◗317: 1 大宝積経 巻第十八
大唐三蔵菩提流志奉詔訳
◗317: 4 無量寿会第五之二
◗317:◗5 復次阿難､彼極楽界無諸黒山鉄囲山大鉄囲山妙高山等｡
◗317:◗5 阿難白仏言､世尊､其四天王天三十三天､既無諸山依何而住｡
◗317:◗6 仏告阿難､於汝意云何｡妙高已上有夜摩天乃至他化自在天及色界諸天等､依何而住｡
◗317:◗8 阿難白仏言､世尊､不可思議業力所致｡
◗317:◗8 仏語阿難､不思議業､汝可知耶｡答言､不也｡仏告阿難､諸仏及衆生善根業力､汝可知耶｡答言､不也｡
◗317:10 世尊､我今於此法中実無所惑｡為破未来疑網故発斯問｡
◗317:11 仏告阿難､彼極楽界其地､無海而有諸河｡河之狭者満十由旬､水之浅者十二由旬｡如是諸河深広之量､或二十三十乃至百数｡或有極深広者､至千由旬｡
◗317:13 其水清冷具八功徳｡
◗317:13 濬流恒激出微妙音､譬若諸天百千伎楽､安楽世界其声普聞｡有諸名花､沿流而下､和風微動出種種香｡
◗318:◗1 居両岸辺多栴檀樹､修条密葉交覆於河､結実開花芳輝可玩｡
◗318:◗2 群生遊楽､随意往来｡或有渉河濯流嬉戯｡感諸天水善順物宜､深浅寒温曲従人好｡
◗318:◗3 阿難､大河之下地布金砂､有諸天香世无能喩｡随風散馥雑水流馩｡
◗318:◗4 天曼陀羅花優鉢羅花波頭摩花拘物頭華芬陀利花､弥覆其上｡
◗318:◗5 復次阿難､彼国人衆､或時遊覧同萃河浜､有不願聞激流之響､雖獲天耳終竟不聞｡或有願聞､即時領悟百千万種喜愛之声｡
◗318:◗7 所謂仏法僧声止息之声無性声波羅蜜声十力四無所畏声神通声无作声無生無滅声寂静声辺寂静声極寂静声大慈大悲声無生法忍声潅頂受位声｡得聞如是種種声已､獲得広大愛楽歓悦｡
◗318:10 而与観察相応､厭離相応､滅壊相応､寂静相応､辺寂静相応､極寂静相応､義味相応､仏法僧相応､力無畏相応､神通相応､止息相応､菩提相応､声聞相応､涅槃相応｡
◗318:14 復次阿難､彼極楽世界不聞諸悪趣名､辺無障煩悩覆蔽名｡无有地獄琰摩畜生名､辺無八難名､亦无苦受不苦不楽受名､尚無仮設｡何況実苦｡是故彼国名為極楽｡阿難､我今略説極楽因縁｡若広説者､窮劫不尽｡
◗319:◗3 復次阿難､彼極楽世界所有衆生､或已生､或現生､或当生､皆得如是諸妙色身､形貌端正､神通自在､福力具足､受用種種宮殿園林衣服飲食香華瓔珞｡随意所須悉皆如念､譬如他化自在諸天｡
◗319:◗7 復次阿難､彼仏国中､有微細食｡
◗319:◗7 諸有情類､嘗無噉者､如第六天随所思念｡如是飲食､即同食已､色力増長而無便穢｡
◗319:◗8 復有無量如意妙香塗香末香､其香普熏彼仏国界､及散花幢幡亦皆遍満｡其有欲聞香者､随願即聞､或不楽者､終無所受｡
◗319:10 復有无量上妙衣服宝冠環釧耳璫瓔珞花鬘帯鎖､諸宝荘厳｡無量光明百千妙色､悉皆具足自然在身｡復有金銀真珠妙宝之網､懸諸宝鈴周遍厳飾｡若諸有情所須宮殿楼閣等､随所楽欲高下長短広狭方円､及諸床座妙衣敷上､以種種宝而厳飾之｡於衆生前自然出現｡人皆自謂各処其宮｡
◗320:◗1 復次阿難､極楽国土所有衆生無差別相､順余方俗有天人名｡
◗320:◗2 阿難､譬如下賎半挓迦人､対於輪王則無可諭､威光徳望悉皆無有｡
◗320:◗3 又如帝釈方第六天､威光等類皆所不及園苑宮殿衣服雑飾尊貴自在階位神通及以変化不可為比｡唯受法楽則無差別｡
◗320:◗5 阿難､応知､彼国有情､猶如他化自在天王｡
◗320:◗5 阿難､彼極楽界於晨朝時､周遍四方和風微動｡不逆不乱､吹諸雑花､種種香気｡其香普熏､周遍国界｡
◗320:◗7 一切有情為風触身､安和調適､猶如比丘得滅尽定｡
◗320:◗8 其風吹動七宝樹林､華飄成聚高七人量､種種色光照曜仏土｡
◗320:◗9 譬如有人､以花布地､手按令平､随雑色花､間錯分布｡彼諸花聚亦復如是｡其花微妙広大柔軟如兜羅綿｡若諸有情､足蹈彼花､没深四指､随其挙足､還復如初｡
◗320:11 過晨朝已､其花自然没入於地｡旧花既没大地清浄｡更雨新花､還復周遍｡如是中時晡時､初中後夜､飄花成聚亦復如是｡
◗320:13 阿難､一切広大珍奇之宝､无有不生極楽界者｡
◗320:13 阿難､彼仏国中有七宝蓮花､一一蓮花有无量百千億葉｡其葉有無量百千珍奇異色､以百千摩尼妙宝荘厳､覆以宝網転相映飾｡
◗321:◗1 阿難､彼蓮花量､或半由旬､或一二三四乃至百千由旬者｡
◗321:◗2 是一一花出三十六億那由他百千光明､一一光中出三十六億那由他百千諸仏｡身如金色､具三十二大丈夫相､八十随好殊勝荘厳､放百千光普照世界｡是諸仏等､現往東方為衆説法､皆為安立無量有情於仏法中｡南西北方四維上下､亦復如是｡
◗321:◗6 復次阿難､極楽世界無有昏闇､亦無火光｡湧泉陂湖､彼皆非有｡亦無住著家室林苑之名及表示之像､幼童色類､亦無日月昼夜之像｡於一切処､標式既無､亦无名号｡唯除如来所加威者｡
◗321:◗9 阿難､彼国衆生､若当生者皆悉究竟無上菩提到涅槃処｡何以故｡若邪定聚及不定聚､不能了知建立彼因故｡
◗321:11 阿難､東方如恒沙界｡一一界中如恒沙仏｡彼諸仏等､各各称歎阿弥陀仏無量功徳｡南西北方四維上下諸仏称讃亦復如是｡何以故｡
◗321:13 他方仏国所有衆生､聞无量寿如来名号乃至能発一念浄信､歓喜愛楽､所有善根廻向､願生無量寿国者､随願皆生得不退転乃至無上正等菩提｡除五無間誹毀正法及謗聖者｡
◗322:◗2 阿難､若有衆生於他仏刹発菩提心､専念無量寿仏､及恒種殖衆多善根､発心廻向願生彼国､是人臨命終時､無量寿仏与比丘衆前後囲繞､現其人前｡
◗322:◗4 即随如来往生彼国､得不退転当証無上正等菩提｡
◗322:◗5 是故阿難､若有善男子善女人､願生極楽世界､欲見無量寿仏者､応発无上菩提心｡復当専念極楽国土､積集善根､応持廻向｡由此見仏､生彼国中､得不退転乃至無上菩提｡
◗322:◗7 阿難､若他国衆生発菩提心､雖不専念無量寿仏亦非恒種衆多善根､
◗322:◗8 随己修行諸善功徳､廻向彼仏､願欲往生､
◗322:◗9 此人臨命終時､無量寿仏､即遣化身与比丘衆前後囲繞｡其所化仏光明相好､与真無異｡現其人前摂受導引､即随化仏往生其国､得不退転無上菩提｡
◗322:11 阿難､若有衆生住大乗者以清浄心向無量寿如来､乃至十念､念無量寿仏､願生其国､聞甚深法､即生信解､心無疑惑､乃至獲得一念浄心｡
◗322:14 発一念心念无量寿仏､此人臨命終時､如在夢中見無量寿仏､定生彼国､得不退転無上菩提｡
◗323:◗1 阿難､以此義利故､無量无数不可思議無有等等无辺世界諸仏如来､皆共称讃无量寿仏所有功徳｡
◗323:◗3 仏告阿難､東方如恒河沙界｡一一界中有如恒沙菩薩､為欲瞻礼供養无量寿仏及諸聖衆､来詣仏所｡南西北方四維上下亦復如是｡
◗323:◗5 爾時世尊､而説頌曰､
◗323: 6 東方諸仏刹 数如恒河沙 如是仏土中 恒沙菩薩衆
◗323: 7 皆現神通来 礼无量寿仏 三方諸聖衆 礼覲亦同帰
◗323: 8 彼於沙界中 道光諸弁論 住深禅定楽 四無所畏心
◗323: 9 各齎衆妙花 名香皆可悦 并奏諸天楽 百千和雅音
◗323:10 以献天人師 名聞十方者 究竟威神力 善学諸法門
◗323:11 種種供養中 勤修无懈倦 功徳智慧景 能破諸幽冥
◗323:12 咸以尊重心 奉諸珍妙供 彼観殊勝刹 菩薩衆无辺
◗323:13 願速成菩提 浄界如安楽 世尊知欲楽 広大不思議
◗323:14 微笑現金容 告成如所願 了諸法如幻 仏国猶夢響
◗324: 1 恒発誓荘厳 当成微妙土 菩薩以願力 修勝菩提行
◗324: 2 知土如影像 発諸弘誓心 若求遍清浄 殊勝无辺刹
◗324: 3 聞仏聖徳名 願生安楽国 若有諸菩薩 志求清浄土
◗324: 4 了知法无我 願生安楽国
◗324:◗5 復次阿難､極楽世界所有菩薩､於无上菩提皆悉安住一生補処｡唯除大願能師子吼､擐大甲冑摩訶薩衆､為度群生修大涅槃者｡
◗324:◗7 復次阿難､彼仏刹中諸声聞衆､皆有身光能照一尋｡菩薩光照極百千尋｡
◗324:◗8 除二菩薩光明常照三千大千世界｡
◗324:◗8 阿難白仏言､世尊､彼二菩薩名為何等｡
◗324:◗9 仏告阿難､汝今諦聴､彼二菩薩､一名観自在､二名大勢至阿難､此二菩薩従娑婆世界捨寿量已往生彼国｡
◗324:10 阿難､彼極楽界所生菩薩､皆具三十二相｡膚体柔軟､諸根聰利｡
◗324:11 智慧善巧､於差別法無不了知｡禅定神通､善能遊戯｡皆非薄徳鈍根之流｡
◗324:13 彼菩薩中有得初忍或第二忍者､無量無辺､或有証得無生法忍｡
◗324:14 阿難､彼国菩薩､乃至菩提不堕悪趣生生之処能了宿命｡唯除五濁刹中出現於世｡
◗325:◗1 阿難､彼国菩薩皆於晨朝供養他方無量百千諸仏｡
◗325:◗2 随所希求､種種花鬘塗香末香幢幡繒蓋及諸音楽､以仏神力皆現手中供養諸仏｡
◗325:◗3 如是供具､広大甚多､無数无辺不可思議｡若復楽求種種名花､花有無量百千光色､皆現手中奉散諸仏｡
◗325:◗4 阿難､其所散花､即於空中変成花蓋｡蓋之小者満十由旬｡若不更以新花重散､前所散花終不堕落｡阿難､或有花蓋､満二十由旬｡如是三十四十乃至千由旬､或等四洲､或遍小千中千乃至三千大千世界｡
◗325:◗8 此諸菩薩生希有心得大喜愛､於晨朝時奉事供養尊重讃歎無量百千億那由他仏､及種諸善根已､
◗325:◗9 即於晨朝還到本国｡此皆由無量寿仏本願加威及曽供如来｡善根相続無欠減故､善修習故､善摂取故､善成就故｡
◗325:12 復次阿難､彼極楽界諸菩薩衆所説語言､与一切智相応｡於所受用皆無摂取｡
◗325:13 遍遊仏刹､无愛無厭｡亦無希求不希求想､無自想､無煩悩想､无我想､無闘諍相違怨瞋之想｡
◗325:14 何以故｡彼諸菩薩於一切衆生有大慈悲利益心故｡有柔軟無障心不濁心無忿恨心､有平等調伏寂静之心忍心忍調伏心､有等引澄浄無散乱心无覆蔽心浄心極浄心照曜心無塵心大威徳心善心広大心無比心甚深心愛法心喜法心善意心､捨離一切執著心､断一切衆生煩悩心､閉一切悪趣心故｡
◗326:◗5 行智慧行已成就無量功徳於禅定覚分善能演説而常遊戯無上菩提､勤修敷演｡
◗326:◗6 肉眼発生能有簡択､天眼出現鑑諸仏土､法眼清浄能離諸著､慧眼通達到於彼岸､仏眼成就覚悟開示､
◗326:◗8 生無慧為他広説､於三界中平等勤修｡既自調伏､亦能調伏一切有情､能令獲得勝奢摩他｡於一切法証無所得､善能説法言辞巧妙｡勤修供養一切諸仏､摧伏有情一切煩悩､為諸如来之所悦可､而能如是如是思惟｡作是思惟時､能集能見､一切諸法皆無所得､以方便智修行滅法､善知取捨理非理趣､於理趣非理趣中皆得善巧｡於世語言心不愛楽､出世経典誠信勤修｡
◗326:14 善巧尋求一切諸法､求一切法増長了知｡知法本無実不可得､於所行処亦無取捨､解脱老病住諸功徳｡
◗327:◗1 従本已来､安住神通勤修深法､於甚深法而無退転､於難解法悉能通達､得一乗道无有疑惑｡於仏教法不由他悟､
◗327:◗3 其智宏深譬之巨海｡
◗327:◗3 菩提高広喩若須弥｡
◗327:◗4 自身威光超於日月｡
◗327:◗4 凡所思択与慧相応､猶如雪山其心潔白｡
◗327:◗5 光明普照無辺功徳､焼煩悩薪方之於火｡
◗327:◗5 不為善悪之所動揺､心静常安猶如大地｡
◗327:◗6 洗滌煩惑如清浄水｡
◗327:◗6 心無所主猶如火｡
◗327:◗6 不著世間猶如風｡
◗327:◗7 養諸有情猶如地｡
◗327:◗7 観諸世界如虚空｡
◗327:◗7 荷載衆生猶如良乗｡
◗327:◗8 不染世法譬之蓮花｡
◗327:◗8 遠暢法音猶如雷震｡
◗327:◗8 雨一切法方之大雨｡
◗327:◗9 光蔽賢聖猶彼大仙｡
◗327:◗9 善能調伏如大竜象｡
◗327:◗9 勇猛无畏如師子王｡
◗327:◗9 覆護衆生如尼拘陀樹｡
◗327:10 他論不動如鉄囲山｡
◗327:10 修慈無量如彼恒河｡
◗327:10 諸善法王能為前導如大梵天｡
◗327:11 無所聚積猶如飛鳥｡
◗327:11 摧伏他論如金翅王｡
◗327:12 難遇希有如優曇花｡
◗327:12 最勝丈夫､其心正直無有懈怠､能善修行｡於諸見中善巧決定､柔和忍辱無嫉妬心｡論法無厭､求法不倦､常勤演説､利益衆生｡
◗327:14 戒若琉璃内外明潔､善聞諸法而為勝宝｡其所説言､令衆悦伏｡
◗328:◗1 以智慧力､建大法幢､吹大法螺､撃大法鼓､常楽勤修建諸法表､由智慧光心無迷惑､遠衆過失亦無損害｡以淳浄心､離諸穢染､常行恵施､永捨慳貪｡稟性温和常懐慚恥､其心寂定智慧明察｡
◗328:◗4 作世間灯破衆生闇､堪受利養殊勝福田｡為大導師周済群物､遠離憎愛心浄無憂｡勇進無怖､為大法将､了知地獄調伏自他｡利益有情抜諸毒箭､為世間解為世間師､引導群生､捨諸愛著､
◗328:◗7 永離三垢､遊戯神通｡因力縁力願力発起力世俗力出生力善根力三摩地力聞力捨力戒力忍力精進力定力慧力奢摩他力毘鉢舎那力神通力念力覚力摧伏一切大魔軍力､并他論法力能破一切煩悩怨力､及殊勝大力｡
◗328:10 威福具足､相好端厳､智慧弁才善根円満｡目浄修広人所愛楽､其身清潔遠離貢高､以尊重心奉事諸仏､於諸仏所植衆善本､抜除憍慢､離貪瞋痴､殊勝吉祥､応供中最｡住勝智境､赫奕慧光心生歓喜､雄猛無畏福智具足､無有滞限｡但説所聞開示群物､随所聞法皆能解了｡於菩提分法､勇猛勤修空無相願而常安住､及不生不滅諸三摩地行､遍道場遠二乗境｡
◗329:◗2 阿難､我今略説彼極楽界所生菩薩摩訶薩衆真実功徳､悉皆如是｡阿難､仮令我身住寿百千億那由他劫､以無弁欲具称揚彼諸菩薩摩訶薩等真実功徳､不可窮尽｡阿難､彼諸菩薩摩訶薩等､尽其寿量亦不能知｡
◗329:◗6 爾時世尊告阿難言､此是無量寿仏極楽世界｡汝応従坐而起､合掌恭敬､五体投地､為仏作礼｡彼仏名称遍満十方｡彼一一方恒沙諸仏､皆共称讃無無断｡
◗329:◗8 是時阿難､即従坐起､偏袒右肩､西面合掌､五体投地､白仏言､世尊､我今欲見極楽世界無量寿如来､并供養奉事无量百千億那由他仏及菩薩衆種諸善根｡
◗329:10 時無量寿仏､即於掌中放大光明､遍照百千倶胝那由他刹｡彼諸仏刹所有大小諸山､黒山宝山須弥盧山迷盧山大迷盧山目真隣陀山摩訶目真隣陀山鉄囲山大鉄囲山叢薄園林及諸宮殿天人等物､以仏光明皆悉照見｡
◗329:14 譬如有人以浄天眼観一尋地見諸所有､又如日光出現万物､斯覩彼諸国中､比丘比丘尼優婆塞優婆夷､悉見無量寿如来如須弥山王｡照諸仏刹時､諸仏国皆悉明現如処一尋｡以无量寿如来殊勝光明極清浄故､見彼高座及諸声聞菩薩等衆｡譬如大地洪水盈満､樹林山河皆没不現､唯有大水｡
◗330:◗5 如是阿難､彼仏刹中無有他論及異形類｡唯除一切大声聞衆一尋光明､及彼菩薩摩訶薩踰繕那等百千尋光｡彼無量寿如来応正等覚光明､映蔽一切声聞及諸菩薩､令諸有情悉皆得見｡
◗330:◗8 彼極楽界菩薩声聞人天衆等､一切皆覩娑婆世界釈迦如来及比丘衆囲繞説法｡
◗330:10 爾時仏告弥勒菩薩言､汝頗見具足清浄威徳荘厳仏刹､及見空中樹林園苑湧泉池沼不耶｡汝見大地乃至色究竟天､於虚空中散花樹林以為荘厳､復有衆鳥住虚空界､出種種音猶如仏声普聞世界｡是諸衆鳥､皆是化作非実畜生｡汝見是耶｡
◗330:13 弥勒白仏言､唯然､已見｡
◗330:14 仏復告弥勒菩薩言､汝見此諸衆生入踰繕那百千宮殿已､遊行虚空無著无､遍諸刹土供養諸仏､及見彼有情於昼夜分､念仏相続不耶｡
◗331:◗2 弥勒白言､唯然､尽見｡
◗331:◗2 仏復告言､汝見他化自在天与極楽諸人､受用資具有差別不｡
◗331:◗3 弥勒白言､我不見彼有少差別｡
◗331:◗4 仏告弥勒､汝見極楽世界人住胎不｡
◗331:◗4 弥勒白言､世尊､譬如三十三天夜摩天等入百由旬若五百由旬宮殿之内遊戯歓楽｡
◗331:◗5 我見極楽世界人住胎者､如夜摩天処於宮殿｡又見衆生於蓮華内､結加趺坐自然化生｡
◗331:◗7 時弥勒菩薩､復白仏言､世尊､何因縁故､彼国衆生有胎生者化生者｡
◗331:◗8 仏告弥勒､若有衆生堕於疑悔､積集善根､希求仏智普遍智不思議智无等智威徳智広大智､於自善根不能生信｡
◗331:10 以此因縁､於五百歳住宮殿中､不見仏､不聞法､不見菩薩及声聞衆｡
◗331:11 若有衆生断除疑悔､積集善根､希求仏智乃至広大智､信已善根｡此人於蓮華内､結加趺坐､忽然化生､瞬息而出､譬如他国有人来至｡而此菩薩亦復如是｡
◗331:13 余国発心来生極楽､見无量寿仏､奉事供養､及諸菩薩声聞之衆｡
◗331:14 阿逸多､汝観殊勝智者｡彼因広慧力故受彼化生､於蓮花中結加趺坐｡汝観下劣之輩｡於五百歳中､不見仏､不聞法､不見菩薩及声聞衆､不知菩薩威儀法則､不能修習諸功徳､故無因奉事无量寿仏｡是諸人等皆為昔縁疑悔所致｡
◗332:◗4 譬如刹帝利王､其子犯法幽之内宮､処以花観層楼綺殿妙飾奇珍宝帳金床､重敷茵褥､名花布地､焼大宝香､服御所資悉皆豊備､而以閻浮金鎖繋其両足｡
◗332:◗6 仏告弥勒､於意云何｡彼王子､心寧楽此不｡
◗332:◗7 答言､不也｡世尊､彼幽縶時､常思解脱､求諸親識居士宰官長者近臣｡王之太子雖希出離終不従心｡乃至刹帝利王心生歓喜方得解脱｡
◗332:◗9 仏告弥勒､如是如是｡若有堕於疑悔､種諸善根希求仏智乃至広大智､於自善根不能生信｡由聞仏名起信心故､雖生彼国於蓮花中不得出現｡彼等衆生処花胎中､猶如園苑宮殿之想｡
◗332:12 何以故｡彼中清浄无諸穢悪､一切無有不可楽者｡然彼衆生於五百歳､不見仏､不聞法､不見菩薩及声聞衆､不得供養奉事諸仏､不得問於菩薩法蔵､遠離一切殊勝善根｡彼等於中不生欣楽､不能出現修習善法｡
◗333:◗1 往昔世中過失尽已､然後乃出､彼於出時､心迷上下四方之所｡
◗333:◗2 若五百歳无疑惑者､即当供養無量百千倶胝那由他仏､并種无量無辺善根｡
◗333:◗3 汝阿逸多､当知､疑惑与諸菩薩為大損害｡
◗333:◗5 爾時弥勒菩薩白仏言､世尊､於此国界不退菩薩当生極楽国者､其数幾何｡
◗333:◗6 仏告弥勒､此仏土中有七十二億菩薩､彼於無量億那由他百千仏所､種諸善根成不退転､当生彼国況余菩薩､由少善根生彼国者､不可称計｡
◗333:◗8 阿逸多､従難忍如来仏国､有十八億不退菩薩､当生極楽世界｡
◗333:◗9 東北方宝蔵仏国中､有九十億不退菩薩､当生彼土｡
◗333:10 従無量声如来国中､有二十二億不退菩薩､当生彼土｡
◗333:10 従光明如来国中､有三十二億不退菩薩､当生彼土｡
◗333:11 従竜天如来国中､有十四億不退菩薩､当生彼土｡
◗333:12 従勝天力如来国中､有十二千不退菩薩､当生彼土｡
◗333:13 従師子如来国中､有五百不退菩薩､当生彼土｡
◗333:14 従離塵如来国中､有八十一億不退菩薩､当生彼土｡
◗333:14 従世天如来国中､有六十億不退菩薩､当生彼土｡
◗334:◗1 従勝積如来国中､有六十億不退菩薩､当生彼土｡
◗334:◗2 従人王如来国中､有十倶胝不退菩薩､当生彼土｡
◗334:◗3 従勝花如来国中､有五百菩薩､具大精進発趣一乗､於七日中､能令衆生離百千億那由他劫生死流転､彼等亦当生極楽界｡
◗334:◗5 従発起精進如来国中､有六十九億不退菩薩､当生彼土｡
◗334:◗5 到彼国已､供養礼拝无量寿如来及菩薩衆｡
◗334:◗6 阿逸多､我若具説諸方菩薩生極楽界､若已到､今到､当到､為供養礼拝瞻仰无量寿仏等者､但説其名､窮劫不尽｡
◗334:◗9 阿逸多､汝観彼諸菩薩摩訶薩善獲利益｡若有聞彼仏名､能生一念喜愛之心､当獲如上所説功徳､心無下劣亦不貢高､成就善根悉皆増上｡
◗334:11 阿逸多､是故告汝及天人世間阿修羅等､今此法門付嘱於汝｡応当愛楽修習､乃至経一昼夜受持読誦生希望心､於大衆中為他開示｡当令書写執持経巻､於此経中生導師想｡
◗334:13 阿逸多､是故菩薩摩訶薩､欲令无量諸衆生等､速疾安住不退転於阿耨多羅三藐三菩提､及欲見彼広大荘厳､摂受殊勝仏刹円満功徳者､応当起精進力｡
◗335:◗2 聴此法門､仮使経過大千世界満中猛火､為求法故不生退屈諂偽之心｡読誦受持書写経巻､乃至於須臾頃､為他開示､勧令聴聞不生憂悩｡設入大火不応疑悔｡
◗335:◗4 何以故｡彼无量億諸菩薩等､皆悉求此微妙法門､尊重聴聞不生違背｡是故汝等応求此法｡
◗335:◗6 阿逸多､彼諸衆生獲大善利｡若於来世乃至正法滅時､当有衆生殖諸善本､已曽供養無量諸仏､由彼如来加威力故､能得如是広大法門､一切如来称讃悦可｡若於彼法摂取受持､当獲広大一切智智､随意所楽種諸善根｡若善男子善女人等､於彼法中広大勝解之者､当能聴聞獲大歓喜､受持読誦広為他説､常楽修行｡
◗335:11 阿逸多､無量億数諸菩薩等､求請此法不曽厭背｡是故汝等諸善男子及善女人､於今来世能於是法､若已求､現求､当求者､皆獲善利｡阿逸多､如来所応作者､皆已作之｡汝等応当安住無疑種諸善本｡応常修学使无疑滞｡不入一切種類珍宝成就牢獄｡阿逸多､如是等類大威徳者､能生広大仏法異門｡由於此法不聴聞故､有一億菩薩､退転阿耨多羅三藐三菩提｡
◗336:◗2 阿逸多､仏出世難｡離八難身亦為難得｡諸仏如来无上之法､十力無畏无無著甚深之法､及波羅蜜等菩薩之法､能説法人亦難開示｡阿逸多､善説法人非易可遇堅固深信時亦難遭｡
◗336:◗5 是故我今如理宣説｡汝等修習応如教住｡
◗336:◗6 汝阿逸多､我以此法門及諸仏法嘱累於汝｡汝当修行無令滅没｡如是広大微妙法門､一切諸仏之所称讃｡勿違仏教而棄捨之､当令汝等獲不善利､淪没長夜､備衆危苦｡是故我今為大嘱累｡当令是法久住不滅｡応勤修行随順我教｡
◗336:◗9 爾時世尊､而説頌曰､
◗336:10 若於福徳初未修 終不聞斯微妙法
◗336:11 勇猛能成諸善利 当聞如是甚深経
◗336:12 彼人曽見諸世尊 能作大光拯濁世
◗336:13 多聞総持如巨海 彼獲聖賢喜愛心
◗336:14 懈怠邪見下劣人 不信如来斯正法
◗337: 1 若曽於仏殖衆善 救世之行彼能修
◗337: 2 譬如盲人恒処闇 不能開導於他路
◗337: 3 声聞於仏智亦然 況余有情而悟解
◗337: 4 如来功徳仏自知 唯有世尊能開示
◗337: 5 天竜夜叉所不及 二乗自絶於名言
◗337: 6 若諸有情当作仏 行超普賢登彼岸
◗337: 7 敷演一仏之功徳 時逾多劫不思議
◗337: 8 於是中間身滅度 仏之勝慧莫能量
◗337: 9 是故具足於信聞 及諸善友之摂受
◗337:10 得聞如是深妙法 当獲愛重諸聖尊
◗337:11 如来勝智遍虚空 所説義言唯仏悟
◗337:12 是故博聞諸智士 応信我教如実言
◗337:13 人趣之身得甚難 如来出世遇亦難
◗337:14 信慧多時方乃獲 是故修者応精進
◗338: 1 如是妙法已聴聞 常念諸仏而生喜
◗338: 2 彼人往昔真吾友 善能楽欲仏菩提
◗338:◗3 爾時世尊､説是経已､天人世間有万二千那由他億衆生､遠塵離垢得法眼浄､二十億衆生得阿那含果､六千八百比丘､諸漏已尽心得解脱､四十億菩薩､於無上菩提住不退転､被大甲冑当成正覚｡
◗338:◗6 有二十五億衆生得不退忍､有四万億那由他百千衆生､於無上菩提未曽発意､今始初発種諸善根､願生極楽世界見阿弥陀仏､皆当往生彼如来土｡各於異方次第成仏､同名妙音｡有八万億那由他衆生､得授記法忍､成无上菩提｡彼無量寿仏昔行菩薩道､時成熟有情｡悉皆当生極楽世界､憶念儔昔所発思願､皆得成満｡
◗338:12 爾時三千大千世界､六種震動､并現種種希有神変｡放大光明普照世界､無量億那由他百千天人､同時音楽､不鼓自鳴､雨天曼陀羅花､没至于膝｡乃至阿迦膩吒天､皆作種種殊妙供養｡
◗338:14 仏説経已､弥勒菩薩等及尊者阿難､一切大衆､聞仏所説皆大歓喜｡
◗339:14 大宝積経 巻第十八