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▼夫人間の体たらくをしづかに案ずるに､ 老少不定といひながら､ つれなきものはわれらごときの凡夫なり｡ これによりて身体は芭蕉葉におなじ､ たゞいまも无常のかぜにあひなば､ すなはちやぶれなんことはたれのひとかのがるべき｡ たゞふかくいとふべきは娑婆世界なり､ またねがふべきは安養世界なり｡ このたび信心決定して仏法を修行せずは､ いつの世にかはうかむことをえんや｡ それについてはこゝにすぎぬる秋のころ､ 多屋人数のなかに松長の道林等､ 郷の公慶順は､ としを0294いへば二十二歳なりしが､ 老少不定のいはれにやのがれがたきによりて､ つゐに死去す｡ あはれなること中々いふばかりもなし｡ ことに仏法をこゝろにいれしあひだ､ おしまぬひとこれなしとおもふところに､ 今月四日にまた福田の▼乗念も往生す｡ かの道林寺も同日にあひあたりて往生せしこと､ まことに信心のとをりも一味せるいはれともおもひはんべるなり｡ 抑乗念は満六十なり､ 松長の慶順は二十二歳なり｡ これすなはちわかきはおひたるにさきだついはれなれば､ あら道林寺やな､ かれもこれもおくれさきだつ人間界のならひは､ たれものがれがたきなり｡ さりながら ｢同一念仏无別道故｣ (論註巻下) の本文にまかせて､ まことに一仏浄土の往生をとげんこと､ 本願あやまりあるべからず｡ あら殊勝哉､ 殊勝哉｡

文明五年十二月廿三日