◗267: 6 遣北陸道書状第十七

◗267: 7 当世赴念仏門行人等中､多以有無智誑惑之輩､未知一宗之廃立､不了一法之名目､意無道心､身求利養｡因茲恣構妄語､迷乱諸人｡偏是為渡世之計､全不顧来世之罪､奸弘一念之偽法､無謝無行之過｡

◗267:10 剰立無念之新義､猶失一称之小行｡雖微善於善根削跡､雖重罪於罪根増勢｡為受刹那五欲之楽､不畏永劫三塗之業､教示人云､憑弥陀願者､勿憚五逆､任心造之､不可著袈裟著直垂､不可断婬肉､恣可食鹿鳥 云云｡

◗267:13 弘法大師釈異生羝羊心云､但念婬食如彼羝羊｡云云 此輩只耽弊欲､偏彼類哉｡十住心中三悪道心也､誰不哀之哉｡非啻妨余教､還失念仏行｡勧懈怠無慚之業､示捨戒還俗之儀｡此本朝無外道､是既天魔構也｡破滅仏法､惑乱世人｡随此教訓者､愚鈍之所致也｡雖未学教文､有識之人倫､何可信之哉｡

◗268: 4 善導和尚所造観念法門云､唯須持戒念仏｡和尚弟子三昧発得懐感法師群疑論云､求都率者､勿毀西方行人｡願西方者､莫毀都率業｡各随性欲任情衆学｡云云 安養行人､若欲随此教者､逐祖師跡､随分守戒品､不作衆悪､不妨余教｡無軽余行､総於仏法成恭敬心､更修三万･六万之念仏､当期五門･九品之浄土矣｡

◗268: 8 而近日北陸道中有一誑法者､称妄語云､法然上人七万遍念仏､是只外方便也｡内有実義､人未知之｡所謂心知弥陀本願､身必往生極楽､浄土之業於是満足｡此上何過一念｡雖一返重可唱名号哉｡於彼上人禅房､門人等有二十人｡談秘義之処､浅智之類者性鈍未悟､利根之輩僅有五人得此深法､我其一人｡彼上人己心中之奥義也｡容易不授之､択器可令伝授 云云｡

◗268:14 風聞説若実者､皆以虚言也､一事無相似｡凡不可説､言語道断｡雖不足論､為哀迷者､今立誓言｡貧道若秘之､偽宣此旨註不実事者､十方三宝当垂知見｡毎日七万返念仏､併空失其利益｡円頓行者之従初縁実相､修六度万行至無生忍､何法無行得証乎｡

◗269: 4 乞願纏此疑網之類切邪見稠林瑩正直心地､遁将来鉄城､登終焉金台｡胡国程遠､通思於雁札､北陸境遥､開心於像教｡山川雲重､隔面於千万里之月､化導縁厚､近膝于一仏土之風｡

◗269: 7 加之誑惑之輩､未読半巻書､不受一句法､空号弟子､甚無其謂｡己心智徳闕､為使人信用､恣説外道為師匠教｡或自立称名弘願門､或任心作謀書､号念仏文集｡此書中､初作偽経新備証拠｡念仏秘経是也｡花厳等大乗之中作所無本経文云､不可作諸善､只可勧専修一念｡云云

◗269:13 彼書今現流布花夷､智者雖見可嗤愚人莫信受之｡如此謀書､前代未聞､猶於如来寄妄語､況於凡夫与虚言哉｡此猛悪之性､以一可察万者也｡是痴鈍之輩也､未及為邪見｡

◗269:14 誑惑之類也､為名利誤也矣｡抑貧道従山修･山学之昔五十年間､広披閲諸宗章疏､叡岳所無者､尋之他門必遂一見｡讚仰年積､聖教殆尽｡加之或一夏之間修四種三昧､或九旬之中行六時懺法｡年来長斉修練顕密諸行､身既疲老後勤念仏｡

◗270: 3 今就称名之一門､雖期易行之浄土､猶於他宗教文､悉成敬重｡況素所尚之真言･止観哉｡伝持本山黒谷宝蔵有所闕之聖教者､猶重奉書写補之｡而新発意之侶､愚闇後来之客､未見其往昔､不知此深奥､僅聞念仏之行儀､猥成偏愚之邪執｡

◗270: 7 鳴呼哀哉､可傷可悲｡有智之人見之達旨｡其趣粗載先年之比所註之七箇条教誡之文｡子細多端､不能毛挙而已｡

◗270:10 　貞元三年 己巳 六月十九日　　沙門源空 御判