡◆在^ト↠心^ニ者ハ､造^ル↠罪^ヲ之時^ハ従↢自ヨ　リ虚妄顛倒^ノ心↡生^ズ｡念仏^ノ心者ハ､従^テ↢善知識^ニ↡聞^ク↠説^クヲ↢阿弥陀仏^ノ真実功徳^ノ名号^ヲ↡心^ヨリ生^ズ｡一^ハ虚､一^ハ実^也｡豈^ニ得^ムヤ↢相 ヒ比^{スルコトヲ}↡｡｣｢▲在決定^ト者ハ､造^ル↠罪^ヲ之時^ニハ以^テスト↢有間心･有後^ノ心^ヲ↡也｡念仏之時^ニハ以^テス↢无間心･无後心^ヲ↡｡｣

(7)

一　大文第三 (要集巻下)､｢▲明^サ↢西方^ノ証拠^ヲ↡者バ､有↠二｡一^ハ対↢十方^ニ↡｡二^ハ対↢兜率^ニ↡｡◆初^ニ対^スト↢十方^ニ↡者ハ､◆問^ハク｡十方^ニ有↢浄土↡｡何^ゾ唯タヾ願^ズル↠生^ムトノミ↢極楽^ニ↡耶ヤ｡◆答｡天台大師云､諸経論^ニ､処々^ニ唯勧^メテ↢衆生^ヲ↡偏^ニ念^ジ↢阿弥陀仏^ヲ↡､令^タリ↠求^メ↢西方^ノ極楽世界^ヲ↡｡¬无量寿経¼･¬観経¼･¬往生論¼等^ノ数十余部^ノ経論^ノ文^ニ､慇懃^ニ指授^シテ勧^タリ↠生^コトヲ↢西方^ニ↡｡是^ヲ以^テ偏^ニ念^ル也^ト｡^已_上｣

(8)

一　¬要集¼下云､｢▲問｡不信之ノ者得↢何^ナル罪報^ヲ↡｡◆答^フ｡¬称揚諸仏功徳経^ノ¼下巻^ニ云^ク､｢其 レ有^ラム↧不^シテ↠信^ゼ↤讃↢嘆^シ称↣揚^スルヲ阿弥陀仏^ノ名号^ノ功徳^ヲ↡､而謗↥毀^スルコト者 ノ^ハ､五劫之ノ中^ニ当^ニ_シ↧堕^シテ↢地獄^ニ↡､具^ニ受^ク↦衆^ノ苦^ヲ↥｡｣^已_上

(9)

又 (要集巻中) 云､｢▲或応↢現^シタマフ彼仏是三身一体之身^ヲ↡也｡◆於^テ↢彼一身^ニ↡所見不同^也｡或丈六､或八尺､或広大身｡所現皆金色^也｡所↢利益↡各无量^也｡与↢一切諸仏↡其事同一^也｡化身｣^乃_至

(10)

又 (要集巻中) 云､｢▲行住坐臥､語黙作々｡｣^乃_至

(11)

一　¬要集¼中 末､｢▲¬仏蔵経^ノ¼｢念仏品^ニ｣云､見^ヲ↠无^シト↢所有↡名^テ為^ス↢念仏^ト↡､見^ヲ↢諸法実相^ヲ↡名^テ為^ス↢念仏^ト↡｡无^ク↠有^ルコト↢分別↡､无↠取无^キ↠捨^コト､是^ヲ真^ノ念仏^トス｡^已_上｣

(12)

一　¬要集¼下本､｢▲迦才云､｢衆生起^スニ↠行^ヲ既^ニ有^レバ↢千殊↡､往生^シテ見^コトモ↠土^ヲ亦有^ル↢万別↡也｡｣

(13)

一　¬要集¼下本､｢▲¬十二仏名経¼偈云､若人持^テバ↢仏名^ヲ↡衆魔及波旬､行住坐臥^ノ処､不ズ↠能^ハ↠得^コト↢其^ノ便 リ^ヲ↡｣

(14)

一　¬要集¼下末､ 十二丁

｢▲一切^ノ万法^ハ皆有^リ↢自力･他力､自摂･他摂^ニ↡｡千開万閉､無量无辺^也｡豈^ニ得エ^ム↧以^テ↢有礙之ノ識サトリ^ヲ↡疑^フコト↦彼^ノ无礙之ノ法^ヲ↥乎ヤ｡又五不思議^ノ中^ニハ仏法最^モ不可思議^也｡豈^ニ以^テ↢三界^ノ繋業^ヲ↡為^シテ↠重^シト､疑^テ↢彼^ノ少時念法^ヲ↡為^ムヤ↠軽^シト｡｣ 已上略抄

(15)

一　¬要集¼上末云､

｢▲¬涅槃経¼卅二^ニ云^ク､善男子､若^シ有^テ↠人問^ハク､是^ノ種子^ノ中^ニハ有^ヤ↠果､无↠果耶ヤ｡応^シ↢定^テ答^テ言^フ↡､亦^ハ有亦^ハ無^ト｡何^ヲ以^ノ故^ニ｡離^テ↠子タネ^ヲ之外^ニ不ズ↠能^ハ↠生^ズルコト↠果^ヲ｡是^ノ故^ニ名^ク↠有^ト｡子未_ズ ^ダ↠出↠牙クキ^ヲ｡是^ノ故^ニ名^ク↠无^ト｡以^ノ↢是^ノ義^ヲ↡故^ニ､亦有亦无^也｡◆所以者ハ何^レバ､時節^ハ有^レドモ↠異其体是一^也｡衆生^ノ仏性^モ亦復如↠是｡若^シ言^ハ↣衆生^ノ中^ニ別^ニ有^ト↢仏性↡者､是義不↠然｡何^ヲ以^ノ故^ニ｡衆生^ハ即仏性^也､仏性即衆生^也｡直^ニ以↢時異^ヲ↡有↢浄･不浄↡｡◆善男子､若有^{ルトイハヾ}人問^テ言^ク､是^ノ子タネ^ハ能^ク生^ズヤ↠果^ヲ不^ヤ､是^ノ果能生^ズヤ↠子^ヲ不^ヤト｡応^シ↢定^テ答^テ言↡､亦^ハ生^ジ､亦^ハ不^ト↠生^ゼ｡^已_上｣

(16)

一　¬要集¼下云､

｢▲一^ハ旃檀樹^ノ出成^スル時^ニハ､能^ク変^ジテ↢四十由旬^ノ伊蘭林^ヲ↡普^ク皆香美_{カウバシク}^ナラシム｡◆二^ハ用^テ↢師子^ノ筋スヂ^ヲ↡以^テ為ス^レバ↢琴^ノ絃オト↡､音声一^ビ奏^スルニ､一切^ノ余絃^ヲバ悉^ク皆断壊^シヌ｡◆三^ハ一斤コン^ノ石汁ジル能^ク変^ジテ↢千斤^ノ銅アカヾネ^ヲ↡為^ス↠金^ト｡◆四^ハ金剛雖^モ↢堅固^也ト↡､以^テ↢羖羊 ヒツジ ^ノ角ツノ^ヲ↡扣タタ^ケバ↠之^ヲ､則^チ潅クワン然^トシテ氷^ノゴトク泮ト^ケヌ｡已_上 滅罪譬 ◆五^ハ雪山^ニ有^リ↠草､名^テ為^ス↢忍辱^ト↡｡牛若^シ食^スレ者バ即得↢醍醐^ヲ↡｡◆六^ハ於^テ↢沙河薬^ニ↡但有^ル↠見^コト者 ノ^ハ､得ウ↢寿无量^{ナルコトヲ}↡｡乃至念^ズル者 ノ^ハ得ウ↢宿命智^ヲ↡｡◆七^ハ孔雀聞^テ↢雷^ノ声^ヲ↡得ウ↢有身 ハラ ^ムコトヲ｡◆八^ハ尸利沙^ハ見^テ↢昴バウ星^ヲ↡則出↢生^ス菓実^ヲ↡｡已上生善譬 ◆九^ハ以^テ↢住水^ノ宝^ヲ↡瓔↢珞^シツレバ其^ノ身^ニ↡入^ルニ↢深水^ノ中^ニ↡而不↢没シヅ^ミ溺オボ^レ↡｡◆十^ハ沙礫^ハ雖^モ↢最少^サシト↡尚^シ不ズ↠能^ハ↠浮^ブコト↠水^ニ｡磐石雖^モ↠大^也ト寄イ^レツレバ↠船^ニ能^ク浮^ブ｡^已上_総譬 ◆諸法^ノ力用､難^キコト↠思^ヒ如^シ↠是^ノ｡念仏^ノ功力､准^テ↠之^ニ莫^レ↠疑^フコト｡｣^云_々

(17)

一　¬要集¼中巻大文第五云､｢▲若用^ム↢念珠^ヲ↡時^ニ､欲^ハヾ↠求^ムト↢浄土^ヲ↡用^ヨ↢木槵子^ヲ↡｡欲^ハヾ↠多^ムト↢功徳^ヲ↡用^ヨ↢菩提子↡｡乃至或^ハ水精･蓮子等｡^云_々 見^ヨ↢¬念珠功徳経^ヲ¼↡

(18)

一　¬要集¼大文第二 (巻上) 云､｢▲地蔵菩薩^ハ､毎日^ノ晨朝^ニ入^テ↢恒沙^ノ定^ニ↡､周↢遍^シテ法界^ニ↡抜ヌ^ク↢苦^ノ衆生^ヲ↡｡所有^ノ悲願超^タリ↢余^ノ大士^ニ↡｡¬十輪経^ノ¼意 ◆彼^ノ¬経^ノ¼偈^ニ云､一日称^ルハ↢地蔵^ノ功徳､大名聞^ヲ↡､勝^タリ↣倶胝劫^ノ中^ニ､称^スルニ↢余^ノ智者^ノ徳^ヲ↡｡◆仮使^ヒ百劫^ノ中^ニ讃↢説^トモ其^ノ功徳^ヲ↡､猶尚　ナホ　不ズ↠能^ハ↠尽^コト｡故^ニ皆当^ニ_シ↢供養^ス↡｡◆観世音菩薩^ノ言^ク､衆生有^テ↠苦三^ビ称^セムニ↢我名^ヲ↡､不^トイハ↢往^テ救^ハ↡者バ不↠取↢正覚^ヲ↡｡｣¬弘グ猛ミヤウ海恵経¼意 ◆若有^ラム↣称↢念^スルコト百千倶胝那庾多^ノ諸仏^ノ名号^ヲ↡｡復有^ラム↧暫^クノ時^ニ於^テ↢我^ガ名号^ニ↡至^シテ↠心^ヲ称念^スルコト↥｡彼^ノ二功徳^ハ平等平等^也｡諸^ノ有^ル↣称↢念^スルコト我^ガ名号^ヲ↡者 ノ^ハ､一切皆得^ル也↢不退転地^ヲ↡｡ ¬十一面経¼ ◆衆生聞^テ↠名^ヲ離^テ↠苦^ヲ得^ムト↢解脱^ヲ亦遊↢戯^シテ地獄^ニ↡､大悲代^テ受^ケム↠苦^ヲ｣ ¬請観音経¼偈

(19)

一　¬要集¼大文第八 (巻下) 云､｢▲¬占察経^ノ¼下巻^ニ云^ク､｢若人欲^ハ↠生^ムト↢他方現在浄国^ニ↡者バ､応^シ↧当^ニ随^テ↢彼^ノ世界^ノ仏之名字^ニ↡､専意誦念^シテ一心^ニシテ不乱^ニス↥｡如↠上^ノ観察^スル者 ノ^ハ､決定^シテ得ウ↠生^コトヲ↢彼^ノ仏^ノ浄国^ニ↡｡善根増長^シテ､速^ニ成^ゼム↢不退^ヲ↡｡◆如^ク↠上^ノ観察^スル者 ノ^ハ､観^ズル也↠於ヲ↢地蔵菩薩^ノ法身及^ビ諸仏^ノ法身上与↢己自身^ト↡｡平等无二^也､不生不滅^也､常楽我浄^ニシテ､功徳円満^セリト｡又観^ズル↢己^ガ身^ハ无常^ナリ､如幻^也､可^キト↠厭^フ等ラ↡也｡｣

(20)

一　¬要集^ノ¼大文第十 (巻下) 云､｢▲問｡極楽世界^ハ去サ^ルコト↠幾^ノ処^ゾ｡◆答｡¬経¼云^ク､従↠此西方過^テ↢十万億^ノ仏土^ヲ↡有^リ↢極楽世界↡｡◆有^ル¬経^ニ¼云､従↠是西方^ニ去サ^ルコト↢此^ノ世界^ヲ↡過ス^ギテ↢百千倶胝那庾多^ノ仏土^ヲ↡有↢仏^ノ世界↡｡名^テ曰^フ↢極楽^ト↡｡　◆問｡二経何故^ゾ不同^ナル｡◆答｡¬論^ノ¼智光^ノ¬疏^ノ¼意^ニ云^ク､言↢倶胝↡者､此^ニハ為^ス↠億^ト也｡那庾多^ト者ハ､当アタ^レリ↢此間^ノ欬ガイ数シユ^ニ↡也｡世俗^ノ言^ク､十千^ヲ曰↠万^ト｡十万^ヲ曰^フ↠億^ト｡十億^ヲ曰^フ↠兆テウ^ト｡十兆^ヲ曰^フ↠経^ト｡十経^ヲ曰↠欬ガイ^ト｡欬^ハ猶 ホ是 レ大数シユ也｡百千倶胝^ハ即十万億^也｡億^ニ有^リ↢四位↡｡一者十万､二者百万､三者千万､四者万々^也｡今言^フ↠億^ト者ハ即是万々^也｡｣^已_上

(21)

又云､｢▲誦↢持^シ経巻↡､最後^ニ守^ルコト一日一夜^スルモ､其^ノ福不可計^也｡自致^ヌ↢阿惟越致^ニ↡｡所願者得ウ｡　◆問｡若爾^バ聞^ク者 ノ^ハ決定^シテ応^シ↠信^ズ｡何故^ゾ雖^モ↠聞^ト有↢信不信↡｡◆答｡无量清浄仏^ノ名ミヤウ歓喜^シ踊ユ躍ヤク^シ､身^ノ毛為^シ↠起イヨダ^ツコトヲ如^クセム↢抜出^ノ↡者､皆悉宿世^ノ宿命^ニ已^ニ作ナ^{セルモノ也}↢仏事^ヲ↡｡其有↠人疑^ヒテ不^ラム↠信^ゼ者^ハ､皆従^リ↢悪道^ノ中^ニ↡来^テ､殃アウ悪未^ダ_ルナリ↠尽^キ｡此未^ダ_ル也↠得↢解脱^ヲ↡也｡｣^已_上

(22)

一　¬大般涅槃経¼第二十四 (北本徳応品) 言､

｢西方去^ルコト↢此^ノ娑婆世界^ヲ↡度^テ↢二恒河沙等^ノ諸仏^ノ国土^ヲ↡彼^ニ有^リ↢世界↡､名^テ曰^フ↢无勝^ト↡｡彼^ノ土^ヲ何^ガ故^ゾ名^テ曰^フ↢无勝^ト↡｡其^ノ土^ノ所有^ノ厳麗之事､悉^ク皆平等^ニシテ无^シ↠有^コト↢差別↡｡猶^シ如^シ西方安楽世界^ノ↡｡亦 タ如^シ↢東方満月世界^ノ↡｡｣^已_上

(23)

一　¬請観世音菩薩経¼言､一丁半

｢爾時^ニ世尊告^テ↢長者^ニ↡言^ハク､去^コト↠此^ヲ不↠遠^カラ､正^シク立マシマ^ス西方^ニ↡､有ナヅ^ク↢仏世尊^ヲ无量寿^ト↡｡彼^ニ有^リ↢菩薩↡､名^ク観世音及^ビ大勢至^ト｡恒^ニ以^テ↢大悲^ノ憐愍^ヲ↡一切^ノ救↢済スクフ　^ス苦厄^ヲ｡｣

(24)

一　¬无量寿観経¼言､二丁半

｢▲爾時世尊告韋提希､汝今知不｡阿弥陀仏去此不遠｡汝当繋念諦観彼国浄業成者｡｣^乃_至

(25)

一　¬大宝積経¼巻一七 (如来会) 言､十五丁半

｢▲爾時阿難白↠仏言､世尊､彼法処菩薩成↢菩提↡者､為セ^ム↢過去^ト耶ヤ↡､為↢未来耶↡､為↢今現在他方世界耶↡｡◆仏告↢阿難↡､西方去↠此十万億仏刹､彼有↢世界↡｡今現在説法｡无量菩薩及^ビ声聞衆､恭敬囲繞｡｣^乃_至

(26)

一　¬般舟三昧経¼上 (行品) 言､八丁半

｢西方^ニ阿弥陀仏､今 マ現^ニ在^ス｡随^テ↢所聞^ニ↡当^ニ_シ↠念^ズ｡去^ルコト↢此^ノ間^ヲ↡千億万^ノ仏刹^也､其^ノ国^ヲ名^ク須摩提｡在衆菩薩中央説経一切常念阿弥陀仏｡｣^乃_至

(27)

一　¬称讃浄土経¼言､

｢▲爾時世尊告^タマハク↢舎利子^ニ↡､汝今知^レリヤ不^ナヤ｡◆於^リ↠是 レ西方､去↢此^ノ世界^ヲ↡過^テ↢百千倶胝那庾多^ノ仏土^ヲ↡有^リ↢仏世界↡､名^テ曰^フ↢極楽^ト↡｡◆其^ノ中^ノ世尊^ヲ名^{ケタテマツル}↢无量寿及^ビ无量光･如来･応･正等覚､十号円満^ト↡｡今現在^ニ彼安隠住持^シテ､為^ニ↢諸^ノ有情^ノ↡宣↢説^{シタマヒテ}甚深微妙之ノ法^ヲ↡､令^{メタマヘリ}↠得エ↢殊勝利益安楽^ヲ↡｡｣

(28)

一　¬小阿弥陀経¼言､

｢▲従↠是西方^ニ過^テ↢十万億仏土^ヲ↡有↢世界↡､名^テ曰↢極楽^ト↡｡◆其土^ニ有↠仏､号↢阿弥陀↡｡今現^ニ在^シテ説^タマフ↠法^ヲ｡◆舎利弗､彼^ノ土^ヲ何^ガ故^ゾ名^テ為ス^ル↢極楽^ト↡｡其国^ノ衆生､無^シ↠有^コト↢衆^ノ苦↡､但タヾ受^ク↢諸^ノ楽^ヲ↡｡故^ニ名^ク↢極楽^ト↡｡｣

(29)

一　¬大阿弥陀経¼上言､十三丁

｢▲仏告↢阿難↡､阿弥陀作仏已来^タ､凡^ソ十小劫｡◆所居国土名↢須摩題^ト↡｡正在↢西方↡｡去↢是閻浮提地界千億万須弥山^ノ仏国^ヲ↡｡◆其国地皆自然七宝^也｡其^ノ一宝者ハ白銀､二宝者ハ黄金､三宝者水精､四宝者ハ琉璃､五宝者ハ珊瑚､六宝者ハ琥珀､七宝者ハ車渠^也｡是為↢七宝↡｡｣^乃_至

(30)

又云､｢▲亦無^シ↠有^ルコト↢春夏秋冬↡､亦無^ク↢大寒↡亦 タ無^シ↢大熱↡｡常^ニ和調中適チヤク^ニシテ甚^ダ快善無^シ↠比ナラビ｣｡^乃_至

(31)

又云､｢▲仏告^ハク↢阿逸菩薩^ニ↡､阿弥陀仏^ノ頂中^ノ光明極^メテ大明^也｡其^ノ日月星辰皆 ナ在^テ↢虚空^ノ中^ニ↡住止^シテ､不ズ↠可^ラ↢復 タ廻転↡｡運^テ行^ヲ亦 タ無^シ↠有^ルコト↢精光↡､其^ノ明皆 ナ蔽^テ不ズ↢復 タ見^ヘ↡｡仏^ノ光明照^{シタマフニ}↢国^ノ中^ヲ↡､及^ビ焔↢照^{シタマフニ}他方仏国^ヲ↡､常^ニ大明^也｡終オハリ^ニ無^シ↠有^ルコト↢冥クラ^キコト↡｡時^ニ◆其^ノ国^ニ無^シ↠有^ルコト↢一日･二日↡､亦 タ無^シ↢五日･十日↡､亦 タ無^シ↢十五日･一月↡､亦 タ無^シ↢五月･十月･五歳･十歳↡､亦 タ無^シ↢百歳･千歳↡､亦 タ無^シ↢万歳･億万歳↡､無^シ↢百千億万歳↡､無^シ↠有^コト↢一劫･十劫･百劫･千劫↡､無^シ↢万劫･百万劫↡､無^シテ↢千万劫↡､百億万劫^也｡◆阿弥陀仏^ノ光明明^ニシテ無^シ↠有^コト↠極 ハメ｡却^ノ後 チ無数劫無数劫^ニシテ､重^ネテ復 タ無数劫無数劫^ニテ､無央数^ナリ｡終ツイ^ニ無^シ↠有^ルコト↢当^ニ_キ↠冥^ル時 キ↡｡｣^乃_至

(32)

一　¬大无量寿経¼上言､十五丁

｢▲阿難白^サク↠仏^ニ､法蔵菩薩為セ^ム↣已 デ^ニ成仏而シテ取^{リタマヘリトヤ}↢滅度^ヲ↡､為セ^ム↠未_ヌ ^ダ_トヤ↢成仏^シタマハ↡､為セ^ムト↢今 マ現^ニ在 マ^ストヤ↡｡◆仏告^ハク↢阿難^ニ↡､法蔵菩薩､今 マ已 デ^ニ成仏^シテ現在マ^ス↢西方^ニ↡｡去^ルコト↠此^ヲ十万億^ノ刹^也｡其^ノ仏^ノ世界^ヲ名^テ曰^フ↢安楽^ト↡｡◆阿難､又問^{タテマツル}､其^ノ仏成道^{シタマヒシヨリ}已来^タ為セ^ムト↠逕ヘ^{タマヘリトカ}↢幾イクバク^ノ時^ヲ↡｡◆仏^ノ言^ハク､成仏^ヨリ已来^タ凡^ソ歴ヘ^タマヘリ↢十劫^ヲ↡｡◆其^ノ仏国土^ニハ､自然^ノ七宝､金･銀･瑠璃･珊瑚･琥珀･硨磲･碼碯合成^シテ為セ^リ↠地^ト｡｣^乃_至

(33)

又云､｢▲又其国土^ハ無^シ↢須弥山及^ビ金剛鉄囲､一切^ノ諸山↡｡亦無^シ↢大海･小海･谿ケイ_{ヒロキタニ}渠コ_ミゾ･井シヤウ_ヰ谷コク_タニ↡｡仏神力^ノ故^ニ､欲^ヘバ↠見^ムト則現^ズ｡◆亦無^シ↢地獄･餓鬼･畜生､諸難之趣↡｡◆亦無^シ↢四時春秋冬夏↡｡不ズ↠寒サム^カラ不ズ↠熱アツ^カラ､常^ニ和^カニ調適チヤク^也｡｣^乃_至

(34)

一　¬大无量寿経¼上言､二〇丁半

｢▲但因↢順^ズルガ余方^ニ↡故^ニ､有^リ↢天･人之名↡｡◆顔貌端正^ニシテ超^ヘテ↠世^ニ希有^也｡容色微妙^ニシテ､非^ズ↠天^ニ非^ズ↠人^ニ｡皆 ナ受^タリ↢自然虚無之ノ身､無極之ノ体タイ^ヲ↡｡｣^已_上

(35)

又上言､十六願成就 二〇丁

｢▲無^シ↠有^ルコト↢三塗苦難之ノ名ナ↡､但タヾ有^リ↢自然快楽之ノ音 ヘ↡｡是故^ニ其^ノ国^ヲ名^テ曰^フ↢安楽^ト↡｡｣^乃_至

(36)

同下巻言､七丁

｢▲究↢竟^シ菩薩^ノ諸波羅蜜^ヲ↡､修^シテ↢空･無相･無願三昧､不生不滅諸^ノ三昧門^ヲ↡､遠↢離^セリ声聞･縁覚之地^ヲ↡｡｣^乃_至

(37)

一　¬金光明教¼巻二｢分別三身品｣云､

｢於^テ↢此^ノ法身^ニ↡能^ク顕^ハス↢如来種種^ノ事業^ヲ↡｡善男子､是身^ト因縁^ト境^ト界^ト処^ト所^ト果依^ル於ニ↠本､難思議^ガ故^ニ｡若^シ了^レバ↢此義^ヲ↡､是身^ハ即是 レ大乗^也､是 レ如来性^也､是 レ如来蔵^也｡｣^已_上

(38)

一　¬金光明経¼巻三｢滅業障品｣云､

｢法身^ハ摂↢蔵^ス一切^ノ諸法^ヲ↡｡一切^ノ諸法^ニハ不ズ↠摂^セ↢法身^ヲ↡｡｣^已_上

(39)

一　¬大般涅槃経¼巻第二十一｢光明遍照高貴徳王菩薩品｣ (北本) 云､

｢光明者即是念仏^也､念仏者ハ是^ヲ名^ク常住^ト､常住之法^ハ不ズ↠従 ガ^ハ↢因縁^ニ↡｡｣^已_上

(40)

一　¬十因¼第九 (往生拾因) 云､

｢一心称↢念阿弥陀仏↡､法身同体故､必↢得往生↡｡¬双巻経¼云､通↢達^スレドモ諸法性一切空･無我^也ト↡､専^ラ求^テ↢浄仏土^ヲ↡､必成^ズト↢如↠是刹^ヲ↡｡¬起信論^ニ¼云^ハク､如^シ↢修多羅^ノ説^ノ↡｡若人専↢念^シテ西方極楽世界^ノ阿弥陀仏^ヲ↡所修^ノ善根^ヲ回向^シテ､願↣求^スレバ生^ト↢彼^ノ世界^ニ↡即得エ↢往生^ヲ↡､常^ニ見^{タテマツリテ}↠仏^ヲ､故^ニ終^ニ无^シ↠有^ルコト↠退^コト｡若^シ観^ジテ彼^ノ仏^ノ真如法身^ヲ↡常^ニ勤^メ修習^スレバ畢竟^ジテ得エ↠生^ヲ､住^ス↢定聚^ニ↡｡｣^已_上

(41)

一　¬大集念仏三昧経¼第七 (讃三昧相品) 云､

｢当^ニ_シ知^ル､如^キノ↠是念仏三昧^ハ､則為ナ^ス総ソウ^ジテ摂^{スルコトヲ}↢一切^ノ諸法^ヲ↡｡是故^ニ非^ズ↢彼声聞･縁覚､二乗^ノ境界^ニ↡｡若人暫^クモ聞^カム↠説^クヲ↢此^ノ法^ヲ↡者 ノ､是人^ハ当_{ベ シ}↢来^ニ決定^シテ成^ル↟仏^ニ､無^レ↠有^ルコト↠疑 ヒ也｡｣

(42)

一　¬大般涅槃経¼巻第四 (北本如来性品) 言､

｢善男子､従↢今日↡始^テ不ズ↠聴ユル^サ↢声聞弟子食肉↡｡若^シ受^ケム↢檀越信施^ヲ↡之時 キ^ハ､応^シ↠観^ズ↣是^ノ食^ハ如^シト↢子肉^ノ想^ノ↡｡迦葉菩薩復白^シテ↠仏言^ク､世尊､云何^ゾ如来不ザ^ルト↠聴ユル^シタマハ↢食肉^ヲ↡｡善男子､夫 レ食肉者ハ断^ズレバ也↢大慈^ノ種^ヲ↡｡迦葉又言マフ^サク↢如来^ニ↡､何^ガ故^ゾ先^ニ聴ユル^{シタマフヤ}↣比丘食^{セムコトヲ}↢三種^ノ浄肉^ヲ↡｡迦葉､是^ノ三種^ノ浄肉^ハ随^テ↠事^ニ漸制^ス｡^乃_至 善男子､不ズ↠応^ラ↠同^ズ↢彼^ノ尼犍ケン^ノ所見^ニ↡｡如来所^ノ↠制^シタマフ一切禁戒､各有↠異↢意意↡故^ニ､聴ユル^ス↠食^コトヲ↢三種^ノ浄肉^ヲ↡｡異想^ノ故^ニ断^ズ↢十種^ノ肉^ヲ↡｡異想^ノ故^ニ一切悉^ク断^ズ｡及オヨ^ブ↢自死^スル者モノ^ニ↡｡迦葉､我従↢今日↡制^ス↢諸^ノ弟子^ヲ↡､不^レト也↠得エ↢復マタ食^{スルコトヲ}↢一切^ノ肉^ヲ↡也｡｣

(43)

一　巻第三十一｢獅子吼菩薩品｣第十一之五 (北本) 言､

｢復発^シテ↢誓願^ヲ↡為^ノ↠欲^フガ↣説^キ↠法^ヲ↡度^ムト↢衆生^ヲ↡故^ニ､或^ハ作ナ^ル↢麞シヤウ_カモシヽ･鹿ロク･_カノシヽ熊_クマ･鴿_ハト･獼猴_サル･龍･金翅鳥･魚･鼈ベチ･_{ウミノカメ}兎ト･_ウサギ蛇･牛･馬之身｡

(44)

一　第十八巻 (北本梵行品)､｢或言^マハク､如来不ズ↠聴ユル^サ↣比丘食^コトヲ↢十種^ノ肉^ヲ↡｡何ナン等ラ^カ為ス^ル↠十^ト｡人ニン･蛇ジヤ･像ザウ･馬メ･驢ロ･狗ク･師子･猪チヨ･狐コ･獼猴ミゴ^也､其^ノ余^ハ悉^ク聴ユル^スト｡或^ハ言^ク､一切不ズ^ト聴ユル^サ｡｣^乃_至

(45)

一　¬大般涅槃経¼巻第三十三 (北本師子吼品)､

｢菩薩摩訶薩､於^テ飢キ饉カム^ノ世^ニ見^テ↢餓ウ^ヘタル衆生^ヲ↡､作^テ亀魚^ノ身無量由旬^ト↡復 タ作^ス↢是^ノ願^ヲ↡｡願^クハ諸^ノ衆生､取^ラム↢我^ガ肉^ヲ↡時 キ､随^ヒ↠取^ニ随^テ↠生^ニ因ヨ^テ↠食^スルニ↢我^ガ肉^ヲ↡離^テ↢飢渇^ノ苦ク^ヲ↡､一切悉^ク発^ス↢阿耨多羅三藐三菩提^ノ心｡^ヲ↡｡菩薩発願^ス､若^シ有^ラム↠因ヨ^ルコト↠我^ニ｡雖^モ↢飢渇^ノ者 ノ^ト↡､未来之ノ世^ニ速^カニ得エ^ム↣遠↢離^{スルコトヲ}廿五有^ノ飢渇之ノ患 ヘ^ヲ｡菩薩摩訶薩､受^テ↢如^ノ↠是^ノ苦^ヲ↡心不^ル↠退^セ者 ノ^ハ､当^ニ_シ知^ル､必定^シテ得^ム↢阿耨多羅三藐三菩提^ヲ↡｡復 タ次^ニ菩薩､於^テ↢疫疾ヤクシチ^ノ世^ニ↡見↢病苦^ヲ↡者^ハ､作ナ^ス↢是^ノ思惟^ヲ↡｡如^シ↢薬樹王^ノ↡｡若^シ有^テ↢病者↡取^リ↠根ネ^ヲ取^リ↠茎クキ^ヲ取^リ↠枝エダ^ヲ取^リ↠葉ハ^ヲ取^リ↠華ハナ^ヲ取^リ↠菓ミ^ヲ取^リ↠皮カハ^ヲ取^ル膚^ヲ､悉^ク得ウ↠癒イ^{ユルコトヲ}↠病｡願^ハ我^ガ此^ノ身^モ亦復　タ如^シ↠是^ノ｡若^シ有^テ↢病者↡声聞触フ^レ↠身^ニ､服ブク↢食^セバ血肉乃至骨髄^ヲ↡､病 ヒ悉^ク除癒ユ^セム _{イ ヤス}｡願^ハ諸^ノ衆生､食^セム↢我^ガ肉^ヲ時 キ､不^シテ生^ゼ↢悪心^ヲ↡如^クセヨ↠食^スルガ↢子肉^ヲ↡｡我 レ治^シ↠病^ヲ已^テ常^ニ為^ニ↢説法^ノ↡､願^クハ彼^ヲ信受^シ思惟^シ転教^セム｡｣^乃_至

(46)

一　¬大般涅槃経¼巻第三十四 (北本迦葉品)言､

於^テ↢一法^ノ中^ニ↡作^シ↢二種^ノ説^ヲ↡､於^テ↢一名^オ法^ニ説^ク↢无量^ノ名^ヲ↡､於^テ↢一義^ノ中^ニ↡説^キ↢无量^ノ名^ヲ↡､於^テ↢无量^ノ義^ニ↡説^ク↢无量^ノ名^ヲ↡｡｣^已_上

(47)

一　¬大般涅槃経¼巻第二十一 (北本徳王品)言､

｢復有^リ↢十一部経↡､除^ク↢毘仏略^ヲ↡｡亦 タ無^シ↢如^ノ↠是^ノ深蜜之ノ義↡｡今日此^ノ経而^モ得ウ↠知^コトヲ↠之^ヲ｡善男子､是^ヲ名^ク↢不^ヲ↠聞而^モ能^ク得ウ^ト↠聞^コトヲ｡聞キ^キ已 ハ^テ利益^スル者^也｡若^シ能^ク聴↢受^シテ是^ノ大般涅槃経^ヲ↡､悉^ク能^ク具 サ^ニ知^ル↢一切方等大乗経典^ノ甚深^ノ義味^ヲ↡｡譬^ヘバ如^シ↧男女於^テ↢明浄鏡^ニ↡見^ルコト↢其^ノ色像^ヲ↡了了文明^ナルガ↥｡｣^已_上

(48)

一　¬大般涅槃経¼巻第廿五 (北本徳王品)言､

｢若^シ能^ク聴^ク↢是^ノ十二部経^ノ甚深^ノ義^ヲ↡者 ノ^ヲ､名^テ為^ス↢聴法^ト↡｡聴法^ト者ハ､則^チ是 レ大乗方等経典^也｡聴^クヲ↢方等経^ヲ↡名^ク↢真聴法^ト↡｡真聴法^ト者ハ､即是 レ聴↢受^ス大涅槃経^ヲ↡｡｣^乃_至

(49)

一　¬大般涅槃経¼巻第九 (北本如来性品)言､

｢正法欲^セムニ↠滅^セムト､是^ノ経先マ^ヅ当^ニ_シ没^ス↠於ニ↢此^ノ地↡｡当^ニ_シ↠知^ル､正法^ノ裏相^也｡^乃_至 正法欲^セムニ↠滅^セムト当^ニ_シ↧至^テ↢賓ケイヒン^ニ↡具足^シ無欠^ニテ潜ヒソカ^ニ没^ス↦地中^ニ↥｡或^ハ有^リ↢信者↡､有^ラム↢不信者↡｡如^ノ↠是^ノ大乗方等経典､甘露法味､悉^ク没イ^ラム↠於ニ↠地｡是^ノ経没^シ已 ハ^テ､一切諸余^ノ大乗経典､皆 ナ悉コトゴト^ク滅没^セム｡｣

(50)

一　¬大般涅槃経¼巻第六 (北本巻七如来性品)言､

｢若^シ有^ラバ↫説^テ言^コト↪如来為 メ^ノ↠欲^ス↠度^セムト↢衆生^ヲ↡故^ニ説^タマフト↩方等経^ヲ↨､当^ニ_シ↠知^ル､是^ノ人^ハ真^ニ我弟子^也｡若^シ有^ラ↠不^ルコト↠受↢方等経^ヲ↡者バ､当_シ知､是^ノ人^ハ非^ズ↢我弟子^ニ↡､不^ル↧為^ニ↢仏法^ノ↡而出家^セ↥也｡即^チ是邪見外道^ノ弟子也｡｣

(51)

一　¬大般涅槃経¼巻第二｢寿命品｣之二 (北本)

｢汝 ヂ今当^ニ_シ観^ズ↢諸仏^ノ境界^ヲ↡｡悉^ク皆無常^也｡諸行^ノ性相^モ亦復　タ如↠是｡即^チ為^ニ↢純陀^ノ↡而説^テ↠偈^ヲ言^タマハク､

(52)

一　¬大円覚経¼下巻言､ (一丁半)

｢善男子､无上妙覚遍^ジテ↢諸^ノ十方^ニ↡出↢生^ス如来^ヲ↡｡与↢一切^ノ法↡↡同体平等^也｡｣^乃_至

(53)

一　¬首楞厳経¼巻第十､

｢見↢諸^ノ十方十二^ノ衆生^ヲ↡畢殫ツク^ス其^ノ類^ヲ↡｡｣^乃_至

(54)

一　¬華厳経¼巻第三､(晋訳廬舎那仏品)､

｢一切十方仏世界｡｣

(55)

一　¬大般涅槃経¼巻第四 (北本如来性品) 言､

｢善男子､復有^テ↢菩薩摩訶薩↡住^シテ↢大涅槃^ニ↡､断^チ↢取^テ一切^ノ十方無量^ノ諸仏世界^ヲ↡内イ^レテ↢己 レ^ガ身^ニ↡､其^ノ中^ノ衆生悉^ク無^シ↢迫迮ハクサク↡｡｣^云_々 乃至

(56)

一　¬法華経¼一巻 (序品) 云､十五丁

｢舎利弗､一切^ノ十方^ノ諸仏^ノ法^モ亦如↠是^ノ｡｣^乃_至

(57)

一　¬華厳経¼第三十九 (晋訳巻三八離世間品)､

｢不↠起↢疑心^ヲ↡､不↠求↢利養^ヲ↡､又復遠離^ス盗法之心^ヲ↡｡｣^乃_至

(58)

一　¬華厳経¼二帙十五巻四 (晋訳巻一四十廻向品)､

(59)

一　¬大涅槃経¼巻三十一｢師子吼品菩薩品｣ (晋訳巻一四十廻向品) 言､

｢菩薩摩訶薩^ハ無ナ^ケレドモ地獄^ノ業､為^ノ↢衆生^ノ↡故^ニ発^シテ↢大誓願^ヲ↡生^ズ↢地獄^ノ中^ニ↡｡善男子､住昔^ニ寿百年^ノ時､恒沙^ノ衆生受^ク↢地獄^ノ報^ヲ↡｡我 レ見ミ↠是^ヲ已^テ即発^シテ↢大願^ヲ↡受^ク↢地獄^ノ身^ヲ↡｡菩薩爾^ノ時^ニ実^ニ無ナ^ケレドモ↢是^ノ業↡､為^ノ↢衆生^ノ↡故^ニ受^ク↢地獄^ノ果^ヲ↡｡我 レ於^テ↢爾^ノ時^ニ↡､在^テ↢地獄^ノ中^ニ↡経^テ↢无量歳^ヲ↡､為↢諸^ノ罪人^ノ↡広↢開^シ分別^ス十二部経^ヲ↡｡諸人聞キ^キ已^テ壊^テ↢悪果報^ヲ↡令シ^ム↢地獄空ムナ^シカラ↡､除^ク↢一闡提^ヲ↡｡是^ヲ名^ク↧菩薩摩訶薩非^ズ↢現生^ニ↡受^クト↦是^ノ悪業^ヲ↥｡｣^乃_至

(60)

一　¬華厳経¼巻第六十 (晋訳巻五九入法界品) 言､二丁半

｢為^ニ↢閻羅王^ノ↡放^チ↢大光明^ヲ↡､普^ク照^シ↢地獄^ヲ↡滅^ス↢一切^ノ苦^ヲ↡｡｣^乃_至

(61)

一　¬法華経¼巻第二 (譬喩品) 言､

｢但タヾ念^テ↢水草^ヲ↡　余^ハ無^シ↠所 　ロ↠知^ル｣^乃_至

(62)

一　¬仏説像法決疑経¼言､

｢供↢養^{セムヨリハ}十方^ノ諸仏^ニ諸菩薩及^ビ声聞衆^ヲ↡不↠如｡有^テ↠人施^セム↢畜生^ニ一口^ノ因食^ヲ↡､其^ノ福勝^ルコト↠彼^ニ百千万倍无量无辺^也｡｣^乃_至

(63)

一　¬観経¼言､欣浄縁

｢▲唯ヤヽ願^ハ世尊､為^ニ↠我^ガ広^ク説^タマヘ↧無^キ↢憂悩↡処^ヲ↥｡我当^ニ_シ↢往生^ス↡｡不↠楽^ハ↢閻浮提濁悪世^ヲ↡也｡◆此^ノ濁悪^ノ処^ハ地獄･餓鬼･畜生盈ヤウ満^シテ､多^シ↢不善^ノ聚　ガラ↡｡願^ハ我 レ未来^ニ不ジ↠聞^カ↢悪^ノ声^ヲ↡｡不ジ↠見↢悪人^ヲ↡｡◆今向^{タテマツリテ}↢世尊^ニ↡五体^ヲ投^ゲ↠地^ニ求哀^シ懴悔^ス｡◆唯ヤヽ願^ハ仏日､教^ヘタマヘ↠我^ニ観ミ^ムコトヲ↠於ヲ↢清浄^ノ業処↡｡◆爾時^ニ世尊放^タマフ↢眉間^ノ光^ヲ↡｡其^ノ光 リ金色^ニシテ徧^ク照^シテ↢十方无量^ノ世界^ヲ↡､還 ヘ^テ住^シテ↢仏^ノ頂^ニ↡､化^シテ為ナ^ムヌ↢金台^ト↡｡如^シ↢須弥山^ノ↡｡十方^ノ諸仏浄妙^ノ国土､皆 ナ於^テ↠中^ニ現^ズ｡◆或^ハ有^リ↢国土↡､七宝合成^セリ｡復有^リ↢国土↡､純モハ^ラ是蓮華^也｡復有^リ↢国土↡､如^シ↢自在天宮^ノ↡｡復有^リ↢国土↡､如^シ↢玻瓈ハリ鏡^ノ↡｡十方^ノ国土､皆 ナ於^テ↠中^ニ現^ズ｡有^リ↢如^キ↠是^ノ等^ノ无量无辺^ノ諸仏^ノ国土↡､厳顕^ニシテ可^シ↠観ミ^ツ｡令^メタマフ↢韋提希^ヲシテ見^セ↡｡◆時^ニ韋提希白^シテ↠仏^ニ言^サク､世尊､是^ノ諸仏土^ハ､雖^モ↣復 タ清浄^ニシテ皆有^ト↢光明↡､◆我今 マ楽^フ↠生^コトヲ↢極楽世界^ノ阿弥陀仏^ノ所ミモト^ニ↡｡◆唯ヤヽ願^ハ世尊､教^ヘ↢我^ニ思惟^ヲ↡､教^ヘト↢我^ニ正受^ヲ↡｡｣^已_上

(64)

一　¬首楞厳経¼巻第五言､

｢大勢至法王子､与ト↢其^ノ同倫五十二菩薩↡､即従↠座起頂↢礼仏足^ヲ↡而白↠仏言､我憶↢往昔↡､恒河沙劫^ニ有^キ↢仏出世↡､名^ク↢无量光↡｡十二^ノ如来､相↢継ツ^{ギタマヒテ}一劫^ヲ↡､其^ノ最後^ノ仏^ヲ名^{ケタテマツリキ}↢超日月光^ト↡｡彼仏教^ヘキ↢我^ニ念仏三昧^ヲ｡譬^ヘバ如↢有↠人一^リハ専^ハラ為ナ^シ↠憶､一人^ハ専^ラ忘^レム｡如↠是二人^ハ､若逢不ズ逢^ハ､或^ハ見非^ズ↠見｡二人相憶､二^ノ憶念深^キハ如↠是｡乃至従↠生至^ルニ↠生､同^クシテ↠於ヲ↢形^ト影^ト↡不↢相乖異↡｡十方如来憐↢念^{シタマヒキ}衆生^ヲ↡｡如^シ↢母^ノ憶↠子｡若子逃ニ^ゲ逝^バ､雖↠憶^フト何イカ^ン為セ^ム｡子若憶^コト↠母^ヲ如^クナル↢母^ノ憶^フ↡時^ハ､母子歴^レドモ↠生不ズ相違遠｡若^シ衆生^ノ心^ニ憶^シ↠仏^ヲ念^ズレバ､仏現前^ニモ当来^ニモ必定見^{タテマツリテ}↠仏^ヲ去^ルコト↠仏不↠遠｡不ズ^シテ仮カ^ラ方便^ヲ↡自得^ルコト↢心開^コトヲ↡､如↧染香人^ノ身^ニ有^リ↢香気↡､此則名^テ曰↦香光荘厳^ト↥｡我本因地^ニシテ､以^テ↢念仏心^ヲ↡入↢无生忍^ニ↡｡今於↢此界^ニ↡､摂^シテ↢念仏^ノ人^ヲ↡帰^ス↠於ニ↢浄土↡｡仏問↢円通↡､我無^ク↢選択↡､都スベ^テ摂^シテ↢六根^ヲ↡浄念相継ツ^ギテ得斯タル↢三摩地^ヲ↡｡斯^ヲ為↢第一^ト↡｡｣^已_上

(65)

一　¬首楞厳経¼巻第七言､

｢如^シ↧土梟等^ノ附ト^リテ↠塊^ヲ為↠児､及破鏡鳥以↢毒樹果^ヲ↡抱イダ^キテ為ナ^スニ↢其^ノ子^ト↡､子^ノ成ナ^リヌ↢父母^ト↡､皆遭ア^フガ↦其^ノ食^ニ↥｡｣

(66)

一　¬首楞厳経¼巻第十言､

｢十方^ノ草木､皆称^テ有情^ニシテ､与↠人无^シ↠異｡草木為↠人^ト､人死^シテ還^テ成^ル↢十方^ノ草樹^ト↡｡｣^乃_至

(67)

一　¬首楞厳経¼巻第四言､

｢則^チ以^テ↢殺貪^ヲ↡為↠本^ト｡以^テ↢人食^スルヲ↟羊^ヲ､羊死^シテ為ナ^リ↠人^ト､人死^シテ為ナ^ル羊^ト｡如↠是乃至十生之ノ類､死死生生^ニ互タガヒ^ニ来^テ相 ヒ噉クラ^フ｡悪業倶トモ^ニ生^ジテ窮キハ^ム↢未来際^ヲ↡｡｣^乃_至

(68)

一　¬般舟三昧経¼上 (行品) 言､

｢阿弥陀仏語カタ^テ↢是^ノ菩薩^ニ↡_{バチダワボサツ}言^ハク､欲^ハ↣来↢生^セムト我国^ニ↡者バ､常^ニ念^ズベシ↢我^ガ名^ヲ↡｡数数シバシバ常^ニ当^ニ守念^シテ莫^レ↠有^ルコト↢休ク息ソク↡_{ヤミヤムコト}｡^乃_至 用^ルガ↢是^ノ念仏^ヲ↡故^ニ､当^ニ_シ得ウ↠生^{ズルコトヲ}↢阿弥陀仏国^ニ↡｡｣^乃_至

(69)

一　¬秘密蔵経¼言､

｢諸仏出世^ノ本懐^ハ､阿弥陀仏^ノ名号^ヲ為 メ^也↠説ト^カムガ｡｣

(70)

一　¬无量清浄平等覚経¼巻上 (巻一意) 言､

｢約↢対^シテ四十八願^ニ↡､▲結↢得^ス二十四願^ヲ↡｡｣

(71)

一　必至滅度相文 (平等覚経巻二) 云､偈在之

｢▲安楽国之世界^ノ　至↢无量光明土↡　供↢養於無数仏↡｣｢▲光明中王､諸仏中王也｣ (平等覚経巻一意)^云_々

(72)

一　¬法華経¼ (巻二 譬喩品) 言､｢無智人中　莫説此経｣

(73)

一　¬十往生経¼(意)言､

｢▲无智无信^ノ人^ノ中^ニシテ莫^レ↠説^クコト↢是^ノ経^ヲ↡｣¬安楽集¼下巻^ノ末^ニアリ

(74)

一　¬尼母教¼ (巻四) 云､｢以^テ↢大石^ヲ↡打ウ^{チタテマツル}↠仏^ヲ｡諸天即^チ接ト^テ↢此^ノ石^ヲ↡擲ナ^ゲ↢著ツ^ク他山^ニ↡｡有^テ↢小石↡破ワ^レタル来^テ傷ヤブ^ル↢仏^ノ足ミアシ^ヲ↡｡｣

(75)

一　¬金剛宝戒章¼上云､

｢調達発^シテ↢悪心^ヲ↡即執ト^テ↢臥長フシタケ一丈五尺^ノ石^ヲ↡､臨^テ↢欽坡羅城^ニ↡､打ウ^ツ↠仏^ヲ｡于ニ↠時 キ欽坡羅夜叉､受^テ↢其^ノ石^ヲ↡投^グ↢他山^ニ↡｡其^ノ石^ノ破ワ^レ､遂ツイ^ニ痛イタマシ^ム↢仏足^ヲ↡｡出↠血仍調達堕↢地獄^ニ↡｡

(76)

一　¬金剛宝戒章¼下云､

｢¬経^ニ¼云^ハク､諸法^ハ従↠本来^タ､常^ニ自寂滅^ノ相^也｡山河･大地等トウ､本来寂滅^ノ心^也｡万法示^シ↠形^ヲ顕^ハス↠色^ヲ､是 レ草木之ノ説法也｡見^テ↠色^ヲ知^リ齅カ^イデ香^ヲ悟^ル､是 レ７聴↢聞^スル説法^ヲ↡也｡口音之ノ説者ハ､為 メ^ノ↢下根^ノ↡之説法也｡出^シ↠音^ヲ説^ク↠文^ヲ､此 レ^ハ是 レ為 メ↠息ヤ^メムガ↢小児之ノ啼ナキ^ヲ↡也｡敢^ヘテ非^ル↧為^ノ↢大人^ノ↡之説法^ニハ↥也｡凡^ソ真^ノ説法^ト者ハ､吾 レ^ハ聴キ^キ草木之ノ説法^ヲ↡､草木^ハ聞^ク吾ワガ之説法^ヲ↡｡是 レ如来^ノ知見､学者之ノ前 ヘ之ノ説法也｡｣^乃_至

(77)

一　¬念仏縁起¼定云､

｢西山之ノ頂イダヾキ^ニ有^リ↠虫､云イ^フ八珍チン^ト｡悲^ミテ↢生死^ヲ↡終夜ヨモスガラ鳴^ク｡西海^ノ底ソコ^ニ有^リ↠魚ウヲ､云^フ↢冤芸ゲイ^ト｡嘆^テ↢無常^ヲ↡終日ヒネモス^ニ懣イキヅ^ク｡魚フ･虫猶ナホ有^リ↢厭離^ノ心 ロ↡､云何イハンヤ人倫ジンリン^ヲヤ｡

(78)

一　¬教行証¼六 (化身土巻) 云､｢▲愚禿釈^ノ鸞､仰^ギ↢論主^ノ解義^ヲ↡､依^テ↢宗師^ノ勧化^ニ↡､久^ク出^デヽ↢万行諸善之ノ仮門^ヲ↡､永^ク離^ル↢双樹林下之ノ往生^ヲ↡｡回↢入^シテ善本徳本^ノ真門^ニ↡､偏^ニ発^シキ↢難思往生之心^ヲ↡｡◆然^ルニ今 マ将^ニ出^デヽ↢方便^ノ真門^ヲ↡転↢入^セリ選択^ノ願海^ニ↡｡速^ニ離^レテ↢難思往生^ノ心^ヲ↡欲^ス↠遂^ゲムト↢難思議往生^ヲ↡｡果遂之誓､良^ニ有↠由哉カナ｡◆爰^ニ久入^テ↢願海^ニ↡深^ク知^レリ↢仏恩^ヲ↡｡為^ニ↣報↢謝^ノ至徳^ヲ↡､摭ヒロ^フテ↢真宗^ノ簡要^ヲ↡恒常^ニ称↢念^ス不可思議徳海^ヲ↡｡｣^已_上

(79)

又 (化身土巻) 云､

｢▲¬大論^ニ¼釈^シテ↢四依^ヲ↡云^ク､◆欲^セシ↠入^ラムト↢涅槃^ニ↡時 キ､語^{リタマハク}↢諸^ノ比丘^ニ↡､従^リ↢今日↡応^シ↢依^テ↠法^ニ不^ル↟依↠人^ニ､応^シ↢依^テ↠義^ニ不^ル↟依↠語^ニ､応^シ↢依^テ↠智^ニ不^ル↟依↠識^ニ､応^シ↧依ヨ^テ↢了義経^ニ↡不^ル↞依↢不了義^ニ↡｡◆依^ラ↠_ルト法^ニ者バ､有^リ↢十二部↡､応^シ↠随^フ↢此^ノ法^ニ↡､不ズ↠応^ラ↠随^フ↠人^ニ｡◆依^ルト↠義^ニ者ハ､義^ノ中^ニ無^シ↠諍^コト↢好悪･罪福･虚実^ヲ↡､故^ニ語^ハ已^ニ得^タリ↠義^ヲ､義^ハ非^ル↠語^ニ也 リ｡如^シ↧人以^テ↠指^ヲ指オシ^フ↠月^ヲ以^テ示ジ↢教^ス我^ヲ↡､看カン↢視シ指^ヲ↡而シテ不^ガ↞視ミ↠月^ヲ｡人語^リテ言^ハム､我以^テ↠指^ヲ指^フ↠月^ヲ令^ム↢汝^ヲシテ知^ラ↟之^ヲ､汝何^ゾ看ミ^テ↠指^ヲ而^シテ不^ルヤト↠視ミ↠月^ヲ｡此 レ亦如^シ↠是^ノ｡語^ハ為ス↢義^ノ指^ト↡､語^ハ非^ル↠義^ニ也 リ^ト｡以^ノ↠此^ヲ故^ニ､不ズ↠応^ラ↠依^ル↠語^ニ｡◆依^ト↠智^ニ者ハ､智^ハ能^ク籌チウ↢_ハカラヒ量^シ_ハカリ分↣別^ス善悪^ヲ↡｡識^ハ_サトル常^ニ求^ム↠楽^ヲ､不ズ↠入^ラ↢正要^ニ↡｡是故^ニ言^ヘリ↢不応依識^ト↡｡◆依了義経^ト者ハ､有イマ^ス↢一切智人↡仏第一^也｡一切諸経書^ノ中^ニ仏法第一^也｡一切衆^ノ中^ニ比丘僧第一^也｡◆无仏世^ノ衆生^ヲ､仏為シ^タマヘリ↢此^ヲ重罪^ト↡､不^ル↠種^ヘ↢見仏^ノ善根^ヲ↡人^也｡｣ ^已_上

◆爾者バ末代道俗､善^ク可^キ↧知^テ↢四依^ヲ↡修^ス↞法^ヲ也^ト｡◆然^ルニ拠ヨ^テ↢正真^ノ教意^ニ↡披ヒラ^ク↢古徳^ノ伝説^ヲ↡｡顕↢開^シテ聖道･浄土^ノ真仮^ヲ↡､教↢誡カイ^ス_イマシム邪偽異執^ノ外教^ヲ↡｡◆勘↢_カンガヘ決^シテ_サダム如来涅槃之時代^ヲ↡開↢示^ス正像末法^ノ旨際^ヲ↡｡◆是^ヲ以^テ玄忠寺^ノ綽和尚^ノ云^ク､然^ニ修道之身､相続^シテ不^シテ↠絶^ヘ､逕^テ↢一万劫^ヲ↡始^テ証^ス↢不退^ノ位^ヲ↡｡当今^ノ凡夫^ハ現^ニ名^ク↢信想軽毛^ト↡｡亦曰^ヘリ↢仮名^ト↡､亦名^ク↢不定聚^ト↡､亦名^ク↢外^ノ凡夫^ト↡｡未_ズ ^ダ↠出↢火宅^ヲ↡｡◆何^ヲ以^テ得^ムト↠知^ルコトヲ､拠^テ↢¬菩薩瓔珞経^ニ¼↡､具^ニ弁ベン^ズルニ↢入道行位^ヲ↡､法爾^ナルガ故^ニ名^ク↢難行道^ト↡｡◆又云^ク､有^テ↧明^シテ↢教興^ノ_オコリ所由^ヲ↡､約_ヨル^シ↠時^ニ被^ラシメテ↠機^ニ勧↦帰^スルコト浄土^ニ↥者ハ､若^シ機^ト教^ト時^ト乖^ケバ､難^ク↠修^シ難^シ↠入｡｣^乃_至

(80)

一　親鸞上人 (化身土巻) 云､

｢▲拠^テ↢経家^ニ↡披ヒラ^クニ↢師釈^ヲ↡､雑行之中^ノ雑行雑心･雑行専心･専行雑心^ナリ｡亦正行之中^ノ専修専心･専修雑心･雑修雑心^ハ､此 レ皆 ナ辺地･胎宮･懈慢界^ノ業因^也｡故^ニ雖^モ↠生^ト↢極楽^ニ↡不ズ↠見^{タテマツラ}↢三宝^ヲ↡｡仏心^ノ光明､不^ル↣照↢摂^セ余^ノ雑業^ノ行者^ヲ↡也｡◆仮令之ノ誓願良マコト^ニ有^ル↠由ユヘ哉 ナ｡仮門之ノ教､忻ゴン_ネガイ慕之ボノ_シタフ釈､是 レ弥イヨイヨ明^カ也 リ｡

(81)

一　¬観音悲華経¼言､

(82)

一　(智者大師別伝意) ｢是¬妙法花¼本迹ジヤク二門^也｡其理甚_ダ遠_シ^ニシテ､難^クシテ↠解サト^リ難^シ↠入^リ｡且シバラ _シヤ ^ク置カタ _チ ^ク不↠論^ゼ｡即^チ詣マウ^デヽ西方^ニ↡値ア^{ヒタテマツリテ}↠仏^ニ皆 ナ悟^ル｡｣文^ノ意^ハ､¬法花¼四巻マデヨミテ､今ノコリ半部ハ､西方ノミダニアヒタテマツリテミナサトルベシトオホセラレキ

(83)

一　｢以^テ↢此^ノ功徳^ヲ↡所^ノ↠修^スル善^ハ､廻↢向^ス所生^ノ存亡ソンマウ等^ニ↡｡願^ハ我 レ所^ノ↠修^スル妙法^ノ善^ハ､廻↢向^{シタテマツル}極楽^ノ弥陀尊^ニ↡｡｣

(84)

一　¬業報差別経¼言､

｢▲高声念仏･読経^スルニ､_{キヤウヲヨムナリ}有^リ↢十種^ノ功徳｡一^ニハ能^ク遣ノゾ^ク睡眠 _ネブリ ^ヲ､二^ニハ天魔驚_オドロキ怖ス_オソル､三^ニハ声 ヘ徧ヘン^ス↢十方^ニ↡､四^ニハ三途^ノ息ヤ^ム↠苦^ヲ､五^ニハ外ホカ^ノ声 ヘ不ズ↠入^ラ､六^ニハ令シ^ム↢心^ヲシテ不^ラ↟散チ^ラ､七^ニハ勇ユ猛精進^也､八^ニハ諸仏歓喜^シタマフ､九^ニハ三昧現前^ス､十^ニハ定^メテ生^ズ↢浄土^ニ｡｣^已上_抄出

(85)

一　憬キヤウ興ゴウ師^ノ (述文賛巻下) 云イハ^ク､

｢▲仏智 清浄シヤウジヤウ法界ホフカイ　不思議フシギ智チ 大円ヱン鏡キヤウ智チ　不可称智 平ビヤウ等ドウ性シヤウ智チ　大乗ジヨウ広コウ智チ 妙メウ観クワン察ザチ智チ　无ム等トウ无ム倫リン最サイ上勝シヨウ智チ 成ジヤウ所シヨ作智サチ｣

(86)

一　¬華厳経¼言､

｢一^ビ礼^スレバ↢一切^ノ諸^ノ神祇^ヲ↡､生^{ズルコトヲ}↢受ウ^ルナリ_クル蛇身^ニ五百度↡｡現世^ニハ福徳更^ニ不ズ↠来^ラ､後生^ニハ地獄^ニ受ウ^ル也↢大苦^ヲ↡｡

(87)

一　瞋恚熾盛　蛇ジヤ_ヘンビ 蝎カチ_ムカデ　　愚痴熾盛　鷺サギ　　淫欲熾盛　鴿ハト

(88)

一　十二類生者

一卵生　二胎生　三湿生　四化生　五有色生　六无色生　七有相生　八無相生　九非有色生　十非无色生　十一非有相生　十二非无相生

(89)

一　摂大乗^ニハ 立↢七種^ノ生死^ヲ↡

一分段生死 (三界果報也)　二流来生死 (迷真始也)　三反出生死 (痴志始也)　四方便生死　五因縁生死　六有後生死　七無後生死

(90)

¬大経¼上言､十二光仏

｢▲無量寿仏^ヲ､号^ス↢无量光仏･无辺光仏･无光仏･无対光仏･炎王光仏･清浄光仏･歓喜光仏･智慧光仏･不断光仏･難思光仏･无称光仏･超日月光仏^ト↡｡｣

(91)

¬無量寿如来会¼ (巻上) 言､十五光

｢▲阿難､以↢是義↡故^ニ､无量寿仏^ニ復有マシマ^ス↢異名↡｡謂イハ^ク无量光･无辺光･无著ヂヤク_ツク 光･_クルフ无光･光照王･端厳タンゴム光･愛光･喜光･可観光･不思議光･无等光･不可称量光･映蔽エイヘイ日光･映蔽月光･掩アン_オヽウ奪ダチ_ウバフ日月光^ナリ｡

(92)

一　四王生八子者

一浄飯王生　 一悉達　 二難陀　　　　二白飯王生　 一調達　 二阿難　
三斛飯王生　 一摩訶男 二阿那律　　　四甘露飯王生 一跋提　 二提沙

(93)

一　仏十大弟子

一舎利弗 翻↢身子↡ 智慧第一　　二目連　 翻↢採菽↡ 神通第一　　三迦葉　 翻↢飲光↡ 頭陀第一
四須菩提 翻↢空生↡ 无諍第一　　五富楼那 翻↢慈子↡ 説法第一　　六迦旋延 翻↢扇縄↡ 論義第一
七阿那律 翻↢無貪↡ 天眼第一　　八優波離 翻↢近執↡ 持戒第一　　九羅睺羅 翻↢障蔽↡ 密行第一
十阿難陀 翻↢慶喜↡ 多聞第一

(94)

一　¬善悪因果経¼説(意)言､十二来

｢六根具足者自↢持戒中↡来　諸根不具者自↢破壊中↡来
端正者自↢忍辱中↡来　　　 愚痴者自↢不孝中↡来
福徳者自↢布施中↡来　　　 貧窮者自↢貪欲中↡来
下賎者自↢憍慢中↡来　　　 高姓者自↢礼拝中↡来
盲聾者自↢不信中↡来　　　 瘖瘂者自↢誹謗中↡来
短命者自↢敬生中↡来　　　 長命者自↢慈悲中↡来

(95)

一　¬大集経¼言､十来

｢端正者忍辱中来　　貧窮者慳貪中来
高性者礼拝中来　　 下賎者憍慢中来
瘖瘂者誹謗中来　　 盲聾者不信中来
長寿者慈悲中来　　 短命者敬生中来
諸根不具破壊中来　 六根具足持戒中来

(96)

一　¬要集¼中巻大文大五云､

｢▲¬平等覚経¼云､｢无量清浄仏､无量清浄仏^ト者ハ､是 レ阿弥陀仏也｡｣

(97)

一　不^ル↠可^ラ↠服ブク^ス↠茸キノコ^ヲ↠事

¬十住断結経¼言､
｢釈尊食^タマヒテ↠茸キノコ^ヲ､悩ナヤ^ムデ↢七日↡説法中ナカ絶タ^ヘタマフ｡｣文

¬有情輪廻経¼言､
｢食^スル↠茸^ヲ故^ニ､断^ジテ↢諸仏^ノ種子^ヲ↡不↠得↢无上道^ヲ↡｡｣文

大蔵一蘭ラム^ニ引^テ↢¬阿経^ヲ¼↡言､
｢知シ^{ラセタラム}↠有ア^リト↠茸キノコ者モノ^ニハ､不↠可↢同坐ザ^ス↡｡何^ニ況^ヤ食^セムヲ↠自ミ 哉ヤ｡｣

又¬義軌クヰ^ニ¼引^テ↢秘経^ヲ↡言^ク､
｢食^スルニ↠茸^ヲ有^リ↢十三^ノ失トガ↡｡一^ニハ大寝オホイネ^ス､二^ニハ癲狂テンワウ､三^ハ頓トム死シ､四^ハ鶴クワク乱ラン､五^ハ疾シチ_ニハカニ病､_{ヤマヒオコル}六^ハ白ビヤク癩ライ､七^ハ失シチ念､八^ハ闇目アムモク_{メクラナル}乃至魔縁得^テ↠便タヨリ^ヲ､最後^ニ無記^ニシテ遂^ニ堕オ^ツ↢地獄^ニ↡｡｣文

(98)

一　問｡善導云事､経文^ニ見ミ^ヘタリ耶ヤ｡

答｡¬提ダイ謂イ経^ニ¼言^ハク､｢釈迦如来^ノ滅後､末世^ニ善導出^デヽ↠世^ニ､可^シ↠導ミチビ^ク↢悪人^ヲ↡｡｣

又¬遺ユイ教経^ニモ¼､｢善導^ト｣云｡

(99)

一　｢一見ケン之輩トモガラ､共^ニ期ゴ^スベシ仏果^ヲ↡｡｣

　　　　　聖徳太子､天王寺瓦銘文也｡
文永六年 ^己_巳､此文ハ顕アラハレ給ヘリ｡天王寺ニ坐マシマス｡

(100)

一　御入滅日記事

釈迦如来､穆王壬申二月十五日
龍樹菩薩 十月十八日
天親菩薩 三月三日 御年八十
菩提留支 十一月四日 御年百五十六
羅什三蔵 八月廿日
曇鸞法師 七月七日 御年六十七
道綽禅師 四月廿七日 御年八十四
善導和尚 三月十四日或廿七日
懐感禅師 八月三十日
小康　　 十月三日
聖徳太子 二月廿二日 御年四十九
恵慈禅師 六月廿二日 太子^ニ一年オトリテ
空也聖人 九月十一日 御年八十
源信和尚 六月十日
永観律師 十一月二日 御年七十九
源空上人 正月廿五日 御年八十
信空法師 九月九日
隆寛律師 六月十六日 御年八十
聖覚法印 三月五日 御年六十九
親鸞上人 十一月廿八日 御年九十
真仏法師 三月八日 御年五十

(101)

一　馬鳴菩薩 三月三日
伝教大師 三月三日 御年五十六
弘法大師 三月二十一日
慈覚大師 正月十四日 御年七十一
行基菩薩 二月二日 御年八十

(102)

一　百丈禅師^ノシンキノ病僧^ノ段^ニ云^ハク､

｢大事未_ズ ^ダ↢発明^セ↡者ハ､可^シ↠勧^ム↢弥陀^ノ名号^ヲ↡｡｣^云_々

(103)

一　¬金剛頂瑜伽念珠経¼(意)言､

｢念珠^ノ数^ハ､一千八十､一百八､五十四､二十七｡｣トアゲタリ

(104)

一　¬校量数珠功徳経¼(意)言､

｢念珠数､百八､五十四､廿七､十四｣ト定タリ｡
ヨノ常ツネニ､カズヲ種々シナジナニナスハ､コレラノ文ニ依テ歟｡又数珠ノ体ハ､本モトヨリ本経ニ背ソムケリ｡彼カノ二経ニハ､同^ジク金･銀･銅･鉄ノズヾヲアゲタリ｡或ハ水精･真珠等ノズヾヲアゲ､或ハ木槵子･蓮子ハスノミ等ノズヾヲアゲタリ｡シカルヲ日本国ノ風俗トシテ諸木ヲステ､円ニ成ナシ平ニ成ス｡此ノ事､全^ク彼カノ二経ニ挙アゲザル所トコロ也ナリ｡況ヤ浄土門ニハ､念珠ノ数取ト定ム｡又数モ体^モ心^ニ任^ス心歟｡

(105)

一　曇鸞捨↢四論講説↡事

問｡四論者何^ヤ｡答｡一^ニハ¬百論¼､二^ニハ¬中論¼､三^ニハ¬十二門論¼､四^ニハ¬智度論¼､是^ヲ名^ク↢四論^ト↡也｡

(106)

一　大兎出^ル↠牖マド^ヲ事

枳哩枳キリキ王夢ユメ^ニ云^ハク､大兎出^ルニ↠窓^ヲ､為^ニ↢一尾^ノ↡所ラ^ル礙サ^ヘ｡^云_々 此ノ由ヲ見テ不思議也ト思テ､迦葉仏之御前ヘニ詣デヽ奉^ル↠問^ヒ↢此^ノ由^ヲ↡｡迦葉仏答テ云ハク､当タウ時ジ^ノ事^ニ非^ズ｡末世^ニ釈迦^ト云^フ仏出^デ↠世^ニ給^ハム時､五濁増^ニ而雖^モ↠化^スト↢衆生^ヲ↡難^キ↠出^デ↢生死↡故^ニ､如^ク↠此^ノ見^ル也｡^云_々

(107)

¬仁王経¼ (巻下嘱累品) 云^ハク､｢白ビヤク衣エ高カウ座ザ_{ザウボフノトキニハ}､比丘ビク地チ_{オトコハタカキ}立リフ｡｣_{トコロニオル也}

(108)

一　四種蓮華　優ウ^青鉢ハチ羅ラ華クヱ　狗ク^黄物モチ頭ヅ花クヱ　婆ハ^赤曇ドム摩マ華　芬フン^白陀利ダリ華

(109)

一　天竺^ニ四姓^アリ

刹セチ利リ種シユ姓シヤウ 王ノ姓也　婆羅バラ門モン種姓 臣シン下カノ姓也　毘ビ舎シヤ種姓 商人アキビトノ姓也　首シユ陀ダ種姓 百姓ノ姓也

(110)

一　¬律宗新シン学ガク名ミヤウ句グ^ニ¼ ^(巻中) 云ハク､

｢戒カイ名ミヤウ^ニ云イハ^ク､五種シユ^ノ正シヤウ食ジキ､一飯イヽ､二乾飯ホシイヽ､三麨コムギ､四魚ウヲ､五肉ニク音コヱアルモノ足アルモノコレヲイマス｣

(111)

一　五辛､ミナ七日七日ト云ヘリ｡是ハ行ギヤウ_オコナヒナムトスル事也ト^云_々。

(112)

¬僧尼令^ニ¼云^ハク､｢僧ソウ尼ニ食^スレ↢五辛^ヲ↡者バ､三十日苦使ツヽシメ｡｣

(113)

一　五辛､¬報応経^ニ¼云^ハク､

｢病ヤマヒ開､アラムトキ在ア^リテ↢伽ガ藍ラン^ノ外ホカ白ビヤク衣エ家ケ^ニ↡服已フクスル^ニ､満ミ^ツト↢四十九日^ヲ↡沐浴モクヨク^ノ後ノチ^ハ許ユル^ス｡｣^云_々

(114)

一　¬毘奈耶ビナヤ雑ザフ事ジ^ニ¼云イハ^ク､

｢蒜ヒル七日夜ヤ､葱キ三日夜､薤ニラ一日夜｡｣

(115)

一　五辛シム､¬梵網ボムマウ経^ニ¼説^ク↠之^ヲ｡

｢大蒜ダイサン_オオヒル　慈ジ葱ソウ_キ 　角葱カクソウ_ニラ　蘭葱ランソウ_アラヽギ　興カウ蕖キヨ _{クレノオモ}｡｣

(116)

一　薬師十二夜叉大将軍
寅　宮羅クビラ大将　　普賢菩薩
卯　伐析ダキ羅大将　　薬師菩薩
辰　迷企メキ羅大将　　文殊師利菩薩
巳　安アン底チ羅大将　　地蔵菩薩
午　頞アン爾ニ羅大将　　虚空蔵菩薩
未　珊サン底チ羅大将　　摩利子天
申　因イン達ダ羅大将　　観世音菩薩
酉　波夷ハイ羅大将　　阿弥陀如来
戌　摩虎マコ羅大将　　大勢至菩薩
亥　真シン達ダ羅大将　　弥勒菩薩
子　招セウ杜ト羅大将　　釈迦如来
丑　ビ羯キヤ羅大将　　金剛寿菩薩

(117)

一　六地蔵
救勝地蔵　　光味地蔵　　獲散地蔵　　牟尼ムニ地蔵　　華供地蔵　　諸龍地蔵

(118)

一　¬小阿弥陀経¼言､｢▲十劫｣｡｣

(119)

一　¬称讃浄土経¼言､｢▲十大劫｣｡｣

(120)

一　¬大阿弥陀経¼ (巻上) 言､｢▲十小劫｣｡｣

(121)

一　¬大経¼ (巻上) 言､｢▲十劫｣｡｣

(122)

¬注十疑論¼云､｢釈迦大師一代説法､処々^ノ聖教^ニ､唯タヾ勧^メタリ↣衆生専^ニシテ↠心^ヲ偏^ヘニ念^ゼヨト↢阿弥陀仏^ヲ↡｡｣

(123)

一　¬涅槃経¼ (北本巻一〇大衆所聞品意) 言､

｢金沙大河､直入西海｣ト云ヘリ｡
此文ノ心ハ､一大千世界ニアル河ハ､皆ミナユガウタレドモ､此ノ河バカリ､スグニ西ノ海ヘ流レ入リタリ｡摩耶夫人ノ御心オバ､此ノ河ニ譬ヘテ釈セラレタリ｡余ノ河 ハミナユガウタリ｡一切ノ女人ハ､心 ロユガメルニ依リテ､此ノ河ニ譬ヘズト知ルベシ｡

(124)

一　聖徳太子奉^ツル↢善光寺如来御書^ヲ↡｡御使ツカヒ稲目イナメノ宿祢之ノ子息､甲斐^ノ黒義クロヨシ也｡

　如来御返報云､

　命長七年 ^丙_午 歳｣

(125)

尊善无垢世界ノ尊音王仏ノ本願ヲタテタマヒケルヲ､法蔵菩薩ハ選択シテ浄土ヲタテタマヘリ｡

(126)

一　三有^ト者ハ､本有･生有･死有｡
本有トイフハ､本ヨリ六道四生ニマヨウヲイフ也｡今イマムマルヽヲ生有トイフ､死スルヲ死有ト云也｡

(127)

一　四重^ト者ハ､殺･盗･婬･妄語｡

(128)

戒律三種沙弥者
一駆烏沙弥従七歳至↢十三歳↡也　二応法沙弥従十四歳至↢十九歳↡也　三名字沙弥従二十歳至↢七十歳↡也

*延慶第二 ^己_酉 初秋上旬 ^第_六 書写之畢

(129)

一　▲｢獲グヰヤク｣ノ字ジハ､ 因イン位ヰノトキウルヲ獲グヰヤクトイフ｡
｢得｣ 字ハ､ 果位ノ時ニイタリテウルヲ得ト云也｡
◆｢名」字ハ､ 因位ノ時ノナヲ名トイフ｡
｢号｣ 字ハ､ 果位ノ時ノナヲ号ト云フ｡
◆｢自然｣ トイフハ､

｢自｣ ハオノヅカラトイフ､ 行者ノハカライニアラズ｡ シカラシムトイフコトバ也｡
｢然｣ トイフハ､ シカラシムトイフコトバ､ 行者ノハカライニアラズ､ 如来ノチカヒニテアルガユヘニ｡ ◆｢法爾｣ トイフハ､ コノ如来ノオムチカヒナルガユヘニ､ シカラシムルヲ法爾トイフ｡ 法爾ハ､ コノオムチカヒナリケルユヘニ､ スベテ行者ノハカラヒナキヲモテ､ コノ法ノトクノユヘニシカラシムトイフナリ｡ スベテ､ 人ノハジメテハカラハザルナリ｡ コノユヘニ他力ニハ義ナキヲ義トストシルベシトナリ｡ ｢自然｣ トイフハ､ モトヨリシカラシムトイフコトバ也｡

◆弥陀仏ノ御チカヒノ､ モトヨリ行者ノハカラヒニアラズシテ､ 南无阿弥陀仏トタノマセテ､ ムカヘントハカラハセタマヒタルニヨリテ､ 行者ノヨカラムトモアシカラムトモオモハヌヲ､ 自然トハマフスゾトキヽテ候｡ ◆チカヒノヤウハ､ 无上仏ニナラシメムトチカヒタマヘルナリ｡ 无上仏トマフスハ､ カタチモナクマシマス｡ カタチノマシマサヌユヘニ､ 自然トハマフスナリ｡ カタチマシマストシメストキニハ､ 无上涅槃トハマフサズ｡ カタチモマシマサヌヤウヲシラセムトテ､ ハジメテ弥陀仏トゾキヽナラヒテ候｡ ミダ仏ハ自然ノヤウヲシラセムレウナリ｡ ◆コノ道理ヲコヽロエツルノチニハ､ 自然ノコトハツネニサタスベキニハアラザルナリ｡ ツネニ自然ヲサタセバ､ 義ナキヲ義トストイフコトハ､ ナホ義ノアルニナルベシ｡ コレハ仏智ノ不思議ニテアルナリ｡

愚禿親鸞八十六歳

*正嘉元年戊午十二月 日、善法坊僧都御坊、三条トミノコウヂノ御坊ニテ､ 聖人ニアイマイラセテノキヽガキ､ ソノ時顕智コレヲカク也｡

(130)

一　河内国ワカヰノ郡コホリ､ 木本コノモト^ノ郷サト跡アト部ベ河カ原ハライナムラノタチ､ コレハ守屋大臣ノ所在地也｡
天王寺ノカメヰハ､ モトハ彼カノワカヰノ郡ニアリケルヲ､ 聖徳太子トラセ給テ天王寺ニハオカセ給フ｡ ハジメハ赤シヤク龍リウヲウヅマセ給ケルガ､ アマリニ悪龍ニテ､ 打ウチ破ヤブリテ逃ニゲタリケルアヒダ､ 後ノチニ青シヤウ龍リウヲ埋ウヅマセ給ケリ｡

(131)

一　秦ハタノ川勝カハカツハ住スミ吉ヨシノ明ミヤウ神ジンノ氏ウヂ子コ也ナリ｡

(132)

一　守屋ガ子シ孫ソン､ 従類ジユルイ二百七十三人ハ､ 寺ノナガキ奴卑ヌヒト定サダメ畢オハヌ｡ 所領ノ田園デンオン､ 十八万六千八百九十代ヲ没モチ官クワンシテ寺ノ分トス｡ 河内国弓削ユゲ・クラツクリ・オホヂマ・キズリ・ハクサ・アジロ・ミタチ・アシ原ハラ等トウノ八ケ所ノ地､ 都ト集シフシテ十二万八千六百四十代｡ 摂津国オセ・カタエ・トビタ・クマコリ等トウノ散サン地チ､ 都集シテ五万八千二百五十代｡ 三ケ所居宅キヨタクナラビニ資シ財ザイ等トウヲ､ コトゴトク寺ノ分トカゾヘ納　メ畢｡

(133)

一　善光ガ本在所ハ､ 信乃国キフノゴウイナノ郡､ カムノミサカノフモトニ､ アサウミノ里ウテウノ村トイフ所也｡ カノ所ヘ京ヨリ如来ヲオヒタテマツリテ､ 三日々中ニ下著ス｡ ソノヽチ水内郡中条ノイモ井ノ郷ニ遷ウツレリ｡ 今ノ善光寺是コレ也｡

(134)

(一期物語) ｢一　或時問｡人多^ク勧^ム↢持斎^ヲ↡､此^ノ条如何^ン｡答｡僧尼^ノ食^ノ作法^ハ无^モ可^キ↠然^ル也｡雖^モ↠然^ト当世^ハ機已 デ^ニ衰^ヘ､食ジキ已 デ^ニ滅^ス｡以^テ↢此^ノ分際^ヲ↡一食^セ者バ､心偏 ヘ^ニ思^テ↢食事^ヲ↡念仏^ノ心不↠静^ナラ｡¬菩提心経^ニ¼云^ハク､食不↠妨^ゲ↢菩提^ヲ↡｡^已_上 其^ノ上 ヘ^ハ自身^ヲキ↢相 ヒ計^フ也｡｣^云_々

(135)

(三心料簡事) ｢一　法^ニ摂^スル↢万機^ヲ↡事｡
第十八^ノ願^ニ云↢十方衆生^ト↡､無↧漏モ^レタル十方^ニ↡之衆生↥､我^ガ願^ノ内^ニ込^メムト↢十方^ヲ↡也｡｣

(136)

(三心料簡事) ｢一　無智^ヲ為↠本^ト事｡
云^ク､聖道門^ハ極^メテ↢智慧^ヲ↡離↢生死^ヲ↡､浄土門^ハ還 ヘ^テ↢愚痴^ニ↡生↢極楽^ニ↡｡所以コノユヘニ趣オモム^ク↢聖道門^ニ↡之時^ハ､瑩ミガ^キ↢智慧^ヲ↡守^リ↢禁戒^ヲ↡､以^テ↠浄^ムルヲ↢心性^ヲ↡為^ス↠宗^ト｡入^ル↢浄土門^ニ↡之日^ハ､不ズ憑タノ^マ↢智慧^ヲ↡不ズ↠護^ラ↢戒行^ヲ↡､不ズ↠調^ヘ↢心器^オモ↡､只云イ^フニ無^キ↢甲斐↡成^テ↢無智^ノ者 ノ^ニ↡､憑^テ↢本願力^ヲ↡願^フ↢往生^ヲ↡也｡｣^云_々

(137)

(三心料簡事) ｢一　本願成就事｡
念仏^ハ我^ガ所作也､往生^ハ仏^ノ所作也｡往生^ハ仏^ノ御力 ラ^ニテセシメ給フ物ヲ､我ガ心ニトカクセムト思フハ自力也｡唯タヾ須^ラク_シ待マ^ツ↧付^タル↢称名^ニ↡之来迎^ヲ↥｡｣^云_々

(138)

(三心料簡事) ｢一　¬礼讃^ノ¼若能如上念念相続ゾク^ノ事｡
¬往生要集^ニハ¼指サ^シテ三心･五念･四修^ヲ云^フ↢如上^ト↡也｡依^テ↠之^ニ云イ^ハバ之^ヲ､三心･五念･四修^ノ中^ニ明^ス↢正助二行^ヲ↡､指^シテ↠之^ヲ云^フ↢念々相続^ト↡也｡｣^云_々

(139)

一　問云､極楽^ニ有^ル↢九品^ノ差別^ノ↡事^ハ､可^ク↠為タ^ル↢弥陀^ノ本願^ノ構^ヘ↡候歟｡答云､極楽^ノ九品者ハ非^ズ↢弥陀^ノ本願^ニ↡､更^ニ無^シ↢四十八願^ノ中^ニハ↡｡是 レ釈尊^ノ巧言也｡若^シ説^カバ↣善人･悪人生^ト↢一所^ニ↡者ハ､悪業^ノ者 ノ^ハ可↠起^ス↢等慢^ノ心^ヲ↡故^ニ､令^テ↠有^ラ↢品位^ノ之差別^ヲ↡､説^ク↧善人^ハ進^ミ↢上品^ニ↡悪人^ハ下^ルト↦下品^ニ↥也｡急イソ^ギ参^テ可↠見｡^云_々

(140)

一　法然聖人¬三昧発得記¼､

｢聖人御存生^ノ之時､発↢得^シテ口称三昧^ヲ↡､常^ニ見^タマフ↢浄土^ノ依正^ヲ↡｡以^テ↢自筆^ヲ↡記^シタマフ↠之^ヲ｡勢観房伝^フ↠之^ヲ｡聖人往生之後ノチ､明遍僧都尋^テ↠之^ヲ､加^ヘテ↢一見^ヲ↡流^シテ↢歓喜^ノ涙^ヲ↡､即^チ被ラ^ル↠送^ラ↢本所^ニ↡｡当初ソノカミ聊^カ雖^モ↣聞キ^キ↢及ブト此^ノ由^ヲ↡､未_ザ ^ダ_レ↠見↠本^ヲ者バ不ズ↠記^セ↢其^ノ旨^ヲ↡｡後^ニ得^テ↢彼^ノ記^ヲ↡写^ス↠之^ヲ｡御生年当^テ↢六十六^ニ↡｡*長承二年癸丑年御誕生也｣

(141)

一　▲問云､自力他力^ト申^ス事､何様^ニ可↠得↠心候乎ヤ｡◆答｡源空^ハ雖^モ↠非^ズト↧可^キ↠参^ル↢殿上^ヘ↡機量^ニ↥､自^リ↠上 ミ召^セ者バ二度ド^マデ参↢殿上^ヘ↡｡此 レ非^ズ↢我^ガ可^キ↠参^ル之式^ニハ↡､上^ノ御力 ラ也｡何況^ヤ阿弥陀仏^ノ御力 ラ､酬コタ^ヘテ↢称名^ノ願^ニ↡来迎カウ^シタマフ事､有^ム↢何 ン^ノ不審^カ↡｡◆自身^ノ罪重^ク､無智^ノ者^ナレバ､云何^ニシテ不ズ↠可^ラ↠疑^フ↠遂^ゲムト↢往生^ヲ↡｡

(142)

(三心料簡事) ｢一　善悪機事｡
念仏申^サム者^ハ､只生付^ノマヽニテ申ベシ｡善人ハ乍ナガラ↢善人↡､悪人^ハ乍 ラ↢悪人↡､本ノマヽニテ申ベシ｡此^ノ入^ル↢念仏^ニ↡之故^ニ､始^テ持戒･破戒ナニクレトイフベカラズ｡只本体アリノマヽニテ申ベシト｡｣^云_々

(143)

(三心料簡事) ｢一　悪^ノ機^ヲ一人置^テ此^ノ機^ノ往生^シケルハ､謂^タル道理^也ケリト知^ル程^ニ習^タルヲ､浄土宗善ヨ^ク学^{シタルトハ}云也｡此^ノ宗^ハ､悪人^ヲ為^シテ↢手本^ト↡善人^マデ摂^スル也｡聖道門^ハ善人^ヲ為^シテ↢手本^ト↡悪人^ヲモ摂^スル也｡｣^云_々

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