八(955)、七箇条起請文
一 あまねく予が門人念仏上人等に告たまはく｡
▲一 普告↠于↢豫門人念仏上人等↡｡
いまだ一句の文を窺はず真言・止観を破し､ 余仏・菩薩を謗じ奉ことを停止すべき事｡
◇可↱停↫止未↠窺↢一句文↡奉↪破↢真言･止観↡､謗↩余仏･菩薩↨事｡
右道を立破するに至ては､ 学生の経るところなり､ 愚人の境界にあらず｡ しかのみならず､ 誹謗正法弥陀願に免除せられたり｡ その報まさに那落に堕すべし｡ あに痴闇の至にあらずや｡
◇右至↣立↢破道↡者､学生之所↠経也､非↢愚人之境界↡｡加之､誹謗正法免↢除弥陀願↡｡其報当↠堕↢那落↡｡豈非↢痴闇之至↡哉｡
一 无智の身をもて有智の人に対ひ､ 別行の輩に遇てこのみて諍論を致ことを停止すべき事｡
◇一 可↫停↪止以↢无智身↡対↢有智人↡､遇↢別行輩↡好致↩諍論↨事｡
右論義は､ これ智者の有なり､ さらに愚人の分にあらず｡ また▼諍論の処はもろもろの煩悩起る｡ 智者これを遠離すること百由句なり｡ いはむや一向念仏の行人においてをや｡
◇右論義者､是智者之有也､更非↢愚人之分↡｡又諍論之処諸煩悩起｡智者遠↢離之↡百由句也｡況於↢一向念仏之行人↡乎｡
一 別解・別行人に対て､ 愚痴偏執の心をもてまさに本業を棄置し､ しゐてこれを嫌喧すべしと傋ことを停止すべき事｡
◇一 可↧停↦止対↢別解･別行人↡､以↢愚痴偏執心↡傋↞当↧棄↢置本業↡､強嫌↦キラヒ喧キラ之フ ↥事｡
右修道の習､ おのおの勤るにあえて余行を遮せず｡ ¬西方要決¼ (意) に云く､ ｢別解・別行はすべて敬心を起せ｡ もし軽慢を生ぜば､ 罪を得むこと窮なしと｡｣ 云云 なんぞこの制を背かむや｡
◇右修道之習､各勤敢不↠遮↢余行↡｡¬西方要決¼ 云､｢別解･別行者総起↢敬心↡｡若生↢軽慢↡､得↠罪无↠窮｡｣ 云云 何背↢此制↡哉｡
一0956 念仏門において､ 戒行なしと号してもはら淫酒食肉を勧め､ たまたま律儀を守る者を雑行と名く､ 弥陀の本願を馮む者､ 説て造悪を恐ゝことなかれといふことを停止すべき事｡
◇一 可↧停↦止於↢念仏門↡､号↠无↢戒行↡専勧↢淫酒食肉↡､適守↢律儀↡者名↢雑行↡､馮↢弥陀本願↡者､説勿↞恐↢造悪↡事｡
右戒はこれ仏法の大地なり､ 衆行まちまちなりといゑども同くこれをもはらにす｡ これをもて善導和尚､ 目を挙て女人を見ず｡ この行状の趣､ 本律の制浄業の類に過たり｡ これに順ぜずは､ すべて如来の遺教を失たり､ 別しては祖師の旧跡に背く｡ かたがた拠るところなき者かと｡
◇右戒是仏法大地也､衆行雖↠区同専↠之｡是以善導和尚､挙↠目不↠見↢女人↡｡此行状之趣､過↢本律制浄業之類↡｡不↠順↠之者､総失↢如来之遺教↡､別背↢祖師之旧跡↡｡旁无↠拠者歟｡
一 ▼いまだ是非を辨ず痴人､ 聖教を離れ師説にあらず､ おそらくは私の義を述しみだりに諍論を企て､ 智者に笑れ愚人を迷乱することを停止すべき事｡
◇一 可↫停↪止未↠辨↢是非↡痴人､離↢聖教↡非↢師説↡､恐述↢私義↡妄企↢諍論↡､被↠笑↢智者↡迷↩乱愚人↨事｡
右无智の大天､ この朝に再誕してみだりがわしく邪義を述す｡ すでに九十五種の異道に同じ､ もともこれを悲むべし｡
◇右无智大天､此朝再誕猥述↢邪義↡｡既同↢九十五種異道↡､尤可↠悲↠之｡
一 痴鈍の身をもてことに唱導を好み､ 正法を知ずして種種の邪法を説て､ 无智の道俗を教化することを停止すべき事｡
◇一 可↫停↪止以↢痴鈍身↡殊好↢唱導↡､不↠知↢正法↡説↢種種邪法↡､教↩化无智道俗↨事｡
右解なくして師と作るは､ これ ¬梵網¼ の制戒なり｡ 黒闇の類己が才を顕さむと欲て､ 浄土の教をもて芸能として､ 名利を貪じ檀越を望む｡ おそらくは自由の妄説を成て､ 世間の人を狂惑せむ｡ 誑法の過ことに重し｡ この輩は国賊にあらずや｡
◇右無↠解作↠師､是 ¬梵網¼ 之制戒也｡黒闇之類欲↠顕↢己才↡､以↢浄土教↡為↢芸能↡､貪↢名利↡望↢檀越↡｡恐成↢自由之妄説↡､狂↢惑世間人↡｡誑法之過殊重｡是輩非↢国賊↡乎｡クニノヌスビトヽイフ
一 みづから仏教にあらざる邪法を説て正法とし､ 偽て師範の説と号することを停止すべき事｡
◇一 可↫停↪止自説↧非↢仏教↡邪法↥為↢正法↡､偽号↩師範説↨事｡
右0957おのおの一人なりといゑども､ 積るところわが一身の為なりと説く｡ 衆悪をして弥陀の教文を汚す､ 師匠の悪名を揚ぐ､ 不善の甚しきことこれに過たることなき者なり｡
◇右各雖↢一人↡､説↣所↠積為↢豫一身↡｡衆悪汚↢弥陀教文↡､揚↢師匠之悪名↡､不善之甚无↠過↠之者也｡
以前七箇条甄録かくのごとし｡ 一分教文を学ばむ弟子等は､ すこぶる旨趣を知て年来の間念仏を修すといゑども､ 聖教に随順してあえて人心に逆はず､ 世の聴を驚ことなかれ｡ これによて今に三十箇年无為なり｡ 日月を渉て近き王に至までこの十箇年より以後､ 无智不善の輩時時到来す｡ たゞ弥陀の浄業を失するのみにあらず､ また釈迦の遺法を汚穢す｡ なんぞ烱誡を加へざらむや｡
◇以前七箇条甄録如↠斯｡一分学↢教文↡弟子等者､頗知↢旨趣↡年来之間雖↠修↢念仏↡､随↢順聖教↡敢不↠逆↢人心↡､无↠驚↢世聴↡｡因↠茲于↠今三十箇年无為｡渉↢日月↡而至↢近王↡此十箇年以後､无智不善輩時時到来｡非↣啻失↢弥陀浄業↡､又汚↢穢釈迦遺法↡｡何不↠加↢烱誡↡乎｡
この七箇条の内､ 不当の間巨細の事等多し｡ つぶさに註述しがたし｡ すべてかくのごときらの無方､ 慎で犯すべからず｡ この上なほ制法を背く輩は､ これ予が門人にあらず､ 魔の眷属なり｡ さらに草庵に来るべからず｡
◇此七箇条之内､不当之間巨細事等多｡具難↢註述↡｡総如↠此等之無方､慎不↠可↠犯｡此上猶背↢制法↡輩者､是非↢豫門人↡､魔眷属也｡更不↠可↠来↢草庵↡｡
自今以後､ おのおの聞ゝ及ばむに随て､ かならずこれを触れらるべし｡ 余人あひ伴ことなかれ｡ もししからずは､ これ同意の人なり｡ かの過作すごときの者は､ 同法を瞋り師匠を恨ることあたはず､ 自業自得の理､ ただ己が身に在りならくのみ｡
◇自今以後､各随↢聞及↡､必可↠被↠触↠之｡余人勿↢相伴↡｡若不↠然者､是同意人也｡彼過如↠作者､不↠能↧瞋↢同法↡恨↦師匠↥､自業自得之理､只在↢己身↡而已｡
このゆへに今日四方の行人を催て､ 一室に集て告命すらく､ わずかに風聞ありといゑどもたしかにたれの人の失と知ず､ 沙汰によて愁歎す｡ 年序を遂る､ 黙止すべきにあらず｡ まづ力の及に随て､ 禁遏の計を廻すところなり｡ よてその趣を録して門葉等に示す状､ 件のごとし｡
◇是故今日催↢四方行人↡､集↢一室↡告命､僅雖↠有↢風聞↡慥不↠知↢誰人失↡､拠↠于↢沙汰↡愁歎｡遂↢年序↡､非↠可↢黙止↡｡先随↢力及↡､所↠廻↢禁遏之計↡也｡仍録↢其趣↡示↢門葉等↡之状､如↠件｡
◇元久元年十一月七日 沙門源空
◇信空 感聖 尊西 証空 源智 行西 聖蓮 見仏 道亘 導西 寂西 宗慶 西0958縁 親蓮 幸西 住蓮 西意 仏心 源蓮 蓮生 善信 行空 已上 已上二百余人､連署了｡ ▽