◗293: 1 大宝積経 巻第十七
大唐三蔵菩提流志奉詔訳
◗293: 4 無量寿如来会第五之一
◗293:◗5 如是我聞｡
◗293:◗5 一時仏住王舎城耆闍崛山中与大比丘衆万二千人倶｡皆是諸大声聞衆所知識｡
◗293:◗6 其名曰尊者阿若憍陳如馬勝大名有賢無垢須跋陀羅善称円満憍梵鉢提優楼頻蠡迦葉那提迦葉伽耶迦葉摩訶迦葉舎利弗大目揵連摩訶迦旃延摩訶劫賓那摩訶注那満慈子阿尼楼駄離波多上首王住彼岸摩倶羅難陀有光善来羅睺羅阿難陀等､而為上首｡
◗293:10 復有菩薩摩訶薩衆｡
◗293:11 所謂普賢菩薩文殊師利菩薩弥勒菩薩及賢劫中諸菩薩摩訶薩衆､前後囲繞｡
◗293:12 又与賢護等十六丈夫衆倶｡所謂善思惟義菩薩慧弁才菩薩観無住菩薩善化神通菩薩光幢菩薩智上菩薩寂根菩薩慧願菩薩香象菩薩宝幢菩薩等､而為上首｡
◗293:14 咸共遵修普賢之道､満足菩薩一切行願､安住一切功徳法中､
◗294:◗1 到諸仏法究竟彼岸､願於一切世界之中成等正覚｡
◗294:◗2 又願生彼兜率陀天､於彼寿終､
◗294:◗3 降生右脇見行七歩｡放大光明､普仏世界六種震動､而自唱言､我於一切世間最為尊貴｡釈梵諸天咸来親奉｡
◗294:◗4 又見習学書計暦数声明伎巧医方養生符印及余博戯､擅美過人｡身処王宮厭諸欲境､
◗294:◗6 見老病死悟世非常､捐捨国位踰城学道｡解諸纓絡及迦尸迦､被服袈裟六年苦行､
◗294:◗7 能於五濁刹中作斯｡示見順世間故､浴尼連河､行趣道場｡竜王迎讃､諸菩薩衆右繞称揚｡菩薩爾時､受草自敷菩提樹下､結加趺坐｡又見魔衆合囲将加危害､菩薩以定慧力降伏魔怨､成無上覚｡
◗294:10 梵王勧請転於法輪｡勇猛無畏､仏音震吼｡撃法鼓､吹法螺､建大法幢､然正法炬､摂受正法及諸禅定､雨大法雨沢潤含生､震大法雷開悟一切､
◗294:12 諸仏刹土普照大光､世界之中地皆震動｡魔宮摧毀驚怖波旬｡破煩悩城堕諸見網､遠離黒法生諸白法｡
◗294:14 於仏施食能受能消､為調衆生宣揚妙理｡或見微笑放百千光､昇潅頂階受菩提記｡或成仏見入涅槃｡使无量有情皆得漏尽､成熟菩薩无辺善根｡
◗295:◗2 如是諸仏刹中皆能示見譬如幻師善知幻術､而能示見男女等相､於彼相中､実無可得如是｡
◗295:◗3 如是諸菩薩等､善学无辺幻術功徳故､能示見変化相応､能善了知変化之道故､示諸仏土見大慈悲､一切群生普皆饒益｡
◗295:◗5 菩薩願行､成就無疆｡无量義門､通達平等｡一切善法､具足修成｡
◗295:◗6 諸仏刹中平等趣入｡常為諸仏勧進加威､一切如来識知印可､為教菩薩作阿闍梨｡常習相応無辺諸行､通達一切法界所行､能善了知有情及土｡亦常発趣供諸如来､見種種身猶如影像｡
◗295:◗9 善学因陀羅網､能破魔網壊諸見網､入有情網､能超煩悩眷属及魔侶魔人､遠出声聞辟支仏地､入空無相無願法門｡而能安住方便善巧､初不楽入二乗涅槃､得無生無滅諸三摩地､及得一切陀羅尼門広大諸根弁才決定､於菩薩蔵法､善能了知仏華三昧､随時悟入､具一切種甚深禅定､
◗295:14 一切諸仏皆悉見前｡於一念中､遍遊仏土周旋往返､不異其時｡於難非難辺能了諸辺､敷演実際差別善知､得仏弁才住普賢行､善能分別衆生語言､超過世間一切之法､善知一切出世間法､得資具自在波羅蜜多､荷担有情為不請友｡
◗296:◗3 能持一切如来法蔵､安住不断一切仏種､哀愍有情能開法眼､閉諸悪趣開善趣門｡普観有情能作父母兄弟之想｡又観衆生如己身想｡
◗296:◗5 証得一切讃歎功徳波羅蜜多､能善了知讃歎如来一切功徳､及余称讃諸功徳法｡
◗296:◗7 如是菩薩摩訶薩衆､无量無辺｡皆来集会｡
◗296:◗8 爾時尊者阿難従坐而起､整理衣服､偏袒右肩､右膝著地､合掌向仏白言､
◗296:◗9 大徳世尊､身色諸根悉皆清浄｡威光赫奕如融金聚､又如明鏡凝照光暉｡従昔已来､初未曽見｡
◗296:10 喜得瞻仰､生希有心｡
◗296:10 世尊､今者入大寂定､行如来行､皆悉円満､善能建立大丈夫行､
◗296:11 思惟去来現在諸仏｡
◗296:12 世尊､何故住斯念耶｡
◗296:12 爾時仏告阿難､汝今云何能知此義｡為有諸天来告汝耶､為以見我及自知耶｡
◗296:13 阿難白仏言､世尊､我見如来光瑞希有故発斯念｡非因天等｡
◗296:14 仏告阿難､善哉善哉､汝今快問善能観察微妙弁才､能問如来如是之義｡
◗297:◗1 汝為一切如来応正等覚及安住大悲利益群生如優曇花希有､大士出見世間故問斯義｡
◗297:◗3 又為哀愍利楽諸衆生故､能問如来如是之義｡
◗297:◗3 阿難､如来応正等覚､善能開示无量知見｡何以故｡如来知見無有障礙｡
◗297:◗5 阿難､如来応正等覚欲楽住世､能於念頃､住無量无数百千億那由他劫､若復増過如上数量｡而如来身及以諸根無有増減｡
◗297:◗6 何以故｡如来得三昧自在到於彼岸､於一切法最勝自在｡
◗297:◗7 是故阿難､諦聴善思念之｡吾当為汝分別解説｡
◗297:◗8 阿難白仏言､唯然､世尊､願楽欲聞｡
◗297:10 爾時仏告阿難､往昔過阿僧祇无数大劫､有仏出現｡号曰然灯｡
◗297:11 於彼仏前極過数量､有苦行仏出興于世｡苦行仏前復有如来｡号為月面｡月面仏前過於数量有栴檀香仏｡於彼仏前有蘇迷盧積仏､盧積仏前復有妙高劫仏｡
◗297:13 如是展転有離垢面仏不染汚仏竜天仏山声王仏蘇迷盧積仏金蔵仏照曜光仏光帝仏大地種姓仏光明熾盛琉璃金光仏月像仏開敷花荘厳光仏妙海勝覚遊戯神通仏金剛光仏大阿伽陀香光仏捨離煩悩心仏宝増長仏勇猛積仏勝積仏持大功徳法施神通仏映蔽日月光仏照曜琉璃仏心覚花仏月光仏日光仏花瓔珞色王開敷神通仏水月光仏破無明暗仏真珠珊瑚蓋仏底沙仏勝花仏法慧吼仏有師子吼鵝雁声仏梵音竜吼仏｡
◗298:◗6 如是等仏出現於世､相去劫数皆過数量｡彼竜吼仏未出世前無央数劫有世主仏｡
◗298:◗7 世主仏前无辺劫数有仏出世｡号世間自在王如来応正等覚明行円満善逝世間解無上丈夫調御士天人師仏世尊｡
◗298:◗9 阿難､彼仏法中有一比丘､名曰法処｡有殊勝行願及念慧力､増上其心堅固不動｡福智殊勝､人相端厳｡
◗298:11 阿難､彼法処比丘往詣世間自在王如来所､偏袒右肩､頂礼仏足､向仏合掌､以頌讃曰､
◗298:13 如来無量无辺光 挙世無光可能喩
◗298:14 一切日月摩尼宝 仏之光威皆映蔽
◗299: 1 世尊能演一音声 有情各各随類解
◗299: 2 又能現一妙色身 普使衆生随類見
◗299: 3 戒定慧進及多聞 一切有情無与等
◗299: 4 心流覚慧如大海 善能了知甚深法
◗299: 5 惑尽過亡応受供 如是聖徳惟世尊
◗299: 6 仏有殊勝大威光 普照十方無量刹
◗299: 7 我今称讃諸功徳 冀希福慧等如来
◗299: 8 能救一切諸世間 生老病死衆苦悩
◗299: 9 願当安住三摩地 演説施戒諸法門
◗299:10 忍辱精勤及定慧 庶当成仏済群生
◗299:11 為求無上大菩提 供養十方諸妙覚
◗299:12 百千倶胝那由他 極彼恒沙之数量
◗299:13 又願当獲大神光 倍照恒沙億仏刹
◗299:14 及以無辺勝進力 感得殊勝広浄居
◗300: 1 如是無等仏刹中 安処群生当利益
◗300: 2 十方最勝之大士 彼皆当往生喜心
◗300: 3 唯仏聖智能証知 我今希求堅固力
◗300: 4 縦沈無間諸地獄 如是願心終不退
◗300: 5 一切世間無智 応当了知如是心
◗300:◗6 復次阿難､法処比丘讃仏徳已白言､世尊､我今発阿耨多羅三藐三菩提心｡
◗300:◗7 惟願如来､為我演説如是等法｡令於世間得无等等成大菩提､具摂清浄荘厳仏土｡
◗300:◗8 仏告比丘､汝応自摂清浄仏国｡
◗300:◗8 法処白仏言､世尊､我無威力堪能摂受｡唯願如来､説余仏土清浄荘厳｡我等聞已誓当円満｡
◗300:10 爾時世尊為其広説二十一億清浄仏土具足荘厳説是法時､経于億歳｡
◗300:11 阿難､法処比丘於彼二十一億諸仏土中所有厳浄之事､悉皆摂受｡
◗300:12 既摂受已､満足五劫､思惟修習｡
◗300:13 阿難白仏言､世尊､彼世間自在王如来寿量幾何｡
◗300:13 世尊告曰､彼仏寿量満四十劫｡
◗300:14 阿難､彼二十一倶胝仏刹､法処比丘所摂仏国超過於彼｡既摂受已､往詣世間自在王如来所､頂礼双足､右繞七帀､却住一面白言､世尊､我已摂受具足功徳厳浄仏土｡
◗301:◗2 仏言､今正是時｡汝応具説令衆歓喜｡亦令大衆皆当摂受円満仏土｡
◗301:◗3 法処白言､唯願世尊､大慈留聴､我今将説殊勝之願｡
◗305:◗1 若我証得無上菩提､国中有地獄餓鬼畜生趣者､我終不取無上正覚｡
◗301:◗7 若我成仏､国中衆生､有堕三悪趣者､我終不取正覚｡
◗301:◗8 若我成仏､国中有情､若不皆同真金色者､不取正覚｡
◗301:◗9 若我成仏､国中有情､形貌差別有好醜者､不取正覚｡
◗301:10 若我成仏､国中有情､不得宿念､下至不知億那由他百千劫事者､不取正覚｡
◗301:12 若我成仏､国中有情､若無天眼､乃至不見億那由他百千仏国土者､不取正覚｡
◗301:14 若我成仏､国中有情､不獲天耳､乃至不聞億那由他百千踰繕那外仏説法者､不取正覚｡
◗302:◗2 若我成仏､国中有情､无他心智､乃至不知億那由他百千仏国土中有情心行者､不取正覚｡
◗302:◗4 若我成仏､国中有情､不獲神通自在波羅蜜多､於一念頃不能超過億那由他百千仏刹者､不取正覚｡
◗302:◗6 若我成仏､国中有情､起於少分我我所想者､不取菩提｡
◗302:◗7 若我成仏､国中有情､若不決定成等正覚証大涅槃者､不取菩提｡
◗302:◗8 若我成仏､光明有限､下至不照億那由他百千及算数仏刹者､不取菩提｡
◗302:10 若我成仏､寿量有限､乃至倶胝那由他百千及算数劫者､不取菩提｡
◗302:12 若我成仏､国中声聞､无有知其数者｡仮使三千大千世界満中有情及諸縁覚､於百千歳尽其智算亦不能知｡若有知者､不取正覚｡
◗302:14 若我成仏､国中有情､寿量有限斉者､不取菩提｡唯除願力而受生者｡
◗303:◗2 若我成仏､国中衆生､若有不善名者､不取正覚｡
◗303:◗3 若我成仏､彼無量刹中无数諸仏､不共諮嗟称歎我国者､不取正覚｡
◗303:◗5 若我証得無上覚時､余仏刹中諸有情類､聞我名已､所有善根､心心廻向､願生我国､乃至十念｡若不生者､不取菩提｡唯除造無間悪業誹謗正法及諸聖人｡
◗303:◗8 若我成仏､於他刹土､有諸衆生､発菩提心､及於我所起清浄念､復以善根廻向､願生極楽｡彼人臨命終時､我与諸比丘衆現其人前｡若不爾者､不取正覚｡
◗303:11 若我成仏､無量国中所有衆生､聞説我名､以己善根廻向極楽｡若不生者､不取菩提｡
◗303:13 若我成仏､国中菩薩､皆不成就三十二相者､不取菩提｡
◗303:14 若我成仏､於彼国中所有菩薩､於大菩提咸悉位階一生補処｡唯除大願諸菩薩等､為諸衆生被精進甲､勤行利益修大涅槃､遍諸仏国行菩薩行､供養一切諸仏如来､安立洹沙衆生住無上覚､所修諸行､復勝於前､行普賢道而得出離｡若不爾者､不取菩提｡
◗304:◗4 若我成仏､国中菩薩､毎於晨朝､供養他方乃至無量億那由他百千諸仏､以仏威力､即以食前還到本国｡若不爾者､不取菩提｡
◗304:◗6 若我成仏､於彼刹中諸菩薩衆､所須種種供具､於諸仏所殖諸善根､如是色類､不円満者､不取菩提｡
◗304:◗8 若我当成仏時､国中菩薩､説諸法要､不善順入一切智者､不取菩提｡
◗304:10 若我成仏､彼国所生諸菩薩等､若无那羅延堅固力者､不取正覚｡
◗304:11 若我成仏､周遍国中諸荘厳具､無有衆生能総演説｡乃至有天眼者､不能了知所有雑類形色光相｡若有能知及総宣説者､不取菩提｡
◗304:14 若我成仏､国中具有無量色樹､高百千由旬｡諸菩薩中､有善根劣者､若不能了知､不取正覚｡
◗305:◗2 若我成仏､国中衆生､読誦経典､教授敷演｡若不獲得勝弁才者､不取菩提｡
◗305:◗4 若我成仏､国中菩薩､有不成就無辺弁才者､不取菩提｡
◗305:◗5 若我成仏､国土光浄遍無与等､徹照无量無数不可思議諸仏世界､如明鏡中現其面像｡若不爾者､不取菩提｡
◗305:◗7 若我成仏､国界之内地及虚空､有無量種香､復有百千億那由他数衆宝香鑪｡香気普薫遍虚空界､其香殊勝超過人天珍､奉如来及菩薩衆｡若不爾者､不取菩提｡
◗305:10 若我成仏､周遍十方無量无数不可思議無等界衆生之輩､蒙仏威光所照触者､身心安楽超過人天｡若不爾者､不取正覚｡
◗305:12 若我成仏､無量不可思議无等界諸仏刹中菩薩之輩､聞我名已､若不証得離生獲陀羅尼者､不取正覚｡
◗305:14 若我成仏､周遍無数不可思議無有等量諸仏国中所有女人､聞我名已得清浄信､発菩提心厭患女身｡若於来世不捨女人身者､不取菩提｡
◗306:◗3 若我成仏､无量無数不可思議无等仏刹菩薩之衆､聞我名已得離生法｡若不修行殊勝梵行､乃至到於大菩提者､不取正覚｡
◗306:◗5 若我成仏､周遍十方無有等量諸仏刹中所有菩薩､聞我名已五体投地､以清浄心修菩薩行｡若諸天人不礼敬者､不取正覚｡
◗306:◗7 若我成仏､国中衆生､所須衣服随念即至､如仏命善来比丘､法服自然在体｡若不爾者､不取菩提｡
◗306:◗9 若我成仏､諸衆生類､纔生我国中､若不皆獲資具心浄安楽､如得漏尽諸比丘者､不取菩提｡
◗306:11 若我成仏､国中群生､随心欲見諸仏浄国殊勝荘厳､於宝樹間悉皆出現､猶如明鏡見其面像｡若不爾者､不取菩提｡
◗306:13 若我成仏､余仏刹中所有衆生､聞我名已､乃至菩提､諸根有闕徳用非広者､不取菩提｡
◗307:◗1 若我成仏､余仏刹中所有菩薩､聞我名已､若不皆善分別勝三摩地名字語言､菩薩住彼三摩地中､於一刹那言説之頃､不能供養無量无数不可思議無等諸仏､又不現証六三摩地者､不取正覚｡
◗307:◗4 若我成仏､余仏土中有諸菩薩､聞我名已､寿終之後､若不得生豪貴家者､不取正覚｡
◗307:◗6 若我成仏､余仏刹中所有菩薩､聞我名已､若不応時修菩薩行､清浄歓喜得平等住､具諸善根､不取正覚｡
◗307:◗8 若我成仏､他方菩薩､聞我名已､皆得平等三摩地門､住是定中､常供無量无等諸仏､乃至菩提終不退転｡若不爾者､不取正覚｡
◗307:10 若我成仏､国中菩薩､随其志願､所欲聞法､自然得聞｡若不爾者､不取正覚｡
◗307:12 若我証得無上菩提､余仏刹中所有菩薩､聞我名已､於阿耨多羅三藐三菩提有退転者､不取正覚｡
◗307:14 若我成仏､余仏国中所有菩薩､若聞我名､応時不獲一二三忍､於諸仏法､不能現証不退転者､不取菩提｡
◗308:◗2 爾時仏告阿難､彼法処比丘於世間自在王如来前､発此願已､承仏威神而説頌曰､
◗308: 4 今対如来発弘誓 当証無上菩提日
◗308: 5 若不満足諸上願 不取十力无等尊
◗308: 6 心或不堪常行施 広済貧窮免諸苦
◗308: 7 利益世間使安楽 不成救世之法王
◗308: 8 我証菩提坐道場 名聞不遍十方界
◗308: 9 無量无辺異仏刹 不取十力世中尊
◗308:10 方趣無上大菩提 出家為求於欲境
◗308:11 於彼念慧行無有 不作調御天人師
◗308:12 願獲如来无量光 普照十方諸仏土
◗308:13 能滅一切貪恚痴 亦断世間諸悪趣
◗308:14 願得光開浄慧眼 於諸有中破冥暗
◗309: 1 除滅諸難使无余 安処天人大威者
◗309: 2 修習本行已清浄 獲得無量勝威光
◗309: 3 日月諸天摩尼火 所有光暉皆映蔽
◗309: 4 最勝丈夫修行已 於彼貧窮為伏蔵
◗309: 5 円満善法無等倫 於大衆中師子吼
◗309: 6 往昔供養自然智 多劫勤修諸苦行
◗309: 7 為求最勝諸慧蘊 満足本願天人尊
◗309: 8 如来知見無所 一切有為皆能了
◗309: 9 願我当成无与等 最勝智者真導師
◗309:10 我若当証大菩提 如斯弘誓実円満
◗309:11 願動三千大千界 天衆空中皆雨花
◗309:12 是時大地咸震動 天花鼓楽満虚空
◗309:13 并雨栴檀細末香 唱言未来当作仏
◗309:14 仏告阿難､彼法処比丘於世間自在王如来及諸天人魔梵沙門婆羅門等前､広発如是大弘誓願､皆已成就世間希有｡
◗310:◗1 発是願已､如実安住種種功徳､具足荘厳威徳広大清浄仏土｡
◗310:◗2 修習如是菩薩行時､経於無量无数不可思議無有等等億那由他百千劫内初未曽起貪瞋及痴､欲害恚想､不起色声香味触想｡於諸衆生常楽愛敬猶如親属｡
◗310:◗5 其性温和易可同処､有来求者不逆其意､善言勧諭无不従心｡
◗310:◗6 資養所須趣支身命､少欲知足常楽虚閑､稟識聰明而无矯妄､其性調順無有暴悪｡於諸有情常懐慈忍､心不詐諂亦无懈怠｡
◗310:◗8 善言策進求諸白法､普為群生勇猛無退､利益世間､大願円満｡
◗310:◗9 奉事師長敬仏法僧､於菩薩行常被甲冑､志楽寂静離諸染著､為令衆生常修白法､於善法中而為上首､
◗310:10 住空無相无願無作无生不起不滅､无有憍慢｡而彼正士行菩薩道時､常護語言､不以語言害他及己､常以語業利己及人｡若入王城及諸村落､雖見諸色心無所染､以清浄心不愛不恚｡菩薩爾時､於檀波羅蜜起自行已､又能令他行於恵施､於尸波羅蜜乃至般若波羅蜜､起前二行皆悉円満｡
◗311:◗1 由成如是諸善根故所生之処有無量億那由他百千伏蔵自然湧出､復令無量无数不可思議無等无辺諸衆生類､安住阿耨多羅三藐三菩提｡如是無辺諸菩薩衆起諸妙行､供養奉事於諸世尊乃至成仏､皆不可以語言分別之所能知｡
◗311:◗4 或作輪王帝釈蘇燄摩天兜率陀天善化天他化自在天大梵天王､皆能奉事供養諸仏､及能請仏転於法輪｡若作閻浮提王及諸長者宰官婆羅門刹帝利等､諸種姓中皆能尊重供養諸仏｡又能演説無量法門､従此永棄世間成無上覚｡然彼菩薩､能以上妙衣服臥具飲食医薬､尽形供養一切如来得安楽住｡如是種種円満善根､非以語言能尽辺際｡
◗311:10 口中常出栴檀妙香､其香普熏無量无数乃至億那由他百千世界｡復従一切毛孔出過人天優鉢羅花上妙香気､随所生処､相好端厳殊勝円満｡又得諸資具自在波羅蜜多､一切服用周遍無乏｡所謂諸宝香花幢幡繒蓋､上妙衣服飲食湯薬及諸伏蔵珍玩､所須皆従菩薩掌中自然流出､身諸毛孔流出一切人天音楽｡
◗312:◗1 由是因縁､能令無量无数不可思議諸衆生､等安住阿耨多羅三藐三菩提｡阿難､我今已説法処菩薩本所修行｡
◗312:◗4 爾時阿難白仏言､世尊､彼法処菩薩成菩提者､為過去耶､為未来耶､為今現在他方世界耶｡
◗312:◗5 仏告阿難､西方去此十万億仏刹､彼有世界､名曰極楽｡法処比丘在彼成仏､号無量寿｡今現在説法｡無量菩薩及声聞衆､恭敬囲繞｡
◗312:◗7 阿難､彼仏光明普照仏刹､无量無数不可思議｡
◗312:◗8 我今略説､光照東方如恒河沙等国土､南西北方四維上下亦復如是｡唯除諸仏本願威神所加､悉皆照燭｡
◗312:◗9 是諸仏光､或有加一尋者､或有加一由旬乃至億那由他百千由旬光者､或普照仏刹者｡
◗312:11 阿難､以是義故､无量寿仏復有異名｡謂無量光无辺光無著光无光光照王端厳光愛光喜光可観光不思議光無等光不可称量光映蔽日光映蔽月光掩奪日月光｡
◗312:13 彼之光明､清浄広大普令衆生身心悦楽｡
◗312:14 復令一切余仏刹中天竜夜叉阿修羅等､皆得歓悦｡
◗313:◗1 阿難､我今開示彼仏光明､満足一劫説不能尽｡
◗313:◗1 復次阿難､彼無量寿如来諸声聞衆､不可称量知其辺際｡
◗313:◗2 仮使比丘満億那由他百千数量､皆如大目揵連神通自在､於晨朝時周歴大千世界､須臾之頃還至本処､彼経億那由他百千歳数､欲共計算無量寿仏初会之中諸声聞衆､尽其神力乃至滅度､於百分中不知其一､於千分百千分乃至鄔波尼殺曇分中亦不知其一｡
◗313:◗6 阿難､譬如大海深八万四千由旬､以目極観不知辺際｡若有丈夫析一毛端為五十分､以其一分於大海中霑取一滴｡阿難､彼之水滴比於大海､何者為多｡
◗313:◗9 阿難白言､仮使取千由旬水､猶以為少､況以毛端一分而可方之｡
◗313:10 仏告阿難､仮使比丘満億那由他百千数量､皆如大目揵連､経百千億那由他歳､皆共算数彼无量寿如来初会声聞､所知数量如彼毛端一滴之水､余不測者猶如大海｡諸菩薩摩訶薩衆亦復如是､非以算計之所能知｡
◗313:13 阿難､彼仏寿命無量无辺､不可知其劫数多少声聞菩薩及諸天人寿量亦爾｡
◗313:14 阿難白仏言､世尊､彼仏出世于今幾時､能得如是無量寿命｡
◗314:◗1 仏告阿難､彼仏受生経今十劫｡
◗314:◗2 復次阿難､彼極楽界､无量功徳具足荘厳｡国土豊稔天人熾盛｡志意和適常得安隠｡
◗314:◗3 無有地獄畜生及琰魔王界｡
◗314:◗4 有種種香周遍芬馥､種種妙花亦皆充満｡有七宝幢周布行列､其宝幢上懸諸幡蓋及衆宝鈴､具足百千諸妙雑色｡
◗314:◗5 阿難､彼如来国多諸宝樹｡或純黄金白銀琉璃頗梨赤珠馬瑙玉樹､唯一宝成不雑余宝｡
◗314:◗7 或以二宝乃至七宝荘厳｡
◗314:◗7 阿難､彼金為樹者､以金為根茎､白銀為葉及以花果｡白銀之樹､銀為根茎､黄金為葉及以花果｡
◗314:◗9 馬瑙之樹､馬瑙為根茎､美玉為葉及以花果｡美玉樹者､玉為根茎､七宝為葉及諸花果｡
◗314:10 或有金樹､黄金為根､白銀為茎､琉璃為枝､頗梨為条､赤珠為葉､馬瑙為花､美玉為果｡
◗314:11 或有銀樹､以銀為根､黄金為茎､余枝果等飾同金樹｡
◗314:12 琉璃樹者､琉璃為根､黄金為茎､白銀為枝､頗梨為条､赤珠為葉､馬瑙為花､美玉為果｡
◗314:13 頗梨真珠馬瑙等樹､諸宝転飾皆若琉璃｡
◗314:14 復有玉樹､玉為其根､黄金為茎､白銀為枝､琉璃為条､頗梨為葉､赤珠為花､馬瑙為果｡
◗315:◗1 復有無量摩尼珠等宝荘厳樹､周遍其国｡
◗315:◗2 是諸宝樹､光輝赫奕､世无能比｡以七宝羅網而覆其上｡其網柔軟如兜羅綿｡
◗315:◗3 復次阿難､无量寿仏有菩提樹｡高十六億由旬､枝葉垂布八億由旬､樹本隆起高五千由旬､周円亦爾｡其条葉花果､常有无量百千種種妙色及諸珍宝殊勝荘厳｡謂月光摩尼宝釈迦毘楞伽宝心王摩尼宝海乗流注摩尼宝､光輝遍照超過人天｡
◗315:◗7 於其樹上有諸金鎖､垂宝瓔珞周遍荘厳｡謂盧遮迦宝末瑳宝及赤白青色真珠等宝､以為瓔珞｡有師子雲聚宝等､以為其鎖飾諸宝柱｡又以純金真珠雑宝鈴鐸､以為其網､荘厳宝鎖弥覆其上｡以頗梨万字半月宝等互相映飾｡
◗315:10 微風吹動､出種種声､令千世界諸衆生等､随楽差別､於甚深法証無生忍｡阿難､彼千世界諸有情等､聞此音已住不退転無上菩提､及無量无数有情得無生法忍｡
◗315:14 復次阿難､若有衆生､見菩提樹､聞声齅香､嘗其果味､触其光影､念樹功徳､由此因縁､乃至涅槃､五根無患､心無散乱､皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退転｡
◗316:◗2 復由見彼菩提樹故､獲三種忍｡何等為三｡一者随声忍､二者随順忍､三者無生法忍｡
◗316:◗3 此皆無量寿仏本願威神見所加､及往修静慮､无比喩故､無欠減故､善修習故､善摂受故､善成就故｡
◗316:14 大宝積経 巻第十七