ぜんねんみょうじゅうごねんそくしょう　前念命終後念即生　親鸞は､ 信心獲ぎゃく得とくの時に正定聚の位に住することとする｡ ¬愚禿鈔¼ には ｢本願を信受するは､ 前念命終なり｡ すなはち正定聚の数に入ると｡ 文　即得往生は､ 後念即生なり｡ 即の時必定に入ると｡ 文｣ とある｡ この場合､ 前念命終とは自力心がつきて迷いを出る身となることをいい､ 後念即生とは信心を獲得し往生すべき身となることをいう｡