◗123: 1 仏説阿弥陀三耶三仏薩楼仏檀過度人道経 巻上
呉月支国居士支謙訳
◗123:◗5 仏在羅閲祇耆闍崛山中｡
◗123:◗5 時有摩訶比丘僧万二千人､皆浄潔一種類皆阿羅漢｡
◗123:◗6 賢者拘隣賢者抜智致賢者摩訶那弥賢者合尸賢者須満日賢者維末抵賢者不迺賢者迦為抜抵賢者憂為迦葉賢者那履迦葉賢者那翼迦葉賢者舎利弗賢者摩訶目揵連賢者摩訶迦葉賢者摩訶迦旃延賢者摩訶掲質賢者摩訶拘私賢者摩訶梵提賢者邠提文陀弗賢者阿難律賢者難提賢者脾抵賢者須楓賢者蠡越賢者摩訶羅倪賢者摩訶波羅延賢者波鳩蠡賢者難持賢者満楓蠡賢者蔡掲賢者厲越､如是諸比丘僧､甚衆多数千億万人｡悉諸菩薩阿羅漢｡無央数不可復計､都共大会坐｡皆賢者也｡
◗123:14 時仏坐息思念正道､面有九色光数千百変｡光色甚大明｡
◗124:◗1 阿難即起更被袈裟､前以頭面著仏足､即長跪叉手､問仏言､
◗124:◗2 今日仏面光色､何以時時更変明乃爾乎｡今仏面光精､数千百色上下明好乃如是｡我侍仏已来､未曽見仏面有如今日色者｡我未曽見三耶三仏光明威神乃爾｡
◗124:◗4 独当有意｡願欲聞之｡
◗124:◗4 仏言､賢者阿難､有諸天神教汝､若諸仏教汝今問我者耶｡汝自従善意出問仏耶｡
◗124:◗6 阿難白仏言､無有諸天神教我､亦無諸仏教我令問仏也｡我自従善心知仏意問仏爾｡
◗124:◗7 毎仏坐起行来出入､所欲至到､当所作為､諸所教勅者､我輒如仏意｡
◗124:◗8 今仏独当念諸已過去仏諸当来仏若他方仏国今現在仏､独展転相思念｡故仏面色光明乃爾耳｡
◗124:10 仏言､善哉善哉､賢者阿難､汝所問者､甚深大快多所度脱｡若問仏者､勝於供養一天下阿羅漢辟支仏布施諸天人民及蜎飛蠕動之類累劫百千億万倍也｡
◗124:12 仏言､阿難､今諸天世間帝王人民及蜎飛蠕動之類､汝皆度脱之｡
◗124:13 仏言､仏威神甚重難当也｡汝所問者甚深｡汝乃慈心於仏所､哀諸天帝王人民若比丘僧比丘尼優婆塞優婆夷大善｡当爾皆過度之｡
◗125:◗1 仏語阿難､如世間有優曇樹､但有実無有華也､天下有仏､乃有華出耳｡世間有仏甚難得値也｡今我出於天下作仏｡
◗125:◗3 若有大徳聖明善心予知仏意､若不妄在仏辺侍仏也｡
◗125:◗5 仏告阿難､前已過去事､摩訶僧祇已来其劫無央数不可復計､乃爾時有過去仏､名提和竭羅｡
◗125:◗6 次復有仏､名旃陀倚｡已過去｡次復有仏､名須摩扶劫波薩多｡已過去｡次復有仏､名維末楼｡已過去｡次復有仏､名阿難那利｡已過去｡
◗125:◗8 次復有仏､名那竭脾｡已過去｡次復有仏､名者梨倶遰波羅夜蔡｡已過去｡次復有仏､名弥離倶楼｡已過去｡次復有仏､名軷陀尼｡已過去｡次復有仏､名朱蹄波｡已過去｡
◗125:11 次復有仏､名凡扶抵｡已過去｡次復有仏､名堕楼勒耶｡已過去｡次復有仏､名旃陀扈斯｡已過去｡次復有仏､名須耶惟于沙｡已過去｡次復有仏､名拘還弥鉢摩耆｡已過去｡
◗125:13 次復有仏､名屍利滑攱｡已過去｡次復有仏､名摩訶那提｡已過去｡次復有仏､名耆頭摩提｡已過去｡次復有仏､名羅隣祇離｡已過去｡次復有仏､名兪楼倶路蔡｡已過去｡
◗126:◗2 次復有仏､名満呼群尼鉢賓䫛｡已過去｡次復有仏､名旃陀遬臾抜和沙｡已過去｡次復有仏､名旃陀蔡拘岑｡已過去｡次復有仏､名潘波蠡頻尼｡已過去｡次復有仏､名軷波惒斯｡已過去｡
◗126:◗4 次復有仏､名阿術祇陀掲蠡｡已過去｡次復有仏､名勿署提｡已過去｡次復有仏､名質夜蔡｡已過去｡次復有仏､名曇摩和提｡已過去｡次復有仏､名篩耶維䫛質｡已過去｡
◗126:◗7 次復有仏､名楼耶帯｡已過去｡次復有仏､名僧迦羅弥楼迦帯｡已過去｡次復有仏､名曇昧摩提阿維難提｡已過去｡
◗126:◗9 仏告阿難､次復有仏､名楼夷亘羅｡在世間教授｡寿四十二劫｡
◗126:10 乃爾時世有大国王｡王聞仏経道心即歓喜開解､便棄国捐王､行作沙門､字曇摩迦｡作菩薩道為人高才､智慧勇猛､与世人絶異｡
◗126:12 往到楼夷亘羅仏所､前為仏作礼､却長跪叉手､
◗126:12 白仏言､我欲求仏為菩薩道｡
◗126:13 令我後作仏時､於八方上下諸無央数仏中最尊智慧勇猛､
◗126:14 頭中光明如仏光明所焔照無極､
◗126:14 所居国土自然七宝極自軟好｡
◗127:◗1 令我後作仏時､教授名字､皆聞八方上下无央数仏国､莫不聞知我名字者｡
◗127:◗2 諸無央数天人民及蜎飛蠕動之類､諸来生我国者､悉皆令作菩薩阿羅漢无央数､都勝諸仏国｡
◗127:◗3 如是者寧可得不｡
◗127:◗4 仏語阿難､其楼夷亘羅仏知其高明所願快善､即為曇摩迦菩薩説経言､
◗127:◗5 譬如天下大海水､一人斗量之､一劫不止､尚可枯尽令空得其底埿｡人至心求道､可如当不可得乎｡求索精進不休止､会当得心中所欲願爾｡
◗127:◗7 曇摩迦菩薩聞楼夷亘羅仏説経如是､即大歓喜踊躍｡
◗127:◗8 其仏即選択二百一十億仏国土中諸天人民之善悪､国土之好醜､為選択心中所欲願｡
◗127:◗9 夷亘羅仏説経竟､曇摩迦便一其心､即得天眼徹視悉自見二百一十億諸仏国中諸天人民之善悪､国土之好醜､
◗127:11 即選択心中所願､便結得是二十四願経､
◗127:12 則奉行之精進勇猛､勤苦求索｡
◗127:12 如是無央数劫｡
◗127:12 所師事供養諸已過去仏亦无央数｡
◗127:13 其曇摩迦菩薩至其然後自致得作仏､名阿弥陀仏｡最尊智慧勇猛光明無比｡今現在所居国土甚快善｡在他方異仏国､教授八方上下諸無央数天人民及蜎飛蠕動之類､莫不得過度解脱憂苦｡
◗128:◗3 仏語阿難､阿弥陀仏為菩薩時､常奉行是二十四願､珍宝愛重保持恭慎､精禅従之｡与衆超絶卓然有異｡皆無有能及者｡
◗128:◗4 仏言､何為二十四願｡
◗128:◗6 第一願､使某作仏時､令我国中无有泥犁禽獣薜荔蜎飛蠕動之類｡得是願乃作仏｡不得是願終不作仏｡
◗128:◗8 第二願､使某作仏時､令我国中无有婦人｡女人欲来生我国中者､即作男子｡諸無央数天人民蜎飛蠕動之類､来生我国者､皆於七宝水池蓮華中化生､長大皆作菩薩阿羅漢､都无央数｡得是願乃作仏｡不得是願終不作仏｡
◗128:12 第三願､使某作仏時､令我国土自然七宝広縦甚大､曠蕩無極､自軟好､所居舎宅被服飲食都皆自然､比如第六天王所居処｡得是願乃作仏｡不得是願終不作仏｡
◗129:◗1 第四願､使某作仏時､令我名字皆聞八方上下無央数仏国｡皆令諸仏各於比丘僧大坐中､説我功徳国土之善｡諸天人民蜎飛蠕動之類､聞我名字莫不慈心歓喜踊躍者､皆令来生我国｡得是願乃作仏｡不得是願終不作仏｡
◗129:◗5 第五願､使某作仏時､令八方上下諸無央数天人民及蜎飛蠕動之類､若前世作悪､聞我名字欲来生我国者､即便反政､自悔過､為道作善､便持経戒､願欲生我国不断絶｡寿終皆令不復泥犁禽獣薜荔､即生我国在心所願｡得是願乃作仏｡不得是願終不作仏｡
◗129:◗9 第六願､使某作仏時､令八方上下無央数仏国諸天人民､若善男子善女人､欲来生我国､用我故益作善､若分檀布施､遶塔焼香､散花然灯､懸雑繒綵飯食沙門､起塔作寺､断愛欲､斎戒清浄､一心念我､昼夜一日不断絶､皆令来生我国作菩薩｡得是願乃作仏｡不得是願終不作仏｡
◗129:14 第七願､使某作仏時､令八方上下無央数仏国諸天人民､若善男子善女人､有作菩薩道奉行六波羅蜜経､若作沙門不毀経戒､断愛欲斎戒清浄､一心念欲生我国昼夜不断絶､若其人寿欲終時､我即与諸菩薩阿羅漢共飛行迎之､即来生我国､則作阿惟越致菩薩智慧勇猛｡得是願乃作仏｡不得是願終不作仏｡
◗130:◗5 第八願､使某作仏時､令我国中諸菩薩､欲到他方仏国生､皆令不更泥犁禽獣薜荔､皆令得仏道｡得是願乃作仏｡不得是願終不作仏｡
◗130:◗8 第九願､使某作仏時､令我国中諸菩薩阿羅漢､面目皆端正浄潔姝好､悉同一色､都一種類皆如第六天人｡得是願乃作仏｡不得是願終不作仏｡
◗130:11 第十願､使某作仏時､令我国中諸菩薩阿羅漢､皆同一心､所念所欲言者予相知意｡得是願乃作仏｡不得是願終不作仏｡
◗130:13 第十一願､使某作仏時､令我国中諸菩薩阿羅漢､皆無有淫泆之心､終无念婦女意､終無有瞋怒愚痴者｡得是願乃作仏｡不得是願終不作仏｡
◗131:◗2 第十二願､使某作仏時､令我国中諸菩薩阿羅漢､皆令心相敬愛､終無相嫉憎者｡得是願乃作仏｡不得是願終不作仏｡
◗131:◗4 第十三願､使某作仏時､令我国中諸菩薩､欲共供養八方上下無央数諸仏､皆令飛行即到､欲得自然万種之物､即皆在前持用供養諸仏､悉皆遍已後､日未中時､即飛行還我国｡得是願乃作仏｡不得是願終不作仏｡
◗131:◗8 第十四願､使某作仏時､令我国中諸菩薩阿羅漢､欲飯時､即皆自然七宝鉢中有自然百味飯食在前､食已自然去｡得是願乃作仏｡不得是願終不作仏｡
◗131:11 第十五願､使某作仏時､令我国中諸菩薩身､皆紫磨金色三十二相八十種好､皆令如仏｡得是願乃作仏｡不得是願終不作仏｡
◗131:13 第十六願､使某作仏時､令我国中諸菩薩阿羅漢､語者如三百鍾声､説経行道皆如仏｡得是願乃作仏｡不得是願終不作仏｡
◗132:◗1 第十七願､使某作仏時､令我洞視徹聴､飛行十倍勝於諸仏｡得是願乃作仏｡不得是願終不作仏｡
◗132:◗3 第十八願､使某作仏時､令我智慧説経行道､十倍於諸仏｡得是願乃作仏｡不得是願終不作仏｡
◗132:◗5 第十九願､使某作仏時､令八方上下無央数仏国諸天人民蜎飛蠕動之類､皆令得人道悉作辟支仏阿羅漢､皆坐禅一心､共欲計数知我年寿幾千億万劫歳数､皆令無有能極知寿者｡得是願乃作仏｡不得是願終不作仏｡
◗132:◗9 第二十願者､使某作仏時､令八方上下各千億仏国中諸天人民蜎飛蠕動之類､皆令作辟支仏阿羅漢､皆坐禅一心､共欲計数我国中諸菩薩阿羅漢知有幾千億万人､皆令无有能知数者｡得是願乃作仏｡不得是願終不作仏｡
◗132:13 第二十一願､使某作仏時､令我国中諸菩薩阿羅漢､寿命無央数劫｡得是願乃作仏｡不得是願終不作仏｡
◗133:◗1 第二十二願､使某作仏時､令我国中諸菩薩阿羅漢､皆智慧勇猛､自知前世億万劫時､宿命所作善悪､却知無極､皆洞視徹知十方､去来現在之事｡得是願乃作仏｡不得是願終不作仏｡
◗133:◗4 第二十三願､使某作仏時､令我国中諸菩薩阿羅漢､皆智慧勇猛､頂中皆有光明｡得是願乃作仏｡不得是願終不作仏｡
◗133:◗6 第二十四願､使某作仏時､令我頂中光明絶好､勝於日月之明百千億万倍､絶勝諸仏光明､焔照諸无央数天下幽冥之処､皆当大明｡諸天人民蜎飛蠕動之類､見我光明莫不慈心作善者､皆令来生我国｡得是願乃作仏｡不得是願終不作仏｡
◗133:10 仏告阿難､阿弥陀為菩薩時､常奉行是二十四願､
◗133:10 分檀布施不犯道禁､忍辱精進一心智慧志願常勇猛､不毀経法求索不懈､
◗133:11 毎独棄国捐王､絶去財色､精明求願無所適莫､
◗133:12 積功累徳無央数劫､今自致作仏､悉皆得之不亡其功也｡
◗133:13 仏言､阿弥陀仏光明､最尊第一無比｡諸仏光明皆所不及也｡
◗133:14 八方上下無央数諸仏中､有仏頂中光明照七丈､有仏頂中光明照一里､有仏頂中光明照二里､有仏頂中光明照五里､有仏頂中光明照十里､有仏頂中光明照二十里､有仏頂中光明照四十里､有仏頂中光明照八十里､有仏頂中光明照百六十里､有仏頂中光明照三百二十里､有仏頂中光明照六百四十里､有仏頂中光明照千三百里､有仏頂中光明照二千六百里､有仏頂中光明照五千二百里､有仏頂中光明照万四百里､有仏頂中光明照二万一千里､有仏頂中光明照四万二千里､有仏頂中光明照八万四千里､有仏頂中光明照十七万里､有仏頂中光明照三十五万里､有仏頂中光明照七十万里､有仏頂中光明照百五十万里､有仏頂中光明照三百万里､有仏頂中光明照六百万里､
◗134:11 有仏頂中光明照一仏国､有仏頂中光明照両仏国､有仏頂中光明照四仏国､有仏頂中光明照八仏国､有仏頂中光明照十五仏国､有仏頂中光明照三十仏国､有仏頂中光明照六十仏国､有仏頂中光明照百二十仏国､有仏頂中光明照二百四十仏国､有仏頂中光明照五百仏国､有仏頂中光明照千仏国､有仏頂中光明照二千仏国､有仏頂中光明照四千仏国､有仏頂中光明照八千仏国､有仏頂中光明照万六千仏国､有仏頂中光明照三万二千仏国､有仏頂中光明照六万四千仏国､有仏頂中光明照十三万仏国､有仏頂中光明照二十六万仏国､有仏頂中光明照五十万仏国､有仏頂中光明照百万仏国､有仏頂中光明照二百万仏国｡
◗135:◗7 仏言､諸八方上下無央数仏頂中光明所焔照皆如是也｡阿弥陀仏頂中光明所焔照千万仏国｡
◗135:◗8 所以諸仏光明所照有近遠者何､本其前世宿命､求道為菩薩時､所願功徳各自有大小､至其然後作仏時､各自得之｡
◗135:10 是故令光明転不同等｡諸仏威神同等爾｡自在意所欲作為､不予計｡阿弥陀仏光明所照最大｡諸仏光明皆所不能及也｡
◗135:13 仏称誉阿弥陀仏光明極善｡阿弥陀仏光明極善善中明好｡甚快無比絶殊无極也｡阿弥陀仏光明清潔､無瑕穢無欠減也｡阿弥陀仏光明姝好勝於日月之明百千億万倍｡諸仏光明中之極明也｡光明中之極好也｡光明中之極雄傑也｡光明中之快善也｡諸仏中之王也｡光明中之極尊也｡光明中之最明無極也｡
◗136:◗3 焔照諸無数天下幽冥之処､皆常大明｡諸有人民蜎飛蠕動之類､莫不見阿弥陀仏光明也｡見者莫不慈心歓喜者｡
◗136:◗5 世間諸有淫泆瞋怒愚痴者､見阿弥陀仏光明莫不作善也｡諸在泥犁禽獣薜荔､考掠勤苦之処､見阿弥陀仏光明至､皆休止不復治死後莫不得解脱憂苦者也｡
◗136:◗8 阿弥陀仏光明名聞八方上下無窮无極無央数諸仏国｡諸天人民莫不聞知｡聞知者莫不度脱也｡
◗136:◗9 仏言､不独我称誉阿弥陀仏光明也｡八方上下無央数仏辟支仏菩薩阿羅漢所称誉､皆如是｡
◗136:10 仏言､其有人民､善男子善女人聞阿弥陀仏声､称誉光明朝暮常称誉其光明好､至心不断絶､在心所願､往生阿弥陀仏国､可得為衆菩薩阿羅漢所尊敬｡
◗136:13 若其然後作仏者､亦当復為八方上下諸無央数仏辟支仏菩薩阿羅漢所称誉光明如是也｡即衆比丘僧諸菩薩阿羅漢､諸天帝王人民､聞之皆歓喜踊躍､莫不讃歎者｡
◗137:◗1 仏言､我道阿弥陀仏光明姝好巍巍､称誉快善昼夜一劫尚未竟也｡我但為若曹小説之耳｡
◗137:◗4 仏説阿弥陀仏為菩薩求索得是二十四願｡時阿闇世王太子与五百長者迦羅越子各持一金華蓋､倶到仏所､前為作礼仏｡以頭面著仏足､皆持金華蓋前上仏已､悉却坐一面聴経｡
◗137:◗6 阿闇世王太子及五百長者子､聞阿弥陀仏二十四願､皆大歓喜踊躍､心中倶願言､令我等後作仏時､皆如阿弥陀仏｡
◗137:◗8 仏即知之､告諸比丘僧､是阿闍世王太子及五百長者子､却後无数劫､皆当作仏如阿弥陀仏｡
◗137:10 仏言､是阿闍世王太子及五百長者子､住菩薩道已来､無央数劫皆各供養四百億仏已､今復来供養我｡阿闍世王太子及五百長者子､皆前世迦葉仏時､為我作弟子｡今皆復会是共相値也｡則諸比丘僧聞仏言皆踊躍莫不代之歓喜者｡
◗137:14 仏告阿難､阿弥陀作仏已来､凡十小劫｡
◗137:14 所居国土名須摩題｡正在西方｡去是閻浮提地界千億万須弥山仏国｡
◗138:◗1 其国地皆自然七宝｡其一宝者白銀､二宝者黄金､三宝者水精､四宝者琉璃､五宝者珊瑚､六宝者琥珀､七宝者車｡是為七宝｡皆以自共為地､曠蕩甚大無極｡皆自相参転相入中｡各自焜煌参明､極自軟好甚姝無比｡其七宝地諸八方上下衆宝中精味､自然合会其化生耳｡其宝皆比第六天上之七宝也｡
◗138:◗6 其国中無有須弥山､其日月星辰､第一四天王第二忉利天､皆在虚空中｡其国土無有大海､亦无有小海水､亦無江河恒水也｡亦無有山林渓谷､無有幽冥之処｡其国七宝地皆平正｡
◗138:◗9 無有泥犁禽獣薜茘蜎飛蠕動之類､無有阿須倫諸竜鬼神｡
◗138:10 終无天雨時､亦无有春夏秋冬､亦無大寒亦無大熱｡常和調中適甚快善無比｡
◗138:11 皆有自然万種之物､百味飯食､意欲有所得､即自然在前｡所不用者即自然去｡比如第六天上自然之物｡恣若自然即皆随意｡
◗138:13 其国中悉諸菩薩阿羅漢無有婦女｡寿命无央数劫｡女人往生即化作男子｡
◗138:14 但有諸菩薩阿羅漢無央数｡悉皆洞視徹聴､悉遥相見､遥相瞻望､遥相聞語声｡悉皆求道善者｡
◗139:◗1 同一種類､無有異人｡其諸菩薩阿羅漢面目皆端正浄潔絶好｡悉同一色､無有偏醜悪者也｡
◗139:◗3 諸菩薩阿羅漢皆才猛黠慧｡皆衣自然之衣｡心中所念道徳｡其欲語言､皆予相知意所念言｡常説正事､所語輒説経道不説他余之悪｡其語言音響如三百鍾声｡
◗139:◗5 皆相敬愛無相嫉憎者｡皆以長幼上下先後言之｡以義如礼､転相敬事如兄如弟｡以仁履義不妄動作｡言語如誡､転相教令不相違戻､転相承受､皆心浄潔无所貪慕､終無瞋怒淫泆之心､愚痴之態､无有邪心念婦女意｡
◗139:◗8 悉皆智慧勇猛和心歓楽好喜経道､自知前世所従来生､億万劫時宿命善悪存亡､現在却知無極｡
◗139:10 阿弥陀仏所可教授講堂精舎､皆復自然七宝｡金銀水精琉璃白玉虎珀車､自共相成｡甚姝明好絶無比｡亦無作者不知所従来｡亦無持来者亦无所従去｡阿弥陀仏所願徳重｡其人作善故論経語義説経行道､講会其中自然化生爾｡其講堂精舎皆復有七宝楼観欄楯｡復以金銀水精琉璃白玉虎珀車為瓔珞､復以白珠明月珠摩尼珠為交露覆蓋其上｡皆自作五音声｡甚好無比｡
◗140:◗2 諸菩薩阿羅漢所居舎宅皆復以七宝｡金銀水精琉璃珊瑚虎珀車馬瑙化生転共相成｡其舎宅悉各有七宝楼観欄楯｡復以金銀水精琉璃白玉虎珀車為瓔珞､復以白珠明月珠摩尼珠為交露覆蓋其上｡皆各復自作五音声｡
◗140:◗5 阿弥陀仏講堂精舎及諸菩薩阿羅漢所居舎宅中､内外処処､皆復有自然流泉浴池｡
◗140:◗7 皆与自然七宝倶生､金銀水精琉璃虎珀車､転共相成｡淳金池者其水底沙白銀也｡淳白銀池者其水底沙黄金也｡淳水精池者其水底沙琉璃也｡淳琉璃池者其水底沙水精也｡淳珊瑚池者其水底沙虎珀也｡淳虎珀池者其水底沙珊瑚也｡淳車池者其水底沙馬瑙也｡淳馬瑙池者其水底沙車也｡淳白玉池者其水底沙紫磨金也｡淳紫磨金池者其水底沙白玉也｡
◗140:12 中復有両宝共作一池者｡其水底沙金銀也｡
◗140:13 中復有三宝共作一池者｡其水底沙金銀水精也｡
◗140:14 中復有四宝共作一池者｡其水底沙金銀水精琉璃也｡
◗141:◗1 中有五宝共作一池者｡其水底沙金銀水精琉璃珊瑚也｡
◗141:◗2 中有六宝共作一池者｡其水底沙金銀水精琉璃珊瑚虎珀也｡
◗141:◗3 中有七宝共作一池者｡其水底沙金銀水精琉璃珊瑚虎珀車也｡
◗141:◗4 中有浴池長四十里者､有長八十里者､有長百六十里者､有長三百二十里者､有長六百四十里者､有長千二百八十里者､有長二千五百六十里者､有長五千一百二十里者､有長万二百四十里者､有長二万四百八十里者｡
◗141:◗7 其池縦広適等｡是池者皆諸菩薩阿羅漢常所可浴池｡
◗141:◗8 仏言､弥陀仏浴池長四万八千里､広亦四万八千里｡其池皆以七宝転共相成｡其水底沙白珠明月珠摩尼珠也｡
◗141:10 阿弥陀仏及諸菩薩阿羅漢浴池中水皆清香潔｡
◗141:10 池中皆有香華悉自然生｡百種華種種異色､色異香華､枝皆千葉｡甚香無比也｡香不可言｡其華者亦非世間之華､復非天上之華｡此華香都八方上下衆華香中精也｡自然化生耳｡其池中水流行転相潅注｡其水流行亦不遅不駃､皆復作五音声｡
◗142:◗1 仏言､八方上下無央数仏国諸天人民及蜎飛蠕動之類､諸生阿弥陀仏国者､皆於七宝水池蓮華中化生､便自然長大｡亦無乳養之者､皆食自然之飲食｡
◗142:◗3 其身体亦非世間人之身体､亦非天上人之身体､皆積衆善之徳悉受自然虚無之身無極之体､甚姝好無比｡
◗142:◗5 仏語阿難､如世間貧窮乞丐人､令在帝王辺住者､其面目形状､寧類帝王面目形類顔色不｡
◗142:◗6 阿難言､仮使王子在帝王辺住者､其面目形状甚醜悪不好､不如帝王百千億万倍也｡
◗142:◗7 所以者何｡乞人貧窮困極飲食常悪､未常有美食｡時既悪食不能得飽食｡食纔支命､骨節相撐拄無以自給｡常乏無有儲｡飢餓寒凍､怔忪愁苦｡
◗142:◗9 但坐前世為人愚痴無智､慳貪不肯慈哀為善博愛施与､但欲唐得､貪惜飲食独食嗜美､不信施貸後得報償､復不信作善後世当得其福｡蒙悾抵佷益作衆悪｡
◗142:11 如是寿終財物尽索｡素無恩徳无所恃怙｡入悪道中坐之適苦｡然後得出解脱､今生為人､作於下賎､為貧家作子､強像人形状類甚醜､衣被弊壊､単空独立不蔽形体､乞丐生耳｡飢寒困苦､面目羸劣不類人色｡坐其前世身之所作受其殃罰､示衆見之､莫誰哀者｡棄捐市道暴露痟痩､黒醜悪極不及人耳｡
◗143:◗3 所以帝王人中独尊最好者何｡皆其前世為人時､作善信受経道布恩施徳､博愛順義慈仁憙与､不貪飲食､与衆共之､無所遣惜都無違争｡
◗143:◗5 得其善福寿終徳随不更悪道､今生為人得生王家｡自然尊貴独王､典主攬制人民為其雄傑｡
◗143:◗6 面目潔白和顔好色身体端正｡衆共敬事､美食好衣随心恣意､若楽所欲､自然在前都無違争｡於人中姝好無憂､快楽面目光沢｡故乃爾耳｡
◗143:◗8 仏告阿難､若言是也｡帝王雖於人中好無比者､当令在遮迦越王辺住者､其面形類甚醜悪不好､比如乞人在帝王辺住耳｡其帝王面目尚復不如遮迦越王面色姝好百千億万倍｡
◗143:11 如遮迦越王於天下絶好無比､当令在第二天王辺住者､其面甚醜不好､尚復不如帝釈面類端正姝好百千億万倍｡
◗143:13 如天帝釈令在第六天王辺住者､其面類甚醜不好､尚復不如第六天王面類端正姝好百千億万倍｡
◗143:14 如第六天王令在阿弥陀仏国中諸菩薩阿羅漢辺住者､其面甚醜尚復不如阿弥陀仏国中菩薩阿羅漢面類端正姝好百千億万倍｡
◗144:◗2 仏言､阿弥陀仏国諸菩薩阿羅漢面類悉皆端正絶好無比｡次於泥洹之道｡
◗144:◗4 阿弥陀仏及諸菩薩阿羅漢講堂精舎､所居処舎宅中､内外浴池上皆有七宝樹｡中有淳金樹淳銀樹淳水精樹淳琉璃樹淳白玉樹淳珊瑚樹淳琥珀樹淳車樹､種種各自異行｡
◗144:◗6 中有両宝共作一樹者｡
◗144:◗7 銀樹銀根金茎銀枝金葉銀華金実｡金樹者金根銀茎金枝銀葉金華銀実｡
◗144:◗8 水精樹者水精根琉璃茎水精枝琉璃葉水精華琉璃実｡琉璃樹者琉璃根水精茎琉璃枝水精葉琉璃華水精実｡是二宝共作一樹｡
◗144:10 中復有四宝共作一樹者｡水精樹水精根琉璃茎金枝銀葉水精華琉璃実｡琉璃樹者琉璃根水精茎金枝銀葉水精華琉璃実｡是四宝樹転共相成各自異行｡
◗144:12 中復有五宝共作一樹者｡銀樹銀根金茎水精枝琉璃葉銀華金実｡金樹者金根銀茎水精枝琉璃葉珊瑚華銀実｡水精樹者水精根琉璃茎珊瑚枝銀葉金華琉璃実｡琉璃樹者琉璃根珊瑚茎水精枝金葉銀華珊瑚実｡珊瑚樹者珊瑚根琉璃茎水精枝金葉銀華琉璃実｡是五宝共作一樹｡各自異行｡
◗145:◗3 中有六宝共作一樹者｡銀樹銀根金茎水精枝琉璃葉珊瑚華虎珀実｡金樹者金根銀茎水精枝琉璃葉虎珀華珊瑚実｡水精樹者水精根琉璃茎珊瑚枝虎珀葉銀華金実｡琉璃樹者琉璃根珊瑚茎虎珀枝水精葉金華銀実｡是六宝樹転共相成各自異行｡
◗145:◗7 中復有七宝共作一樹者｡
◗145:◗7 銀樹銀根金茎水精枝琉璃葉珊瑚華虎珀実｡
◗145:◗8 金樹者金根水精茎琉璃枝珊瑚葉虎珀華銀実｡
◗145:◗9 水精樹者水精根琉璃茎珊瑚枝虎珀葉車華白玉実｡
◗145:10 珊瑚樹者珊瑚根虎珀茎白玉枝琉璃葉車華明月珠実｡
◗145:11 虎珀樹者虎珀根白玉茎珊瑚枝琉璃葉水精華金実｡
◗145:11 白玉樹者白玉根車茎珊瑚枝虎珀葉金華摩尼殊実｡
◗145:12 是七宝樹転共相成､種種各自異行｡行行相値､茎茎自相准､枝枝自相値､葉葉自相向､華華自相望､実実自相当｡
◗145:14 仏言､阿弥陀仏当講堂精舎中､内外七宝浴池繞辺上諸七宝樹､及諸菩薩阿羅漢七宝舎宅中､内外七宝浴池繞池辺諸七宝樹､数千百重行｡皆各如是｡
◗146:◗2 各自作五音声｡音声甚好无比也｡
◗146:◗4 仏告阿難､如世間帝王有百種伎楽音声､不如遮迦越王諸伎楽音声好百千億万倍｡如遮迦越王万種伎楽音声､尚復不如第二忉利天上諸伎楽一音声百千億万倍｡如忉利天上万種伎楽之声､尚復不如第六天上一音声好百千億万倍｡如第六天上万種音楽之声､尚復不如阿弥陀仏国中七宝樹一音声好百千億万倍｡
◗146:◗9 阿弥陀仏国中亦有万種自然伎楽､甚楽無極｡
◗146:◗9 阿弥陀仏及諸菩薩阿羅漢､欲浴時､便各自可入其七宝池中浴｡諸菩薩阿羅漢､意欲令水没足､水即没足｡意欲令水至膝､水即至膝｡意欲令水至腰､水即至腰｡意欲令水至腋､水即至腋｡意欲令水至頚､水即至頚｡意欲令水自潅身上､水即自潅身上｡意欲令水還復如故､水即還復如故｡恣若随意所欲好喜｡
◗146:14 仏言､阿弥陀及諸菩薩阿羅漢､皆浴已､悉自於一大蓮華上坐即四方自然乱風起｡其乱風者亦非世間之風､亦非天上之風｡都八方上下衆風中精､自然合会化生耳｡不寒不熱､常和調中適｡甚清涼好無比也｡徐起不遅不駃､適得中宜｡
◗147:◗4 吹七宝樹皆作五音声｡
◗147:◗4 以七宝樹華悉覆其国中｡皆散仏及諸菩薩阿羅漢上｡華随堕地皆厚四寸｡極自軟好無比｡
◗147:◗5 即自然乱風吹､萎華悉自然去｡即復四方自然乱風吹七宝樹､樹皆復作五音声､樹華皆自然散仏及諸菩薩阿羅漢上｡華小萎堕地即自然去｡即復四方乱風起吹七宝樹如是四反｡
◗147:◗8 諸菩薩阿羅漢中､有但欲聞経者､中有但欲聞音楽者､中有但欲聞華香者､有不欲聞経者､有不欲聞音楽声者､有不欲聞華香者｡其所欲聞者輒即独聞之､不欲聞者則独不聞｡随意所欲喜楽不違其願也｡
◗147:11 浴訖各自去｡
◗147:12 行道中有在地講経者､誦経者､説経者､口受経者､聴経者､念経者､思道者､坐禅者､経行者｡
◗147:13 中有在虚空中講経者､誦経者､説経者､口受経者､聴経者､念経者､思道者､坐禅一心者､経行者｡
◗147:14 未得須陀洹道者即得須陀洹道､未得斯陀含道者即得斯陀含道､未得阿那含道者即得阿那含道､未得阿羅漢道者即得阿羅漢道､未得阿惟越致菩薩者即得阿惟越致｡
◗148:◗3 各自説経行道､悉皆得道､莫不歓喜踊躍者也｡
◗148:◗4 諸菩薩中､有意欲供養八方上下無央数諸仏､即皆倶前為仏作礼白仏､辞行供養八方上下無央数仏｡仏即然可之即使行｡諸菩薩皆大歓喜､数千億万人無央数不可復計｡皆当智慧勇猛､各自幡輩飛､相追倶共散飛､則到八方上下無央数諸仏所､皆前為諸仏作礼､即便供養｡
◗148:◗8 意欲得万種自然之物在前､即自然百種雑色華百種雑繒綵百種劫波育衣七宝灯火万種伎楽悉皆在前｡
◗148:10 其華香万種自然之物､亦非世間之物､亦非天上之物也｡是万種物都八方上下衆､自然合会化生耳｡意欲得者即自然化生､意不用者即化去｡諸菩薩便共持供養諸仏及諸菩薩阿羅漢｡辺傍前後廻繞周帀｡在意所欲即輒皆至｡当是之時快楽不可言也｡
◗148:14 諸菩薩意各欲得四十里華､即自然在前｡便於虚空中､共持散諸仏及菩薩阿羅漢上｡皆在虚空中下向｡華甚香好｡小萎堕地､即自然乱風吹萎華悉自然去｡
◗149:◗2 諸菩薩､意各復欲得八十里華､即自然在前｡共持散諸仏及諸菩薩阿羅漢上｡華皆復在虚空中下向｡小萎堕地､即自然乱風吹萎華悉自然去｡
◗149:◗4 諸菩薩意各復欲得百六十里華､即自然在前｡便於虚空中､共持散諸仏及諸菩薩阿羅漢上｡華皆復於虚空中下向｡小萎堕地､即自然乱風吹萎華悉自然去｡
◗149:◗7 諸菩薩意各復欲得三百二十里華､即自然在前｡復於虚空中､持散諸仏及諸菩薩阿羅漢上｡華於虚空中下向｡小萎堕地､即自然乱風吹萎華悉自然去｡
◗149:◗9 諸菩薩意各復欲得六百四十里華､即自然在前｡復以散諸仏及諸菩薩阿羅漢上｡皆在虚空中下向｡小萎堕地､乱風自然吹萎華去｡
◗149:11 諸菩薩意各復欲得千二百八十里華､即自然在前｡復於虚空中､共持散諸仏及諸菩薩阿羅漢上｡皆在虚空中下向｡小萎堕地､乱風自然吹萎華悉自然去｡
◗149:13 諸菩薩意各復欲得二千五百六十里華､即自然在前｡復於虚空中､共持散諸仏及諸菩薩阿羅漢上｡皆在虚空中下向｡小萎堕地､乱風吹萎華悉自然去｡
◗150:◗2 諸菩薩意各復欲得五千一百二十里華､即自然在前｡復於虚空中､共持散諸仏及諸菩薩阿羅漢上｡皆在虚空中下向｡小萎堕地､乱風吹萎華悉自然去｡
◗150:◗4 諸菩薩意各復欲得万二百四十里華､即皆自然在前｡復於虚空中､共持散諸仏及諸菩薩阿羅漢上｡小萎堕地､乱風吹萎華悉自然去｡
◗150:◗6 諸菩薩意各復欲得二万四百八十里華､即皆在前｡復於虚空中､共持散諸仏及諸菩薩阿羅漢上｡皆在虚空中下向｡小萎堕地､乱風吹萎華悉自然去｡
◗150:◗9 諸菩薩意各復欲得五万里華､即皆在前｡復於虚空中､共持散諸仏及諸菩薩阿羅漢上｡皆在虚空中下向｡小萎堕地､乱風吹萎華悉自然去｡
◗150:11 諸菩薩意各復欲得十万里華､即皆在前｡諸菩薩復於虚空中､共持散諸仏及諸菩薩阿羅漢上｡皆在虚空中下向｡小萎堕地､乱風吹萎華悉自然去｡
◗150:13 諸菩薩意各復欲得二十万里華､即皆在前｡復於虚空中､共持散諸仏及諸菩薩阿羅漢上｡小萎堕地､乱風吹萎華悉自然去｡
◗151:◗1 諸菩薩意各復欲得四十万里華､即皆在前｡復於虚空中､共持散諸仏及諸菩薩阿羅漢上｡皆在虚空中下向｡小萎堕地､乱風吹萎華悉自然去｡
◗151:◗3 諸菩薩意各復欲得八十万里華､即皆在前｡復於虚空中､共持散諸仏及諸菩薩阿羅漢上｡皆在虚空中下向｡小萎堕地､乱風吹萎華悉自然去｡
◗151:◗5 諸菩薩意各欲得百六十万里華､即皆在前｡共持散諸仏及諸菩薩阿羅漢上｡小萎堕地､乱風吹萎華悉自然去｡
◗151:◗7 諸菩薩意各欲得三百万里華､即皆在前｡共持散諸仏及諸菩薩阿羅漢上｡小萎堕地､乱風吹萎華自然去｡
◗151:◗9 諸菩薩意各欲得六百万里華､即皆在前｡共持散諸仏及諸菩薩阿羅漢上｡
◗151:10 華都自然合為一華｡華正端円周帀､各適等｡華転倍前､華極自軟好､勝於前華数千百倍｡色色異香､香不可言｡
◗151:12 諸菩薩皆大歓喜､倶於虚空中大共作衆音自然伎楽､楽諸仏及諸菩薩阿羅漢｡当此之時快楽不可言｡諸菩薩皆悉却坐聴経｡聴経竟即悉諷誦通重知経道､益明智慧｡
◗151:14 即諸仏国中従第一四天上至三十三天上諸天人､皆共持天上万種自然之物､来下供養諸菩薩阿羅漢｡天人皆復於虚空中大共作衆音伎楽｡
◗152:◗2 諸天人前来者､転去避後来者｡後来者転復供養如前､更相開避｡
◗152:◗3 諸天人歓喜聴経大共作音楽｡当是時快楽無極｡
◗152:◗4 諸菩薩供養聴経訖竟､便皆起為仏作礼而去｡即復飛到八方上下無央数諸仏所､供養聴経､皆各如前｡
◗152:◗6 悉遍已後､日未中時､各飛還其国､為阿弥陀仏作礼､皆却坐聴経竟大歓喜｡
◗152:◗7 仏言､阿弥陀仏及諸菩薩阿羅漢､欲食時即自然七宝机劫波育罽畳､以為座｡仏及菩薩皆坐､前悉有自然七宝鉢｡中有百味飲食｡飲食者亦不類世間､亦非天上｡此百味飲食八方上下衆自然飲食中精味､甚香美無比｡自然化生耳｡欲得甜酢在所欲得｡
◗152:11 諸菩薩阿羅漢中､有欲得金鉢者､有欲得銀鉢者､有欲得水精鉢者､有欲得珊瑚鉢者､有欲得虎珀鉢者､有欲得白玉鉢者､有欲得車鉢者､有欲得馬瑙鉢者､有欲得明月珠鉢者､有欲得摩尼珠鉢者､有欲得紫磨金鉢者､随意即至｡亦無所従来､亦無供養者｡自然化生耳｡
◗153:◗1 諸菩薩阿羅漢皆食､食亦不多亦不少悉平等｡亦不言美悪､亦不以美故喜｡食訖諸飯具鉢机座､皆自然化去､欲食時乃復化生爾｡諸菩薩阿羅漢皆心浄潔､所飲食但用作気力爾｡皆自然消散摩尽化去｡
◗153:◗5 仏告阿難､阿弥陀仏為諸菩薩阿羅漢説経時､都悉大会講堂上｡諸菩薩阿羅漢及諸天人民無央数､都不可復計､皆飛到阿弥陀仏所為仏作礼､却坐聴経｡其仏広説道智大経｡皆悉聞知莫不歓喜踊躍心開解者｡
◗153:◗8 即四方自然乱風起吹七宝樹､皆作五音声｡七宝樹華覆蓋其国､皆在虚空中下向｡其華之香遍一国中､皆散阿弥陀仏及諸菩薩阿羅漢上｡華堕地皆厚四寸｡小萎即乱風吹萎華自然去｡四方乱風吹七宝樹華如是四反｡
◗153:11 即第一四天王第二忉利天上至三十三天上､諸天人皆持天上万種自然之物百種雑色華百種雑香百種雑繒綵百種劫波育畳衣万種伎楽転倍好相勝､各持来下､為阿弥陀仏作礼､供養仏及諸菩薩阿羅漢｡諸天人皆復大作伎楽､楽阿弥陀仏及諸菩薩阿羅漢｡当是時快楽不可言｡諸天更相開避｡後来者転復供養如前｡
◗154:◗2 即東方無央数仏国､其数不可復計､如恒水辺流沙一沙一仏｡其数如是諸仏､各遣諸菩薩无央数不可復計､皆飛到阿弥陀仏所､作礼聴経､皆大歓喜､悉起為作礼如去｡
◗154:◗5 西方北方南方四角諸仏､其数各如恒水辺流沙｡各遣諸菩薩無央数､飛到阿弥陀仏所､作礼聴経亦復如是｡
◗154:◗7 即下方上方諸仏､其数各如恒水辺流沙｡皆遣諸菩薩都不可復計､飛到阿弥陀仏所､作礼聴経､更相開避｡如是終无休絶時也｡
◗154:◗8 仏言､所以諸仏以恒水辺流沙為数者､八方上下無央数仏､甚大衆多､都各不可復計故､以恒水辺流沙為数耳｡
◗154:11 仏語阿難､阿弥陀仏為諸菩薩阿羅漢説経竟､諸天人民中､有未得道者即得道､未得須陀洹者即得須陀洹､未得斯陀含者即得斯陀含､未得阿那含者即得阿那含､未得阿羅漢者即得阿羅漢､未得阿惟越致菩薩者即得阿惟越致菩薩｡
◗154:14 阿弥陀仏輒随其宿命時求道心所憙願大小､随意為説経授与之､即令疾開解得皆悉明慧｡各自好喜所願経道､莫不喜楽｡誦習之者､自諷誦通利､无厭無極｡
◗155:◗3 諸菩薩阿羅漢中有誦経者､其音如三百鐘声｡中有説経者､如疾風暴雨時｡如是尽一劫竟終无懈倦時｡皆悉智慧勇猛､身体軽便､終无痛痒極時｡行歩坐起､悉皆才健勇猛｡
◗155:◗5 如師子中王在深山中有所趣向時､無有敢当者｡無有疑難之意､在心所作為不可予計百千億万倍｡是猛師子中王､百千億万倍､尚復不如我第二弟子摩訶目揵連勇猛百千億万倍｡
◗155:◗8 如摩訶目揵連於諸国菩薩阿羅漢中最為无比｡飛行進止智慧勇猛､洞視徹聴､知八方上下､去来現在之事百千億万倍､共合為一智慧､当令在阿弥陀仏国中諸羅漢辺､其徳尚復不及百千億万倍｡
◗155:11 阿逸菩薩即起前長跪叉手､問仏言､阿弥陀仏国中諸阿羅漢､寧頗有般泥洹去者無｡願欲聞之｡仏言､若欲知者､如是四天下星､若見之不｡阿逸菩薩言､唯然､見之｡仏言､如我第二弟子摩訶目揵連､飛上天上一昼一夜遍数知星有幾枚､此四天下星甚衆多､不可得計､尚復百千億万倍是星也｡
◗156:◗2 如天下大海水減去一渧､寧能令海水為減知少不耶｡対曰､減去百千億万斗石､尚不能令減知少也｡
◗156:◗3 仏言､阿弥陀仏国諸阿羅漢中､雖有般泥洹去者､如大海減一渧水爾｡不能令在諸阿羅漢為減知少也｡
◗156:◗5 仏言､大海減去一渓水､寧令減少不｡対曰､減去百千億万渓水､尚不能減知少也｡
◗156:◗6 仏言､減大海一恒水､寧能令減知少不｡対曰､減去百千億万恒水､不能令減知少也｡
◗156:◗7 仏言､阿弥陀仏国諸阿羅漢､般泥洹去者無央数｡其在者新得道者亦無央数｡都不為増減也｡
◗156:◗9 仏言､令天下諸水都流入大海水中､寧能令海水増多不｡対曰､不能令増多也｡所以者何｡是大海為天下諸水衆善中王｡故能爾耳｡
◗156:11 仏言､阿弥陀仏国亦如是｡悉令八方上下無央数仏国諸無央数天人民蜎飛蠕動之類都往生､甚大衆多不可復計､阿弥陀仏国諸菩薩阿羅漢､衆比丘僧､故如常一法不異為増多｡
◗156:14 所以者何｡阿弥陀仏国為最快八方上下無央数諸仏国中衆善之王､諸仏国中之雄､諸仏国中之宝､諸仏国中寿之極長久也､諸仏国中之衆傑也､諸仏国中之広大也､諸仏国中之都､自然之無為､最快明好､甚楽之無極｡
◗157:◗3 所以者何｡阿弥陀仏､本為菩薩時､所願勇猛精進不懈累徳所致故能爾耳｡
◗157:◗4 阿逸菩薩即大歓喜長跪叉手言､仏説阿弥陀仏国土快善明好最姝無比､乃独爾乎｡
◗157:◗6 仏言､阿弥陀仏国諸菩薩阿羅漢所居七宝舎宅中､有在虚空中者､有在地者｡中有欲令舎宅最高者､舎宅即高｡中有欲令舎宅最大者､舎宅即大｡中有欲令舎宅在虚空中者､舎宅即在虚空中｡皆自然随意在所作為｡
◗157:◗9 中有殊不能令舎宅随意者｡所以者何｡中有能令舎宅随意者､皆是前世宿命求道時､慈心精進益作諸善徳重所致｡中有殊不能者､皆是前世宿命求道時､不慈心精進益作諸善徳薄所致｡
◗157:12 其所衣被飯食倶自然平等､徳有大小､別知其勇猛､令衆見之耳｡
◗157:13 仏言､若見第六天王所居処不｡唯然､見之｡
◗157:13 仏言､阿弥陀仏国講堂舎宅､都復勝第六天王所居処百千億万倍｡
◗157:14 諸菩薩阿羅漢､悉皆洞視徹聴､見知八方上下､去来現在之事､復無数天上天下人民及蜎飛蠕動之類､心意所念善悪､口所欲言｡皆知当何歳何劫得度脱得人道､往生阿弥陀仏国､知当作菩薩阿羅漢､皆予知之｡
◗158:◗4 諸菩薩阿羅漢頂中､皆悉自有光明所照有大小｡
◗158:◗4 諸菩薩中､有最尊両菩薩､常在仏左右坐侍正論､仏常与是両菩薩共対坐､議八方上下､去来現在之事｡若欲使是両菩薩到八方上下無央数諸仏所､即便飛行随心所欲至到｡飛行駛疾如仏､勇猛無比｡
◗158:◗8 其一菩薩名楼亘､其一菩薩名摩訶那鉢｡光明智慧最第一｡頂中光明各焔照他方千須弥山仏国中､常大明｡其諸菩薩頂中光明各照千億万里､諸阿羅漢頂中光明､各照七丈｡
◗158:10 仏言､世間人民若善男子善女人､若有急恐怖県官事者､但自帰命是楼亘菩薩摩訶那鉢菩薩所｡無不得解脱者｡
◗158:13 仏告阿逸菩薩､阿弥陀仏頂中光明極大光明｡其日月星辰皆在虚空中住止､不可復廻転運行｡亦無有精光､其明皆蔽不復見｡仏光明照国中､及焔照他方仏国､常大明終無有冥時｡
◗159:◗1 其国無有一日二日､亦無五日十日､亦無十五日一月､亦無五月十月五歳十歳､亦無百歳千歳､亦無万歳億万歳､無百千億万歳､無有一劫十劫百劫千劫､無万劫百万劫､無千万劫百億万劫｡
◗159:◗4 阿弥陀仏光明明無有極｡却後無数劫无数劫､重復無数劫无数劫､無央数終無有当冥時､国土及諸天終無壊敗時｡所以者何｡阿弥陀仏寿命極長､国土甚好｡故能爾耳｡其仏尊寿､却後无数劫､重復無数劫､尚未央般泥洹也｡
◗159:◗8 於世間教授､意欲過度八方上下諸無央数仏国諸天人民及蜎飛蠕動之類､皆欲使往生其国､悉令得泥洹之道｡其作菩薩者､皆欲令悉作仏､作仏已転復教授八方上下諸天人民及蜎飛蠕動之類､皆復欲令作仏｡
◗159:11 作仏已復教授諸无央数天人民蜎飛蠕動之類､皆令得泥洹道去｡諸可教授弟子者展転復相教授､転相度脱至令得須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支仏道｡
◗159:14 転相度脱皆得泥洹之道悉如是､尚未欲般泥洹｡阿弥陀仏所度脱展転如是｡復住止無数劫无数劫､不可復計劫終無般泥洹時｡
◗160:◗2 八方上下諸無央数天人民蜎飛蠕動之類､其生阿弥陀仏国当作仏者､不可復勝数｡諸作阿羅漢得泥洹道者亦无央数､都不可復計｡
◗160:◗4 阿弥陀仏恩徳､諸所布施､八方上下無窮无極､甚深無量快善不可言｡其智慧教授､所出経道､布告八方上下諸無央数天上天下､甚不原也｡其経巻数甚衆多､不可復計｡都无有極｡
◗160:◗6 仏告阿逸菩薩､若欲知阿弥陀仏寿命無極時不｡対曰､願皆欲聞知之｡
◗160:◗7 仏言､明聴､悉令八方上下諸無央数仏国中諸天人民蜎飛蠕動之類皆使得人道､悉令作辟支仏阿羅漢､共坐禅一心都合其智慧為一､勇猛共欲計知阿弥陀仏寿命幾千億万劫歳数､皆無有能計知者｡
◗160:11 復令他方面各千須弥山仏国中諸天人民蜎飛蠕動之類､皆復使得人道､悉令作辟支仏阿羅漢､皆令坐禅一心合其智慧為一､勇猛共欲数阿弥陀仏国中諸菩薩阿羅漢知有幾千億万人､皆無有能知数者｡
◗160:14 阿弥陀年寿甚長久｡浩浩照照明善､甚深无極無底｡誰当能知信其者｡独仏自信知爾｡
◗161:◗1 阿逸菩薩聞仏言大歓喜､長跪叉手言､仏説阿弥陀仏寿命甚長､威神尊大､智慧光明巍巍快善乃独如是｡
◗161:◗3 仏言､阿弥陀仏至其然後般泥洹者､其楼亘菩薩便当作仏総領道智典主､教授世間及八方上下所過度諸天人民蜎飛蠕動之類､皆令得仏泥洹之道｡其善福徳当復如大師阿弥陀仏｡住止無央数劫無央数劫､不可復計劫｡准法大師､爾乃般泥洹｡
◗161:◗7 其次摩訶那鉢菩薩当復作仏典主智慧､総領教授､所過度福徳当復如大師阿弥陀仏｡止住無央数劫､尚復不般泥洹｡展転相承受経道甚明､国土極善｡其法如是､終無有断絶､不可極也｡
◗161:11 阿難長跪叉手問仏言､阿弥陀仏国中無有須弥山､其第一四天第二忉利天､皆依因何等住止｡願欲聞之｡
◗161:12 仏告阿難､若有疑意於仏所耶｡八方上下無窮无極無辺无量諸天下大海水､一人斗量之尚可枯尽得其底泥｡仏智不如是｡
◗161:14 仏言､我所見知諸已過去仏､如我名字釈迦文仏者､復如恒水辺流沙一沙一仏｡諸当来仏､如我名字亦如恒水辺流沙｡甫始欲求作仏者､如我名字亦如恒水辺流沙｡
◗162:◗3 仏正坐直南向視見南方､今現在仏､如我名字者復如恒水辺流沙｡八方上下､去来現在諸仏､如我名字者､各如十恒水辺流沙一沙一仏｡其数如是｡仏皆悉予見知之｡
◗162:◗5 仏言､往昔過去無数劫已来､一劫十劫百劫千劫万劫億劫億万億劫中有仏｡諸已過去仏､一仏十仏百仏千仏万仏億仏億万億仏｡各自有名字不同､無有如我名字者｡甫始当来劫､一劫十劫百劫千劫万劫億劫億万億劫劫中有仏｡一仏十仏百仏千仏万仏億仏億万億仏｡各各自有名字不同｡時時乃有一仏如我名字耳｡
◗162:10 諸八方上下無央数仏国､今現在仏､次他方異国一仏国十仏国百仏国千仏国万仏国億仏国億万億仏国中有仏｡各自有名字多多復不同｡無如我名字者｡八方上下無央数諸仏中､時時乃有如我名字爾｡
◗162:13 八方上下､去来現在､其中間曠絶甚遠､悠悠迢迢､无窮無極｡仏智亘然甚明､探古知今､前知無窮却覩未然｡予知無極､都不可復計｡甚无央数｡仏威神尊明皆悉知之｡仏智慧道徳合明､都无能問仏経道窮極者｡仏智慧終不可称量尽也｡
◗163:◗3 阿難聞仏言即大恐怖衣毛皆起､白仏言､我不敢有疑意於仏所｡
◗163:◗4 所以問仏者､他方仏国皆有須弥山､第一四天第二忉利天､皆依因之住止｡我恐仏般泥洹後､儻有諸天人民､若比丘僧比丘尼優婆塞優婆夷､来問我､阿弥陀仏国何以独無有須弥山､其第一四天王第二忉利天､皆依因何等住止､ 我当応答之｡
◗163:◗8 今不問仏者､仏去後､当持何等語報答之｡独仏自知之爾｡余人無有能為我解者｡以是故問仏耳｡
◗163:◗9 仏言､阿難､是第三焔天第四兜術天上至第七梵天､皆依因何等住止乎｡
◗163:11 阿難言､是諸天皆自然在虚空中住｡在虚空中住止無所依因｡
◗163:12 仏威神甚重｡自然所欲作為､意欲有所作為､不予計｡是諸天皆尚在虚空中住止｡何況仏威神尊重､欲有所作為耶｡
◗163:13 阿難聞仏言即大歓喜､長跪叉手言､仏智慧知八方上下､去来現在之事､無窮无極無有辺幅｡甚高大妙絶､快善極明好甚無比｡威神尊重不可当｡
◗164:14 阿弥陀経 巻上