集成(123)

(123)

▼そもそも*文明ぶんめい第だい十一じふゐちの天てん夏なつのころより寝殿しんでんやうやく立たてをさまりて､九きう夏か三伏さんぷくの夏なつは日ひながしといへども､うちくれ紅菊こうきく芝し蘭らんの秋あきは日ひみじかきあひだ､神かみ無な月づき仲ちう旬じゆんすえつかたにもなりはんべりぬれば､今年ことしもはやいくほどあるべからずとおもひくらすまゝ､いかにもして愚老存命のうちに御ご影堂えいだう建立こんりふ成じやう就じゆせしめんとおもひくわだつるところに､そのこゝろざしあることを門もん下か中ちうしりて､すでに南方なむぱう河内かわちの国くに◗の門もん徒と中ちうより和わ州しう吉よし野のの奥おくへそまいれをして､やがて十じふ二に月ぐわち中ちう旬じゆんごろかとよ､まづ柱はしら五ご十じふ余よ本ほんそのほか料取れうとりの材木ざいもくをのぼせけり｡かくて年内ねんないもうちくれぬ｡しかるあひだ年としもあくれば､はや*文明十二年の初そ春しゆんになりにけり｡さるほどに正月七日なぬかもすぎ､十六日にもなりはんべりぬれば､まづ愚老はかりごとに､かの御ご影堂ゑいだうをつくりたてまつらんがためのこゝろみに､所詮しよせん小こ棟むねづくりに三帖さむでう敷しきの小こ御み堂だうをつくりはんべりぬ｡さすればはや正月も下旬ごろにすぎゆくほどになりければ､そののちやがて*二月三日みかよりことはじめをして､御ご影堂ゑいだうの造作ざうさくをくわだてにけり0398｡そのまゝひた造作にてすぎゆくほどに､当所の近内きんない近郷きんがうの雑木ざふぼくを買かひあつめよせ､五ご日にち十日じふにちと造作せしあひだ､諸門しよもん下かの法力ほふりきをもてまことに不思議に､ *三月廿八日には棟むねあげのいわゐをして番ばん匠しやうがたの好かう粧しやう美々びび敷しかりき｡されどもその時分諸国の門徒中も大たい略りやくそのいわゐにあひはんべりぬ｡まことに不可思議の宿縁あさからぬことどもなり｡そののち棟むねあげ已後はなげし・敷しき居ゐなんどは大概たいがい和わ州しう吉よし野のの材木ざいもくをあつらへ､そのほか天てん井じやう・立物たてものなんどはひとびとのこゝろざしにまかせて請取うけとりこれを沙汰さたす｡またやねゐの道だう具ぐ・板敷いたじきのたぐひは大概たいがい大おほ津つよりこれをこしらへてきたれり｡また四し方ほうの縁えんなんどは藤森ふじもりの宮みやにありける杉すぎの木きを買得ばいとくす｡つぎにやねをばまづ竹たけおそゐにして杉槫すぎくれをもてかり葺ぶきにして､そののちひはだ葺ぶきをよびよせて､そしきをとらせそのいるべき具ぐ足そくをあつらへそろへて､すでに八月四よち日かよりはじめてひはだ葺ぶきにふかせけるあひだ､十月四日には出しゆつ来らいせり｡さるほどに造作ざうさくは四し月ぐわち五ご月ぐわちより八はち月ぐわち中ちうまでは日ひながきあひだ､番ばん匠しやう手間てまもさのみいらずしてほどなく出来せり｡しかるあひだ*八月廿八日にはまづ絵え像ざうの御ご影ゑいをかり仏壇ぶちだんにこしらへてうつしたてまつりけり｡すなはちその夜よは愚老もおなじくこもりをはりぬ｡まことによろこびは身しん上じやうにあまれりとて祝しう著ちやく千万せんばんなり｡されば豫よが年来ねんらい京きやう・田舎ゐなかとへめぐりしうちにも､心中におもふやうは､あはれ存命ぞんめいのあひだにをいて､この御ご影堂ゑいだうを建立こんりふ成じやう就じゆして､こゝろやすく安養の往生をとげばやと念ねむ願ぐわんせしことの今こむ夜やに成就せりと､うれしくもたふとくもおもひたてまつるあひだ､その夜よのあかつき方がたまではつゐに目めもあはざりき｡またそのうちにもおもひいだすことは､さんぬるころ御み臺だい様さま御おんなりありて､この御ご影堂ゑいだう御ご覧らんありしことをおもひつゞくれば､前代ぜんだい未み聞もんのことゝいひながら､たゞごとゝもおもはず､かたじけなくもおもひ0399はんべりき｡

かくて造作は大たい略りやく周しゆ備び満足まんぞくのこゝちにて､いま橋隠はしがくし・妻つま戸どの金物かなものなんども出来しければ､白壁しらかべをぬり地ぢ形ぎやうの高かう下げをなをしなんどするほどに､霜月しもつきの報恩講もちかづきければ､すでに*霜月十八日には夜よにいりて大おほ津つに御座ござある本ほんの御ご影像ゑいざうをうつしたてまつりぬ｡しかるあひだ報恩講もはじまりて､諸国門徒のひとびと同心どうしむに渇仰かちがうのおもひあさからずして､面々に懇こむ志しをはこび､まことに一七ヶ日の勤行その退転なし｡そのうちにをひて愚老このあひだの窮崛きうくち懇労こむらうをおもひいだして､この御影堂の造立ざうりふ事ことゆへなく成就せし祝しう著ちやくのあまり､かつは諸国の面々の懇心こむしむをよろこばしめ､かつは他力の信心も決定して当たう生しやうの来果らいくわをえしめんがために､この報恩ほうをん講かう七日しちにち中ちうによそへて愚意ぐいの旨し趣しゆをのべていはく｡

▲そもそも当所たうしよは宇治うぢ◗の郡こほり山科やましな◗の郷がう小野をの◗の庄しやうのうち野の村むら西にし中路なかうぢといへるところなり｡しかればこの在所にをいていかなる宿縁ありてか､不思議に文明第十の春のころよりかりそめながら居住し､すでに一ゐち宇うを興こう行ぎやうし､そのまゝ相続さうぞくし､おなじきつぎの年とし文明十二歳庚かのへ子ね二月はじめのころ､御影堂かたのごとく柱はしら立だてばかりとこゝろざすところに､なにとなく仏法不思議の因縁によりけるか､諸国門徒あまねく懇志をはこばしむるあひだ､ほどなく造立成就してすでに十一月十八日には､年来ねんらい御座ござありし根本こんぽんの御ぞ影像ゑいざうをうつしたてまつりぬ｡つらつら当たう寺じ濫らん觴しやうの由ゆ来らいを案ずるに､豫よ身上にをいて本ほん懐ぐわい満足まんぞくなにごとかこれにしかんや｡したがひて諸国門葉のともがらもおなじく法ほふ喜き禅悦ぜんえちのおもひをふくまざらんや｡しかるあひだ今月廿八日は祖師聖人の御0400正忌として､毎年をいはず親しん疎そをいはず､道俗男女門下のたぐひこの御正忌をもて本と存ずること､いまに退転なし｡これによりて当流にその名なをかけ､ひとたび弥陀如来の他力の信心を獲得せしめん行者は､今月報恩講の御正忌にをいてそのこゝろをかけざらんともがらは､まことに木石ぼくせきのたぐひたるべきもの歟｡しかるあひだかの聖人の御恩徳のふかきこと､迷めい盧ろ八万はちまんのいたゞき､蒼瞑さうめい三千さむぜんの底そこにもこえすぎたり､報ぜずんばあるべからず謝せずんばあるべからざるもの歟｡このゆへに毎年の例れい時じとして､往わう古こよりこの一七ヶ日のあひだかたのごとく一ゐち味み同行の沙汰として､報恩謝徳のために无二むにの丹誠たんせいをこらし勤行の懇志をぬきいづるところなり｡しかるにこの七ヶ日報恩講のみぎりにあひあたりて､門下のたぐひ来集することいまにその退転なし｡これについて不信心の行者にをいては報恩謝徳をいたすといふとも､そのこゝろざしかつてもて通つうずべからず｡まことに｢水みずいりてあかおちず｣といへるそのたぐひたるべきもの歟｡ふしておもんみれば､それ聖人の御入滅は年忌とをくへだゝりて､すでに二百余歳の星霜ををくるといへども､御遺訓ますますさかりにして､いまに教行信証の名義耳のそこにとゞまりて人口じんこうにのこれり｡たふとむべし信ずべきはたゞこの一事なり｡しかるにちかごろ当流門下と号するやからのなかにをいて､聖人の一流をけがし､あまさえ自義を骨こち張ちやうし､当流に沙汰せざる秘事ひじがましきくせ名言をつかひ､ひとの難なん破ぱをいひてこれを沙汰し､わが身の批ひ謬びうをかくすたぐひのみ在々所々にこれおほし｡言語道断の次第なり｡たゞひとなみの仁義ばかりの仏法しりがほの風情にて､名聞のこゝろをはなれず､ひとまねに報恩謝徳のこゝろざしをいたすといふとも､その所詮あるべからざるものなり｡しかるあひだ未決定の行者にをいてはこの一七ヶ日の報恩講中に､御影前0401にありて改悔のこゝろをおこしてあひたがひに信不信の次第を懺悔せば､まことに報恩謝徳の本意に達すべきものなり｡されば聖人のおほせには､たゞ平生にをいて一念帰命の真実信心を獲得せしめたる身のうへにをひてこそ､仏恩報尽の道理はこれあるべしとのたまへり｡これによりてこの一七ヶ日の報恩講のみぎりにをひて､未安心の行者はすみやかに真実信心を決定せしめて､一向専修の念仏行者とならんひとはまことにもて今月聖人の御正忌の報恩謝徳の肝要たるべきものなり｡あなかしこ､あなかしこ｡

しかるあひだこの一七ヶ日報恩講中にをひて､近国近郷の門葉のともがら群集くんじふしていく千万せんばんといふかずなし｡これしかしながら宿善のもよほすいはれ歟ともおぼへはんべりしなかにも､この一乱ゐちらん中ちうにをひて御影堂いまだたゝざるところに､不思議に時じ剋こく当来たうらいして当年中にをひて建立成就せしむる条､一宗の大慶たいけい､門徒の面々喜き悦えちのまゆをひらく歟のあひだ､来集の門下の心中もげにもとおもひしられたり｡しかれば一七日の勤行のあひだ､ことゆへなく結願成就しをはりぬ｡さればいつの御年忌よりもことあたらしく殊勝にこそおぼへはんべりしなり｡さるほどに報恩講已後は諸門下中もひまのあきたる心中ともとみえたり｡しかれば愚老もよろづにこゝろやすく本望をとげて､満足なにごとかこれにしかんや｡しかるあひだ兎角すればいよいよ寒天もいとゞはげしさまさりければ､老体の身なれば連日れんじちの造作ざうさく中ちうの窮崛きうくちにをかされて､手足しゆそくも合がふ期ごならざるあひだ､炉ろ辺へんにありてつくづく思おもふ様やうは､さてもすぎにし春しゆん夏か秋しうをもなにとくらしけるぞと､老のねぶりのあひ0402だにもやゝもすればおもひいでにけり｡

かくてすぎゆくほどに､今年ことしもいふもいくほどもなく､十二月中旬ごろになりぬれば､年内ねんないもはや年ねん暮ぼがたになりぬべきあひだ､つらつら愚老が心中におもふやう､当年造作中の辛労をいたし､すでにはや御影堂建立すといへども､なをこともつきせず｡あはれとてものことならば､豫が生しやう存ぞんのうちに阿弥陀堂一宇をせめてかたのごとく柱立ばかりなりとも建立せばやとおもふなり｡そのゆへはいかんといふに､そもそも当寺のことはかたじけなくも亀山かめやま◗の院ゐん・伏見ふしみの院ゐん両りやう御ご代だいより勅ちよく願ぐわん所じよの宣せんをかうぶりて他にことなる在所なり｡しかるあひだ本堂とてそのかたちなければ所詮なし｡このゆへにしきりに建立のこゝろざしふかくもよほすところなり｡よてまづ和わ州しう吉野よしのゝ郡こほりにひとをくだし､大おほ柱はしらを廿余本あつらへをきはんべりぬ｡さるほどに年としもあけぬれば文明十三年正月中なかの十日とふかになりぬれば､已い前ぜんあつらへをきしその柱はしらをすでにになひもちきたれるあひだ､まづ寝殿しんでんの大門おほもんの道だう具ぐさひはいに用よう意いせしむるほどに､これを*当月廿二日に柱はしら立だてをさせてかりぶきやねをこしらへて､しかふしてのち*二に月ぐわち四よち日かより阿弥陀堂のことはじめをさせて､すなはち柱どもをつくらせ､そのまゝうちつゞき林木りむぼくを料簡れうけんして作さく事じするほどに､なにとなく法力の不思議によりて､ *四月廿八日にはすでに棟むねあげをくはだて､大だい工く番ばん匠しやう方がたの祝言しうげんことをはりぬ｡かくて日ひをへるまゝに春しゆん夏かのあひだ日ながくして作事するあひだ､ほどなく大概たいがいに出しゆち来らいせり｡

しかるあひだ*六ろく月ぐわち八日やうかにはまづかり仏壇ぶちだんをこしらへて､本尊をすえたてまつりけり｡いまははや日ごろの愚老本望ほんまうたちまちに満足まんぞくす｡さるほどに前住廿五年の遠えん忌きにあひあたるあひだ､このいとなみなさんとおもふなり｡これによりて一七日念仏ねむぶち勤ごむ行ぎやうをはじめければ､遠国おんごく・近国きんごく門徒中面々あゆみをはこびこゝろざしをいたし0403て群集くんじゆし､念仏の助音にこゝろをかけ､あるひは一日あるひは二日なんど逗留しはんべりき｡かくてことゆへなく結願成就しをはりぬ｡しかるあひだ愚老本望かたがたをもて周しゆ備び満足まんぞくなにごとかこれにしかんや｡つらつらことの次第を案ずるに､当年前住廿五年にあひあたりて阿弥陀堂かたのごとく建立せしむること､真実真実､報恩謝徳の懇念こむねむも冥みやう慮りよにあひかなふかともおもひ､また愚老が連年れんねんのこゝろざしもたちまちに融ゆ通づうしけるゆへかともおもひあへり｡かたがたもて仏法の威ゐ力りき､一身の宿縁のいたり不可思議なり｡これしかしながらまことにもて仏ぶち願ぐわん難なん思じの強縁がうえん､希有けう最さい勝しようの直道ぢきだうにまふあへる徳なり｡

文明十三年