高田派専修寺蔵正応三年顕智上人書写本は､ 現存するのが ¬浄土和讃¼ と ¬正像末和讃¼ のみで ¬高僧和讃¼ を欠くが､ この本の包紙には ｢浄土和讃二冊　正像末法和讃一冊　右顕智上人御筆｣ とあるので､ もとは三帖一具として伝えられたことが窺える｡
　¬浄土和讃¼ は､ 奥書に ｢草本云／建長七年 ^乙_卯 四月廿六日 ^書_写 之／正応三年 ^庚_寅 九月十六日令書写之畢｣ とあるので､ 顕智上人による正応三 (1290) 年の書写であることが分かり､ またその底本は建長七 (1255) 年のものであることが分かる｡ 但しこの ｢草本云｣ 以下は宗祖の常の筆格と異なるので､ 宗祖の真筆ではなく､ この顕智本の底本の書写奥書と見られる｡ 顕智本は国宝本から構成が変化しており､ ¬浄土和讃¼ では ｢現世利益讃｣ と ｢勢至讃｣ との位置が入れ替わり､ 冠頭に三首､ 巻尾に五首の別和讃が置かれ､ ｢大経讃｣ が一首増え､ 弥陀の徳号は二つ増えており､ 総計百十七首である｡ 字句にもかなりの異同が見られる｡
　¬正像末和讃¼ は､ ｢誡疑讃｣ ｢聖徳奉讃｣ の各一首､ ｢悲嘆述懐讃｣ ｢善光寺産｣ の各五首､ ｢自然法爾章｣ およびその後の二首を欠き､ 総計九十二首である｡ 解説で触れられている ｢正嘉二歳｣ の奥書に続いて ｢正応三年 ^庚_寅 九月廿五日令書写之畢｣ とあることから､ 顕智上人が ¬浄土和讃¼ に引き続いて写したものと見られる｡ 国宝本から構成が改まっており､ 巻頭に ¬般舟讃¼ の文を置き､ 康元二歳の ｢夢告讃｣ ､ ｢三時讃｣ 五十八首がある｡ 次いで ｢愚禿述懐｣ 二十二首､ ｢愚禿悲嘆述懐｣ 十一首があり ｢已上三十三首　愚禿悲嘆述懐｣ と結んでいる｡ また奥書の後に ¬涅槃経¼ と ¬観念法門¼ の文を抄出している｡ なお現存しない ¬高僧和讃¼ については､ 三重県中山寺蔵真慧上人書写の ｢源空讃｣ の ｢源空ひじりとしめしつゝ｣ の部分に ｢コレハケンチシヤウニンノコホンニハヒシリトアリ｣ との註記があり､ この頃にはまだ存在が確認できるが､ 天文十八 (1549) 年書写の愛知県満性寺蔵本が､ ¬浄土和讃¼ ¬正像末和讃¼ が顕智本系であるのに､ ¬高僧和讃¼ が国宝本より成っていることから､ この頃には失われていたと考えられる｡