◗240:11 浄土初学抄 第十五 源空作
◗240:12 往生要集 上巻 極楽証拠門云､問｡十方有浄土｡何唯願生極楽耶｡答｡天臺大師云､諸経論処処唯勧衆生偏念阿弥陀仏､令求西方極楽世界｡無量寿経･観経･往生論等数十余部経論文､慇懃指授勧生西方｡是以偏念也｡已上 大師披閲一切経論､凡十五遍｡応知､所述不可不信｡云云
◗241: 2 十疑第四疑中云､弥陀仏別有大悲四十八願､摂引衆生｡又観経云､阿弥陀仏有八万四千相｡一一相､有八万四千好､一一放八万四千光明｡遍照十方世界､念仏衆生摂取不捨｡若有念者､機感相応､決定得生｡
◗241: 5 又阿弥陀経･大無量寿経･鼓音声陀羅尼経等云､釈迦仏説此経時､皆有十方世界各恒沙諸仏､舒其舌相遍覆三千大千世界､証誠一切衆生念阿弥陀仏､乗仏本願大悲願力故､決定得生極楽世界｡当知､阿弥陀仏与此世界､偏有因縁｡
◗241: 9 何以故得知｡無量寿経云､末世法滅之時､特留此経百年在世､摂引衆生､往生彼国｡故知弥陀与此世界極悪衆生､偏有因縁｡其余諸仏､一切浄土､雖有一経両経略勧往生､不如阿弥陀仏国処処経論慇懃丁寧勧往生｡已上取意｡可見往生要集中
◗241:13 私云､唐土懐感･我朝恵心､於往生行大分為二｡一者念仏往生､二者諸行往生也｡念仏往生者 云云｡
◗241:14 諸行往生者､往生要集云､今私云､諸経行業､総而論之者､不出梵網戒品｡別而論之者､不出六度｡
◗242: 2 委明其相､有其十三｡一者財･法等施｡二者三帰･五戒･八戒･十戒等多少戒行｡三者忍辱｡四者精進｡五者禅定｡六者般若 信第一義空是也｡七者発菩提心｡八者修行六念 念仏･法･僧･戒･捨･天､謂之六念｡十六想観亦不出之｡九者読誦大乗｡十者守護仏法｡十一者孝養父母奉事師長｡十二者不生憍慢｡十三者不染利養｡已上往生要集
◗242: 7 今私問云､天臺十疑意､念仏･諸行之中､何明往生之行哉｡答云､私見十疑文､一部之中､二十余所有念仏往生之詞､無諸行往生之文｡故知天臺御意､見於往生門者以念仏為行､無以余行為因｡五大部章疏之外､別作十疑論釈往生極楽行念仏門也｡
◗242:10 五大部章疏中､小分雖有弥陀極楽之事､難備往生解行｡又大師御意､以往生極楽不為本意而勧､勧往生者､別作十疑論勧往生釈念仏也｡然者為往生者､雖本宗人学此十疑文､可学念仏法門也｡
◗242:13 非是私意､恵心御意也｡往生要集極楽証拠引十疑而釈成也｡又下念仏相応文列十疑論｡
◗243: 2 又法相宗意如此｡慈恩大師雖作百本章疏､其中別作西方要決一巻､勧自他往生也｡然者彼宗人期往生求西方者､学要訣可知往生行也｡非是私義､恵心往生要集中釈｡若不然者､上足基師豈別作西方要決一巻､立十勝劣勧自他耶｡下念仏相応文出西方要訣､如十疑｡
◗243: 7 又三論宗亦如是｡雖作中･百･門疏､往生之義不依彼｡然者彼宗先達律師永観作十因勧但念仏往生之旨｡其後珍海又作決定往生集演念仏往生也｡彼宗後輩､誰人背之耶｡
◗243:10 又真言宗如此｡不空三蔵作阿弥陀儀軌宣念仏三昧往生旨｡但念仏行相与顕宗其意少有異也｡弥陀大小神呪､皆是毎句句有阿弭栗多之詞､是則句句唱弥陀之意也｡是密教念仏之義也｡若無阿弭栗多句者､縦雖誦甘露之句､無其験哉｡
◗243:14 華厳宗 此宗杜順･智儼･法蔵･澄観､以之為祖師
◗244: 1 花厳経六十巻 十法行｡法界観門一巻 杜順｡捜玄記五巻 智儼｡探玄記二十巻､教義分斉章三巻､金師子章一巻､指帰一巻､花厳三昧観門一巻､普賢観行法門一巻､花蔵世界観門一巻､花厳策林一巻､花厳妄尽還源観一巻､心経疏一巻､梵網経疏三巻､起信論疏三巻､同別記一巻､十二門論疏一巻､法界無差別論疏一巻 已上法蔵述｡
◗244: 6 新訳花厳経八十巻 十法行｡新訳花厳経疏二十巻､随疏演義鈔四十巻｡四十花厳経 十法行｡貞観新記花厳経疏十巻､花厳法界玄鏡一巻､花厳綱要三巻､花厳略策一巻､行願品別行疏一巻､三聖円融観門一巻､十二因縁観門一巻､五薀観門一巻､答皇太子所問心要一巻､花厳刹海変相讃一首､答複礼法師頌一首､澄道頌一首 已上澄観述､出円宗文類｡
◗244:12 此宗章疏雖多､取其要､不過之｡此等法門中､五教･十宗･十玄･六相等法門､雖文義広博不演往生極楽｡然者非西方之指南也｡
◗244:14 天臺宗
妙法蓮花経八巻 羅什訳｡法花玄義十巻 天臺､同釈籤十巻 妙楽｡同文句十巻 天臺､同文句記十巻 妙楽｡摩訶止観十巻 天臺 同輔行伝弘決十巻｡禅門修証十巻､観心論一巻｡維摩経玄疏六巻､同経略疏十巻｡四教義十二巻､三観義二巻｡涅槃経疏十五巻､同玄義一巻､同金錍論一巻｡金光明経疏一巻､同経玄義一巻｡花厳経骨目二巻 已上妙楽｡
◗245: 6 梵網経義記二巻､請観音経疏一巻､観無量寿経疏一巻､阿弥陀経疏一巻､阿弥陀十疑論一巻 已上天臺｡
◗245: 8 已上出延暦寺玄日録｡
◗245: 9 此宗章疏雖多､其要不過之｡此等章疏雖文義広博､取要不過教観二門｡教則以四教五味為要､観則以三観六即為宗｡往生極楽之旨者､別在観経疏･十疑等中 云云｡
◗245:12 三論宗 智証大師云､三論空性宗､以羅什及吉蔵法師而為高祖也｡云云
法花八巻 十法行｡法花経疏十二巻､同経新選疏六巻､同経統略三巻､同経遊意一巻､法花論疏三巻｡涅槃経疏二十巻｡維摩経略疏五巻､同経広疏六巻｡勝鬘経宝崛三巻｡仁王経疏二巻｡金剛般若経疏四巻｡金光明教疏一巻｡大品般若経略疏四巻､同経広疏十巻､同経遊意一巻｡観無量寿経疏一巻｡無量寿経疏一巻｡盂蘭盆経疏一巻｡弥勒経遊意一巻｡
◗246: 4 中観論四巻 十法行､中観論疏十巻｡百論二巻 十法行､百論疏三巻｡十二門論一巻 十法行､十二門論疏二巻､十二門論略疏一巻｡註論玄一巻｡三論序疏一巻｡二諦章三巻｡大乗玄五巻｡浄名玄八巻｡法花玄論十巻｡
◗246: 8 已上吉蔵､出元興寺安遠律師録｡
◗246: 9 此宗章疏雖多､取要不過之｡此中観経･双巻経疏中､雖明往生之旨､其義不委｡只明八不中道･二諦方言･四仮四中･無依無得之旨｡此等義門､只明三祇成仏之旨､不宗往生極楽之義 云云｡
◗246:12 法相宗 智証大師云､唯識法相宗､以慈恩三蔵及以弘道法師而為高祖也｡云云
◗246:13 能断金剛般若波羅蜜多経一巻､金剛般若会釈一巻｡六門陀羅尼経一巻､六門陀羅尼経疏一巻｡般若理趣経一巻､般若理趣分述賛三巻｡説無垢称経六巻､無垢称経疏六巻｡般若心経一巻､般若心経疏二巻｡妙法蓮花経八巻､法花玄賛十巻｡弥勒上生経一巻､同経疏二巻｡西方要決一巻 已上規師｡法花義決一巻 恵沼､同経摂釈四巻 智周､同経決釈記八巻 宗俊｡金光明最勝王経十巻､同経疏六巻 恵沼｡十一面神呪心経一巻､同経疏一巻 恵沼｡梵網経疏五巻 智周 已上大乗経疏｡
◗247: 6 瑜伽論百巻 弥勒菩薩造 玄奘訳､瑜伽論鈔十六巻 規師｡大乗百法明門論一巻 世親造 玄奘訳､百法論玄賛一巻 規｡摂大乗論鈔十巻 同｡大乗阿鞞達摩集論七巻 十法行､対法論鈔七巻 基｡辨中辺論三巻 十法行､同疏三巻 基｡唯識二十論一巻 十法行､同論疏二巻 基｡成唯識十巻 十法行､三十唯識論疏十巻 基､同論枢要一巻 同､同論別鈔五巻 同､同論了義灯七巻 恵沼､同論演秘七巻 智周｡宗輪論疏一巻 基｡大乗法苑林章七巻 同｡入道章一巻 智周｡
◗247:13 已上出東大寺平祚録｡
◗247:14 此宗章疏雖多､所要不過之｡慈恩大師雖作百部章疏､十支之中､以法幢之一支成唯識論為其宗｡故号唯識法師｡只此論中､明唯識三性･十地因果･行位､了相大乗而不明往生極楽之旨｡故学此唯識論及五分十支之人者､不必知往生極楽之道｡欲知此宗極楽之道者､可学法相宗懐感法師群疑論慈恩大師西方要決也｡
◗248: 6 地論宗
◗248: 7 此有両家｡一者南地､二者北地｡南地者以恵光而為祖師､北地者以道寵而為祖師｡就恵光有十人大弟子｡
◗248: 9 宝意三蔵┬恵光─上統─浄影寺慧遠 恵光律師之孫弟子
└僧範─道憑 等是也
◗248:11 菩提流支三蔵─道寵
◗248:12 花厳経疏七巻､涅槃経疏十巻､無量寿経疏一巻､観無量寿経疏一巻､維摩経疏､勝鬘経疏､温室経疏､十地論疏七巻､大乗義章十四巻 已上慧遠｡続高僧伝云､章疏五十余巻｡云云
◗249: 1 日本三論宗人兼学此宗､立而不為別宗｡浄影大師者､自欣都率既生都率｡遺誡門徒､令修都率之業｡因茲雖造観経疏等､慇懃不勧西方｡是則己所不欲勿施於人者､此謂歟｡
◗249: 3 但所談者､教証二道､六相円融等法門也｡六相者､総･別･同･異･成･壊之六相也｡又大乗義章之中､多以四宗釈法門浅深｡四宗者､一立性宗､二破性宗､三破相宗､四顕実宗也｡立性宗者､毘曇意也｡破性宗者､成実意也｡破相者､諸大乗空無相義也｡顕実者､真如法界随縁之義也｡
◗249: 8 摂論宗
◗249: 9 此有南北両家｡南地者以真諦三蔵及法泰而為祖師也｡北地者而以曇遷禅師以曇遷禅師而為祖師也｡又地論浄影大師､随曇遷稟摂論｡
◗249:11 真諦三蔵─法泰─静崇
智愷─僧宗─僧忍─法唯
◗249:13 曇遷─恵休─恵遠─浄業
◗249:14 摂論疏二十五巻 真諦与智愷共選之 云云､同論疏六巻 静崇､雑心疏五巻 同人｡
◗250: 1 此宗意者､明依正等十種勝相､諸法唯心之旨｡梁代摂論来此土後百年之間､多不修浄土之業｡此即依難会此論別時意趣之文也｡此文消通之後､修浄土者多矣｡私云､或人云､摂論宗人依西方要決可願求往生也｡其旨見別紙｡
◗250: 5 大乗律宗 伝教大師所立也
◗250: 6 菩薩地持経十巻､梵網経二巻｡
◗250: 7 総大乗律二十七部五十五巻､具如目録｡
◗250: 8 梵網経義記二巻 天臺､授菩薩戒儀一巻 本妙楽註智証､同経疏一巻 明昿､顕戒論三巻 山家､同縁起二巻 山家､伝述一心戒文三巻 光定､顕揚大戒論八巻 慈覚､普通授菩薩戒広釈三巻 安然､授如来金剛宝戒式一巻 延昌､天臺円教菩薩戒相承師資血脈譜一首｡
◗250:12 蓮華蔵世界赫奕天光師子座上盧遮那仏─逸多菩薩─天竺鳩摩羅什三蔵─霊山聴衆南岳恵思大師─霊山聴衆天臺智者大師─章安潅頂大師─縉雲智威大師─東陽恵威大師─左渓玄朗大師─荊渓湛然大師─琅瑘道邃大師─大日本国比叡山前入唐受菩薩戒沙門最澄─前入唐受菩薩戒沙門義真 義真道邃大師之御弟子ナリ
◗251: 5 此大乗律宗経論章疏之中､不明往生極楽之旨､唯明成仏得道之義｡但明昿等疏中､以持戒行徳有回向極楽､是則非本律意｡傍依観経等意､以戒行而回向極楽也｡戒律正意､遠期成仏得道､近期人中･天上｡其旨見本経･本論 云云｡禅門章云､十重･四十八軽不為化城､亦不為人天果報｡
◗251:10 私云､化城者二乗也｡
◗251:11 真言宗
日本国有八家､各有師資相承血脈譜 云云｡此有二宗｡一者大日宗､二者金剛頂宗｡大日宗立三部摂諸尊､金剛頂宗立五部摂諸尊 云云｡三部･五部之中､各有蓮花部法｡是則雖為弥陀之法､非往生浄土之行､唯是速疾成仏之法也｡故知両部大法､以往生極楽而不為宗｡
◗252: 2 而諸尊法中､各有往生之法｡謂随求･尊勝･無垢浄光･如意輪･宝篋･光明･阿弥陀法等､是也｡是等法､各為一類機而説之､非往生極楽通方之法｡若准善導意､此等中唯弥陀供養法者､可摂読誦正行｡其旨如前云｡又新訳阿弥陀大呪､是旧約鼓音声陀羅尼也｡此陀羅尼､是善導和尚御時所披覧也｡但非本願行之故､不立為正定之業也｡
◗252: 8 成実宗
◗252: 9 立五時判一代｡此有南北両家｡北地以羅什･僧嵩而為祖師､南地以僧糅而為祖師｡
◗252:11 本論十六巻 師子覚造 羅什訳､成実論義二十巻 恵影､同疏十六巻 道蔵｡
◗252:12 此宗意者､五聚立章､四諦明義｡又此論有大小諍､或為大乗宗､或為小乗宗 云云｡大日経疏云､成実諸宗｡云云 応知､此一論有諸家不同､例如四分三家歟｡
◗252:14 但此論一部十六巻二百二品､其中唯明三乗聖道之旨､更不明往生極楽之義｡又梁朝三大法師雲旻蔵皆是此宗之人也｡雲者､光宅寺法雲師也､能于法花｡旻者､荘厳寺僧旻法師也､善于十地･勝鬘｡蔵者､開善寺智蔵法師也､善于涅槃｡妙楽大師云､自梁･陳已来釈法花者以光宅為長｡云云
◗253: 5 倶舎宗
◗253: 6 以唐三蔵并普光而為祖師｡
◗253: 7 本論三十巻 世親菩薩造 玄奘三蔵訳､同論記十五巻 普光｡
◗253: 8 大宋高僧伝普光伝云､其疏至円暉､略之為十巻｡
◗253: 9 同論疏十五巻 法宝｡
◗253:10 大宋高僧伝法宝伝云､至六離合釈義､倶舎宗以宝為定量 矣｡光･宝往往同迦湿弥羅余師｡云云 又云､時光･宝二法師者､若什門之融･叡焉｡
◗253:13 大乗対倶舎抄釈此論大意云､四舎幽鍵､六足明鑑也｡諸法体用､凡聖因果､三十軸之内辨尽 矣｡印度学者､号而為聡明論､良有所以｡云云
◗254: 2 又此論意者､声聞三生六十劫得道､独覚四生百劫得道､菩薩三祇百劫成仏､唯明三乗得道､不説往生極楽之法｡論既不明往生之法､故学論之人､不知往生之道｡雖名聡明論､於往生義甚不聡明｡雖巻軸抑繋､不若四紙一軸阿弥陀経歟｡
◗254: 6 四分律宗 雖有十誦･僧祗等律絶而不弘之 云云
◗254: 7 四分律四十五巻或六十巻｡
◗254: 8 此律有三家｡一者相州日光寺法励 疏十巻号旧疏云云｡宗依成実論､二者西方太源寺懐素 開四分律宗記十巻､宗依根本説一切有部､三者終南山道宣 行事抄三巻､六巻抄是也｡
◗254:10 諸家教相同異集云､山王院 律有両家｡一疏家､二鈔家｡今間律宗以鈔家為高祖｡
◗254:12 凡律宗大意､不出戒本･羯磨｡戒本者即是止悪､羯磨者即是修善｡以此止行二善､遠期三乗道果､近期人天果報｡依本律文､更不明浄土｡故知四分律抄瞻病送終篇勧往生極楽｡是正非本律意､傍依双巻･観経等意也｡故知以戒律為本集之人不願求往生､良有其所以歟｡
◗255: 4 大宋高僧伝三十巻 賛寧･智輪
訳経篇第一 変梵成花､通凡入聖｡法輪斯転､諸仏所師｡
義解篇第二 尋文見義､得意忘言｡三恵克全､二依当転｡
習禅篇第三 修至无念､善悪都亡｡亡其所亡､常住安楽｡
明律篇第四 厳而息悪､正而急護｡嬰守三業､同彼金湯｡
護法篇第五 家有良吏､守蔵何虞｡法有名師､外禦其侮｡
◗255:10 感通篇第六 逆於常理､感而遂通｡化於世間､観之難測｡
遺身篇第七 難捨為損､施中第一｡以穢漏体､回金剛身｡
読誦篇第八 十種法師､此為高大｡染枸櫞花､果時瓢赤｡
興福篇第九 為己為他､福生罪滅｡有為之善､其利博哉｡
雑科篇第十 統摂諸科､同帰高尚｡唱導之匠､光顕仏乗｡
◗256: 1 或唐続高僧伝義解篇 摂倶舎･成実･三論･地論･摂論等諸宗云云
◗256: 2 大宋高僧伝 此篇天臺智威已下諸師､并法相･花厳･新倶舎･大仏頂等諸宗摂之 云云｡
◗256: 3 続高僧伝習禅篇 此有七家
◗256: 4 一僧稠禅師､二達磨禅師､ 三道正禅師､四三階禅師､五恵瓚禅師､六南岳恵思禅師､七道綽禅師｡
◗256: 6 大宋伝習禅､唯達磨一家師資相承也､不列余禅師 云云｡故知以南岳･天臺唐高僧伝為禅師､大宋伝為法師｡一宗之中兼定恵･教観之二門故､従禅観辺而為禅師､従教恵辺而為法師 云云｡明律辺律宗也｡若依山家､分律為二｡一大乗律宗､二小乗律宗｡大小律宗倶摂此一篇｡但三部高僧伝､皆是小乗律也｡以大乗律而為義解篇也 云云｡
◗256:12 浄土初学抄