◗249: 1 仏説無量清浄平等覚経 巻第三
後漢月氏国三蔵支婁迦讖訳
◗249:◗5 仏告阿逸菩薩､无量清浄仏項中光明極大明｡其日月星辰皆在虚空中住止､亦不復廻転運行｡亦無有精光､其明皆蔽不復現｡無量清浄仏光明照国中､及焔照他方仏国､常大明終無有当冥時也｡
◗249:◗8 其国中無有一日二日也｡無有十五日一月也｡無有五月十月也｡無有五歳十歳也｡无有百歳千歳也｡無有万歳億歳億万歳十億万歳也｡無有百千億万歳也｡无有千億億万歳也｡無有一劫十劫也｡無有百劫千劫也｡無有万劫十万劫也｡無有千万劫也｡無有百千億万劫也｡
◗249:12 仏言､無量清浄仏光明､光明無極｡无量清浄仏光明､却後無数劫无数劫､重復無数劫无数劫､不可復計劫劫無央数終無有当冥時也｡无量清浄国土及諸天､終無有壊敗時也｡所以者何｡無量清浄仏寿命極長､国土甚好｡故能爾耳｡仏言､無量清浄仏尊寿､劫後無数劫､常无央､無般泥洹時也｡
◗250:◗2 無量清浄仏於世間教授､意欲過度八方上下諸无央数仏国諸天人民及蜎飛蠕動之類､皆欲使往生其国､悉令得泥洹之道｡其諸有作菩薩者､皆欲令悉作仏､作已悉令転復教授八方上下諸天人民及蜎飛蠕動之類､皆復欲令悉得作仏｡
◗250:◗6 作仏時､復教授無央数諸天人民蠕動之類､皆令得泥洹道去｡諸所可教授弟子者展転復相教授､転相度脱至令得須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支仏道｡
◗250:◗8 転相度脱皆得泥洹之道悉如是､無量清浄仏常未欲般泥曰也｡无量清浄仏所脱度展転如是｡復住無数劫無数劫､不可復計劫終無有般泥洹時也｡
◗250:11 八方上下無央数諸天人民蜎飛蠕動之類､其生無量清浄仏国者､不可復勝数｡諸作阿羅漢得泥洹之道者亦無央数､都不可復計也｡無量清浄仏恩徳､諸所布施､八方上下無窮無極､甚深大無量快善不可言也｡
◗250:14 無量清浄仏智慧教授､所出経道､布告八方上下諸無央数天上天下､甚多不原｡其経巻数甚大衆､不可復計｡都無極也｡
◗251:◗2 仏告阿逸菩薩､若欲知無量清浄仏寿命無極時不也｡阿逸菩薩言､願皆欲聞知之｡
◗251:◗3 仏言､明聴､悉令八方上下諸無央数仏国中諸天人民蜎飛蠕動之類皆使得人道､悉令作辟支仏阿羅漢､共坐禅一心都合其智慧為一､勇猛共欲計知無量清浄仏寿命､知寿幾千億万劫歳数､皆無有能計知極無量清浄仏寿者也｡
◗251:◗7 仏言､復令他方面各千須弥山仏国中諸天人民及蜎飛蠕動之類､皆復得人道､悉令作辟支仏阿羅漢､皆令坐禅一心共合其智慧都為一､勇猛共欲数無量清浄仏国中諸菩薩阿羅漢計千億万人､皆無有能数者也｡
◗251:10 仏言､無量清浄仏年寿甚長久浩浩｡浩浩照明善､甚深無極無底｡誰当能信知其者乎｡独仏自知耳｡
◗251:12 阿逸菩薩聞仏言即大歓喜､長跪叉手言､仏説無量清浄仏寿命甚長､威神大､智慧光明巍巍快善乃独如是乎｡
◗251:13 仏言､無量清浄仏至其然後般泥洹者､其楼亘菩薩便当作仏総領道智典主､教授世間八方上下所過度諸天人民蜎飛蠕動之類､皆令得仏泥洹之道｡其善福徳当得復如大師無量清浄仏｡住止無央数劫無央数劫､不可復計
◗252:◗4 其次摩訶那鉢菩薩当復作仏典主智慧､都総教授､所過度福徳当復如大師無量清浄仏｡止住无央数劫､常復不般泥洹｡展転相承受経道甚明､国土極善｡其法如是､終无有断絶､不可極也｡
◗252:◗7 阿難長跪叉手問仏言､仏説无量清浄仏国中無有須弥山者､其第一四天王第二忉利天､皆依因何等住止乎｡願欲聞之｡
◗252:◗8 仏告阿難､若有疑意於仏所耶｡八方上下無窮无極無有辺幅其諸天下大海水､一人升量之尚可枯尽得其底｡仏智亦如是､八方上下無窮无極無有辺幅｡
◗252:11 仏言､我智慧所知見諸已過去仏､如我名字釈迦文仏者､復如恒水辺流沙一沙一仏｡甫始諸来欲求作仏者､如我名字釈迦文仏者､復如恒水辺流沙一沙一仏｡
◗252:13 仏正坐直南向視見南方､今現在仏､如我名字釈迦文仏者､復如恒水辺流沙一沙一仏｡八方上下､去来現在諸仏､如我名字釈迦文仏者､各如十恒水辺流沙一沙一仏｡其数如是､仏皆悉予見知之｡
◗253:◗2 仏言､往昔過去无央数劫已来､一劫十劫百劫千劫万劫億劫万億劫億万劫劫中有仏｡諸已過去仏､一仏十仏百仏千仏万仏億仏億万仏中有仏､仏各各自有名字｡名字不相同類､無有如我名字者｡甫始当来劫諸当来仏､一劫十劫百劫千劫万劫億劫万億劫億万劫劫中有一仏十仏百仏千仏万仏万億仏億万仏｡中有仏､仏各自有名字｡名字各異不同､諸仏名字､時乃有一仏如我名字釈迦文仏耳｡
◗253:◗8 諸八方上下無央数仏国､今現在仏､次他方異仏国一仏国十仏国百仏国千仏国万仏国億仏国万億仏国億万仏国､仏国中有仏｡各各自有名字｡名字各異多多復不可同､無有如我名字者｡八方上下無央数諸仏中､時時乃有如我名字釈迦文仏耳｡
◗253:12 八方上下､去来現在､其中間曠絶甚遠､悠悠无窮无極｡仏智亘然甚明､採古知今､前知無窮却覩未然｡予知无極､都不可復計｡甚無央数｡仏威神尊明皆悉知之｡仏智慧道徳合明､都无有能問仏経道窮極者｡仏智慧終不可斗量尽也｡
◗254:◗2 阿難聞仏言則大恐怖衣毛皆起｡阿難白仏言､我不敢有疑意於仏所也｡
◗254:◗3 所以問仏者､他方仏国皆有須弥山､其第一四王天第二忉利天､皆依因之住止｡我恐仏般泥曰後､儻有諸天人民若比丘僧比丘尼優婆塞優婆夷､来問我､無量清浄仏国何以独无須弥山､其第一四王天第二忉利天､皆依因何等住止乎､我当応答之｡
◗254:◗7 今我不問仏者､仏去後､我当持何等語答報之乎｡独仏自知之耳｡其余人無有能為解之者｡以是故問仏耳｡
◗254:◗9 仏言､阿難､若言是也｡第三焔天第四兜率天上至第七梵天､皆依因何等住止乎｡
◗254:10 阿難言､是諸天皆自然在虚空中住止｡無所依因也｡
◗254:11 仏言､無量清浄仏国､無有須弥山者亦如是｡第一四王天第二忉利天､皆自然在虚空中住止無所依因也｡仏言､仏威神甚重｡自在所欲作為､意欲有所作､不予計也｡是諸天皆常自然在虚空中住止｡何況仏威神尊重､自在所欲作為乎｡
◗255:◗1 阿難聞仏言則大歓喜､長跪叉手言､仏智慧知八方上下､去来現在之事､无窮無極无有辺幅｡甚高大妙絶､快善極明好甚無比｡威神尊重不可当也｡
◗255:◗4 仏告阿逸菩薩､其世間人民若善男子善女人､欲願往生無量清浄仏国者有三輩､作功徳有大小､転不能相及｡
◗255:◗5 仏言､何等為三輩｡其最上第一輩者､当去家捨妻子断愛欲行作沙門､就無為道当作菩薩道､奉行六波羅蜜経者｡作沙門不当虧失経戒､慈心精進不当瞋怒､不当与女人交通､斎戒清浄心無所貪慕､至精願欲生無量清浄仏国､当念至心不断絶者､其人便今世求道時､則自於其臥睡中､夢見無量清浄仏及諸菩薩阿羅漢､其人寿命欲終時､无量清浄仏則自与諸菩薩阿羅漢共翻飛行迎之｡
◗255:11 則往生無量清浄仏国､便於七宝水池蓮華中化生､則自然受身､長大則作阿惟越致菩薩､便則与諸菩薩共番輩飛行供養八方上下諸無央数仏､則智慧勇猛､楽聴経道､其心歓楽｡所居七宝舎宅在虚空中､恣随其意在所欲作為､去無量清浄仏近｡
◗256:◗1 仏言､諸欲往生無量清浄仏国者､精進持経戒､奉行如是上法者､往生無量清浄仏国者､可得為衆所尊敬｡是為上第一輩｡
◗256:◗4 仏言､其中輩者､其人願欲往生无量清浄仏国､雖不能去家捨妻子断愛欲行作沙門者､
◗256:◗5 当持経戒无得虧失､益作分檀布施､常信受仏語深､当作至誠忠信､飯食沙門､而作仏寺起塔､焼香散華然灯､懸雑繒綵｡如是法者､無所適貪､不当瞋怒､斎戒清浄､慈心精進､断欲念､
◗256:◗8 欲往生無量清浄仏国､一日一夜不断絶者､其人於今世､亦復於臥睡夢中見無量清浄仏､
◗256:◗9 其人寿欲尽時､无量清浄仏則化令其人自見無量清浄仏及国土｡往生无量清浄仏国者､可得智慧勇猛｡
◗256:11 仏言､其人奉行施与如是者｡若其然後中復悔､心中狐疑､不信分檀布施作諸善後世得其福､不信有无量清浄仏国､不信往生其国中｡雖爾其人続念不絶､蹔信暫不信､意志猶予無所専拠､続結其善願名本､続得往生｡
◗256:14 其人寿命病欲終時､无量清浄仏則自化作形像､令其人目自見之｡口不能復言､便心中歓喜踊躍､意念言､我悔不知益斎作善､今当生无量清浄仏国｡其人則心中悔過｡悔過者過差少､無所復及｡其人寿命終尽､則生無量清浄仏国､不能得前至无量清浄仏所｡
◗257:◗4 便道見無量清浄仏国界辺自然七宝城､心中便大歓喜､道止其城中｡則於七宝水池蓮華中化生､則受身自然長大｡在城中於是間五百歳｡其城広縦各二千里､城中亦有七宝舎宅｡
◗257:◗7 舎宅中自然内外皆有七宝浴池｡浴池中亦有自然華繞｡浴池上亦有七宝樹重行､皆復作五音声｡其飲食時前亦有自然食､具百味食｡在所欲得｡其人於城中快楽｡其城中比如第二忉利天上自然之物｡
◗257:10 其人於城中不能得出｡復不能得見無量清浄仏､但見其光明､心中自悔責踊躍喜耳｡亦復不能得聞経｡亦復不能得見諸比丘僧｡亦復不能得見知無量清浄仏国中諸菩薩阿羅漢状貌何等類｡其人若如是比而小適耳｡
◗257:13 仏亦不使爾､身諸所作､自然得之｡皆心自趣向道入其城中｡其人本宿命求道時､心口各異言念無誠､狐疑仏経､復不信向之､当自然入悪道中｡無量清浄仏哀愍､威神引之去耳｡
◗258:◗2 其人於城中五百歳､乃得出往至無量清浄仏所聞経､心不開解､亦復不得在諸菩薩阿羅漢比丘僧中､聴経以去｡所居処舎宅在地､不能令舎宅随意高大在虚空中｡復去無量清浄仏甚大遠､不能得近附无量清浄仏｡其人智慧不明､知経復少､心不歓楽､意不開解｡
◗258:◗6 其人久久亦自当智慧開解知経明健勇猛､心当歓楽｡次当復如上第一輩｡所以者何｡其人但坐其前世宿命求道時､不大持斎戒､虧失経法､心意狐疑､不信仏語､不信仏経深､不信分檀布施作善後世当得其福､復坐中悔不信往生无量清浄仏国､作徳不至心､用是故為第二中輩｡
◗258:12 仏言､其三輩者､其人願欲生无量清浄仏国､若無所用分檀布施､亦不能焼香散華然灯､懸繒綵､作仏寺起塔､飲食沙門者当断愛欲无所貪慕､慈心精進､不当瞋怒､斎戒清浄｡
◗258:14 如是清浄者､当一心念欲生無量清浄仏国､昼夜十日不断絶者､寿終則往生無量清浄仏国､可復尊極智慧勇猛｡
◗259:◗2 仏言､其人作是已後､若復中作悔心､意用狐疑､不信作善後世当得其福､不信往生無量清浄仏国｡其人雖爾､続得往生｡其人寿命病欲終時､无量清浄仏則令其人於臥睡夢中見無量清浄仏国土｡
◗259:◗5 其人心中歓喜､意自念言､我悔不知益作善｡今当生无量清浄仏国｡其人但心念是口不能復言､則自悔過｡悔過者､過差減少､悔者无所復及｡其人命終､則生無量清浄仏国､不能得前至｡
◗259:◗8 便道見二千里七宝城､心中独歓喜､便止其中､復於七宝水池蓮華中化生､則自然長大｡其城亦復如前城法､比第二忉利天上自然之物｡其人亦復於城中五百歳｡五百歳竟乃得出､至无量清浄仏所､心中大歓喜｡
◗259:11 其人聴聞経､心不開解､意不歓喜､智慧不明､知経復少｡所居舎宅在地､不能令舎宅随意高大在虚空中｡復去無量清浄仏亦復如是第二輩狐疑者｡
◗259:13 其人久久亦当智慧開解知経勇猛､心当歓楽｡次如上第一輩也｡所以者何｡皆坐前世宿命求道時､中悔狐疑､暫信暫不信､不信作善後得其福徳､皆自然得之耳｡随其功徳有鉉不鉉､各自然趣向｡説経行道卓徳万殊､超不相及｡
◗260:◗3 仏言､其欲求作菩薩道生無量清浄仏国者､其然後皆当得阿惟越致菩薩｡阿惟越致菩薩者､皆当有三十二相紫磨金色八十種好｡
◗260:◗5 皆当作仏随心所願｡在欲､於何方仏国作仏､終不更泥犁禽獣薜荔｡
◗260:◗6 随其精進求道､早晩之事事同等耳｡求道不休､会当得之不失其所欲願也｡
◗260:◗8 仏告阿逸菩薩等諸天帝王人民､我皆語若曹｡諸欲生無量清浄仏国､雖不能大精進禅持経戒者､大要当作善｡一者不得殺生｡二者不得盗窃｡三者不得淫妷犯愛他人婦女｡四者不得調欺｡五者不得飲酒｡六者不得両舌｡七者不得悪口｡八者不得妄言｡九者不得嫉妬｡十者不得貪欲｡不得心有所慳惜｡不得瞋怒｡不得愚痴｡不得随心嗜欲｡不得心中中悔｡不得狐疑｡
◗260:13 当作孝順｡当作至誠忠信｡当作受仏経語深｡当信作善後世得其福｡奉持如是其法不虧失者､在心所願可得往生無量清浄仏国｡至要当斎戒一心清浄､昼夜常念､欲往生無量清浄仏国､十日十夜不断絶｡我皆慈愍之悉令生無量清浄仏国｡
◗261:◗3 仏言､世間人欲以慕及賢明､居家修善為道者､与妻子共居､在恩好愛欲之中憂念､若多家事怱務､不暇大斎戒一心清浄｡雖不能得離家有空閑時､自端正心意､念諸善､専精行道十日十夜殊､使不能爾､自思惟熟計｡
◗261:◗7 欲度脱身者､下当絶念去憂､勿念家事｡莫与女人同床｡自端正身心断愛欲､一心斎戒清浄､至意念生無量清浄仏国一日一夜不断絶者､寿終皆得往生其国､在七宝浴池蓮華中化生､可得智慧勇猛｡所居七宝舎宅､自在其意所欲作為､可次如上第一輩｡
◗261:10 仏語阿逸菩薩言､諸八方上下無央数諸天人民比丘僧比丘尼優婆塞優婆夷､其往生無量清浄仏国衆等大会､皆共於七宝浴池中｡
◗261:12 都共人人悉自於一大蓮華上坐､皆自陳道徳善｡人人各自説其前世宿命求道時持経戒所作善法､所従来生本末､其所好喜経道､知経智慧､所施行功徳､従上次下転皆遍｡
◗262:◗1 以知経有明不明､有深浅大小､徳有優劣厚薄､自然之道､別知才能智慧猛健｡衆相観照､礼義和順､皆自歓喜踊躍｡智慧有勇猛､各不相属逮｡
◗262:◗3 仏言､其人殊不予益作徳為善､軽戯不信之､然徙倚懈怠､為用可爾､至時都集説経行道､自然迫促応答遅晩｡道智卓殊超絶才妙高猛､独於辺羸臨事乃悔｡悔者已出､其後当復何益｡但心中悷慕及等耳｡
◗262:◗8 仏言､无量清浄仏国諸菩薩阿羅漢衆等大道聚会､自都集､拘心制意､端身正行､遊戯洞達､倶相随飛行幡輩出入｡供養無極､歓心喜楽､楽共観経行道､和好文習､才猛智慧｡志若虚空精進求願､心終不復中廻意終不復転､終無有懈極時｡
◗262:11 雖求道外若遅緩内独駃急疾､容容虚空､中適得其中中表相応｡自然厳整､撿斂端直､身心浄潔､无有愛欲有所適貪､無有衆悪瑕穢｡其志願皆安定殊好､無増欠減｡
◗262:14 求道和正､不誤傾邪｡准望道法､随経約令､不敢違失蹉跌｡若於縄墨｡遊於八方上下無有辺幅､自在所欲至到無窮无極｡咸然為道､恢廓慕及､曠蕩念道､无他之念､無有憂思｡自然無為､虚無空立､淡安无欲､作徳善願､尽心求索､含哀慈愍､精進中表礼義都合｡
◗263:◗4 通洞無違､和順副称､苞羅表裏､過度解脱､敢昇入於泥洹､長与道徳合明､自然相保守｡快意之滋滋真真､了潔白｡志願高无上､清浄定安､静楽之無有極､善好無有比｡巍巍之耀､照照一旦開達明徹､自然中自然相､自然之有根本｡
◗263:◗7 自然成五光至九色､五光至九色､参廻転数百千更変､最勝之自然｡自然成七宝､横攬成万物､光精参明倶出｡好甚姝無有極｡
◗263:◗9 其国土甚姝好若此｡
◗263:◗9 何不力為善､念道之自然､著於無上下洞達無辺幅､捐志虚空中｡
◗263:10 何不各精進努力自求索｡
◗263:11 可得超絶去｡往生無量清浄阿弥陀仏国､横截於五道､悪道自閉塞､昇道之無極易往無有人｡其国土不逆違､自然之随牽｡
◗263:13 何不棄世事行求道徳｡可得極長生寿楽无有極｡何為用世事共憂無有常｡
◗263:14 世人薄俗共争不急之事｡
◗263:14 共於是処劇悪極苦之中､勤身治生用相給活｡无尊無卑､無富無貧､无老無少､无男無女､皆当共憂銭財｡有無同然｡憂思適等､屏営愁苦､累念思慮､為之走使无有安時｡
◗264:◗3 有田憂田､有宅憂宅､有牛憂牛､有馬憂馬､有六畜憂六畜､有奴婢憂奴婢｡衣被銭財金銀宝物､復共憂之｡重思累息､憂念懐愁恐｡
◗264:◗5 横為非常水火盗賊怨家債主所漂焼繋唐突没溺､憂毒怔忪無有解時｡結憤心中､慉気恚怒､病在胸腹､憂苦離｡心堅意固､適無縦捨｡
◗264:◗7 或坐摧蔵終亡身命｡棄捐之去莫誰随者｡
◗264:◗8 尊貴豪富有此憂懼｡勤苦若此｡結衆寒熱与痛共居｡
◗264:◗8 小家貧者窮困乏無｡无田亦憂欲有田､無宅亦憂欲有宅､無牛亦憂欲有牛､无馬亦憂欲有馬､無六畜亦憂欲有六畜､無奴婢亦憂欲有奴婢｡无衣被銭財什物飯食之属､亦憂欲有之｡
◗264:11 適有一少一､有是少是､思有斉等｡適小具有便復儩尽｡如是苦生｡当復求索思想無益｡不能時得｡身心倶労坐起不安､憂念相随勤苦若此｡焦心不離恚恨独怒｡
◗264:14 亦結衆寒熱与痛共居｡
◗264:14 或時坐之終身夭命｡亦不肯作善為道｡寿命尽死､皆当独遠去｡有所趣向､善悪之道､莫能知者｡
◗265:◗1 或時世人､父子兄弟夫婦家室中外親属､居天地之間当相敬愛､不当相憎｡有无当相給与､不当有貪｡言色当和莫相違戻｡
◗265:◗3 或儻心争有所恚怒､今世恨意微相嫉憎､後世転劇至成大怨｡所以者何｡今世之事､更欲相患害雖不臨時応急相破然之愁毒結憤精神､自然剋識不得相離､皆当対相生値更相報復｡
◗265:◗6 人在世間愛欲之中､独来独去｡死生当行至趣苦楽之処｡身自当之无有代者｡
◗265:◗7 善悪変化殃咎異処､宿予厳待｡当独昇入､遠到他処､莫能見者｡去在何所､善悪自然追逐往生｡窈窈冥冥別離久長｡道路不同会見無期､甚難甚難､復得相値｡
◗265:10 何不棄衆事､各勱強健時､努力力為善力精進｡求度世可得極長寿｡殊不肯求於道､復欲何須待欲何楽乎｡
◗265:11 如是世人､不信作善得善､不信為道得道､不信死後世復生､不信施与得其福徳｡都不信之､亦以謂之不然｡言無有是｡
◗265:13 但坐是故且自見之､更相看視､前後転相承受父余教令｡
◗265:14 先人祖父素不作善､本不為道､身愚神闇､心塞意閉､不見天道｡殊無有能見人生死有所趣向､亦莫能知者｡適無有見善悪之道､復無有語者｡為用作善悪､福徳殃咎禍罰､各自競作為之､用殊無有怪也｡
◗266:◗3 至於生死之道､転相続｡顛倒上下無常根本｡皆当過去､不可常得｡教語開導信道者少､皆当生死無有休止｡
◗266:◗5 如是曹人矇冥抵突不信経語､各欲快意､心不計慮､愚痴於愛欲､不解於道徳､迷惑於瞋怒貪猥於財色｡坐之不得道､当更勤苦極､在於悪処生､終不得止休息｡痛之甚可傷｡
◗266:◗8 或時家室中外父子兄弟夫婦､至於生死之義､更相哭涙､転相思慕｡憂念憤結､恩愛繞続､心意痛著､対相顧思｡昼夜無有解時｡
◗266:◗9 教示道徳､心不開明､恩愛情欲不離､閉塞蒙蒙交錯覆蔽｡不得思計心自端正決断世事､専精行道｡便旋至竟､年寿命尽不能得道､無可奈何｡
◗266:12 総猥憒皆貪愛欲｡如是之法､不解道者多､得道者少｡世間怱怱無可聊頼｡
◗266:13 尊卑上下豪貴貧富男女大小､各自怱務勤苦､躬身各懐殺毒､悪気窈冥､莫不惆悵｡為妄作事､悪逆天地不従仁心道徳｡
◗267:◗1 非悪先随､与之恣聴所為｡其寿未至､便頓奪之下入悪道､累世勤苦､展転愁毒､数千万億歳無有出期｡痛不可言､甚可憐愍｡
◗267:◗3 仏告阿逸菩薩等､諸天帝王人民､我皆語若曹世間之事｡人用是故坐不得道｡若曹熟思惟之､悪者当縦捨遠離之｡従其善者､当堅持之勿妄為非益作諸善｡大小多少愛欲之栄､皆不可常得｡猶当別離､无可楽者｡
◗267:◗6 勱仏世時､其有信愛仏経語深､奉行道徳､皆是我小弟也｡其有甫欲学仏経戒者､皆是我弟子也｡其有欲出身去家捨妻子絶去財色､欲来作沙門､為仏作比丘者､皆是我子孫｡我世甚難得値｡
◗267:◗9 其有願欲生無量清浄仏国者､可得智慧勇猛為衆所尊敬｡勿得随心所欲虧負経戒在人後｡儻有疑意不解経者､復前問仏｡仏当為若解之｡
◗267:12 阿逸菩薩長跪叉手言､仏威神尊重､所説経快善｡
◗267:12 我曹聴仏経語､皆心貫思之｡世人実爾､如仏所語無有異｡今仏慈哀我曹､開視天道､教語生路｡耳目聰明長得度脱､若得更生｡
◗267:14 我曹聴仏経語､莫不慈心歓喜踊躍開解者｡我曹及諸天帝王人民蜎飛蠕動之類､皆蒙仏恩無不得解脱憂苦者｡仏諸教戒甚深無極无底｡
◗268:◗2 仏智慧所見知八方上下､去来現在之事､無上無辺幅｡仏甚難得値､経道甚難得聞｡我曹皆慈心於仏所｡
◗268:◗4 今我曹得度脱者､皆是仏前世求道時､慊苦学問精進､所致恩徳普覆､所施行福徳相禄巍巍｡光明徹照､洞虚無極､開入泥洹､教授経典､制威消化､愍動八方上下､無窮无極｡
◗268:◗7 仏為師法尊､絶群聖､都无能及仏者｡仏為八方上下諸天帝王人民作師､随其心所欲願大小､皆令得道｡
◗268:◗8 今我曹得与仏相見､得聞无量清浄仏声｡我曹甚喜､莫不得黠慧開明者｡
◗268:◗9 仏告阿逸菩薩､若言是､実当爾｡
◗268:10 若有慈心於仏所者大喜｡実当念仏｡天下久久乃復有仏耳｡今我於苦世作仏､所出経道､教授洞達截断狐疑､端心正行抜諸愛欲､絶衆悪根本､遊歩無拘典総智慧｡衆道表裏､攬持維綱､昭然分明｡開示五道､決正生死泥洹之道｡
◗268:13 仏言､若曹従无数劫以来､不可復計劫､若曹作菩薩道､欲過度諸天人民及蜎飛蠕動之類以来､甚久遠｡人従若得道度者无央数｡至得泥洹之道者亦無央数｡
◗269:◗2 若曹及八方上下諸天帝王人民､若比丘比丘尼優婆塞優婆夷､若曹宿命､従无数劫以来､展転是五道中死生呼嗟､更相哭涙､転相貪慕､憂思愁毒､痛苦不可言｡至今世死生不絶､乃至今日､与仏相見共会値､是乃聞無量清浄仏声甚快善哉｡助汝曹喜｡
◗269:◗6 亦可自厭死生痛痒｡生時甚痛甚苦､甚極｡至年長大亦苦､亦極｡死時亦痛亦苦､亦極｡甚悪臭処不浄潔､了无有可者｡
◗269:◗7 仏故悉語､若曹亦可自決断臭処悪露｡若曹亦可端心正身益作諸善｡於是常端中外､潔浄身体､洗除心垢､自相約撿､表裏相応､言行忠信｡人能自度脱､転相扶接､抜諸愛欲､精明至心､求願不転､結其善道根本｡
◗269:11 雖精進苦一世須臾間耳｡今世為善後世生無量清浄仏国､快楽甚无極､長与道合明｡然善極相保守､長去離悪道痛痒之憂悩､抜勤苦諸悪根本､断諸愛欲恩好､長生无量清浄仏国､亦無有諸痛痒､亦无復有諸悪臭処､亦无復有勤苦､亦無淫泆瞋怒愚痴､亦無有憂思愁毒｡
◗270:◗1 生於无量清浄仏国､欲寿一劫十劫百劫千劫万億劫､自恣｡若意欲住止寿無央数劫不可復計数劫､恣若随意皆可得之欲食不食､恣若其意都悉自然皆可得之｡
◗270:◗3 次於泥洹之道｡皆各自精明求索心所欲願､勿得狐疑心中悔｡欲往生者､無得坐其過失､在无量清浄仏国界辺自然七宝城中､讁五百歳｡
◗270:◗6 阿逸菩薩言､受仏厳明重教､皆当精進一心求索｡請奉行之不敢疑怠｡
◗270:14 仏説無量清浄平等覚経 巻第三