四(723)､ 別伝記

　▲別べつ伝でん記きにいはく

法然ほうねん上しょう人にんは美作みまさかの州くにの人ひとなり､ 姓せいは漆うる間ま氏しなり｡ 本国ほんごくの本ほん師しは智ち鏡きょう房ぼう もとは山僧さんそう｡ 上しょう人にん十じゅう五ご歳さいに師しただ人びとにあらずといひ山やまに登のぼせんと欲ほっす｡ 上しょう人にんの慈父じふいはく､ われに敵かたきあり､ 登山とうざんの後のちに敵かたきに打うたると聞きかば､ 後世ごせを訪たずぬべしと 云々｡ すなはち十じゅう五ご歳さいにして登山とうざんす｡ 黒谷くろだにの慈じ眼げん房ぼう師しとなして出しゅっ家け受戒じゅかい｡ しかるあひだ慈父じふ敵かたきに打うたれおはりぬ 云｡ 上しょう人にんこの由よしを聞きき､ 師しに暇いとまを乞こひて遁世とんせいせんといふ｡ 遁世とんせいの人ひとも無智むちなるは悪あしく候そうろふなり｡ これによりて三所さんしょに談だん義ぎを始はじむ｡ いはく ¬玄げん義ぎ¼ 一所いっしょ､ ¬文もん句ぐ¼ 一所いっしょ､ ¬止し観かん¼ 一所いっしょなり｡ 毎日まいにちに三所さんしょに遇あひ､ これによりて三さん箇か年ねんに六ろく十巻じっかんに亘わたりおはりぬ｡ その後のち黒谷くろだにの経きょう藏ぞうに篭居ろうきょして一切いっさい経きょうを披ひ見けんす｡ 師しと問答もんどうす､ 師しよりより閉口へいこうす｡ 師しすなはち二字にじを捧ささげていはく､ 知しれる者ものを師しとなす､ 今いま上しょう人にんを返かえりて師しとすと 云々｡

法然上人ハ美作州ノ人也､姓ハ漆間氏也｡本国之本師ハ智鏡房 本ハ山僧｡上人十五歳ニ師云↠非ト↢直人ニ↡欲↠登ト↠山｡上人慈父云､我ニ有敵､登山之後ニ聞カバ↠被ト↠打↠敵ニ､可↠訪↢後世ヲ↡ 云々｡即十五歳ニシテ登山ス｡黒谷ノ慈眼房ヲ為シテ↠師ト出家受戒｡然間慈父被↠打↠敵ニ畢 云｡上人聞↢此由↡､師ニ乞暇遁世セムト云｡遁世之人モ无智ナルハ悪ク候也｡依之始↣談↢義於三所ニ↡｡謂ク¬玄義¼一所､¬文句¼一所､¬止観¼一所也｡毎日ニ遇↢三所↡､依↠之三箇年ニ亘↢六十巻ニ↡畢ヌ｡其後篭↢居シテ黒谷ノ経藏ニ↡披↢見一切経ヲ↡｡与師問答ス､師時ヨリヨリ閉口ス｡師即捧↢二字ヲ↡云ク､知レル者ヲ為ス↠師ト､今上0724人ヲ返テ為↠師 云々｡

また花け厳ごん宗しゅうの章しょう疏しょを見み立たてて､ 醍だい醐ごに花け厳ごん宗しゅうの先達せんだつあり行ゆきてこれを決けっす｡ かの師しをば鏡きょう賀が法ほっ橋きょうといふ｡ 法ほっ橋きょうのいはく､ われこの宗しゅうを相そう承じょうすといへどもこれほど分ぶん明みょうならず､ 上しょう人にんによりて処々しょしょの不ふ審しんを開ひらくと 云々｡ これによりて鏡きょう賀が二字にじをすなはち ¬梵網ぼんもう¼ の心しん地じ戒品かいぼんに受うく｡ ある時とき御み室むろより鏡きょう賀がの許もとへ､ 花け厳ごん・真言しんごんの勝しょう劣れつを判はんじて進すすむべしと 云々｡ これによりて鏡きょう賀が思し念ねんすらく､ 仏ぶっ智ちの照しょう覧らん憚はばかりあり､ 真言しんごんを勝すぐれたりとす｡ ここに上しょう人にん鏡きょう賀がの許もとへ出いで来きたまへり｡ 房主ぼうしゅ悦よろこびていはく､ 御み室むろよりかくのごとき仰おおせありと 云々｡ 上しょう人にん問とふ｡ いかやうに判はんぜんとか思おもひはべると｡ 房主ぼうしゅいはく､ 上かみのごとく申もうす､ この上しょう人にん存外ぞんがいの次し第だいなり｡ 源空げんくうが所存しょぞん一端いったん申もうさんとて､ 華け厳ごん宗しゅうの真言しんごんに勝すぐれたる事ことを一々いちいちに顕あらわさる｡ これによりて房主ぼうしゅ承しょう伏ぶくして御み室むろの返答へんとうに､ 花け厳ごん勝すぐれたる由よし申もうしおはりぬ｡ その後のち智ち鏡きょう房ぼう､ 美作みまさかの州くにより上じょう洛らくして､ 上しょう人にん二字にじを奉たてまつる｡ ただし真言しんごん宗しゅうをば中河なかがわの少将しょうしょう阿あ闍じゃ梨りこれを受うく｡ 法相ほっそうの法門ほうもんを見立みたてて蔵ぞう俊しゅんにこれを決けっす､ 蔵ぞう俊しゅん返かえりて二字にじす｡ 以い上じょう四よ人にんの師し匠しょう､ みな二字にじ状じょうを進しんず｡

又花厳宗ノ章疏ヲ見立テヽ､醍醐有↢花厳宗ノ先達↡行テ決↠之｡彼師ヲバ云↢鏡賀法橋ト↡｡法橋ノ云､我雖↣相↢承此宗ヲ↡此程不↢分明↡､依↢上人ニ↡開↢処々ノ不審ヲ↡ 云々｡依↠之鏡賀二字ヲ即受↢¬梵網ノ¼心地戒品↡｡或時自御室鏡賀ノ許ヘ､花厳･真言勝劣判ジテ可↠進 云々｡依↠之鏡賀思念スラク､仏智照覧有↠憚､真言ヲ為↠勝｡爰上人鏡賀ノ許ヘ出来給ヘリ｡房主悦云ク､自御室有如此之仰 云々｡上人問｡何様ニ判トカ思食ト｡房主云､如上申ス､此上人存外次第也｡源空ガ所存一端申サムトテ､華厳宗ノ勝タル↢真言ニ↡事ヲ一々ニ被↠顕｡依↠之房主承伏シテ御室ノ返答ニ､花厳勝タル之由申畢ヌ｡其後智鏡房､自美作州上洛シテ､上人奉ル↢二字ヲ↡｡但真言宗ヲバ中河少将阿闍梨受↠之｡法相ノ法門ヲ見立テ蔵俊決↠之､蔵俊返テ二字ス｡已上四人師匠､皆進↢二字状ヲ↡｡

竹林ちくりん房ぼうの法印ほういん静じょう賢けんは上しょう人にんに値あひたてまつりて念仏ねんぶつの信しんを取とる その文もんは心しん義ぎなり｡ 三井みいの後胤こういんは殿でん上じょうにおいて七しし箇かの不ふ審しんを上しょう人にんに開ひらく｡ 上しょう人にん老耄ろうもうの後のち聖教しょうぎょうを見みざること三さん十じゅう年ねん､ その後のち山僧さんそう筑前ちくぜんの弟子でし､ 竪しゅ義ぎを遂とげしめんがために上しょう人にんへ参まいり､ 内々ないない法門ほうもんを談だんず｡ 竪者しゅしゃいはく､ 三さん十じゅう年ねんは聖教しょうぎょうを見みずと仰おおせらるるとも､ 文々もんもん分ぶん明みょうなる事こと､ 当とう時じの勧学かんがくにも越こえたまへり､ ただの人ひとにはあらずと御ぎょしけり 云々｡

竹林房法印静賢ハ奉値上人取↢念仏ノ信ヲ↡ 其文者心義也｡三井ノ後胤ハ於↢殿上ニ七箇ノ不審ヲ開↢上人ニ↡｡上人老耄之後不↠見↢聖教ヲ↡三十年､其後山僧筑前弟子､為↠令↠遂↢竪義ヲ↡参↢上人↡､内々談↢法門ヲ↡｡竪者云､年ハ不ズ↠見↢聖教↡被トモ↠仰､文々分明事､当時ノ勧学ニモ越タマヘリ､非↢直之人ニハ↡御シケリ 云々｡

公胤こういん夢ゆめに見みていはく､ 源空げんくう本ほん地じの身みは大だい勢せい至し菩ぼ薩さつなり､ 衆しゅ生じょう教きょう化けのゆゑにこの界かいに来きたること度々たびたびなり 云々

○公胤夢見云､源空本地身大勢至菩薩､衆0725生教化故来此界度々 云々 ▽