283A:◗1 愚禿鈔上
283A:◗4 聞賢者信 顕愚禿心
283A:◗5 賢者信 内賢外愚也
283A:◗6 愚禿心 内愚外賢也
283A:◗7 就聖道浄土教有二教
一大乗教
二小乗教
283A:◗9 就大乗教有二教
一頓教
二漸教
283A:11 就頓教復有二教二超
283A:12 二教者
283B:◗4 一難行聖道之実教､所謂仏心真言法華華厳等之教也
283B:◗6 二易行浄土本願真実之教､大无量寿経等也
283B:◗8 二超者
283B:◗9 一竪超 即身是仏即身成仏等之証果也
283B:10 二横超 選択本願真実報土即得往生也
283B:11 就漸教復有二教二出
283B:12 二教者
284A:◗1 一難行道聖道権教､法相等､歴劫修行之教也
284A:◗3 二易行道浄土要門､无量寿仏観経之意､定散三福九品之教也
284A:◗5 二出者
284A:◗6 一竪出聖道､歴劫修行之証也
284A:◗7 二横出浄土､胎宮辺地懈慢之往生也
284A:◗8 就小乗教有二教
284A:◗9 一縁覚教 一麟喩独覚二部行独覚
284A:10 二声聞教 初果 預流向 第二果 一来向 第三果 不還向 第四果 阿羅漢向 八輩也
284A:11 唯除阿弥陀如来選択本願已外､大小権実顕密諸教､皆是難行道､聖道門｡又易行道､浄土門之教､是曰浄土廻向発願自力方便仮門也､応知
284B:◗2 大経選択三種
284B:◗3 法蔵菩薩
選択本願 選択浄土
選択摂生 選択証果
284B:◗6 世饒王仏
選択本願 選択浄土
選択讃嘆 選択証成
284B:◗9 釈迦如来
選択弥勒付属
284B:11 観経選択二種
284B:12 釈迦如来
選択功徳 選択摂取
選択讃嘆 選択護念
選択阿難付属
285A:◗3 韋提夫人
選択浄土 選択浄土機
285A:◗5 小経勧信二､証成二､護念二､讃嘆二､難易二
285A:◗7 勧信二者
一釈迦勧信 釈迦二
二諸仏勧信 諸仏二
285A:10 証成二者
一功徳証成 二往生証成
285A:12 護念二者
一執持護念 釈迦護念
二発願護念 諸仏護念
285B:◗3 讃嘆二者
一釈迦讃嘆二 二諸仏讃嘆二
285B:◗5 難易二者
一難疑情 二易信心
執持三 已今当 発願三 已今当
285B:◗8 法事讃有三往生
一難思議往生 大経宗
二双樹林下往生 観経宗
三難思往生 弥陀経宗
285B:12 大経言 証成本願三身
法身証成 経言､空中讃言､決定必成无上正覚文
報身証成 十方如来
化身証成 世饒王仏
286A:◗4 就仏土有二種
一者仏 二者土
286A:◗6 就仏有四種
一法身 二報身
三応身 四化身
286A:◗9 就法身有二種
一法性法身 二方便法身
286A:11 就報身有三種
一弥陀 二釈迦
三十方
286A:14 就応化有三種
一弥陀 二釈迦
三十方
286B:◗3 就土有四種
一法身土 二報身土
三応身土 四化身土
286B:◗6 就報土有三種
一弥陀 二釈迦
三十方
286B:◗9 就弥陀化土有二種
一疑城胎宮 二懈慢辺地
286B:11 本願一乗､頓極頓速円融円満之教者､絶対不二之教､一実真如之道也､応知｡専中之専､頓中之頓､真中之真､円中之円｡一乗一実大誓願海 第一希有之行也
287A:◗1 金剛真心､无信海､応知
287A:◗2 疏云､我依菩薩蔵頓教一乗海｡
287A:◗3 讃云､瓔珞経中説漸教｡万劫修功証不退｡観経弥陀経等説､即是頓教菩提蔵｡文
287A:◗6 円頓者 円名円融円満頓名頓極頓速
287A:◗7 二教対
287A:◗8 本願一乗海､頓極頓速円融円満之教也､応知
287A:10 浄土要門､定散二善方便仮門三福九品之教也､応知
287A:12 難易対 横竪対
頓漸対 超渉対
真仮対 順逆対 純雑対
287B: 3 邪正対 勝劣対
親疎対 大小対
多少対 重軽対
287B: 6 通別対 径迂対
捷遅対 広狭対
近遠対 了不了教対
287B: 9 大利小利対 无上有上対
不廻廻向対 自説不説対
有願无願対 有誓无誓対
287B:12 選不選対 讃不讃対
証不証対 護不護対
因明直辨対 理尽非理尽対
288A: 3 無間有間対 相続不続対
退不退対 断不断対
因行果徳対 法滅不滅対
288A: 6 自力他力対 摂取不摂対
入定聚不入対 思不思議対
報化二土対
288A:◗9 已上 四十二対 就教法応知
288A:10 真実浄信心 内因 摂取不捨 外縁
288A:11 信受本願､前念命終 即入正定聚之数文
288A:12 即得往生､後念即生 即時入必定文 又名必定菩薩也文
288A:13 他力金剛心也､応知
288A:14 便同弥勒菩薩 自力金剛心也､応知 大経言次如弥勒文
288B:◗1 二機対
288B:◗2 一乗円満機他力
288B:◗3 漸教廻心機自力
288B:◗4 信疑対 賢愚対
善悪対 正邪対
是非対 実虚対
288B:◗7 真偽対 浄穢対
好醜対 妙麁対
利鈍対 奢促対
288B:10 希常対 強弱対
上々下々対 勝劣対
直入廻心対 明闇対
288B:13 已上 十八対 就二機応知
288B:14 又就二種機復有二種性
289A:◗1 二機者
一善機
二悪機
289A:◗3 二性者
一善性
二悪性
289A:◗5 又復就善機有二種 又有傍正
一定機 二散機 疏云一切衆生機有二種､一者定二者散文
289A:◗7 又有傍正者
一菩薩 大小 二縁覚
三声聞辟支等 浄土之傍機也
四天 五人等 浄土之正機也
289A:11 又復就善性有五種
一善性 二正性
三実性 四是性
五真性
289B:◗3 又復就悪機有七種
一十悪 二四重
三破見 四破戒
五五逆 六謗法
七闡提
289B:◗8 又復就悪性有五種
一悪性 二邪性
三虚性 四非性
五偽性
289B:12 光明寺和尚曰
290A:◗1 道俗時衆等 各発無上心
生死甚難厭 仏法復難忻
共発金剛志 横超断四流
観入弥陀界 帰依合掌礼
相応一念後 果得涅槃者 文
290A:◗6 浄土論曰
290A:◗7 世尊我一心 帰命尽十方
無光如来 願生安楽国
我依修多羅 真実功徳相
説願偈総持 与仏教相応｣ 文
290A:11 仏説無量寿経言 康僧鎧三蔵訳
290A:12 無得以我滅度之後､復生疑惑｡当来之世､経道滅尽､我以慈悲哀愍､特留此経､止住百歳｡其有衆生､値斯経者､随意所願､皆可得度｡
290B:◗1 仏語弥勒｡如来興世､難値難見｡諸仏経道､難得難聞｡菩薩勝法､諸波羅密､得聞亦難｡遇善知識､聞法能行､此亦為難｡若聞斯経､信楽受持､難中之難､無過此難｡
290B:◗5 是故我法､如是作､如是説､如是教､応当信順如法修行｡ 文>
290B:◗7 無量寿如来会言 菩提流支三蔵訳
290B:◗8 如来勝智徧虚空 所説義言唯仏悟
是故博聞諸智土 応信我教如実言 文>
290B:10 無量清浄平等覚経言 帛延三蔵訳
290B:11 速疾超便可到 安楽国之世界
至無量光明土 供養於無数仏 文
290B:13 諸仏阿弥陀三耶三仏薩楼仏檀過度人道経言 支謙三蔵訳
291A:◗1 我般泥洹去後､経道留止千歳｡千歳後､経道断絶｡我皆慈哀､特留是経法､止住百歳｡百歳中竟｡乃休止断絶｡在心所願､皆可得道｡略出
291A:◗5 元照律師阿弥陀経義疏云 大智律師也
291A:◗6 勢至章云､十方如来､憐念衆生､如母憶子｡大論云､譬如魚母若不念子､子即壊爛等｡
291A:◗8 阿耨多羅､此翻无上｡三藐云正等｡三菩提云正覚｡即仏果号｡
291A:◗9 薄地凡夫､業惑纏縛､流転五道､百千万劫｡忽聞浄土､志願求生｡一日称名､即超彼国｡諸仏護念､直趣菩提｡
291A:12 可謂､万劫難逢､千生一遇誓｡従今日終尽未来､在処讃揚､多方勧誘｡所感身土所化機縁､与阿弥陀等､无有異｡此心罔極､唯仏証知｡
291B:◗3 是故､下三勧信｡信我語者､謂信教也｡如不信我十方諸仏､豈虚妄乎｡略出
291B:◗6 本云 建長七年 乙卯 八月廿七日書之
愚禿親鸞 八十三歳
293A:◗1 愚禿鈔下
293A:◗4 聞賢者信 顕愚禿心
293A:◗5 賢者信 内賢外愚也
293A:◗6 愚禿心 内愚外賢也
293A:◗7 唐朝光明寺和尚観経義云
293A:◗8 先就上品上生位中､乃至 一従仏告阿難以下､即双標二意｡一明告命､二明辨定其位｡此即修学大乗上善凡夫人也｡
293A:10 三従若有衆生下､至即便往生已来､正明総挙有生之類｡即有其四｡一明能信之人､二明求願往生､三明発心多少､四明得生之益｡
293B:◗5 四従何等為三下､至必生彼国已来､正明辨定三心､以為正因｡即有二｡一明世尊随機顕益､意密難知､非仏自問自徴､无由得解｡二明如来還自答前三心之数｡
293B:◗9 経云､一者至誠心｡
293B:◗9 至者真､誠者実､
293B:10 欲明一切衆生､身口意業所修解行､必須真実心中作｡
293B:11 不得外現賢善精進之相､内懐虚仮｡貪瞋邪偽奸詐百端､悪性難侵｡事同蛇蝎｡雖起三業､名為雑毒之善､亦名虚仮之行､不名真実業也｡
294A:◗3 若作如此安心起行者､縦使苦励身心､日夜十二時､急走急作如灸頭燃者､衆名雑毒之善｡欲廻此雑毒之行､求生彼仏浄土者､此必不可也｡
294A:◗6 何以故｡正由彼阿弥陀仏､因中行菩薩行時､乃至一念一刹那､三業所修､皆是真実心中作｡凡所施為趣求､亦皆真実｡
294A:10 又真実有二種｡一者自利真実､二者利他真実｡文
294A:12 就利他真実亦有二種
294A:13 一者凡所施為趣求､亦皆真実｡
294A:13 二者不善三業必須真実心中捨､又若起善三業者､必須真実心中作､不簡内外明闇､皆須真実故名至誠心 文
294B:◗3 言自利真実者､復有二種｡
294B:◗3 一者真実心中､制捨自他諸悪及穢国等､行住坐臥､想同一切菩薩制捨諸悪､我亦如是也｡二者真実心中､勤修自他凡聖等善｡
294B:◗6 真実心中口業､讃嘆彼阿弥陀仏及依正二報｡又真実心中口業､毀厭三界六道等自他依正二報､苦悪之事､亦讃嘆一切衆生三業所為善｡若非善業者､敬而遠之､亦不随喜也｡
294B:11 又真実心中身業､合掌礼敬､四事等供養彼阿弥陀仏及依正二報｡又真実心中身業､軽慢厭捨此生死三界等自他依正二報｡
294B:14 又真実心中意業､思想観察憶念彼阿弥陀仏及依正二報､如現目前｡又真実心中意業､軽賎厭捨此生死三界等自他依正二報｡文
295A:◗5 一者至誠心者 至者真､誠者実､即真実也 真実有二種
295A:◗7 一者自利真実
難行道 聖道門
竪超 即身是仏 即身成仏 自力也 竪出 自力中之漸教 歴劫修行也
295A:10 二者利他真実
易行道 浄土門
横超 如来誓願他力也 横出 他力中之自力定散諸行也
295B:◗1 就自利真実復有二種
295B:◗2 一者厭離真実
聖道門 難行道
竪出 自力
295B:◗5 竪出者難行道之教､以厭離為本､自力之心故也
295B:◗7 二者忻求真実
浄土門 易行道
横出 他力
295B:10 横出者易行道之教､以忻求為本､何以故､由願力令厭捨生死之故也
295B:12 又就横出真実､復有三種
296A:◗1 一者口業忻求真実
口業厭離真実
296A:◗3 二者身業忻求真実
身業厭離真実
296A:◗5 三者意業忻求真実
意業厭離真実
296A:◗7 按宗師釈文､従一者真実心中已下､至自他凡聖等善者､厭離為先､忻求為後｡則是難行道自力竪出之義也｡従真実心中口業已下､至自他依正二報者､則是易行道他力横出之義也｡
296A:11 二者深心｡言深心者､即是深信之心也｡亦有二種｡
296A:13 一者決定深信自身現是罪悪生死凡夫､曠劫已来､常没常流転､无有出離之縁｡
296B:◗1 二者決定深信彼阿弥陀仏四十八願､摂受衆生､无疑无慮､乗彼願力､定得往生｡文
296B:◗4 今斯深信者､他力至極之金剛心､一乗无上之真実信海也
296B:◗6 按文意､就深信有七深信､有六決定
296B:◗7 七深信者
296B:◗8 第一深信､決定深信自身､即是自利信心也
296B:10 第二深信､決定深信乗彼願力､即是利他信海也
296B:12 第三決定深信観経
296B:13 第四決定深信弥陀経
296B:14 第五唯信仏語決定依行
297A:◗1 第六依此経深信
297A:◗2 第七又深心深信者､決定建立自心
297A:◗3 六決定者 已上如次応知
297A:◗4 就第五唯信仏語､有三遣三随順三是名
297A:◗5 三遣者
一仏遣捨者即捨
二仏遣行者即行
三仏遣去処即去
297A:◗9 三随順者
一是名随順仏教
二随順仏意
三是名随順仏願
297B:◗1 三是名者
一是名真仏弟子
上是名与此合三是名也
297B:◗4 就第六依此経深信､有六即三印三無六正二了
297B:◗6 六即者
297B:◗7 一若称仏意､即印可言如是如是
297B:◗8 二若不可仏意者､即言汝等所説是義不如是
297B:10 三不印者､即同无記无利无益之語
297B:11 四仏印可者､即随順仏之正教
297B:12 五若仏所有言説､即是正教
298A:◗1 六若仏所説､即是了教
298A:◗2 三印者
一即印可 二不印
三仏印可 三印者有上pan六即文中
298A:◗5 三無者
一无記 二无利
三无益 三無者有六即文中
298A:◗8 六正者
一正教 二正義
三正行 四正解
五正業 六正智
298A:12 二了者
一若仏所説､即是了教
二菩薩等説､尽名不了教也､応知
298B:◗1 就第七又深心深信者､決定建立自心､有二別三異一問答
298B:◗3 二別者
一別解 二別行
298B:◗5 三異者
一異学 二異見
三異執
298B:◗8 一問答中有四別四信
298B:◗9 四別者
一処別 二時別
三対機別 四利益別
298B:12 四信者
298B:13 一往生信心 凡夫疑難也
298B:14 二清浄信心 地前菩薩羅漢辟支仏等疑難也
299A:◗1 三上々信心 初地已上十地已来疑難也
299A:◗2 四畢竟不起一念疑退之心也 報仏化仏疑難也
299A:◗3 就上々信心､有五実二異
299A:◗4 五実者
一真実決了義 二実知
三実解 四実見
五実証
299A:◗8 二異者
一異見 二異解
299A:10 就報化二仏疑難､引弥陀経勧信､有二専四同二所化六悪二同三所
299A:12 二専者
一専念 二専修 五種也
299B:◗2 四同者
一同讃 二同勧
三同証 四同体
299B:◗5 二所化者
一一仏所化､即是一切仏化
二一切仏所化､即是一仏化
299B:◗8 六悪者
一悪時 二悪世界
三悪衆生 四悪見
五悪煩悩 六悪邪无信盛時也
299B:12 二同者
一十方仏等同心
二同時各出舌相
300A:◗3 三所者
一所説 二所讃
三所証
300A:◗6 一仏所説､即一切仏同証成其事也｡此名就人立信也､応知
300A:◗8 次就行立信者､然行有二種
一者正行 二者雑行
300A:10 就正行､有五正行六一心六専修
300A:11 五正行者
一一心専読誦 二一心専観察
三一心専礼仏 四一心専称仏名
五一心専讃嘆供養
300B:◗1 又就此正中復有二種
300B:◗2 一者一心専念弥陀名号､是名正定之業
300B:◗4 二者若依礼誦等､即名為助業
300B:◗5 六一心者 如次一心也
300B:◗6 六専修者 如次専修也
300B:◗7 又復就正雑二行､復有二行
一者定行 二者散行也
300B:◗9 又復就正雑復有二種
一念仏 二観仏
300B:11 又就念仏復有二種
一弥陀念仏 二諸仏念仏
法身 報身 応身 化身
300B:14 又復就弥陀念仏､有二種
一正行定心念仏 二正行散心念仏
301A:◗2 弥陀定散念仏､是曰浄土真門､亦名一向専修也､応知
301A:◗4 又復就諸仏念仏､有二種
一雑行定心念仏 二雑行散心念仏
301A:◗6 諸仏定散念仏､是雑中之専行也､応知
301A:◗8 又復就観仏､復有二種
一正之観仏 二雑之観仏
301A:10 又復就正観仏､復有二種
一真観 二仮観
301A:12 又復就真仮､有十三観想
日想 水想 地想 宝樹想
宝池 宝楼 華座 像想
真観 観音 勢至 普観
雑観
301B:◗5 又復就正散行､有四種
読誦 礼拝 讃嘆 供養
301B:◗7 上来､定散六種兼行故曰雑修､是名助業､名為方便仮門､亦名浄土要門也､応知
301B:◗9 又復就雑観仏､有二種 又有真仮
一无相離念 二立相住心
301B:11 又復就雑散行､有三福
301B:12 一孝養父母､奉事師長､慈心不殺､修十善業
302A:◗2 二受持三帰､具足衆戒､不犯威儀
302A:◗3 三発菩提心､深信因果､読誦大乗､勧進行者
302A:◗5 上来､一切定散諸善悉名雑行､対六種正応有六種雑｡雑行之言､人天菩薩等解行雑故曰雑也｡自元来非浄土業因､是名発願行､亦名廻心行､故名浄土雑行､是名浄土方便仮門､亦名浄土要門也｡
302A:10 凡聖道浄土､正雑定散､皆是廻心之行也､応知
302A:12 三者廻向発願心者､言廻向発願心者､有二種
302A:14 一過去今生､自他所作善根､皆真実深信心中廻向､願生彼国
302B:◗2 二廻向発願生者､必須決定真実心中廻向願､作得生想
302B:◗4 就廻向発願生者､有信心
信心者
作得生想､此心深信､由若金剛
302B:◗7 就此深信､有一譬喩二異二別一問答二廻向
302B:◗9 一譬喩者
此心深信､由若金剛
302B:11 二異者
一異見 二異学
302B:13 二別者
一別解 二別行
303A:◗1 就一問答､有七悪六譬二門四有縁二所求二所愛二欲学二必
303A:◗3 七悪者
一十悪 二五逆
三四重 四破戒
五破見 六謗法
七闡提
303A:◗8 六譬者
一明能破闇 二空能含有
三地能載養 四水能生潤
五火能成壊 六二河 水河火河
303A:12 二門者
一随出一門即出一煩悩門也
二随入一門即入一解脱智慧門也
303B:◗3 四有縁者
303B:◗4 一汝何以乃将非有縁之要行､障惑於我
303B:◗6 二然我之所愛即是我有縁之行､即非汝所求
303B:◗8 三汝之所愛即是汝有縁之行､亦非我所求､是故各随所楽而修其行者､必疾得解脱也
303B:11 四若欲学行者､必藉有縁之法｡少用功労多得益 文
304A:◗1 二所求者 如上文
304A:◗2 二所愛者 如上文
304A:◗3 二欲学者
304A:◗4 一行者当知､若欲学解､従凡至聖､乃至仏果､一切无､皆得学也
304A:◗6 二若欲学行者､必藉有縁之法 乃至
304A:◗7 二必者 如上文
304A:◗8 就此深信中､二廻向者
304A:◗9 一常作此想､常作此解故名廻向発願心
304A:11 二又言廻向者､生彼国已､還起大悲廻入生死教化衆生､亦名廻向也
304A:14 就二河中 説一譬喩守護信心､以防外邪異見之難
此道従東岸至西岸､亦長百歩 文
304B:◗4 百歩者
譬人寿百歳也
304B:◗6 群賊悪獣者
群賊者､別解別行異見異執悪見邪心定散自力之心也
悪獣者､六根六識六塵五陰四大也
304B:10 常随悪友者
悪友者対善友､雑毒虚仮之人也
304B:12 言无人空迥沢者
悪友也､不値真善知識也｡真言対仮対偽､善知識者対悪知識也
305A:◗1 真善知識 正善知識
実善知識 是善知識
善々知識 善性人也
悪知識者 仮善知識
偽善知識 邪善知識
虚善知識 非善知識
悪善知識 悪性人也
305A:◗8 言白道四五寸者
305A:◗9 白道者､白言対黒､道言対路､白者則是六度万行定散也､斯則自力小善路也｡黒者則是六趣四生二十五有十二類生黒悪道也
305B:◗1 四五寸者､四言喩四大毒蛇也､五言喩五陰悪獣也
305B:◗3 言能生清浄願往生心者
発起无上信心金剛真心也､斯如来廻向之信楽也
305B:◗6 言或行一分二分者
喩年歳時節也
305B:◗8 言悪見人等者
憍慢懈怠邪見疑心之人也
305B:10 言又西岸上有人喚言､汝一心正念直来､我能護者､
305B:11 西岸上有人喚言者､阿弥陀如来誓願也､
305B:12 汝言行者也､斯則名必定菩薩｡龍樹大士十住毘婆沙論曰､即時入必定｡曇鸞菩薩論曰入正定聚之数｡善導和尚言希有人也､最勝人也､妙好人也､好人也､上々人也､真仏弟子也｡
306A:◗5 一心言真実信心也､
306A:◗6 正念言選択摂取本願也､又第一希有行也､金剛不壊心也､
306A:◗7 直言対廻対迂也､又直言捨方便仮門帰如来大願他力､欲使顕諸仏出世之直説也､
306A:10 来言対去対往也､又欲令還来報土也､
306A:11 我言尽十方无光如来也､不可思議光仏也､
306A:12 能言対不堪也､疑心之人也､
306A:12 護言顕阿弥陀仏果成之正意也､亦形摂取不捨之貌也､則是現生護念也､
306A:14 念道言念他力白道也､
306B:◗1 慶楽者慶言印可之言也､獲得之言也､楽言悦喜之言也､歓喜踊躍也
306B:◗4 仰蒙釈迦発遣指向西方者順也､
306B:◗4 又藉弥陀悲心招喚者信也､
306B:◗5 今信順二尊之意､不顧水火二河､念々无遺､乗彼願力之道
306B:◗8 就至誠心 難易対 彼此対 去来対 毒薬対 内外対
306B:10 難易対
難者三業修善不真実之心也
易者如来願力廻向之心也
306B:13 彼此対
彼者浄邦也､此者穢国也
307A:◗1 去来対
去者釈迦仏也､来者弥陀也
307A:◗3 毒薬対
毒者善悪雑心也､薬者純一専心也
307A:◗5 内外対
内外道外仏教 内聖道外浄土
内疑情外信心 内悪性外善性
内邪外正 内虚外実
内非外是 内偽外真
内雑外専 内愚外賢
内仮外真 内退外進
内疎外親 内遠外近
内迂外直 内違外随
内逆外順 内軽外重
内浅外深 内苦外楽
内毒外薬
内怯弱外強剛 内懈怠外勇猛
内間断外無間 内自力外他力
307B:◗7 凡就心有二種三心
一者自利三心 二者利他三信
307B:◗9 又有二種往生
一者即往生 二者便往生
307B:11 窃按観経三心往生者､是則諸機自力各別之三心也｡為帰大経三信也､勧誘諸機欲使通入三信也｡
308A:◗1 三信者､斯則金剛真心､不可思議信心海也｡
308A:◗2 亦即往生者､斯則難思議往生､真報土也｡
308A:◗3 便往生者､即是諸機各別業因果成土､胎宮辺地懈慢界双樹林下往生､亦難思往生也､応知
308A:◗7 本云 建長七歳乙卯八月廿七日書之
愚禿親鸞八十三歳