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▼そもそもさんぬるころ不ふ思議しぎなりしことのありけるは､ 和泉いづみの国くにとつとりといふ在所ざいしよに､ くわばたのしき大た夫ゆうといひしをとこの､ 年としの五ご十じふ余あまりなりしが､ 成仁せいじんの子こにはなれたるきざみ､ あまりのかなしさに､ 所詮しよせん粉こ河かわの観くわん音おむにまいりて後ご生しやうのことをいのりまふすところに､ 示じ現げんあらたにかうぶりけるは､ なんぢ後ご生しやうを一ゐち大だい事じとおもひてわれにいのるあひだ､ まことにありがたきことなり｡ しからば紀伊きの国くにながふの権ごんの守かみといふものあり｡ そのところにゆきて後ご生しやうの次し第だいをあひたづぬべしとおほせられけるあひだ､ 示じ現げんのむねにまかせてかの権ごんの守かみの在所ざいしよへゆきてあひたづぬるに､ 権ごんの守かみまふしける､ われらはくはしく仏法ぶちぽふの次し第だい存ぞん知ぢせざるあひだ､ 所詮しよせん和泉いづみの国くに海かい生しやう寺じの了真れうしんのところへゆきてくはしくたづぬべしといひけるあひだ､ かの了真れうしんのところへまいりて仏法ぶちぽふの次し第だいたづねまふすところに､ 了真れうしんのいはく､ なにのやうもなくたゞ弥陀みだをふかくたのむべしとくはしくかたりたまふところに､ たちまちにたふとくおもひまいらせて､ 一向ゐちかうに往わう生じやう決定くえちぢやうつかまつり候さふらひぬ｡ そののちあまりに一心ゐちしむの往わう生じやう治ぢ定ぢやうせしめさふらふたふとさのあまり､ とつとりの面々めんめんにともにかたり候さふらふところに､ みなみな信心しんじむ決定くえちぢやうつかまつりさふらひき｡ さるほどにあまりありがたさに､ 当年たうねん明応めいおう七年しちねん閏うるふ十じふ月ぐわち十じふ九く日にちに不図ふとおもひたち､ 大坂おほざか殿どのへすゝめをき候さふらひつる人数にんじゆのうち､ まづ尼あま一人ゐちにん・女をんな三人さむにん・男おとこ四し人にんあひともなひ参詣さむけいまふし候さふらふなり｡ さるほどにこのことを八十はちじふあまりのひとのきゝてかたりたまふあひだ､ 仏ぶち0468法ぽふ不ふ思議しぎとは申まふしながら､ かゝる殊しゆ勝しようなることはさらになし｡ これについておもふやうは､ 諸国しよこくにをいて､ さても仏法ぶちぽふの棟とう梁りやうをもちたまふ坊ばう主ず分ぶんのひとはおほく御おんいり候さふらふべきなれども､ はじめてひとをすゝめたまふといふことの議ぎをも八十はちじふあまりにまかりなり候さふらへども､ うけたまはりをよばず候さふらふ｡ あさましあさまし｡ まことに宿善しふぜんとはまふしながら､ かやうの殊しゆ勝しようのことをば今日こむにちはじめてうけたまはりはじめてこそ候さふらへ｡ これにつけてもみなみな他た力りきの信心しんじむいそぎ決定くえちぢやうめされ候さふらひて､ 今こむ度どの一大ゐちだい事じの報ほう土ど往わう生じやうをとげましまして候さふらはゞ､ 自じ身しん得道とくだうのためとまふし､ または報恩ほうをん謝徳しやとくの道だう理りにもあひかなひましまし候さふらふべきなり｡ よくよく御おんこゝろをしづめて御ご思し案あんどもあるべく候さふらふものなり｡ あなかしこ､ あなかしこ｡

明応七年閏十月下旬

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