本書の ｢憲法けんぽう｣ という語は､ 現在用いられているような法制上の用語ではなく､ 本書は聖徳太子の政治理念・政治哲学が表明されたものである｡ その内容は､ 例えば ｢和やわらかなるをもつて貴とうとしとなし｣ (第一条)､ ｢篤あつく三宝さんぽうを敬うやまふ｡ 三宝さんぽうは仏ほとけ・法のり・僧ほうしなり｣ (第二条)､ ｢われかならず聖ひじりなるにあらず､ かれかならず愚おろかなるにあらず､ ともにこれ凡夫ただひとならくのみ｣ (第十条) など､ 仏教理念を根本としたものである｡ 特に第十条は､ ¬歎たん異に抄しょう¼ (後序) の ｢聖しょう人にんの仰おおせには､ 善悪ぜんあくのふたつ､ 総そうじてもつて存ぞん知じせざるなり｣ というものへの影響も考えられよう｡
　親鸞しんらん聖しょう人にんは太子を観音かんのん菩ぼ薩さつの化け身しんと崇あがめられ､ ¬正しょう像ぞう末まつ和わ讃さん¼ のなかに ｢皇太こうたい子し聖しょう徳とく奉讃ほうさん｣ 十一首､ その他 ¬皇太子聖徳奉讃¼ 七十五首､ ¬大だい日本にっぽん国こく粟散ぞくさん王おう聖しょう徳とく太たい子し奉讃ほうさん¼ 百十四首を製作されている｡ また､ ¬尊号そんごう真像しんぞう銘文めいもん¼ には ｢皇太こうたい子し聖しょう徳とく御ご銘文めいもん｣ を挙げておられ､ 門弟たちに太子の真像の讃銘を書き与えられたことが知られ､ 聖人の太子に対する讃仰の念の深さをうかがうことができる｡