0525◎諸しよ神じんの本ほん懐ぐわい集しふ　本ほん

【1】 ◎それ､ 仏ぶち陀だは神明しんめいの本ほん地ぢ､ 神明しんめいは仏ぶち陀だの垂すい迹しやくなり｡ 本ほんにあらざれば迹しやくをたるゝことなく､ 迹しやくにあらざれば本ほんをあらはすことなし｡ 神明しんめいといひ仏ぶち陀だといひ､ おもてとなりうらとなりてたがひに利り益やくをほどこし､ 垂すい迹しやくといひ本ほん地ぢといひ､ 権ごんとなり実じつとなりてともに済さい度どをいたす｡

たゞしふかく本ほん地ぢをあがむるものは､ かならず垂すい迹しやくに帰きすることはりあり｡ 本ほんよりたるゝ迹しやくなるがゆへなり｡ ひとへに垂すい迹しやくをたうとむものは､ いまだかならずしも本ほん地ぢに帰きするいひなし｡ 迹しやくより本ほんをたれざるがゆへなり｡ このゆへに､ 垂すい迹しやくの神明しんめいに帰きせんとおもはゞ､ たゞ本ほん地ぢの仏ぶち陀だに帰きすべきなり｡ いまそのおもむきをのべんとするに､ みつの門もんをもて分別ふんべつすべし｡

【2】 第一だいゐちには権社ごんしやの霊神れいじんをあかして本ほん地ぢの利り生しやうをたうとむべきことををしへ､ 第だい二にには実社じちしやの邪神じやしんをあかして承じよう事じのおもひをやむべきむねをすゝめ､ 第三だいさむには諸神しよじんの本ほん懐ぐわいをあかして仏法ぶちぽふを行ぎやうじ､ 念仏ねむぶちを修しゆすべきおもむきをしらしめんとおもふ｡

【30526】 第一だいゐちに権社ごんしやの霊神れいじんをあかして本ほん地ぢの利り生しやうをたうとむべきことををしふといふは､ *和わ光こう同塵どうぢんは*結縁けちえんのはじめ､ *八相はちさう成じやう道だうは利り物もつのおはり｡ これすなはち権社ごんしやといふは､ 往わう古この如来によらい､ 深じん位ゐの菩ぼ薩さち､ 衆しゆ生じやうを利り益やくせんがために､ かりに神明しんめいのかたちを現げんじたまへるなり｡ 本ほん地ぢつきあきらかにしてひかりを无垢むく地ぢのそらにあらはし､ 玄ぐゑん門もんくもはれてこゝろを性しやう真如しんによのみやこにすまず｡

しかるあひだ､ 同体どうたいの慈悲じひしばらくもやむことなく､ 随類ずいるいの利り益やくときとしてわすれざるがゆへに､ 有う縁えんの衆しゆ生じやうをたづねてわが朝てうにあとをたれ､ *可度かどの機き根こんをかゞみてこのくにゝあまくだりたまへり｡ たのみを*叢そう祠しのつゆにかくれば､ たちどころに利り生しやうにあづかる｡ たとへばみづのうつはものにしたがふがごとし｡ あゆみを社壇しやだんのつぎにはこべば､ すなはち所しよ願ぐわんをみつ｡ あたかもかげのかたちにそふににたり｡

こゝをもて運命うんめいをいのるともがら､ 神明しんめいをうやまふをもてことゝし､ 福祐ふくゆうをのぞむやから､ 霊社れいしやをあがむるをもてむねとす｡ なかんづくにこの大だい日本にちぽん国こくは､ もとより神国しんこくとして霊験れいげんいまあらたなり｡ 天照てんせう大神だいじんの御ご子し孫そんはかたじけなくくにのあるじとなり､ 天あまつ児屋こや根ねの尊みことの*苗裔べうえいはながく朝てうのまつりごとをたすけたまふ｡ 垂仁すいにん天皇てんわうの御ご代だいよりことに神明しんめいをあがめ､ 欽明きんめい天皇てんわうの御とき仏法ぶちぽふはじめてひろまりしよりこのかた､ 神しん0527をうやまふをもてくにのまつりごとゝし､ 仏ぶちに帰きするをもて世よのいとなみとす｡ これによりて､ くにの感応かんおうも他た国こくにすぐれ､ 朝てうの威ゐ勢せいも異ゐ朝てうにこへたり｡ これしかしながら､ 仏ぶち陀だの擁おう護ごまた神明しんめいの威ゐ力りきなり｡

こゝをもて日本にちぽん六十ろくじふ六ろく箇か国こくのあひだに神社じんじやをあがむること一万ゐちまん三千さむぜん七しち百ひやく余よ社しやなり｡ ¬延えん喜ぎ¼ の神明しんめい帳ちやうにのするところ三千さむぜん一ゐち百ぴやく三十さむじふ二に社しやなり｡

そもそも日本にちぽんわが朝てうは､ 天神てんじん七代しちだい､ 地ぢ神しん五ご代だい､ 人王にんわう百ひやく代だいなり｡

そのうち天神てんじんの第だい七代しちだいをば伊奘いざ諾なぎ・伊奘いざ冉なみとまうしき｡ 伊奘いざ諾なぎの尊みことはおとこがみなり､ いまの鹿か嶋しまの大だい明みやう神じんなり｡ 伊奘いざ冉なみ◗の尊みことはきさきがみなり､ いまの香か取とりの大だい明みやう神じんなり｡ かのふたりのみこと､ あまのうきはしのうへにて､ めがみ・をがみとなりたまひて､ ともにあひはかりていはく､ このしたにあにくになからんやとて､ あまのさかほこをさしおろしてさぐりたまふに､ ほこのしたゝりこりかたまりてひとつのしまとなれり｡ この日本にちぽん国こくこれなり｡

そのゝち､ くにのうちにぬしなからんやとて､ 御おん子こをまふけたまへり｡ 日神にちじん・月ぐわち神じんこれなり｡ 日神にちじんといふは天照てんせう大神だいじん､ 月ぐわち神じんといふは素そ戔さの烏をの尊みことなり｡ 兄きやう弟だいたがひに日本にちぽん国こくをとらんとあらそひたまひけるに､ 伊奘いざ諾なぎ・伊奘いざ冉なみ､ これをしづめんがために兄きやう弟だいてん天よりくだりたまふとき､ 天照てんせう大神だいじんは､ おやにあひたてまつらじとて､ あまのいわと0528をひきたてゝこもらせたまひければ､ にはかにこのくにくらきやみとなれり｡ そのとき伊奘いざ諾なぎ・伊奘いざ冉なみ､ 天照てんせう大神だいじんをいだしたてまつらんがために､ 内ない侍し所どころといふかゞみをかけて､ かみがみあつまりて七日しちにちの御み神楽かぐらをはじめたまふに､ 天照てんせう大神だいじん､ これをみたまはんがためにいわとをほそめにあけられしとき､ そのみかげ､ 内ない侍し所どころにうつり世よのひかりくもりなかりければ､ 伊奘いざ諾なぎ・伊奘いざ冉なみちからをえていわとををしひらき､ 大神だいじんをいだしたてまつりたまひけり｡

さて兄きやう弟だいのなかをやわらげて､ 天照てんせう大神だいじんをば日本にちぽん国こくのぬしとなしたてまつりたまふ｡ いまの伊勢いせ大神だいじん宮ぐこれなり｡ 素そ戔さの烏をの尊みことをば日本にちぽん国こくのかみのおやとなしたてまつりたまふ｡ いまの出雲いづものおほやしろこれなり｡ これ神明しんめいわがくにゝあとをたれたまひしはじめなり｡ 鹿か嶋しまの大だい明みやう神じんは本ほん地ぢ十一じふゐち面めん観くわん音おむなり｡ 和わ光こう利り物もつのかげあまねく一天ゐちてんをてらし､ 利り生しやう済さい度どのめぐみとをく四し海かいにかうぶらしめたり｡ このゆへに､ たのみをかくるひとは現当げんたうの悉しち地ぢを成じょうじ､ こゝろをいたすともがらは心中しむちうの所しよ願ぐわんをみつ｡

奥おくの御ご前ぜんは本ほん地ぢ不ふ空くう羂索けんざくなり､ 左右さうの八はち竜神りうじんは不ふ動どう・毘び沙門しゃもんなり｡ 利り生しやうをのをのたのみあり､ 済さい度どみなむなしからず｡

この明みょう神じんは､ 奈良ならの京きょうにしては春日かすがの大だい明みやう神じんと現げんじ､ 難なん波ばの京きょうにしては住吉すみよしの大だい明みやう神じんとあらはれ､ 平たいらの京きょうにしてはあ0529るひは大原おおはら野のの大だい明みやう神じんとあがめられ､ あるひは吉よし田だの大だい明みやう神じんとしめしたまふ｡ 処々しょしょに利り益やくをたれ､ 一々ゐちゐちに霊験れいげんをほどこしたまふ｡ 本社ほんしや・末社まちしや､ 利り生しやうみなめでたく､ 洛中らくちう・洛らく外ぐわい､ 済さい度どことにすぐれたまへり｡

小こ守もりの御ご前ぜんは､ 鹿か嶋しまにては奥おくの御ご前ぜんとあらはれ､ 春日かすがにては五ご所しよの宮みやとしめしたまふ｡ 天照てんせう大神だいじんは日にち天てん子し､ 観くわん音おむの垂すい迹しやく､ 素そ戔さの烏をの尊みことは月ぐわち天てん子し､ 勢せい至しの垂すい迹しやくなり｡ この二に菩ぼ薩さちは弥陀みだ如来によらいの悲智ひちの二に門もんなれば､ この両りやう社しやもはら弥陀みだ如来によらいの分身なり｡ この両りやう社しやすでにしかなり､ 以下いげの諸社しよしやまた弥陀みだの善巧ぜんげう方便はうべんにあらずといふことあるべからず｡

熊くま野のの権現ごんげんといふは､ もとは西天さいてん摩訶まか陀だ国こくの大王だいわう､ 慈悲じひ大賢だいげん王わうなり｡

しかるに本国ほんごくをうらみたまふことありて､ 崇神しゆじん天皇てんわう即そく位ゐ元ぐわん年ねん八はち月ぐわちに､ はるかに西天さいてんより五いつゝの剣けんをひんがしになげて､ わが有う縁えんの地ちにとゞまるべしとちかひたまひしに､ 一ひとつは紀き伊いの国くに室むろのこほりにとゞまり､ 一ひとつは下野しもつけの国くに日にち光くわう山ざんにとゞまり､ 一ひとつは出で羽はの国くに石いわ城きのこほりにとゞまり､ 一ひとつは淡路あはぢの国くに瑜ゆ鶴づる羽はのみねにとゞまり､ 一ひとつは豊後ぶんごの国くに彦ひこの山やまにとゞまる｡

かのひこのやまにあまくだりたまひしときは､ そのかたち八角はちかくの水すい精しやうなり､ そのたけ三さむ尺しやく六寸ろくすんなり｡ 霊験れいげん九州きうしうにあまねく､ 万人ばんじんあゆみをはこばずといふことなし｡

いままさしく熊くま野のの権現ごんげんとあらはれたまふことは､ 紀き伊いの国くに岩いわ田た0530河がはのほとりにひとりの猟れう師しあり､ その名なを阿刀あとの千世ちよといふ｡ やまにいりてかりしけるに､ ひとつの熊くまをいたりけり｡ 血ちをたづねあとをとめてゆくほどに､ ひとつの楠くすの木きのもとにいたれり｡ そのとき具ぐしたる犬いぬ､ こずえをみあげてしきりにほへければ､ 千世ちよ､ 木きのうえをみるに､ かの木きのえだにみつの月ぐわち輪りんあり｡ 千世ちよあやしみをなして問といていふやう､ 月つきなにのゆへにか､ そらをはなれてこずえにかゝれるや､ 月つきまたなんぞみつあるや｡ 天変てんぺんか､ ひかりものか､ はなはだおぼつかなしといふ｡

そのとき権現ごんげん､ 託宣たくせんしてのたまひけるは､ われは天変てんぺんにあらず｡ 東とう土どの衆しゆ生じやうをすくはんがために西天さいてん仏ぶち生しやう国こくよりはるかにこの朝てうにきたれり｡ すなはち熊くま野の三所さむしよ権現ごんげんとあらはれんとおもふ｡ なんぢすみやかに社檀しやだんをつくりてわれをあがむべしとしめしたまひければ､ 千世ちよたちまちに渇仰かちがうのおもひをなし､ ことに帰くゐ依えのこゝろをいたして､ すなはち仮殿かりどのをつくりて勧請くわんじやうしたてまつりけり｡

それよりこのかた､ たかきもいやしきもこれをあがめざるはなく､ 現げん世ぜのため後ご生しやうのためこれにまふでざるひとなし｡

まづ証誠しやうじやう殿でんは阿わあ弥陀みだ如来によらいの垂すい迹しやくなり｡ 超てう世せの悲ひ願ぐわんは五ご濁ぢよくの衆しゆ生じやうをすくひ､ 摂取せふしゆの光明くわうみやうは専念せんねむの行ぎやう者じやをてらす｡

両りやう所しよ権現ごんげんといふは､ 西にしの御ご前ぜんは千手せんじゆ観くわん音おむなり｡ 一心ゐちしむ称名しようみやうのかぜの0531そこには生しやう老らう病びやう死しの垢く塵ぢんをはらひ､ 一ゐち時じ礼拝らいはいのつきのまへには百ひやく千せん万億まんおくの願ぐわん望まうをみつ｡ 中なかの御ご前ぜんは薬やく師し如来によらいなり｡ 十じふ二に无む上じやうの誓せい願ぐわんをおこして流る転てんの群萌ぐんまうをたすけ､ 出しゆち離り解げ脱だちの良りやう薬やくをあたへて无む明みやうの重ぢう病びやうをいやす｡ かくのごとく三尊さむぞんひかりをならべちぎりをむすびてあとをたれたまふ｡ 化くゑ度どの方便はうべん､ あにおろそかなることあらんや｡

つぎの五ご所しよの王わう子じといふは､ 若にやく王わう子じは十一じふゐち面めん観くわん音おむなり｡ 普ふ賢げん三昧ざむまいのちからをもて六道ろくどうの衆しゆ生じやうを化くゑし､ 弥陀みだの大だい悲ひをつかさどりて三さむ有うの衆類しゆるいをすくひたまふ｡ 禅ぜん師じの宮みやは地ぢ蔵ざう菩ぼ薩さちなり｡ 大だい慈じ大だい悲ひの利り生しやうことにたのもしく､ 今こん世ぜ・後世ごせの引道いんだうもともたうとし｡ 聖ひじりの宮みやは龍樹りうじゆ菩ぼ薩さちなり｡ 千せん部ぶの論蔵ろんざうをつくりて有无うむの邪見じやけんを破はし､ 无む上じやうの大だい乗じようをのべて安楽あんらくの往わう生じやうをすゝめたまへり｡ 児ちごの宮みやは如によ意い輪りん観くわん音おむ､ 小こ守もりの宮みやは聖しやう観くわん音おむなり｡ そのかたちいさゝかことなれども､ ともに観くわん音おむの一体ゐちたいなり｡ その名なしばらくかわれども､ ならびに弥陀みだの分身ぶんしんなり｡ 済さい度どならびなく､ 利り益やくもともあまねし｡

つぎに一万ゐちまんの宮みやは大だい聖しやう文殊もんじゆ師利しり菩ぼ薩さちなり｡ 三さむ世ぜの諸仏しよぶちの覚かく母も､ 釈しやく尊そん九く代だいの祖師そしなり｡ もとは金色こむじき世せ界かいにましますといへども､ つねに清涼しやうりやう山せんに住ぢゆし､ 竹林ちくりんの精しやう舎じやを辞じしてこの片州へんしうに顕現けんげんしたまへり｡

十万じふまんの宮みやは普ふ賢げん菩ぼ薩さちなり｡ 十種じふしゆの勝願しようぐわんをおこしては安養あんやうの往わう生じやうをすゝめ､ 懺悔さむぐゑの0532方法はうほふををしへては滅罪めちざいの巨こ益やくをしめす｡

勧請くわんじやう十じふ五ご所しよは一代ゐちだい教主けうしゆ釈しや迦か如来によらいなり｡ 娑しや婆ば発遣はちけんの教主けうしゆとして衆しゆ生じやうを西方さいはうにをくり､ 仏ぶち語ご名みやう号がうの要法えうほふを阿わあ難なんに付ふ属ぞくして凡ぼむ夫ぶの往わう生じやうををしへたまふ｡

飛ひ行ぎやう夜や叉しやは不ふ動どう明みやう王わうなり｡ 智慧ちえの利り剣けんをふるひて生しやう死じの魔ま軍ぐんを摧ざい破はす｡

米持めじ金剛こむがう童どう子じは毘び沙門しゃもん天王てんわうなり｡ 金剛こむがうの甲冑かふちうを帯たいして煩悩ぼむなうの怨敵おんてきを降伏がうぶくす｡ おほよそこの権現ごんげんは極ごく位ゐの如来によらい､ 地ぢ上じやうの菩ぼ薩さちなり｡ なかんづくに証誠しやうじやう殿でんはたゞちに弥陀みだの垂すい迹しやくにてましますがゆへに､ ことに日本にちぽん第一だいゐちの霊社れいしやとあがめられたまふ｡ 娑しや婆ば界かいの利り益やく､ 无む量りやう劫こふををくりたゆむことなく､ わが朝てうの化縁くゑえん､ すでに数す千年せんねんにをよびてますますさかんなり｡

二に所しよ・三み嶋しまの大だい明みやう神じんといふは､ 大だい箱はこ根ねは三所さむしよ権現ごんげんなり｡ 法体ほふたいは三さむ世ぜ覚かく母もの文殊もんじゆ師利しり､ 俗体ぞくたいは当来たうらい導だう師しの弥み勒ろく慈じ尊そん､ 女体によたいは施せ无畏むい者しや､ 観くわん音おむ薩さち埵たなり｡ 三み嶋しまの大だい明みやう神じんは十じふ二に願ぐわん王わう､ 医ゐ王わう善逝ぜんぜいなり｡

八幡はちまん三所さむしよは､ 中なかは八幡はちまん大だい菩ぼ薩さち､ 阿わあ弥陀みだ如来によらい､ 左ひだりはおほたらちめ､ 本ほん地ぢ観くわん音おむなり､ 右みぎはひめ大神だいじん､ 大だい勢せい至し菩ぼ薩さちなり｡ 若宮わかみや四し所しよといふは､ 本ほん地ぢ十一じふゐち面めん観くわん音おむなり､ 若姫わかひめは勢せい至し菩ぼ薩さちなり､ 宇う礼らいは文殊もんじゆ､ 必体ひちらいは普ふ賢げんなり｡ これみな応神おうじん天皇てんわうの御おん子こなり｡

つぎに武内たけうちの大臣だいじんは本ほん地ぢ阿わあ弥陀みだ如来によらい､ これおなじき天王てんわうの臣しん下かなり｡ へついどのは普ふ賢げん菩ぼ薩さち､ おなじき天皇てんわうの姨母ゐもなり｡

日ひ吉よしは三さむ如来によらいの垂すい迹しやく､ 四し菩ぼ薩さち0533の応おう作さなり｡ いはゆる大宮おほみやは釈しや迦か如来によらい､ 地ぢ主しゆ権現ごんげんは薬やく師し如来によらい､ 聖しやう真しん子しは阿わあ弥陀みだ如来によらい､ 八はち王わう子じは千手せんじゆ観くわん音おむ､ 客きやく人じんは十一じふゐち面めん観くわん音おむ､ 十じふ禅ぜん師じは地ぢ蔵ざう菩ぼ薩さち､ 三さんの宮みやは普ふ賢げん菩ぼ薩さちなり｡

このほか祇ぎ園おんは浄じょう瑠璃るり世せ界かい薬やく師し如来によらいの垂すい迹しやく､ 稲荷いなりは聖しやう如によ意い輪りん観くわん自じ在ざい尊そんの応現おうげんなり｡ 白山はくさんは妙めう理り権現ごんげんこれ十一じふゐち面めん観くわん音おむの化現くゑげん､ 熱あつ田たは八剣はちけん大だい菩ぼ薩さちこれ不ふ動どう明みやう王わうの応おう迹しやくなり｡

これみなその本ほん地ぢをたづぬれば極果ごくくわの如来によらい､ 深じん位ゐの大だい士じなり｡ 興隆仏法ぶちぽふの本誓ほんぜいにもよほされ利り益やく衆しゆ生じやうの悲ひ願ぐわんに住ぢゆして､ かりに神明しんめいのかたちを現げんじたまへり｡ 寂光じやくくわうのあきのつき､ ひかりを秋あき津つ島しまのなみにやどし､ 報身ほうじんのはるのはな､ にほひを豊葦とよあし原はらのかぜにほどこす｡ 内ない証しようはみな自じ性しやうの法身ほふしん､ 本ほん地ぢはことごとく報身ほうじんの全体ぜんたいなり｡

その本ほん地ぢさまざまにことなれども､ みな弥陀みだ一仏ゐちぶちの智恵ちえにおさまらずといふことなし｡ かるがゆへに弥陀みだに帰くゐしたてまつれば､ もろもろの仏ぶち・菩ぼ薩さちに帰くゐしたてまつることはりあり｡ このことはりあるがゆへに､ その垂すい迹しやくたる神明しんめいには別べちしてつかふまつらねども､ をのづからこれに帰きする道だう理りあるなり｡

【4】 第だい二にに実社じちしやの邪神じやしんをあかして承じよう事じのおもひをやむべきむねをすゝむといふは､ 生いき霊りやう・死し霊りやう等とうの神かみなり｡ これは如来によらいの垂すい迹しやくにもあらず｡ もしは人類にんるいにてもあれ､ も0534しは畜類ちくるいにてもあれ､ たゝりをなしなやますことあれば､ これをなだめんがために神かみとあがめたるたぐひあり｡

¬文集ぶんしふ¼ (白氏文集意) のなかに一ひとつのためしあり｡ ｢唐たうの江南かうなんといふところに黒潭こくたんといふふちあり｡ みづのそこに竜りうありといひて､ やしろをたてゝあがむ｡ これによりて､ くにのうちにやまひあればこのたゝりといひ､ こほりのあひだにわろきことあればそのとがといひて､ としごとにこれをまつりけり｡ まつるときにはゐのこをころしてそなへ､ さけをしたみてたむく｡ そこにかみのすむらんをばしらず｡ ひとの目めにみゆるははやしのねずみ､ やまのきつねのみきたりて､ さけをのみゐのこをくらふ｡ さればきつねなにのさひはひかはある､ ゐのこなにのつみかはある｡ としどしにゐのこをころして､ きつねにかふことはなはだいはれなし｡ 竜りうありといひてまつることしかるべからず｣ と､ 白はく楽天らくてんはおほきにそしれり｡

しかれば､ 仏法ぶちぽふよりこれをいましむるのみにあらず､ 世せ間けんにもかくのごときの邪神じやしんをたうとむは正しやう義ぎにあらずときこへたり｡ 世よにあがむるかみのなかに､ このたぐひまたおほし｡

たとひひとにたゝりをなすことなけれども､ わがおや・おほぢ等とうの先せん祖ぞをばみなかみといはひて､ そのはかをやしろとさだむること､ またこれあり｡ これらのたぐひはみな実社じちしやの神かみなり｡ もとよりまよひの凡ぼむ夫ぶ0535なれば､ 内心ないしむに貪欲とむよくふかきゆへに少分せうぶんのものをもたむけねばたゝりをなす｡ これを信しんずればともに生しやう死じにめぐり､ これに帰きすれば未み来らい永劫やうごふまで悪道あくだうにしづむ｡ これにつかへてなにの用ようかあらん｡

されば ¬優婆うば夷ゐ経きやう¼ には ｢一瞻ゐちせん一礼ゐちらい諸しよ神じん祇ぎ､ 正しやう受じゆ蛇身じやしん五ご百ひやく度ど､ 現げん世ぜ福報ふくほう更きやう不ふ来らい､ 後ご生しやう必ひち堕だ三さむ悪道まくだう｣ といへり｡ この文もんのこゝろは､ もろもろの神しんをひとたびもみ､ ひとたびも礼らいすれば､ まさしく蛇身じやしんをうくること五ご百ひやく度ど､ 現げん世ぜの福報ふくほうはさらにきたらず､ 後ご生しやうにはかならず三さむ悪道まくだうにおつとなり｡

しかのみならず善導ぜんだう和くわ尚しやうの ¬法ほふ事じ讃さん¼ (巻下) にくわしくこれを判はんぜられたり｡ ｢妄想まうさう求ぐ恩おん謂ゐ有う福ふく､ 災さい障しやう禍横くわわう転てん弥陀みだ､ 連年れんねん臥ぐわ病びやう於お牀しやう沈しん､ 聾りよう盲まう脚きやく折せち手しゆ攣れん撅くゑち､ 承じよう事じ神明しんめい得とく此し報ほう､ 如によ何か不ふ捨しや念ねん弥陀みだ｣ といへり｡ こゝろは､ 凡ぼむ夫ぶのまよへるこゝろをもて神恩じんおんをもとめて､ 福ふくあらんとおもへば､ さひはひはきたらずしてわざわひはうたゝおほし｡ としをつらねてやまひのゆかにふし､ みゝしゐめしゐ､ こしをれ､ 手てくじく｡ 神明しんめいにうけつかふるものこの報ほうをうく｡ いかんがすてゝ弥陀みだを念ねんじたてまつらざらんとなり｡

まことに現げん世ぜの福報ふくほうはきたらずして､ かえりて災難さいなんをあたえん｡ 実社じちしやのかみにつかへて一分ゐちぶんもその要えうあるべからず｡ ひとへに弥陀みだ一仏に帰くゐしたてまつりて浄じやう土どをねがはゞ､ もろもろの神明しんめいは昼ちう夜やにつきそひてまもりたま0536ふべきがゆへに､ もろもろの災禍さいくわものぞこり､ 一々ゐちゐちのねがひもみつべきなり｡ 権社ごんしやの神かみはよろこびて擁おう護ごしたまふべし､ 本ほん地ぢの悲ひ願ぐわんにかなふがゆへなり｡ 実社じちしやの神かみはおそれてなやまさず､ もろもろの悪あく鬼神くゐじんをしてたよりをえしめざるがゆへなり｡

諸しよ神じんの本ほん懐ぐわい集しふ 本ほん

永享十年 戊午 十月十五日書写之畢

大谷本願寺住持存如(花押)

0537諸しよ神じんの本ほん懐ぐわい集しふ　末まつ

【5】 第三だいさむに諸神しよじんの本ほん懐ぐわいをあかして仏道ぶちだうにいり､ 念仏ねむぶちを勤修ごむしゆすべきおもむきをしらしむといふは､ 一切ゐちさいの神明しんめい､ ほかには仏法ぶちぽふに違ゐするすがたをしめし､ 内うちには仏道ぶちだうをすゝむるをもてこゝろざしとす｡

これすなはち和わ光こう同塵どうぢんの本ほん意いをたづぬるに､ しかしながら八相はちさう成じやう道だうの来縁らいえんをむすばんがためなり｡ このゆへに､ ふかく生しやう死じのけがれをいむは､ 生しやう死じの輪りん廻えをいとふいましめなり｡ つねにあゆみをはこばしむるは､ 勤ごむ行ぎやう精しやう進じんをすゝむるこゝろなり｡ しかれば､ 外ほかには生しやう死じをいむをもてその儀ぎとすれども､ 内うちには生しやう死じをいとふをもて本ほん懐ぐわいとす｡ うへには潔くゑち斎さいを精しやう進じんとすれども､ したには仏法ぶちぽふを行ぎやうずるをもて精しやう進じんとす｡

鼕々とうとうたるつゞみのひゞきは､ 生しやう死じの夢ゆめをおどろかすたよりなり｡ 颯々さちさちたるすゞのこえは､ 長ぢやう夜やのねぶりをさますなかだちたり｡

おほよそ諸仏しよぶち・菩ぼ薩さちの利り生しやう方便はうべんに二に種しゆの門もんあり｡ 一ひとつには折しやく伏門ぶくもん､ 二ふたつには摂受せふじゆ門もんなり｡

摂受せふじゆ門もんといふは､ 諸仏しよぶち・菩ぼ薩さちの本ほん地ぢ化導くゑだうなり｡ ひと利り根こんにして因果いんぐわにあきらかなるものには､ すぐに教きやう法ぼふをもて済さい度どしたまふ｡

折しやく0538伏門ぶくもんといふは､ 聖しやう教げうにくらくして因果いんぐわにまどへるひとのためには､ 賞しやう罰ばちをあらはして縁えんをむすばしめたまふ｡ 後世ごせをしらざるともがらには､ 富ふ貴くゐをいのらしめんがためにあゆみをはこばせ､ 因果いんぐわをわきまへざるやからには､ そのたゝりをなして信心しんじむをとらしむ｡ これすなはち頻繁ひんぱん・鼓こ笛てきのいさゝかなる縁えんをもて､ 八相はちさう成じやう道だうのおほきなるもとゐとせんとなり｡ かるがゆへに､ 今こむ生じやうの寿福じゆふくをいのるは結縁けちえんのはじめなるべけれども､ 本ほん懐ぐわいの至し極ごくにあらざれば神慮しんりよにかなひがたし｡ 後ご生しやう菩ぼ提だいをねがふは利り物もつのをはりなるべけれども､ ちりにまじはる本ほん意いなれば実まことのちかひにかなふべし｡ 和わ光こうのおこり他たのことにあらず｡ 垂すい迹しやくのこゝろざすところひとへにこれにあり｡

さきのよのたねなきものはねがへどもかなはざれば､ いのらんによりて寿じゆ命みやう・福禄ふくろくをえんこともかたし｡ たとひまたおもひのごとくかなひたりとも､ さかんなるものはかならずおとろふるならひなれば､ ひさしくたもちがたく､ ゆめまぼろしの世よなれば､ いつまでかたのしまん｡ はかなき世せ間けんにのみ著じやくして後世ごせをねがはずは､ 神明しんめいかなしみをふくみたまはんこといくそばくぞや｡ たゞ一向ゐちかうに念仏ねむぶちを修しゆして菩ぼ提だいをもとめば､ あゆみをはこび､ ぬさをたむけずとも､ 神明しんめいえみをふくみよろこびをなしたまふべし｡

しかれば､ 天てん平ぴやう勝しよう宝ほう元ぐわん0539年ねんに八幡はちまん宮ぐの御ご託宣たくせんにいはく､ ｢たとひ銅柱どうちゆ・鉄てち牀しやうにはふすとも､ 邪幣じやへいをばうくべからず､ 汚穢わえ不ふ浄じやうの身みをばきらはず､ たゞ諂曲てんごく・不ふ実じちのこゝろをいむ｡ たとひ千日せんにちのしめをかくとも､ 邪見じやけんのかどにはのぞむべからず｡ たとひ重服ぢうぶくなりといふとも､ 慈悲じひの家いえにはなるべからず｣ とのたまへり｡ 余よ社しやの神明しんめい､ またこれになぞらへてしりぬべし｡

されば清浄しやうじやうの身みなりといふとも､ そのこゝろ邪見じやけんならば神かみはうけたまふべからず｡ たとひ不ふ浄じやうのひとなりとも､ こゝろに慈悲じひあらばこれをまもりたまふべしとみへたり｡ 仏法ぶちぽふを行ぎやうぜざれば､ すなはち邪見じやけんのきはまりなり｡ 悪あくをつくりて悪道あくだうにいり､ 善ぜんを修しゆして菩ぼ提だいをうといふことを信しんぜざるがゆへなり｡ 念仏ねむぶちを信しんずるは､ すなはち慈悲じひのこゝろなり｡ わが往わう生じやうをうるのみにあらず､ かへりて一切ゐちさい衆しゆ生じやうをみちびきて､ 苦くをぬき楽らくをあたふべきがゆへなり｡

されば仏道ぶちだうにいりて念仏ねむぶちを修しゆせんひと､ もはら神慮しんりよにかなふべし｡ 神慮しんりよにかなふならば､ えんといのらずとも現げん世ぜの冥みやう加があり､ とりわきつかへずともその利り生しやうにはあづかるべし｡ おほよそ神明しんめいは､ 信心しんじむありて浄じやう土どをねがふひとをよろこび､ 道念だうねんありて後世ごせをもとむるものをまもりたまふなり｡

かの新しん羅らの明みょう神じんときこゆるは園おん城じやう寺じの鎮守ちんじゆなり｡ 万ばん里りの蒼海さうかいをしのぎて､ このてらの仏法ぶちぽふを守しゆ護ごし0540たまふ｡ しかるに鳥と羽ばの院いんの御ぎよ宇う､ 保安ほうあん三年さむねん閏うるふ五ご月ぐわつ三日みか､ 延えん暦りやく・園おん城じやうのあらそひありて三井みゐ寺でらやけにけり｡ これよりさきにも一条ゐちでうの院いんの御ぎよ宇う､ 正暦しやうりやく四し年ねん八はち月ぐわち廿にじふ四し日にち､ このてらに炎えん上じやうあり｡ また白河しらかはの院いんの御ぎよ宇う､ 永保えいほう元ぐわん年ねん六ろく月ぐわち九日こゝのか､ 山門さんもんよりやかれしかども､ そのときはひとおほく滅亡めちばうにをよばざりけるにや｡ このたびはそのたゝかひ､ いたりて強がう盛じやうなりしかば､ 顕密けんみつの僧侶そうりよおほくいのちをうしない､ 安あん置ちの仏ぶち経きやうことごとくほのほをまぬかれず｡ 聖跡せいせきまのあたりけぶりに化くゑし､ 霊れい場ぢやうたちまちに血ちに変へんじき｡ 伽が藍らんはいしずえのみのこりて､ しかしながら虎こ狼ろうのすみかとなり､ ふるきあとはくさのみふかくして､ むなしく麋び鹿ろくのそのとなれり｡ まことに目めもあてられざりけるありさまなり｡

そのころある寺てら法ほふ師しのゆめにみるやう､ 褐かち冠くわん・しろばかまきたるひと､ 伽が藍らんのあとに徘はい徊くわいす｡ たれぞととへば､ こたへていふやう､ われはこれ新しん羅らの大だい明みやう神じんの眷くゑん属ぞくなり､ この寺てらを守しゆ護ごせんがために経けい廻くわいするなりといひけり｡ この僧そうゆめのうちにあざけりていはく､ 仏像ぶちざう・経巻きやうくわん・堂舎だうしや・僧房そうばうことごとく*灰くわい燼じんととなりぬ｡ 无む益やくの守しゆ護ごかなといひければ､ かのひとこたふるむねなくしてうせぬ｡

そののち*直ちよく衣いきたる老翁ろうおうのまゆの毛けながくたれてくちまでにをよび､ かみ・ひげしろくして､ そのかたちつねに0541あらず｡ あやしげなるひといできたりて僧そうにつげていはく､ 汝なんぢがいふところはなはだ子し細さいをしらず｡ われはるかに新しん羅らの本国ほんごくをすてゝこの寺てらにきたり住ぢゆすることは､ 堂舎だうしや・僧房そうばうを守しゆ護ごせんとにはあらず｡ たゞ出しゆち離り生しやう死じのこゝろあらんものをまもらんがためなり｡ しかるに､ このたびの炎えん上じやうによりて法滅ほふめちの菩ぼ提だい心しんをおこしたる僧そう徒とあまたあり､ 一ゐち定ぢやう生しやう死じをはなれなんとす｡ わがよろこびたゞこの一ゐち事じなり｡ このゆへに､ みづからもこれをまもり､ 眷くゑん属ぞくをつかはしてもこのひとを守しゆ護ごするなり｡ 仏像ぶちざう・経巻きやうくわん・堂舎だうしや・僧房そうばうはいくたびもやくべし､ いくたびもつくるべし｡ 出しゆち離り生しやう死じのこゝろあるものはまことにまれなりといひて､ かきけつやうにうせたまひけり｡

かの炎えん上じやうのとき､ 菩ぼ提だい心しんをおこしたりけんひとは､ いづれの法ほふをか行ぎやうじけん｡ おぼつかなしといへども､ 諸教しよけうにほむるところおほく弥陀みだにあり､ さだめて西方さいはうをねがふともがらおほかりけん｡ したがひて東山とうざん雲うん居ご寺じの本ほん願ぐわん瞻西せんさい上しやう人にんはそのとき発心ほちしむのひとなり､ かれすでに但信たんしん念仏ねむぶちの行ぎやう者じやなり｡ かるがゆへに､ おほくは西方さいはうの行ぎやう人にんかとおぼゆ｡ さればかの明みょう神じんの､ 発心ほちしむのものを守しゆ護ごしたまひける本ほん懐ぐわいをおもふに､ いまの世よにも出しゆち離りのこゝろあらんひとは､ 時機じき相応さうおうの法ほふ､ 決定くゑちじやう往わう生じやうの行ぎやうなるがゆへに､ ひとへに弥陀みだに帰くゐしてもはら名みやう0542号がうをとなへば､ これすなはち発心ほちしむのひとなり｡ 神明しんめいの御おんこゝろにかなひたてまつらんこと､ いづれのつとめかこれにまさらん｡ よくよくこゝろをおもふべし｡

就↠中なかんづくに､ 聖しやう徳とく太たい子し二に十じふ七歳しちさいの御おんとき､ 黒駒くろこまに乗じようじて三日さむにち三さむ夜やのあひだに日本にちぽん国こくを巡じゆん見けんしたまひけるに､ 熊くま野のにまふでゝ一ゐち夜や通夜つやしたまひけるとき､ 権現ごんげんと太たい子しとことばをまじへて､ たがひに種々しゆじゆのことゞもをかたりたまひけるなかに､ 権現ごんげん､ 太たい子しにむかひたてまつりてのたまひけるむねをつたへきくに､ ことに仏法ぶちぽふに帰くゐして後世ごせをねがはゞ神かみの御おんこゝろにかなふべしとはしらるゝなり｡

そのおもむきは､ われ四し十八じふはち願ぐわん荘しやう厳ごんの浄じやう刹せちをいでゝ五ご濁ぢよく爛漫らんまん穢え悪あくの国こく土どに現げんずることは､ 衆しゆ生じやうに縁えんをむすびてつゐに西方さいはうの浄じやう土どに往わう生じやうせしめんがためなり｡ しかるに､ 漫々まんまんたる西海さいかいにふなばたをたゝきてまふづるもの､ 迢々てうてうたる東陸とうりくに馬うまにむちうちてきたるともがら､ あるひは子し孫そんの繁はん昌じやうをいのり､ あるひは現げん世ぜの寿福じゆふくをなげきてさらに菩ぼ提だいをねがはず､ 出しゆち離りをことゝせず｡ たゞ世せ間けんのことをいとなみ､ いのり､ ひとへに一旦ゐちたんの名みやう利りに貪とむ着ぢやくす｡ 寿福じゆふくは今こむ生じやうの祈き請せいによらず､ たゞ過くわ去この宿しゆく善ぜんにむくふ｡

修因しゆいん感果かんくわの道だう理り必然ひちぜんにして､ 神明しんめい・仏ぶち陀だの冥みやう助じよもかなひがたし｡ たまたま万ばん里りの波は涛たうをしのぎてはるかに参詣さんけいをしたし､ ひさしく数日しゆにちの氷水へうしゐをあみ0543て行ぎやう歩ぶにつかれ､ をのをの法ほふ味みをすゝむといへども､ 衆しゆ生じやうの内心ないしむと和わ光こうの本ほん懐ぐわいと､ みなことごとく相さう違ゐのゆへに､ かの法ほふ施せ､ われさらに一分ゐちぶんもうけず｡ かるがゆへに､ 三熱さむねちの苦くをうけて本覚ほんがくの理りをわすれたり｡ しかるにいま太たい子しにあひたてまつりて无む上じやうの法ほふ味みをあぢはひ､ 最さい勝しようの法楽ほふらくをうけて三熱さむねちの苦くをたちまちにやみて､ 身みすゞしくこゝろあきらかなりとのたまひけるなり｡

またおなじき権現ごんげん､ 堀川ほりかはの院いんの御ぎよ宇う､ 寛くわん治ぢ三年さむねん正月しやうぐわち十じふ五ご日にちに御ご託宣たくせんのむねありけるは､ ｢われ仏界ぶちかいをいでゝ娑しや婆ばにきたりしよりのち无む量りやう劫こふをへたり｡ そのあひだ､ つねは大国だいこくにむまれてみな王身わうしんたりき｡ いま難化なんぐゑのさかひをたづねて我朝わがてうにわたりしよりこのかた､ あとをたるゝことすでに三千さむぜん五ご百ひやく余よ載さいにをよべり｡ これすなはち本誓ほんぜい願ぐわんを十方じふぱうにひろめ､ 一切ゐちさい衆しゆ生じやうを仏道ぶちだうにいらしめんがためなり｣ としめしたまひけり｡

かれをきゝこれをおもふに､ 生しやう死じをいとひて浄じやう土どをねがひ､ 弥陀みだに帰くゐして名みやう号がうをとなへんひと､ 垂すい迹しやくの素意そいにもしたがひ､ 本ほん地ぢの誓約せいやくにもかなふべしといふこと､ その道だう理りはなはだあきらけし｡

されば念仏ねむぶちの行ぎやう者じやには､ 諸天しよてん・善神ぜんじんかげのごとくにしたがひて､ よろこびまもりたまふといへるはこのゆへなり｡ そもそも我朝わがてうの神明しんめいの本ほん地ぢをたづぬれば､ おほくは釈しや迦か・弥陀みだ・薬やく師し・弥み勒ろく・観くわん音おむ0544・勢せい至し・普ふ賢げん・文殊もんじゆ・地ぢ蔵ざう・龍樹りうじゆ等とうなり｡ この諸仏しよぶち・菩ぼ薩さち､ ことに弥陀みだを念ねんぜよとをしへ､ ひとへに西方さいはうの往わう生じやうをすゝめたまふ｡ 垂すい迹しやくの本ほん意い､ またひとしかるべければ､ いづれの神明しんめいかこれをそうきたまはんや｡

まづ釈しや迦か如来によらいは､ 娑しや婆ばの教主けうしゆ､ 衆しゆ生じやうの慈父じぶなり｡ 総そうじては一代ゐちだいの諸教しよけうにもはら弥陀みだを念ねんじて西方さいはうにゆけとすゝめ､ 別べちしては三さむ部ぶの妙典めうでんにたゞ名みやう号がうをとなへて往わう生じやうをとげよとをしへたまへり｡ ¬大だい経きやう¼ には弥陀みだの利り生しやうをもて真実しんじちの利りととき､ ¬観経くわんぎやう¼ には名みやう号がうの一門ゐちもんをえらびて阿わあ難なんに付ふ属ぞくし､ ¬小せう経きやう¼ には凡ぼむ地ぢの本ほん行ぎやうなるがゆへに一切ゐちさい世せ間けんのためにこの法ほふをとくとみえたり｡ 弥陀みだの教門けうもんをもて釈しやく尊そんの本ほん懐ぐわいとす｡ 釈しやく尊そんに帰きせんとおもはゞ弥陀みだをたのみてまつるべきなり｡

阿わあ弥陀みだ如来によらいは､ 帰きするところの教主けうしゆなれば､ 中々なかなかまふすにをよばず､ 弥陀みだの垂すい迹しやくにてましまさん神明しんめい､ 本ほん地ぢを信しんぜんにその御おんこゝろにかなはんこと勿論もちろんなるべし｡

薬やく師し如来によらいは､ 東方とうばう浄じょう瑠璃るり世せ界かいの教主けうしゆなり｡ 西方さいはう極楽ごくらくに生しやうぜんとおもはんもの､ そのこゝろいまださだまらざらんに､ 薬やく師しをたのみたてまつらば､ いのちをはらんとき､ 八はち菩ぼ薩さちをつかはしそのみちをしめして､ 西方さいはうの浄じやう土どにをくらんとちかひたまへり｡ されば､ まことの信心しんじむをえてすぐに極楽ごくらくにむまれんひとは､ 八はち菩ぼ薩さちのみちしるべにもをよぶまじけ0545れば､ 薬やく師し如来によらいもさだめてこゝろやすくおぼしめすべし｡ 薬やく師しのちかひをきかんにつけても､ いよいよ弥陀みだを念ずべきなり｡

弥み勒ろくは､ 当来たうらいの導だう師し､ 補ふ処しよの菩ぼ薩さちなり｡ 胎たい生しやう・化くゑ生しやうのありさまを釈しやく尊そんにとひたてまつりては､ 念仏ねむぶち・諸しよ行ぎやうの得失とくしちをさだめ､ 仏ぶち智ち无む上じやうの一念ゐちねんをきゝては､ 遐か代だい流る通づうの付ふ属ぞくをうく｡ 釈しや迦か一代ゐちだいの教けうにもはら弥陀みだをほめたまへり｡ 弥み勒ろく成じやう道だうのとき､ また西方さいはうをすゝめたまふべし｡ 諸仏しよぶち道同だうどうの化くゑ儀ぎ､ さらにかはるべからざるがゆへなり｡

観くわん音おむ・勢せい至しは､ 弥陀みだ如来によらい悲智ひちの二に門もんなり｡ 弥陀みだの慈悲じひを観くわん音おむとなづく､ 弥陀みだの智慧ちえを勢せい至しと号がうす｡ されば ¬観経くわんぎやう¼ には ｢この二に菩ぼ薩さちは阿わあ弥陀みだ仏ぶちをたすけてあまねく一切ゐちさいを化くゑす｣ といへり｡ また ｢念仏ねむぶちの行ぎやう者じやには観くわん音おむ・勢せい至しつねにその勝しよう友うとなりたまふ｣ (観経意) ともとけり｡ 弥陀みだを念ねんぜんひと､ もとも二に菩ぼ薩さちの本誓ほんぜいにかなふべきなり｡

普ふ賢げん菩ぼ薩さちは､ これまた弥陀みだをほめたまへり｡ ｢ねがはくは､ われいのちをわらんとき､ もろもろのつみをのぞき弥陀みだ如来によらいをみたてまつりて､ 安楽あんらく国こくに往わう生じやうせん｣ (般若益華厳経巻四〇行願品意) とちかひたまへり｡ 等覚とうがく无垢むくの大だい士じ､ なをみづからのために安楽あんらくの往わう生じやうをねがひたまふ､ いはんや凡ぼむ夫ぶの往わう生じやうをもとめん｡ もともかの本ほん意いにかなふべし｡ これによりて､ 大だい行ぎやう禅ぜん師じに対たいしては､ まさしく弥陀みだの名みやう号がうをすゝめたまへり｡ なんぞか0546のをしへを信しんぜざらんや｡

文殊もんじゆは､ 極楽ごくらくの一ゐち聖しやうとして如来によらいの化くゑ儀ぎをたすけ､ ¬弥陀みだ経きやう¼ の同聞どうもん衆しゆにつらなりては一ゐち会えの上じやう首しゆたり｡ 就中なかんづくに法照ほふせう禅ぜん師じ､ 清涼しやうりやう山せんの大だい聖しやう竹林ちくりん寺じにまふでゝ､ 未み来らいの衆しゆ生じやうはいづれの行ぎやうによりてか生しやう死じをはなるべきとまふされければ､ 弥陀みだの名みやう号がうをとなへてやむことなかれとこたえたまひけり｡ 一心ゐちしむに帰くゐ依えせんひと､ もはらかのをしへにかなふべきものなり｡

地ぢ蔵ざう菩ぼ薩さちは､ 地ぢ蔵ざう・法蔵ほふざう同体どうたい異ゐ名みやうなり｡ 地ぢ蔵ざうと弥陀みだと､ もとより同体どうたいなるがゆへに､ 弥陀みだの名みやう号がうをとなへば､ かの御おんこゝろにかなはんことうたがひなし｡

龍樹りうじゆ菩ぼ薩さちは､ 往わう生じやうの授じゆ記きをかうぶりて､ われもねがひひとをもをしへたまふ｡ 総そうじて ¬智度ちど論ろん¼・¬十住じふじゆ毘婆びば娑論しやろん¼ 等とうのなかに処々しょしょに西方さいはうをすすめ､ ことに ¬十じふ二に礼らい¼ をつくりてひとへに弥陀みだを頂ちやう礼らいしたまふ｡ これによりて､ 浄じやう土どの高かう祖そにつらなり､ 念仏ねむぶちの祖師そしとあがめられたまへり｡ いまはまたひさしく極楽ごくらくの聖しやう衆じゆなり｡ 弥陀みだを念ねんぜば随ずい喜きさだめてはなはだしかるべし｡

このほかの仏ぶち・菩ぼ薩さち､ いづれか弥陀みだをそむきたるや､ 西方さいはうをすゝめざる｡ いかにいはんや､ ¬般舟はんじゆ経きやう¼ (一巻本勧助品意) には ｢三さむ世ぜの諸仏しよぶちみな念ねん弥陀みだ三昧ざむまいによりて正しやう覚がくをなる｣ とときたれば､ 弥陀みだは諸仏しよぶちの本ほん師しなりとみへたり｡ 本ほん師しを念ねんじたてまつらば諸仏しよぶちの御おんこゝろにかなふべし｡

また ¬楞伽経¼ (魏訳0547巻九総品意 唐訳たうやく巻六偈頌品意) には ｢十方じふぱうの国こく土どのあらゆる仏ぶち・菩ぼ薩さちはみな无む量りやう壽じゆの極楽ごくらく界かいよりいでたり｣ とゝけり｡ これは諸仏しよぶちみな弥陀みだの分身ぶんしんなりときこへたり｡ しかれば､ 本仏ほんぶちの弥陀みだに帰きせんひと､ 分身ぶんしんの諸仏しよぶちに帰きすることはり､ いはざるに顕然けんぜんなり｡

このゆへに､ 垂すい迹しやくの御おんこゝろにかなはんとおもはゞ本ほん地ぢの仏ぶち・菩ぼ薩さちを信しんずべし｡ 本ほん地ぢの仏ぶち・菩ぼ薩さちの御おんこゝろにかなはんとおもはゞ本仏ほんぶちの弥陀みだに帰くゐしたてまつるべし｡ 弥陀みだに帰きすれば三さむ世ぜの諸仏しよぶちもよろこびをなしてこれをまもり､ 十方じふぱうの菩ぼ薩さちもえみをふくみてつねにたちそひたまふ｡ 本ほん地ぢの諸仏しよぶち・菩ぼ薩さち､ 擁おう護ごしたまへば､ 垂すい迹しやくの諸仏しよぶち､ また納受なうじゆをたれたまふなり｡

このゆへに､ 処々しょしょの神明しんめい等とう､ 念仏ねむぶちのひとを護ご念ねんし念仏ねむぶちのひとを愛楽あひげうしたまふこと､ そのためしおほくきこゆ｡

八幡はちまん大だい菩ぼ薩さち御ご託宣たくせんの文にいはく､ ｢我が昔しやく出しゆち家け名みやう法蔵ほふざう､ 即そく成じやう報身ほうじん住じゆ浄じやう土ど､ 今来こんらい娑しや婆ば世せ界かい中ちう､ 即そく為ゐ護ご念ねん念仏ねむぶち人にん｣ といへり｡ 文もんのこゝろは､ われむかし出しゆち家けのときは法蔵ほふざうとなづけき｡ すなはち報身ほうじんとなりて浄じやう土どに住ぢゆす｡ いま娑しや婆ば世せ界かいのうちにきたることは､ すなはち念仏ねむぶちのひとを護ご念ねんせんがためなりと｡ ことに和わ光こう垂すい迹しやくの本ほん意い､ 念仏ねむぶちの行ぎやう者じやを擁おう護ごしたまふべきこと､ 聖しやう教げうのこゝろに符ふ合がうせり｡

されば賀茂かもの大だい明みやう神じんは､ 神じん祇ぎの伯はく顕重あきしげの王わうの母儀ぼぎに勅ちよくして念仏ねむぶちの法ほふ味みをあぢはひ､ 聖しやう真しん子しの宮みやは､ 当たう0548社しやの不ふ断だん念仏ねむぶちをよみして一首ゐちしゆの和歌わかをしめしたまひけり｡ かの御おんうたにいはく､ ｢ちはやぶるたまのすだれをまきあげて　念仏ねむぶちのこえをきくぞうれしき｣ (玉葉集)｡ 当たう宮ぐはまさしく弥陀みだの垂すい迹しやくにてましませば､ 名みやう号がうの功く徳どくを愛楽あひげうしたまへること､ まことにいはれあることなり｡

しかのみならず､ 良りやう忍にん聖しやう人にんのすゝめられし融ゆ通づう念仏ねむぶちには､ 鞍くら馬ま寺でらの毘び沙門しゃもんみづから名帳みやうちやうをかきて念仏ねむぶちを修しゆし､ 梵天ぼむてん・帝たい釈しやくよりはじめて日本にちぽん国中こくちうの一切ゐちさいの神じん祇ぎ・冥みやう道だう､ ことごとくその念仏ねむぶちをうけき｡ 現げん証しようこれあらたなるものなり｡

就中なかんづくに念仏ねむぶちを行ぎやうずるひとは､ 日にち月ぐわち・星しやう辰しんのめぐみにもあづかるべし｡ そのゆへは､ 道だう綽しやく禅ぜん師じの ¬安楽あんらく集しふ¼ (巻下) に ¬須しゆ弥み四し域ゐき経きやう¼ をひきていはく､ ｢天てん地ちはじめてひらけしとき､ いまだ日にち月ぐわち・星しやう辰しんましまさず｡ たとひ天人てんにん来らい下げすることあれども､ 項うなじのひかりをもて照用せうようす｡ そのときに人民にんみんおほく苦く悩なうを生しやうず｡

こゝに阿わあ弥陀みだ仏ぶち､ 二に菩ぼ薩さちをつかはす｡ 一ひとりをば宝応ほうおう声しやう菩ぼ薩さちとなづく､ 二ふたりをば宝吉ほうきち祥しやう菩ぼ薩さちとなづく｡ すなはち伏ふく羲ぎ・女媧ぢよくわこれなり｡ この二に菩ぼ薩さちともにあひはかりて第七だいしちの梵天ぼむてんにむかひ､ その七宝しちぽうをとりてこの界かいに来らい至しし､ 日にち月ぐわち・星しやう辰しん二に十八じふはち宿しゆくをつくりて､ 天てん下かをてらし春しゆん秋冬じうとう夏かをさだむ｡

ときにふたりの菩ぼ薩さちあひかたりていはく､ 日にち月ぐわち・星しやう辰しん二に十八じふはち宿しゆくの西にしへゆくゆへは､ 一切ゐちさいの諸天しよてん人民にんみんこと0549ごとくともに阿わあ弥陀みだ仏ぶちを稽け首しゆしたてまつるなり｡ こゝをもて日にち月ぐわち・星しやう辰しんみなことごとくこゝろをかたぶけてかしこにむかふ｡ ゆへに､ にしにながるゝなり｣ といへり｡

このなかに ｢宝応ほうおう声しやう菩ぼ薩さち｣ といふは観くわん音おむすなはち日にち天てん子し､ ｢宝吉ほうきち祥しやう菩ぼ薩さち｣ といふは勢せい至しすなはち月ぐわち天てん子しなり｡ またもろもろの星宿しやうしゆくは虚空こく蔵ざう菩ぼ薩さちなり､ これまた浄じやう土どの二に十じふ五ごの菩ぼ薩さちのひとりなり｡ 弥陀みだを念ねんぜば三さむ光くわう天てん子しの加護かごにあづからんこと､ うたがふべからず｡