本経は初期無量寿経に位置づけられ､ 二世紀から三世紀後半の訳出とされる｡ 訳者については､ 支婁迦讖訳､ 支謙訳､ 帛延 (白延) 訳､ 竺法護訳などの諸説があるが確定されていない｡ 支婁迦讖､ 支謙については ¬大阿弥陀経¼ の解説を参照されたい｡ 帛延 (白延) は､ 三世紀頃に活躍した西域の亀茲国出身の訳経僧で､ 洛陽の白馬寺で訳経に従事した｡ なお､ 諸経録において ｢帛｣ ｢白｣ の混同が見られ､ これについては同一人物説や､ 史資料から ｢白延｣ を魏の時代に活躍した訳経僧､ ｢帛延｣ を前凉の時代に活躍した訳経僧とする別人説がある｡ ¬首楞厳経¼ ¬須頼経¼ などの訳出がある｡ 竺法護については ¬無量寿経¼ の解説を参照されたい｡
　本経の具名は ｢仏説無量清浄平等覚経｣ といい､ ｢無量清浄経｣ ｢平等覚経｣ などと略称される｡ 本経は､ 阿弥陀仏のことを ｢無量清浄仏｣ ｢無量清浄覚｣ ｢無量清浄平等覚｣ と称する特徴があり､ これが経典名の由来と考えられる｡ なお､ 高麗版系統では四巻､ 宋版と元版は上下二巻､ 明版は三巻構成となっている｡
　本経の内容については､ ¬大阿弥陀経¼ とほぼ共通するため､ その解説を割愛し､ 以下､ ¬大阿弥陀経¼ との比較から知られる本経の特徴を挙げる｡ 本経には､ ¬大阿弥陀経¼ にない讃仏偈と往覲偈が置かれ､ 本願の配列や内容が相違している｡ この他､ 全体的な特徴として､ 本経は ¬大阿弥陀経¼ に比べて同様の描写が繰り返される箇所が多い点が挙げられる｡ なお､ 本経の訳出については､ 文言の相似から ¬大阿弥陀経¼ を参照しながら訳出したと考えられる｡
　また､ 初期無量寿経 (¬大阿弥陀経¼ ¬平等覚経¼) のみに見られる特徴を述べておく｡ それは､ 八相化儀が述べられないこと､ 阿闍世王太子への授記が述べられること､ 阿弥陀仏の般涅槃と観音・勢至両菩薩の補処が述べられることなどである｡