カエル （６月３日）
夜になると、近くの田んぼでカエルの声がにぎやかです。
ゲコゲコゲコゲコ、帰れ還れと歌っています。
帰去来（いざいなん）、魔郷には停（とど）まるべからず。ご本願に、還りましょう。
道 （６月７日）
子供がキャンプに参加し、山を越えた隣町の「少年自然の家」まで送って行きました。
新しい施設で、私も行くのは初めてです。行きは時間に遅れるといけないので、案内に従い、慣れた道をたどりました。高速道路を一区間利用します。帰りは時間に制約がありませんから、節約を兼ねて、これまで通ったことのない、山の中を抜ける県道を通ってみました。
隣町とは言え、こちらは東へ向かう錦川（にしきがわ）の源流、むこうは西寄りに南に下る佐波川（さばがわ）の上流、県境を越えるくらいの隔たりがあります。道沿い、思いがけない新鮮な景色が楽しめました。
こんなところにこんな道があったのか。
釈尊が、そして親鸞聖人が開いてくださった確かな道に、新たな感慨を抱いたことでした。
生苦 （６月11日）
仏教は、生苦から始まります。
私たちは「苦」の中へ生れてきたのです。そこから目をそむけている限り、仏教とは無縁です。苦が救いへと転ぜられるご恩も、味わえないことになります。
いのち （６月15日）
最近、ひらかなの 〈いのち〉 という表現が増えてきたように思います。私も好きで、よく使います。
このときの 〈いのち〉 は単数形です。全宇宙に遍満する、唯一の 〈いのち〉 です。
その 〈いのち〉 の一端を担って、具体的な姿をとったのがこの私の「生」です。そう思って眺め返してみると、上の「生苦」も味わいが少し変りました。
生は、単に苦しいのではないのでした。宇宙の亀裂とでもいうべき、とんでもない出来事なのでした。
愚 （６月19日）
愚（ぐ）とは、自分を捨てた姿です。
とはいえ、いとしいこの自分、そんなに簡単に捨てられるものではありません。「なるほど、そうであったか！」 とうなずける大きな力に触れたとき、私が捨てるのではない、その大きな力に掬（すく）い取られて、小賢しい自分の殻が破られるのです。
愚とは、足元をいつも大きな力に支えられている、確かな姿です。
梅 （６月23日）
梅の実を捥（も）がないといけません。
例年、気をつけていないと梅は採る時機を逃します。今年も、梅干用ならばもう少し熟れてもいいのですが、梅酒にするには少し遅れてしまいました。
果物というとついつい秋を思ってしまうからでしょうか。色や大きさが目立たないせいでしょうか。梅は、気がついたら実になっています。その上どうしてもこの時期は雨が多く、タイミングよく採れたためしがありません。
毎年 「あ、梅」 と思い出すとき、何か大切なものを忘れていたような、どことない申し訳なさを感じます。
夜 （６月27日）
昼の後には夜が来ます。
南極や北極の白夜でない限り、夜は必ず来ます。（白夜のあるところも、それと同じだけ、一日中夜の日があります。）
夜は、迷妄の時間ではありません。昼の間の活動でたまったさまざまな穢れを、そっと宇宙へ還す、感謝と懺悔（さんげ）の時間です。
私たちの生活から、夜がなくなりつつあるのかもしれません。